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伪善的作文

admin 高二作文 2020-04-23 00:13:18 距离作文

篇一:《“距离”作文讲评》

作文讲评之——

距 离

“距离”这个题目审题难度小,意蕴空间大,因此本次作文跑题的没写完的少,低于40分的少,47分到49分的作文较往次多。当然,再平凡的题目想要真正写好都不会是轻而易举的,审题难度小的题目,要想得高分,就需要有超出一般构思的新巧之处,避免太套路化。下面说一说主要问题:

一 、角度选取

首先要注意角度集中,也就是将“距离”限定在特定范畴之内,如写“我”与亲人、朋友、师长间的距离,写“我”与梦想间的距离,写社会中人与人的距离,等等。相反,如果没有限定“距离”的范畴,就会导致文章散乱肤浅。集中优势兵力,消灭敌人有生力量——兵法如此,文法亦如此。还有的同学没有始终抓紧文章的核心,导致内容闲散甚至偷换话题。如写“与美德/理想/成功„„的距离”实际上写成了美德/理想/成功„„。一旦出现这样的情况,必然导致“硬扣题”。如:“张丽莉让孩子与大车距离远了,却让自己与大车的距离近了;让孩子与危险的距离远了,却让自己与危险的距离近了。又如:毕淑敏与家乡的距离远隔千里,却拉近了与藏民的心理距离。”„„

其次,要选择自己擅长的角度。角度不在大小,凡是自己有真切体验、深入研究的角度就容易写好,考场上一定要选择自己优势明显的角度。当然,前提是平时下了足够的功夫——认真观察,深入思考,坚持积累(思想、素材、语言等方面)。 但是,务必要避免选材低幼,立意浅白。如通篇写“六一”是如何勇敢地报节目参加演出等。

二、内涵挖掘

一段距离出现了,我们要思考,它是如何产生的,它对于关涉的双方意味着什么,它能够弥合吗。对于作文而言,你应当清楚自己要通过对这段距离表达什么样的思想感情,是仅仅停留在现象罗列、情绪宣泄的层面,还是能够深入现象和情绪,学会审视、反思,学会敬重、担当,学会包容和爱——这也就是我们说的思想深刻。特别提醒的是,有些同学觉得深刻就是说正确无误、崇高无上的话,这是不对的,没有心灵在场的正确和高尚近似于伪善,是容易惹人生厌的。作文强调有真情实感,讲的就是这个意思。

【深入思考】本次作文不少同学选择了表现与父母之间的代沟。有些同学的构思是这样的:儿时我和爸爸/妈妈如何亲近无距离,长大了他们越来越不理解自己,心理距离在拉大,由某件事发现,其实现在我们还是亲近无距离。这样的构思明显过于简陋,请你想一想,就思想性而言,该如何提升?

(提示:1.代沟仅仅是父母的责任吗?2.代沟产生必然吗?有其合理性吗?3.弥合代沟需要什么条件?如果不能弥合,你怎样面对?4.身在代沟之中,你有哪些苦恼和启发,有没有学会成长——审视、反思、敬重、担当、包容和爱?)

三、内容构思

有些同学的作文长期停留在这样一种模式上:“某一次,遭遇挫折(或误会),一番努力(或师长的教诲、朋友的启迪)后,云开雾散,成功(或开心)了”。这种简陋模式充其量只能得到基准分(没有其它失误的前提下),需要改变。

改变之一,要从内涵挖掘入手,提高对生活的认识和感受能力。这是根本。

改变之二,要处理好丰富与简约的关系。在八百字的篇幅内做到丰富,选材必须典型,描写必须精当,论述必须精辟,文字必须简练,重点必须突出。

【特别强调】(一)记叙文要描写,特别是要有细节描写。提到《项脊轩志》,我们就会想起“桂影斑驳,明月半墙”,“庭阶寂寂,小鸟时来啄食”,就会想起“庭有枇杷树„„今已亭亭如盖矣”。提到《孔乙己》我们就会想到“多乎哉,不多也”“排出九文大钱” „„,提到你作文中的父母、朋友,你能让读者记住什么画面呢?要提高就从现在开始,拿起笔将父母(朋友)最具神采的角度捕捉下来,加以点染,写几个有表现力的细节吧。

(二)议论文要学会深入追问。这次作文写社会冷漠的同学不少,但往往指出问题、提出愿景的多,深入分析的少。为什么?怎么办?如果说不出所以然,只列举现象,就只能流于表面。

【优文荐读】以下是本次考试中涌现的优秀作文,题材、体裁、风格各异,每篇都知道我们精读细品。潜心阅读,细心标画,用心内化,方为提升之道。

距离

刚一进门,目光穿过客厅便瞧见了窗台上的花草中又多了一盆白色的花。吸吸鼻子嗅了嗅,空气中弥散着一股若即若离的芬芳之气,隐约觉得是茉莉香。我问父亲何时又抱回了一盆茉莉花,他笑着答非所问道:“鼻子真灵,隔这么远就闻到香味了?”

