听闻见闻作文

篇一:《2014届苏锡常镇一模考试作文样卷和佳作 – 副本》

2016届高二期中模拟作文例文

【原题回放】

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）

在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【立意提示】

非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。

两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。

1. 团结合作

2. 独立面对，独自担当

3. 在合作的前提下独自面对 4. 自力更生，不拒绝合作

【样卷分析】

（一）瓜叶菊之重生

黛色的瓦，粉色的墙，乌篷船摇曳在温寒的碧溪上，一切浸透了墨色的梦想。夹溪而生的瓜叶菊用摄人魂魄的蓝昭示着又一个夏天„„

老王回忆着多少年前的往事，那些岁月曾如字典般厚重，而今却似纸般薄，早已不复的水乡啊。如今老王面前的一盆瓜叶菊，依旧蓝的摄人心魄，却不免几分孤单。

老王是这片土地上仅存的一位麦秸画艺人，在高楼拔地而起的那一年，他的师父作古，而师兄弟们也挎着公文包走出了小镇。

老王在听师兄弟们侃在外的见闻时，也有过心悸和神往，然而他对麦秸画的爱，终究胜一筹。每个夏天，他都对前年的旧秸秆爬罗剔抉，选取最圆润光滑的几十根，用平刀剖开、展平。接着，将麦秸用浆糊贴在纸上，用镂刀根据麦秸的纹路抠出心中想要的图样，再用烙铁烫上不同的时间，烙出由褐到黄、深浅不一的层次。

多少年过去了，师兄弟也渐渐少有往来，老王却从未辜负麦秸的期望，偶尔有要染色的麦秸，需要米汤浸透，而黛、粉是他不变的色调，因为记忆中的江南是他永远的主题。

老王麦秸画技艺越发精湛了，他的画是镇上老人最津津乐道的，然而每见年轻人的不屑，老王心中依然漾着淡淡忧怆。

在老王最后一根青丝变成白发的那个夏天，他把盆中的瓜叶菊移栽到郊外，对着这位老朋友私语：

“一朵花开得再盛，也开不长远啊！”

他收拾了包裹，生平第一次走出了小镇。他辗转于各个城市，奔波在每条街道，风餐露宿只给了他更加焕发的神姿。他知道，看到麦秸画的路人发出的每一声惊叹都是一粒种子，种子在，麦秸画就不会消失。

在此期间，他认识了吹糖人的老马、扎花灯的老叶，这些与他一样的独行者让他在垂暮之年感受到了友谊的真光和信仰的力量。

他们一起漂洋过海，在日本的传统手工艺节上大显身手，与同来参展的朝鲜羽毛画画师和日本漆器匠人谈笑，用不同的语言交流着彼此同样的心。

当他已成为民间艺术家，徒从满天下，而麦秸画技艺也成为非物质文化遗产时，他回到了那个小镇。

那摄人魂魄的蓝已充斥整个原野，舞动着一个又一个夏天„„

【分数】 65

（二）在路上

在人生的旅途中，每个人在远方都有着一个目标，在路上的人们或结伴而走，或踽踽独行。 一个人的行走是没有负担的，但这将很难到达理想的彼岸。一朵花瞬时的开放固然绽放出刹那的光华，但是万紫千红却更能惊艳世人。人生也是如此，一个人可以走得快，但走不远，只有一群人才可以走得更远。袁隆平的杂交水稻世人瞩目，他在这条道上越走越远，陪伴他行走的，还有一群人。如果袁隆平当初选择一个人研究杂交水稻，他就可以不受外界环境的干扰，专注于自己的理论，或许他就可以更快的研究出杂交水稻。可是，接下来呢？他可能会失去方向，止步不前，失去前进的动力。于是，一群人跟随他的脚步，他们互相扶持，相互鼓励，在不知不觉中走过了一段又一段的坎坷，才使得杂交水稻得到进一步的发展，在这条路上走得更远。一个人的时候难免会迷惘，就如长跑一般，一个人刚开始可能跑得很快，但是因为没有人可以进行比较，他的速度就会慢慢减下来，最后停止，他自认为距离终点还有十万八千里呢。所以，为何不结伴而走呢？这样我们才能走得更远，离目标更近。

