唯积累，方成功的作文

篇一:《积累的作文》

积累

积累，好像无数的细沙与石子，没有它们的存在哪有万丈高楼的耸立；

积累，好像涓涓不息的溪流，没有它们的汇聚，哪有大江大河的奔腾咆哮； 积累也好像一个个的文字符号，没有它们的组合，哪有鸿篇巨制的诞生。 ，积累是力量，只有踏踏实实的积累，才有后来实实在在的收获。只有点点滴滴的努力，才有后来轰轰烈烈的成功。积累需要勇气，需要智慧，更需要毅力。古今中外，许多重要的科研成果，无不经历了一个从量变到质变，先积累后创造的过程。

王羲之经过了“临池学书，，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭阁序》；李时珍经过亲尝白草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料收集整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。没有经过量的积累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。

然而在现实生活中，许多人却常常忽视积累的重要，整天做着白日梦，妄想天上掉馅饼。例如有些同学，平时不肯吃苦，不做努力，却幻想考试的时候一鸣惊人，天下哪有那么容易的事。现在社会上炒得最红的莫过于各类选美大赛和方兴未艾的“超级女生”。不错，有些歌手暂时已经名声在外，大小舞台频频亮相。但仅有漂亮的脸蛋和媒体的炒作是远远不够的，如果没有踏实的声乐功底和厚实的的人文素养，很快也会成为明日黄花。这样的例子并不鲜见。

巴甫洛夫在《给青少年的一封信》中，强调积累知识的重要性，他把知识的积累比作鸟儿飞翔的空气。牛顿说过：“我之所以看得比别人远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿固然有谦虚的成分，但他却说出了一个事实，没有先前科学巨人十年如一日的观测计算，就不会有他后来的惊人发现。任何一门学问都离不开积累，没有积累就谈不上发现与创新，也就没有创造。

泰山不辞细壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。” 是的，只有积累，才能有未来的飞跃；只有积累，才能在创造的花园里开出瑰丽的花朵。

知识在于积累

有这样一个小故事：在海边屹立着一块高大坚固的礁石，海浪每天不停地向它发起冲击。自傲的礁石对海浪不屑一顾，它笑道：“你这小小的浪花，怎能把我击倒？真是白费功夫。”小浪花没有动摇，还是日夜不停地击打着礁石。日复一日，年复一年。许多年后，巨大的礁石竟变得疏松了。当小浪花再次向不堪一击的礁石发起冲击时，奇迹出现了，礁石一下被击倒了。

小浪花能够击倒礁石，靠的是什么？无疑是坚持不懈地努力，它的成功是日积月累换来的。正如鲁迅所说的：“有一分劳动就有一分收获。日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。”其实，求知也同样少不了积累的过程。学习不是一种一次性的行动，而是一次长途的跋涉。

古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注重积累的，知识就是积累起来的。就比如说我国清朝著名作家蒲松龄，他所写的《聊斋志异》。它不仅是蒲松龄的代表作，更是他花了无数的心血搜集材料的结果。蒲松龄在数次落榜之后，对仕途彻底地失望了，于是隐居潜心创作，立志写出一部以鬼神为题材的作品，以揭示黑暗的社会生活。他虽然知道一些鬼怪故事，但要写成《聊斋》却是杯水车薪。于是他在道旁摆下一个茶摊，行人谁要是能讲出一段鬼故事，就可以免费喝茶休息。通过这样的方式，蒲松龄不仅积累了大量的创作素材，也了解了当时各地的风土人情，最终创作出“写鬼写妖”，“刺贪刺虐”的“孤愤”之书。 王羲之的“水尽功自成”也能给我们启示。素有“书圣”之称的王羲之，有了儿子王献之之后，决心把他培养成为一个像自己一样声名远扬的大书法家，所以在他八岁的时候就开始教他学习书法，严格要求他每天都临池练字。时间一长，王献之有点沉不着气了，感到厌烦，就问父亲学习书法有什么简单快行的方法。王羲之指着院中的七口大水缸说：“水尽功自成，等到这七口缸里的水都写完了，你就知道什么是成功的秘诀。”王献之按照父亲的说法去做，等到七口大缸里的水都用完了，这才知道积累和磨炼才是成功的唯一途径。

贾兰坡说过：“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。”知识在于一点一滴的积累，日久成多，就将成为一个有学问的人。而平日不注意积累，却想一日掌握一切知识，那是不能实现的。因此，我们要想掌握知识，积累才是唯一途径。