小时候见过舅舅家养的茉莉,依稀记得它的模样和气息,只觉得它是很难接近的一种植物。天然无瑕的白,晶莹无浊的绿,一点枝头上傲然独立的绽放,都给人一种可远观而不可亵玩的距离感。而今日自己家也养了一盆,那种距离上的疏离固然存在,可还是被其芳香所吸引,忍不住走上前去观察。

随着距离的缩短,那一抹圣洁的白逐渐映入眼帘。竭力地绽放,层叠的花瓣舒展腰肢,在浑然天成的绿叶的掩衬下,更是伊人。可我看它的时候,心中却萌生一种不可亵渎的神圣感。它那样高洁傲岸,纵使无人欣赏也要吐露自己的馥郁芬芳,是我所不能及的。

忽然想到:滚滚红尘中的过客,谁又能如这茉莉花般神圣洁白不染秽俗呢?我只是生活在城市中的居民,在水泥森林中浮沉。每日所想不过是如何讨老师和家长的欢心,如何与同学处好关系,如何在各种比赛中争强夺冠,来赢得他人的赞誉。我张开双臂拥抱的,不过是纷飞繁杂的尘土,夹杂着徒有的功名利禄。倏忽间,我觉得我的心离这神圣的茉莉花很远。

茉莉花的不问世事,我恐怕一辈子也学不来。它能在太阳耀眼的光芒中绽放独立于天地的白,它能在泥土的盘绕中舒展纯粹无瑕的绿。濯而不妖,淤而不染。这种傲然独立于尘世间的品性,对于我而言,或将永远是可望而不可即的。

淡淡的悲哀油然而生。我又何尝不想脱离这充满世俗腥气的尘世,又何尝不想如茉莉花般孑然独立、兀自芬芳呢?可我是社会中的一粒砂,羽翼未丰的我以何来支撑我的精神世界呢?我现在所能做的,只有随着世俗的洪流不断地拼搏、去争取,以获得自己所需的资本,才有资格傲立于世。但到那时,我有是否扔坚持内心所向往的高洁品性,就不得而知了。

这便是我与茉莉花最遥远、最根本的距离。我的心无法接近从不与世俗同流合污的它。纵使心中万般无奈,且为自己与花之间的遥远距离感到伤心与悲哀,但这茉莉的贞洁情操,依然是我所向往和憧憬的。

我会尽我所能,缩短我们之间的距离。

距离

碣石潇湘,遥望前路茫茫;关山难越,应恰征途漫漫。学海无涯,前路漫漫,理想的彼岸似乎太过遥远,然而,纵使离梦想的彼岸征途无限,理想的步伐也不会停歇,因为有了距离,梦想才会有价值。

扬帆,启航。昨夜一席香气落入了泥土,碧树凋零,独倚高楼,望着那天涯的征途,坚信着,路的那边是花树似海,距离的尽头是闲潭云影。在这巨大的距离前,没有恐慌,没有畏惧,只有对前路的憧憬与期盼。妄想着,一路上鲜花似锦,花团锦簇,有烟雾缭绕的朦胧。

然而,距离带来的如果只有憧憬,那么它就不会带来隽永而深刻的记忆。如果距离只是美的期盼,那么梦想也不会因距离而闪光。距离不是花团锦簇,不是花好月圆。距离是平沙茫茫黄入天的荒凉,是黄河冰塞川,是太行雪满山,是峰峦如聚的险恶,是碣石潇湘的,漫长。距离,其通往理想的道路上必然充满了荆棘,有太多的沟壑需要跨越,有太多的羁绊需要征服。然而就是这样,理想的存在才会有价值,理想不是妄想着闲云潭影的悠闲,理想催促着我们用力量去征服困难,用坚韧去度量距离。