当然，在这人世间有些路非要单独一个人去面对，一群人结伴而走只会停止你们的脚步。即使路再长，再远，夜再黑，再暗也要一个人默默走下去，杨涟的路便是他一个人走完的，他走的路极其坎坷曲折，前半生仕途失意，郁郁寡欢，他跌跌撞撞地走了过来。当他终于走上官场时，他发现这才是噩梦的开始，阉党走狗挑衅着他的尊严。皇上不理朝政，大臣们一言不发，他的一腔热血无处抛洒。他发现自己是如此孤独。但为了自己的一片丹心，他独自上路，那条路漫漫也无际，狂风暴雨，薄暮冥冥，他一个人，竹杖芒鞋且徐行，无一声吟啸，就这样朝着远方的光明走去，最终走向了那片光明。一个人的跋涉也可以到达彼岸。

旅途漫漫，我们可以选择不同的方式去完成，有些路我们必须独自走过，那我们就要坚持走下去，有些路我们不妨与别人一起走下去，才能走得更远。

一个人在路上，那是一份坚守；一群人在路上，那是一种智慧。

【分数】 43

【例文分析】

（一）结伴也要独立

纪伯伦在《先知》中这样描述夫妻，你们可以站在一起，但不能靠得太近。

我觉得，可以将这句话的范围扩大一些，在这个社会中，你可以与人为伴，但有些时候还是要依靠自己的力量。海明威说，这个世上，没有人是海面上一座孤立的岛屿。这其实揭示了人类这种动物与生俱来且无法摆脱的社会性。确实，我们从一出生便与这个社会无法分割，吃穿住行，一概取自社会，知识学问，也需他人教导。正是这种密不可分的人与社会的关系，才使人类得以繁衍至今，同时，也使社会中有了人类创造并享用着的文明。

可以说，我们每一个个体都与社会息息相关。社会为我们的生活提供了广大的背景，也是我们遇上挫折求助的平台，然而在同一片天地下的个体之间也有着差异性，每一个人生也是独立的。

想起之前热映的一部电影——《地心引力》，讲述的是一位男宇航员和一位女任务专家因飞船失事而漂浮在外太空，之后想方设法回地球的故事。女任务专家瑞安·斯通在同伴为救她而遇险后，瑞安只能依靠自己的力量在浩瀚的宇宙空间中求生。她需要克服长久的孤独，需要承受巨大的压力。但看到她爬上岸，因不适应重新获得的地心引力而在泥地中踉跄行走的那一刻，我们知道，她成功地使自己活了下来。这是一个关于同伴的故事，若非同伴的舍己为人，她早已因窒息而死亡。然而，这也是一个关于个人的故事，如果瑞安不能够依靠自我，她无法在后来漫长的时间中处理好各种突发的危险，在没有任何外力的帮助下重回地球。

莫泊桑曾经这样说过：我发现，人的脆弱与坚强都是无法想象的。有时候，你会发现自己被一句话感动得泪流满面，也有时候，你会发现自己咬着牙走完了很长的一段路，一个人。

我想，这其实也反映了个人与社会间复杂而又巧妙的联系，毕竟有些伤口，若没有别人在意，其实也并不是疼得那么难以忍受。每一个人都是一个独立而瘦削的灵魂，虽然身处社会之中，与千千万万的人保持联系，但有些要紧关头，思想或是苦痛，无法与他人分享。

或许，正是这种与人结伴却又保持相对独立的姿态，才使得我们修炼成一个个独特的生命，迥异却美好。

（二）让灵魂独行

在很多实践活动中，群体的脚步总是长久而又有力的。但在精神思考上，保持独行却是必不可少的——正如周国平所说，灵魂只能独行。

《乌合之众》中就为我们刻画了集体化之下丧失了独立思考的个体形象——盲目而机械地跟随大众，不辨是非，与行尸走肉毫无二致。这一切的一切都在向我们展示保持灵魂独行的重要性。“人是会思想的芦苇”，保证思考的前提是保持独立，只有在保持思维开阔而不受阻的情况下，我们的灵魂才能迸发出智慧的火花。