材料—名言警句

1积水成渊,蛟龙生焉;积土成山,风雨兴焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《劝学》荀子

2骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《劝学》荀子

3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（《老子》） 4读书百遍，其义自见——《三国志》

5读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

6熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

7问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

8旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

9、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。—华罗庚（中国）

10、天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 —— 华罗庚

11、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 —— 鲁迅

12、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 —— 陶渊明

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

14、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

15、虽有卓越的才能，而无一心不断的勤勉、百折不回的忍耐，亦不能立身于世

间。 —— 亚历山大

1.上个世纪最初的几十年里，在太平洋两岸的美国和日本，有两个年轻人都在为自己的人生努力着。

日本人每月雷打不动地坚持把工资和奖金的三分之一存入银行，尽管许多时候他这样做会让自己手头拮据，但他仍咬咬牙照存不误。有时甚至借钱维持生计也从来不去动银行的存款。

相比之下，那个美国人的情况就更糟糕了，他整天躲在狭小的地下室里，将数百万根的Ｋ线一根根地画到纸上，贴到墙上，接下来便对着这些Ｋ线静静地思索，有时他甚至能面对着一张Ｋ线图发几个小时的呆。后来他干脆把自美国证券市场有史以来的纪录搜集到一起，在那些杂乱无章的数据中寻找着规律性的东西。由于没有客户挣不到薪金，许多时候这个美国人不得不靠朋友的接济勉强度日。

这样的情况在两个年轻人的世界里各自延续了六年。

六年的时光里，日本人靠自己的勤俭积蓄了５万美元的存款；美国人集中研究了美国证券市场的走势与古老数学、几何学和星象学的关系。

六年后，日本人用自己在艰苦的岁月里仍坚持节衣缩食积累财富的经历打动了一名银行家。从银行家那儿获得了创业所需的１００万美元的贷款，创立了麦当劳在日本的第一家分公司，从而成为麦当劳日本连锁公司的掌门人。他叫藤田田。

同样是在６年后，美国人成立了自己的经纪公司，并发现了最重要的有关证券市场发展趋势的预测方法，他把这一方法命名为“控制时间因素”。他在金融投资生涯中赚取了５亿美元的财富，成为华尔街上靠研究理论而白手起家的神话人物。他叫威廉•江恩，世界证券行业尽人皆知的最重要的“波浪理论”的创始人。如今，他的理论被译成了十几种文字，成为世界各地金融领域的从业人员必备的知识。

藤田田靠节衣缩食攒钱起家、江恩靠研究Ｋ线理论致富，这两个看似风马牛不相及的故事中蕴含着一个相同的道理，那就是许多成就大事业的人，他们也同样是从一点一滴的努力中创造和积累着成功所需的条件。

在现实世界里，每个年轻人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍年轻人成功的最大的障碍。他们看到的只是成功人士功成名就时的辉煌却往往忽略了他们在此之前所进行的艰苦卓绝的努力。而事实上，人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。

成功需要积累，这是一条最原始也是最简单的真理。

2.一只鲸鱼的奇迹

在走向成功的征途中，坚持的过程往往就是积累的过程。积累是小步子增加，而不是大步子跨越。世界上很少有一步成功的奇迹，所以需要逐步积累，量变才能引起质变。而且，一步一步地积累，能使人不断获取成就感，不断得到鼓舞与激励，不断获得与困难作斗争的动力，进而坚持不懈地到达成功的彼岸。

假如你看到体重达8600公斤的大鲸鱼跃出水面6．6米，并为你表演各种动作，我想你一定会发出惊叹，将这视为奇迹。而确实有这么一只创造奇迹的鲸鱼。

这只鲸鱼的训练师向外界披露了训练的奥秘：开始他们先把绳子放在水

面下，使鲸鱼不得不从绳子上方通过，鲸鱼每次经过绳子上方就会得到奖励。它会得到鱼吃，会有人拍拍它和它玩，训练师以此对这只鲸鱼表示鼓励。当鲸鱼从绳子上方通过的次数逐渐多于从下方经过的次数时，训练师就会把绳子提高。只不过提高的速度必须很慢，不至于让鲸鱼因为过多的失败而沮丧。

无疑，是鼓励的力量激励着这只鲸鱼跃过了这一可载入吉尼斯世界纪录的高度。对一只鲸鱼如此，对于聪明的人类来说更是这样，鼓励、赞赏和肯定，会使一个人的潜能得到最大程度的发挥。可事实上更多的人却是与训练师相反，起初就怀着期盼定出相当的高度，一旦达不到目标，就弄得彼此大感失望。所以，我们常常看到上司对下属的不满和惩罚，教师对学生的批评和叱责，望子成龙的父母对孩子的埋怨和训斥„„