就如同鲲鹏迁徙到南冥一样,我们应当有鹏一样的气势。张开自己的双翼,振翅高飞,让尘土和云气在下方升腾,让云雾在身边缭绕,纵使要积蓄风的力量,也要让云在翅下汹涌,纵使要至万里遥程,也要用翅膀将神州大地丈量。用力量搏击九万里的云霄,用气势撼动大地的庄严。这才是理想真正的含义,这从南海到北冥的距离在鹏看来也是极其渺茫,是因为鹏有飞跃神州的志向,而这惊动天地的伟大举动,是因为鹏有理想。而正是这距离的渺茫,路途的漫漫,理想才显得有了存在的意义。“好的运气固然令人羡慕,但在战胜厄运中站立起来才更显得人伟大。”培根的这句话放在这里似乎也是行得通的,理想不也是因为距离的漫长而显得伟大的吗?

所以,距离并不是困难,它其实是用以展示理想的力量的最好方式。距离不是一种羁绊,而是一种价值,从这个意义上来说,距离是一次磨炼。

距离

生活的过程,本身就是一个选择的过程。我们置身于其中,遥望他人与自己的距离,然后犹豫着选择,靠近或离开,爱或恨。

也许从来没有人教给我怎样对待生活,但在一次次拉长距离的回忆中,我读懂了它。

我们都曾是孩子,还记得的那棵红屋子旁蓬勃攀爬的绿藤吗?那是巫婆爬上云端时的软梯。还记得那些飘荡在空中软软的云朵吗?那是快乐的精灵们在施展神奇的魔法。没有人教我们怎样玩耍,但我们却创造了生命中最本真的岁月。

那时的我们不懂竞争,没有压力;不懂攀比,没有差距。我们简单的生活如同星空顶端闪烁的一枚星,虽细微平凡却熠熠发光。

伴随着一年又一年的春花秋月,云卷云舒,我们离开了童话和芭比,迎来了一摞摞让我们昏天黑地夜不能寐的卷子。尽管时间被它们霸占去令人绝望的大部分,但我们的青春依旧埋着疯狂的根脉,剪出笑容的光影。

北岛曾说过:“其实生活的悲欢离合远在地平线以外,但是,眺望是青春的姿态。”青春如歌。那些悠扬简单的旋律此刻正伴随我们繁复的生活,萦绕在心间。不知是谁那年在学校联欢晚会上嘶吼:“青春如同奔流的江河,一去不回来不及告别„„”;不知是谁那年曾在花坛的柳树旁许下小小的诺言;不知是哪些人曾在考试过后的第二天拿起背包、揣起相机说要去旅行;不知是哪些

人曾在繁华喧闹的街道上相互搀扶嘴里还念叨着“我们要考同一所大学”„„

青春的昂扬和那些有力的心跳就静静藏在生活的水面以下,有时拨开表层的莲叶,便可以感受到潜在深处的时光。于是,在我们不明就里,晕头转向的日子里,青春带着大笑和依偎,哭泣和陪伴悄悄走过。于是,我们就开始了感慨和抱怨时光飞逝,白驹过隙。那些轻狂的日子已一去不返,而我们也在这一日一日的重复中慢慢成长。

其实,生活没有我们害怕的那么现实。米兰昆德拉说过:“生活是棵长满可能的树。”我们能做的就是在时间长轴上保持赤子之心,守护迷失在角落的真我。我们不怕距离,我们只怕不能找回距离。

说到底,我们不能败给距离。

距离

时光把岁月牵扯成柔长的游丝,我们各执一端,对望于汤汤流水的两岸。

你自“思无邪”的《诗三百》中苏醒,我隔一片江雾竭力去寻你顾盼的眼波,却只得一点青青玉佩影,瞥见彼岸的彤管与荇薇,还有离离的黍苗,耳畔,只得一声隐约的“关关”雎鸠之鸣。

那时我遥遥地望着,赞道是好一个隔云端的如花美人。

白露渐起,转淡的雾气里我见你身着华服起舞广袖流仙。优雅的交领刺绣花纹,迤逦的衣襟随风飘摇,披帛与宫绦在你旋转的身侧画出弦月般的弧线。相隔遥远,那是我梦中也未尝见过的霓裳羽衣,满街高贵却残忍的皮草闪闪发亮的铆钉与单薄轻佻的短裙中间,我伸出手想触你一片衣角,你却只留给我惊鸿一瞥。