梭罗远离了纷繁的城市群体，独自来到了瓦尔登湖旁，以自己的灵魂思考写下了《瓦尔登湖》，流传后世；中国第一位进入巴黎美术学院的女画家潘玉良，旅居美国时从不参加所谓上流社会的沙龙，而是坚持独立创造，在每一幅作品中都融入自己灵魂的思考，为中国的美术事业作出了伟大贡献。这些例子无不映证着保持灵魂独行的重要性。在精神思考的道路上，集体化只会让人变得迷茫而无知，唯有独行，才能将道路看得更清。即便道路布满荆棘无人与你共进退，但也可以独享那一份思考所得的快乐。

但是反观我们当下，有太多的人并不懂得灵魂独行的重要性。在如今这样一个自媒体时代，人人都是麦克风，但是许多人将“麦克风”变成了“录音机”，对待网络上多样化的信息从不加以思考，而只是充当着信息传播的一个载体。前段时间雾霾天气袭卷了大半个中国，许多人听闻空气净化器可以有效净化PM2.5，便一窝疯的抢购。然而却显有人思考这一说法是否科学。丧失了灵魂独行，就只能成为人云亦云的庸人，造成一哄而上或一哄而下的闹剧。在这样一个信息多元化的时代，没有独立思考的能力就如同在一片汪洋中随波逐流的小舟，只有保持灵魂独行，才能像巨轮一样斩风破浪。纵然，在灵魂独行的道路上，我们可能会被误解，贴上“异类”的标签，承受着来自各方有形无形的压力。可是这一切与获得独立思考成果的快乐相比，又算得上什么呢？正如席慕容所说，有些路是非要独自走下去的。精神思考这一条路便是。

让灵魂独行，让思考独立，在精神道路上，这应当是最重要的。

（三）最遥远的路属于最寂寞的灵魂

一群风尘仆仆的游客来到以险峻峭拔著称的莲花峰前。面对向导的劝阻，大多数人选择了止步不前。却有一人越众而出，独自踏上了漫长的征服之旅。经历了艰辛的跋涉后，他将常人无缘得见的壮丽之景写入了他的恢弘著作——《徐霞客游记》。

最遥远的路属于最寂寞的灵魂，最瑰丽的奇景也属于走得最远的人。倘若徐霞客选择居于安逸的群体之中而放弃独自前行，那么他能避开山石割磨的疼痛，风雨鞭笞的磨难，却终究无法登临绝顶，一览奇观。我们的生活何尝不是如此。在这人世间，有些路是非要单独一个人面对，单独一个人去跋涉，不管天寒地荒、路远马亡，都要我们咀嚼着寂寞，向着梦想执著地进发。一颗寂寞灵魂，一条漫长道路，通向的是人生极盛境地。

大多数人安于群体行进，贪恋着群体无风无雨、平坦无阻的温暖和安逸，习惯了跟随周围人的步伐，度过一季平庸的生命。诚然，人生而便具有为“群体动物”的意识倾向，但群体这一避风港湾既困住了人的脚，又困住了人的心。正如苹果公司初期的合作伙伴无法理解乔布斯孤独的梦想那样，群体中的人不再捡拾起遗落的梦想，达到群体的标准水平后就志满意得，注定与远方错过。

不要像群居的绵羊将自己困囿在方寸之地，而要效法无畏的野马向炎热的梦想寂寞而又执著地奔跑。陈寅恪不随当时文人卖弄文章博得喝彩，而是潜心于书斋，任灵魂在文学之路上寂寞前行，终于走出国学领域的一片辉煌；张志新在风雨飘摇的文革浩劫中秉持自我，冒风顶雨挣扎向前，“把带血的头颅放在生命的天平上，让一切苟活者，都失去了重量。”一个人走，会波折，会跌倒，会疼痛，会流血，但正是这些浮沉丰盈了我们的灵魂，使我们的生命更具质量。

雅致的古人在漫长的严冬描九九八十一朵素梅，花城春满，号曰“点梅染春”，以此甘于寂寞，心自岿然。同样，每一个有梦的灵魂都应耐住寂寞，甘于寂寞，抛弃群体温柔却致命的羁绊，独自踏上最遥远的征途。须知，路途尽头，春暖花开，清风自来。