因此，即使我们的期望值很高，可最好还是给手中的“绳子”定个合适的高度，看到对方的每一个进步，及时予以鼓励和肯定，奠定心中的信心，而不要被失望、沮丧的情绪笼罩。

3.小目标积累实现 大成功就在眼前

大成功是由小目标所累积，每一个成功的人都是在达成无数的小目标之后，才实现他们伟大的梦想。不放弃，就一定有成功的机会，如果放弃，就是失败。不怕艰苦，不懈努力，迎接自己的便将是成功！

1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：“凭智慧战胜对手。”当时，不少人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在“故弄玄虚”。10年以后，这个谜底终于被解开了。他在他的《自传》中是这么写的：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的路线仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来。比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子„„这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以跑百米的速度，奋力地向第一个目标冲去，过第一个目标后，我又以同样的速度向第二目标冲去。起初，我并不懂这样的道理，常常把我的目标定在40千米外的终点那面旗帜上，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了。我被前面那段遥远的路程给吓倒了。”

其实，要达到目标，就像上楼一样，不用梯子，一楼到十楼是绝对蹦不上去的，相反蹦得越高就摔得越狠。我们同等学力和专科生考研的学生必须是在自己的备考复习中，有自己的学习规划，要有阶段性的目标。就像山本田一一样将大目标分解为多个易于达到的小目标，一步步脚踏实地，每前进一步，达到一个小目标。万学考研第一事业部对同等学力考研，成功的研发出了一整套的教学培训体系，它针对同等学力的考生在课程加强辅导上，快速的、深度的加强；在学员复习的知识点程度上和阶段性上，进行计划目标的阶段的测试；在学员心理上进行科学的、全面的辅导。是您体验到“成功的感觉”，而这种“感觉”将强化了您的自信心，并将推动您稳步发展潜能去达到下一个有一个目标，直到考研的成功。

篇二:《优秀作文积累》

“一把钥匙开一把锁”辩

在一次鼓励创新的报告上，某位学者出了一个题目，结果是四个选项依据不同的标准竟都可以成为正确答案。由此可见，由于对待事物的标准和角度不同，答案有时并不唯一。

记得一位哲人说过“一把钥匙开一把锁”，我却常常冒出这个念头“开锁干嘛得用钥匙？”

大千世界无奇不有，疑问可以层出不穷，答案自然也可以丰富多彩。就如同“长安远，还是太阳远”的问题。答曰“太阳远”是因为“只见有人从长安来，却未见有人从太阳来”。答曰“长安远”是因为太阳抬首可见，长安却遥不可及。这虽是儿童戏语，然而却正说明面对事物要敢于想先人之不敢想，才能广开思路，才可有所创新，古今中外，如此事例举不胜举。 同是针砭时弊，曹雪芹就选择了以悲剧醒人，蒲松龄却选择了以鬼狐醒世；同是面对滔滔江水，李煜想到的是故国的残垣断壁，而苏轼想到的是“大江东去”中建功立业的周郎；同是飞上天空，有人想到了飞机，有人却发明了热气球。

不难看出，多种多样的答案造就了多姿多彩的生活，也造就了一个欣欣向荣的世界。试想，假如没有了这丰富多彩的答案，没有了异想天开的勇气，这世界将变成什么样子？其实，这样的例子也并非少见：中国的科举制度、八股文的诞生，造就了千千万万腐朽文人，封建社会也因此毁灭。天主教会的人类、地球中心说，又使多少现代文明停滞不前。而就在一九六零年，竟有人申请美国国会取消美国专利局，理由是所有的一切都已经被发明出来了。然而，这以后又有多少发明层出不穷？

所以，只有目光短浅的人才会相信所谓的唯一答案，而人类真正的进步

就在于不断的创新，不断的发明。

美国人面对现代战争，想出制造原子弹，就可以雄霸全球。德国人想出了有了太阳能，汽车就可以消除汽油带来的污染。

面多同样的问题，会有丰富多彩的答案。他们各有千秋，各有优劣，谁想的越多，想得越早，谁就可以越早越多的体会到它的好处。中国若想进入强国之林，我们就不能拘泥于一定之规，不能总跟在别人后面。只有奇思妙想才能是祖国富强，只有找到不同的钥匙，另辟蹊径，才可以遥遥领先。

正本清源的忠告

"乐于助人"的确是同学中最值得赞赏的品质。某杂志社调查的结果显示着同学们对真,善,美的确切认知。这种鲜明的是非观念,本身就值得赞赏。 但是,另一项不记名调查显示,不少青少年对待别人的麻烦,选择的答案却是"悄悄走开"! 为什么,为什么我们亲爱的同学在这时抛弃了他们赞赏的品质?我不知道,在复杂的社会里,还有哪一阶层像学生这般纯洁?我不知道,在茫茫人海中,还有谁比我们青少年更热诚,更有同情心?但是为什么,就连他们也做出了如此卑怯的选择?