我只有深深铭记住,你舞袖之间,云鬓花颜金步摇。

清风徐来,我在白纸上横排的铅字中读你,看到想象中那所“复道行空,不霁何虹”的阿房之宫,看到罗生堂下“绿叶兮素华”的长生秋兰,及至“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的豪迈铿锵,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”的苍劲悲凉,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的狷狂不羁。但数百年数千年的急流两岸,我与你之间,相隔又岂止一个高唐。

但我,还是想要去逆流回溯这一段遥迢的流年,缩短我们被迫的距离。

我勾折落笔,描摹每一个来自古老神秘图腾的文字;我去苏州的亭台与迷花中求一次迷途,触摸沿途的每一块嶙峋怪石,隔着每一扇雕花小窗望你的一个当年;我去杭州的秋月下寻一株残柳,静静等待白雪覆上断桥。

富庶的江南总是歌舞升平,那么我去寻塞外的孤雁白沙,找大漠中的长烟与落日,归于你肃穆严整的十二章纹。

这样,我与你之间的天涯路,是不是又能短上几分。

没人可以否认你的美,你是我们所有语言文字的灵魂,使我们一脉相承的根源与洒脱,我们每一分醉生梦死的浪漫风骨,每一篇华章每一首词曲,都来自于你,你有尊称唤为文化,所属叫作传统。

听到了吗?流水这一岸,众人唤道:魂兮归来。

距离

我与父亲的距离有多远?其实我也不知道。

我只知道,每次走路,我都会被父亲甩在身后十米左右,然后我需要一路小跑,追上他的脚步;我只知道,父亲口中的定理公式,是一个又一个我从未听过的的数字密码;我只知道,父亲

脑海中的思想是我达不到的深度,仿佛稍微一涉及,就会被呛得喘不上气。好像我与父亲有很大的一段距离。

可又好像没有。现如今的并肩行走,早已让我感觉不到儿时父亲挺拔的身高给我带来的强大压力;现如今的交流探讨,我也早已没有往日的无知幼稚,而能跟上父亲的思路,去质疑、去反驳;现如今的生活习惯,我更是进入独立自主的阶段,不再是傻傻仰头看父亲去做了。

我与父亲的距离尚在,但仿佛一切和从前不一样了。

一日父亲坐在沙发上看书,午后的阳光洒在父亲的身上那么熠熠生辉,那时的父亲褪去了往日在外的严肃庄重,他就像一个心无旁鹜的大男孩,去品读书中无限的滋润。望着这样的父亲,莫名的眼泪往外涌。父亲依旧是我仰视一生的神,依旧是我遥不可及的梦,即便父亲进入不惑之年,仍旧意气风发。那些莫名的眼泪究竟从何而来呢?是内疚。曾几何时,眼前的这个男人也爱玩爱闹,也爱静静读书,只是这一切因为我都不复存在了。我只顾着拼命追赶,去竭尽全力缩短与父亲之间的距离,竟忘记这一路的历程上的荆棘,都是父亲为我扛的。他的危言危行,他的正直智慧,他的任劳任怨,他的无私奉献,他的一切一切…… 他用他所拥有的所有,去斩断我追赶道路上的一切困境,若是阻止不了,也会和我一起度过。他的发间仍旧没有白发,他的脸上仍旧没有皱纹,他的声音仍旧富有磁性,只是他的内心和性格已为我改变太多太多。父亲已经和着温暖的阳光闲适地睡去,不知道是不是书中的内容逗乐了他,他笑容依旧。

如果可以,我希望上天可以保持住我与父亲现在的状态,他仍然高高在上,在他奔走时,我仍然在他身后一路小跑,去追赶我们的那段距离。

都说距离产生美,我与父亲之间的美,也许就是从这段距离开始的吧。

距离

和你的距离有千年,然而我却痴心未改,站在时光的岸边,远看你像是渲染了一层素墨的薄凉,我奔跑在与你相遇的路上。 —–题记

我追寻着你的脚步,仿佛我们之间只相隔一个酒家。那年清明微雨,听见你说:“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。于是我隔着酒家看你,有春天竹子的清冽,粉红杏花的明朗。这是你在我记忆中的模样,如在世之莲,净心素雅,不污不垢,淡看浮华。