（四）我因你而成

还记得那位因私刻公章为妻骗取免费透析而获刑的农民吗？

此类有病无从医的事件不在少数，人们也感喟体制的不公，但我们应该想到，在社会飞速奔跑的过程中，有些规则总是在边前行边完善，总有一些人因为无法跟上前进的步伐而成为掉队者，或因为

社会结构的疏漏而跌落出体制之外。这时，对于这些弱者的帮助就显得尤为重要。正如韩国总统朴瑾惠曾言“要走的远，就要一起走”。如果任由这些悲愤情绪积聚，就会导致负能量的产生，进而会影响到每个人前进的步伐。

但某些人，高举着“人民公仆”的旗帜，行剥削民脂之道，实在令人发指！

微博上一组云南丽江某乡村小学孩子用江水泡饭的图片引起了热议。该小学校长对此解释为：“天气太热，用江水泡饭凉快”。这样的回答实在让人觉得找不到底线。如果不是学校提供的汤更加难以下咽，孩子们会选择江水？我们不得不猜测要么是国家下发的营养餐费被他们短斤少两，要么就是根本没有执行。这便是贪图一个人走快，不顾群体的行径。

反观民国投身农村建设的晏阳初先生。他放弃高学历带给他的高薪工作，转而致力于开发民智。他耗尽心力让人们明白：人不仅有生而平等的自由，更有摆脱愚昧无知的自由。晏阳初先生不是一个人在走，他带动全中国乃至全世界的贫苦农民和弱者向前迈进。因为那样，才能走得更远。

在这里，我想援引克林顿在哈弗毕业典礼上的演讲中提到的概念——ubuntu，意译为“我因你而成”，这是一种认为人类之间息息相关的概念，正如他在演讲中所说的：“我希望，你们将来评价自己的标准，不单单是以职业是取得的成就，也包括你们为改变这个世界根深蒂固的不平等所作出的努力……以及你们如何善待那些远隔千山万水，除了同为人类之外与你们毫无共同之处的人们。”

是的，作为新时代的我们，随时都能以最佳状态服务于最富挑战性的前景，投身于最富挫折性的目标。这不是要我们牺牲健康，财富或快乐去为他人做牛做马。而是站在全人类的角度，超越个体成就的狭隘，在梦想和卓越层面上进行革新与创造。

要走的远就要一起走，我们不必放弃自己的生活，恰恰相反，我们完全可以通过更多人的幸福的奋战来改善自己的生活。

【素材】

1、刘亮程说：“我们终将孤独，孤独地过冬，孤独地面对风雪，孤独地老去。”窗外，又刮着极大的风雪，此刻的他，蜷缩在火炉边，目光深邃。在木柴的“噼啪”声中，他顺着冬的白色脊骨，回想着那年冬天。天空昏暗，大漠黯哑，北风嘶嘶地刺入他的脑神经。但为了生计，为了温暖，也许也为了来自内心的一声召唤，他注定要一个人坐着牛车去几里外的大漠拉柴。漫长而黑暗的路对于他而言，别无选择。天地星辰，宇宙洪荒，只有坚忍地走下去，才有光与火。

2、周国平曾说过：“没有人能忍受绝对的孤独，但绝对不能忍受孤独的人一定是个精神空虚的人”。

3、“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走。”在《目送》中看到这句话，不禁深服于龙应台非凡的洞察力，是，人世间的有些路，注定要一人跋涉。

4、文革时，沈从文尝尽苦难，饱受折磨。多少大师不堪其辱慨然赴死，他却独自一人研究起了中国服饰史。无论是否为现实所迫，或者是煎熬太黑太长，他还是执着沉默地坚持上路，低着头踽踽独行，一如西域路上的玄奘。后来他给黄永玉写信，甚至说“这儿的荷花很美！”也许这就是独行的至高境界吧，将不得不走的路，走出了越过黑暗的光亮，走出了越过荆棘的鲜花的盛放。