望着暑气蒸腾的天空,我发问:"这是谁的罪孽?孩子呱呱坠地,是一个粉红色的天使,一页纯白的纸。不是有人告诉我们,世上的一切没有无缘无故的吗?那么,是谁用尘世的烟灰玷污着粉红?是谁在纯白上乱笔涂鸦?我怨愤而遗憾的目光只能投向人海,投向那些只乐于教诲我们的父兄。

一次,上海街头一辆公共汽车熄火,下来推车的只是一群去春游的小学生。当他们憋足吃奶的劲儿推动满车大人,回到车上时,他们先前的座位已被大人们占光。

一次,克拉玛依的剧院失火,大人们喊着"让领导先走!"把孩子践踏在

脚下。一位教育部门的领导自己避藏入厕所,把拍门呼救的孩子紧闭在门外熊熊大火之中。

不错,我们的父兄中有雷锋,徐虎,李素丽,他们的确十分可敬;但是,也有不少"榜样"却立在反面。不是吗?若不是,平凡怎么会成为伟大?若不是,怎么会有第二份调查令人心寒的结果?

是的,榜样的力量是无穷的。许多无声的行为甚或有声的唆使都在诱导我们:"莫管他人瓦上霜。"我们中的不少人就这样过早地继承了"民族"的传统。但是孩子毕竟是孩子,第一份调查表明,我们良心未泯;第二份调查也表明,我们只有在不记名问卷中才会"悄悄走开",我们毕竟是以此为耻的,我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这"悄悄走开",因为我们终究是红旗下的孩子!

两份调查结果,展示了希望,也昭彰着危机。正本清源,在这庄严的考场,我只有忠告我尊敬的父兄:毁灭了青少年的热诚,便毁灭了社会的希望!

[评析]

这篇《正本清源的忠告》在应试的作文中是不多见的。这篇文章注意到[材料2]和[材料3]中传达出的同学们知与行之间的矛盾,对这种矛盾,作者并不是就事论事,而是痛切地发问:是什么使原本社会中最远离世故的学生却做出了世故的选择?并进而深入一步,去探究这种矛盾出现的社会根源:将目光"投向只乐于教诲我们的父兄"。

在探究原因的过程中,作者选取了具代表性的两则事件:一为汽车熄火,大人们岿然不动,坐视小学生推车而无动于衷;一为克拉玛依大火大人们只求自己保身,置幼小无助的学生生命于不顾。这两件事都曾见诸报端,可见这

位同学平时比较留心时事,才能在关键时刻及时提取相关材料,帮助自己议论,使人们通过"无声的行为或有声的唆使"看到反面的榜样对学生的恶劣影响。

当然,作者并不否定好的榜样对人的熏陶,但更强烈地申述不良风气对少年心灵的污染,从而大声呼吁:正本清源。作者的认识较为深入,全文文气畅通,富有激情。

特别值得一提的是本文作者语言有个性,有感染力,能熟练地运用各种句式,使文章读来错落,节奏感强。这种纯熟老练,在高中学生中较为难得。

做真正的自我

即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火。做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱； 即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

五斗诗魂采菊东篱下，悠然见南山。

流云伴着坎坷，来到美丽的桃花源；风雨带着憧憬，来到清幽的山涧；万丈红光透过云雾，照射在晋代的山乡小巷……做真正的自我，不为五斗米折腰，你放弃了污浊尘世和荣华富贵，只为做真正的自我，远离勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这是飘逸洒脱，这是自由不羁。

快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。

零丁绝唱人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。

壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。

水中离骚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

记忆顺着汨罗江，流过春秋，越过战国，当秦攻破郢都的那一刻，你悲愤至极，在叹息中，在号哭中，在悲痛中，你虽背负太多的无奈与辛酸，但却做真正的自我，用生命表达你对祖国的忠贞与高洁的品行。 悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。

一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！

一江春水一曲悲歌，做真正的自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！

一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！

兵卒亦可“主沉浮” 高三8班 王雪