我们之间的距离仿佛能让我触手可及,却又是一片渺茫。在那时,你意气风发,鲜衣怒马的年纪令人艳羡,我听见楼上女子的几声琴弦,几句和唱,而倚栏的公子却是含笑神色带着落寞,我们之间距离是因了我不懂你的忧伤吗?你是走在雨中孤独的旅客,所以诗里的悲凉无人懂。不,我看到的是你在疏朗风流下的世事洞明。即使是“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”的悲慨中,也有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的调笑,即便是“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的春景中,也有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的苍凉。

是了,即使是相隔千年又怎样,我们之间相近的是我懂你的忧伤,你看到我的执惘。我走过你走过的古村,那长亭长,短亭短,九曲回肠皆是离殇,你说“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,是调笑的话语,而你看到是淡烟暮霭,孤江的渔火,远寺的梵唱。你说“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。这时,你如此落寞,却仍在为这个飘摇的帝国担心。花一样的文字,水一样的飘零,我也只有这般通过字里行间与你相遇,时光不能成为距离,我想穿越千山终会和你相遇,不为在你的诗词中醉去,只为在人间和你相对相遇,我们之间心的距离近了,我看清你眼中的沧桑,而我的心却在那一刻砰然碎去,从此一地泪光。

篇二:《重要作文》

第四版块:作文(60分)

高分口诀:审准题有亮点卷面美

一.高考作文的基本类型:

(1)命题作文(2)话题作文(3)题意作文(4)材料作文

二.高考作文的写作要领:

第一:审题与立意———口诀:抱着话题打滚

第二:定体与构篇———口诀:选择最擅长的文体

第三:突破与升格———口诀:要有若干亮点

●第一步审题,确定写作的重点与范围。

(一) 话题作文的审题:

话题作文一般由“引入性材料+阐释性话语+话题核心词+写作要求”构成。“材料”主要用来引出话题,同时对话题的走向起导向和提示作用;“提示语”主要是启发审题立意,打开写作思路;“要求”则是写作时注意的事项,写作时不可轻视。话题作文审题包括:审材料,审提示,审话题,审要求。最关键的是审话题,包括审准话题的写作范围与写作重点。

⑴单个词语型话题:其话题本身是一个字或词语。名词要注意其本义,引申义和比喻义。如:“脸”本义“人脸部”,引申义“表情,情感”(妈妈的脸指妈妈的关爱),比喻义“面貌”(城市的脸)。形容词与动词话题,写作时根据立意,补出主语或宾语后,按后面的主谓短语和动宾短语的方法确定写作范围与重点。

⑵偏正短语型话题:正部是写作的重点,偏部限定写作范围。如:生存的智慧,“智慧”是写作的重点,“生存”限定写作范围,即“智慧”只能是“生存”方面的“智慧”。

⑶动宾短语型话题:动词是写作的重点,宾语是论述的对象范围。如:战胜诱惑,“战胜”

是写作的重点(为什么要战胜,怎么样战胜),“诱惑”限定战胜的对象只能是“诱惑”而不是别的。

⑷主谓短语型话题:谓语是写作的重点,主语表示谓语论述的对象。如:答案丰富多彩,“丰富多彩”是写作的重点,“答案”则限制丰富多彩的对象只能是“答案”,而不是别的事物。

⑸并列短语型话题:主要是关系型话题,写作时以一者为主,两个方面对比贯穿全文。关系型话题的主要关系有:①依存关系,如《看到自己与看到别人》;②主次关系《自我认识与他人期望》;③取舍关系,如《材与非材》;④条件关系,如《人文素养与自我发展》。

⑹完整句子型话题:以谓语为写作重点,同时注意主语,宾语和修饰语对对象和范围的限制。如:细节决定成败,谓语“决定”是写作重点(为什么决定,怎么样决定),“细节”“成败”则表示“决定”的范围对象。{伪善的作文}.

特别强调:审题时,要注意话题中的词语的本义、比喻义、引伸义或其它特殊意义。深入准确地挖掘这些含义,往往会适使文章立意深远深刻。

(二)命题作文审题与话题作文的比较:

命题作文和话题作文虽然不是同一概念,但二者有交叉的地方。有些命题本身就是话题,如“安”(05北京)、“愿景”(06天津)、“谈意气”(06湖南)等等,这样的命题与话题作文,二者立意完全相同。而有些命题就不能仅仅把它看作话题,因为它已经是作者的观点或主张了,如“我想握住你的手”(06上海),“今年花胜去年红”(05年辽宁)等,这样的命题作文,立意必须严格服从题目的指向(作文的标题也不得改变)。

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