篇二:《2016作文材料》

广东省高考语文评卷组副组长 华南师范大学文学院副院长 李金涛教授

今年高考作文题的材料是一幅漫画，要求阅读漫画进行写作。

漫画可以有多个视角，可以竖着看，可以横着看，甚至可以斜着看。从不同的视角可以看出不同的内容和寓意。

该漫画可以从三个层次来理解。

一、学生家长十分重视学生的学习分数，学生学习成绩尽管起点很高，但有了退步，仍受到家长的惩罚；学生成绩尽管起点较低，但有了进步，也受到家长的奖赏。虽然同样受到奖赏或惩罚，但两个学生的分数差异很大，这反映了家长对学生学习分数的态度。

二、学生家长的态度，其实反映了当前教育中存在的片面追求分数、片面追求升学率的问题，以及培养什么样的人的问题。

三、从更抽象的角度，这也反映了目前社会上对进步、退步的态度。

该题非常贴近学生的生活实际，学生有话可说，有感可发。

该题角度多样，层次丰富，考生可以选择其中任何一个角度立意，有较大的发挥空间。

转高考作文评分标准：

定义：漫画材料作文，不是话题作文。所以必须在教育圈子里谈问题，抛开教育圈以社会评价为话题是不行的。

注意细节：唇印掌印暗示对孩子的评价，四张纸是考试答卷得分。

核心立意：批判唯分数论，批判教育评价单一。

一类卷（48～60）:1.批判唯分数论。2.批判教育目标功利短视。3.批判教育评价单一。4.批判教育方法简单粗暴。5.批判教育重智轻德。

以上一点突出或多点论及，议论深刻的54分以上给分，议论一般的48～53之间给分。 二类卷（42～47）:对细节略有忽略，但依然在教育孩子这个范围内谈问题。1.教育宽严因人而异：成绩好要严格一点，98分也要挨打；成绩不好要宽容一点，61分也要鼓励。2.好孩子未必是夸出来的：100分一夸就退，55分一打就进。

记叙文可以以漫画寓意为主题，写自己的经历或见闻。

补充：1.议论必须结合漫画内容，要么复述漫画内容，要么分析画中现象的原因或危害，不能撇开漫画内容单纯谈评价。比如谈人应该有好心态，就属于离题卷。

2.漫画是用幽默的方式进行讽刺批判，所以立意时也必须是批判。

2016年全国1卷下水文

高低两重天 唇掌一念间

莆田十中 许元洪

古之学者冶学为己，今之学者为人。凡有所学，皆求闻达于诸侯，不以修学进能为务，惑矣。

予观乎世之奇佶险异之状：得分喜形于色，失分黯然神伤。进速退亦速，退滞进亦缓。若有所退，唇印隐而掌声响；若有所进，掌印绝而吻声至。何者？盖分之至宝而人之微贱，如是贵分贱人，实非古仁人之用心耳。

得分固可幸，失分堪可伤。然二者皆非定数，亦可更之改之。安能进一分雀跃欢呼，鲜花见，唇印迎。至若马失前蹄，偶有所退，花容凝成冰霜，唇印遁而重掌雷鸣。此非吾之所谓冰火二重天乎？

苏秦失路，亦悟嫂之冷脸，不假辞色。后佩六印而仰观天下，嫂笑靥如花，道迎路侧，不敢仰面瞻之。苏秦略有所悟，功利富贵，岂可忽乎也哉。智士仁人，必有得天地之情者，亦难脱乎俗之所好，或失之名，或偏重利。名缰利锁，实难挣矣！天下熙熙，利者来也；天下攘攘，禄所重也。纪昀曾谓乾隆河之二舟矣，一则为名，一则为利，其言甚约而中矣！此与世之重高分抑低分，褒进者罚退者，不亦宜乎。

“分”亦明镜台，照出凡尘心。退若菩提树，进似波罗密。常心以观之，万物皆自在。若世之人皆法苏秦，安能得自在。境界者三，唯蓦然回首，那人却在阑珊处。甚合吾意，得高分，我幸；不得高分，亦我命也。子尚曰：“尽人事，听命耳！”

天高地迥，觉宇宙之无