伪善的作文

篇一:《“距离”作文讲评》

作文讲评之——

距 离

“距离”这个题目审题难度小，意蕴空间大，因此本次作文跑题的没写完的少，低于40分的少，47分到49分的作文较往次多。当然，再平凡的题目想要真正写好都不会是轻而易举的，审题难度小的题目，要想得高分，就需要有超出一般构思的新巧之处，避免太套路化。下面说一说主要问题：

一 、角度选取

首先要注意角度集中，也就是将“距离”限定在特定范畴之内，如写“我”与亲人、朋友、师长间的距离，写“我”与梦想间的距离，写社会中人与人的距离，等等。相反，如果没有限定“距离”的范畴，就会导致文章散乱肤浅。集中优势兵力，消灭敌人有生力量——兵法如此，文法亦如此。还有的同学没有始终抓紧文章的核心，导致内容闲散甚至偷换话题。如写“与美德/理想/成功„„的距离”实际上写成了美德/理想/成功„„。一旦出现这样的情况，必然导致“硬扣题”。如：“张丽莉让孩子与大车距离远了，却让自己与大车的距离近了；让孩子与危险的距离远了，却让自己与危险的距离近了。又如：毕淑敏与家乡的距离远隔千里，却拉近了与藏民的心理距离。”„„

其次，要选择自己擅长的角度。角度不在大小，凡是自己有真切体验、深入研究的角度就容易写好，考场上一定要选择自己优势明显的角度。当然，前提是平时下了足够的功夫——认真观察，深入思考，坚持积累（思想、素材、语言等方面）。 但是，务必要避免选材低幼，立意浅白。如通篇写“六一”是如何勇敢地报节目参加演出等。

二、内涵挖掘

一段距离出现了，我们要思考，它是如何产生的，它对于关涉的双方意味着什么，它能够弥合吗。对于作文而言，你应当清楚自己要通过对这段距离表达什么样的思想感情，是仅仅停留在现象罗列、情绪宣泄的层面，还是能够深入现象和情绪，学会审视、反思，学会敬重、担当，学会包容和爱——这也就是我们说的思想深刻。特别提醒的是，有些同学觉得深刻就是说正确无误、崇高无上的话，这是不对的，没有心灵在场的正确和高尚近似于伪善，是容易惹人生厌的。作文强调有真情实感，讲的就是这个意思。

【深入思考】本次作文不少同学选择了表现与父母之间的代沟。有些同学的构思是这样的：儿时我和爸爸/妈妈如何亲近无距离，长大了他们越来越不理解自己，心理距离在拉大，由某件事发现，其实现在我们还是亲近无距离。这样的构思明显过于简陋，请你想一想，就思想性而言，该如何提升？

（提示：1.代沟仅仅是父母的责任吗？2.代沟产生必然吗？有其合理性吗？3.弥合代沟需要什么条件？如果不能弥合，你怎样面对？4.身在代沟之中，你有哪些苦恼和启发，有没有学会成长——审视、反思、敬重、担当、包容和爱？）

三、内容构思

有些同学的作文长期停留在这样一种模式上：“某一次，遭遇挫折（或误会），一番努力（或师长的教诲、朋友的启迪）后，云开雾散，成功（或开心）了”。这种简陋模式充其量只能得到基准分（没有其它失误的前提下），需要改变。

改变之一，要从内涵挖掘入手，提高对生活的认识和感受能力。这是根本。

改变之二，要处理好丰富与简约的关系。在八百字的篇幅内做到丰富，选材必须典型，描写必须精当，论述必须精辟，文字必须简练，重点必须突出。

【特别强调】（一）记叙文要描写，特别是要有细节描写。提到《项脊轩志》，我们就会想起“桂影斑驳，明月半墙”，“庭阶寂寂，小鸟时来啄食”，就会想起“庭有枇杷树„„今已亭亭如盖矣”。提到《孔乙己》我们就会想到“多乎哉，不多也”“排出九文大钱” „„，提到你作文中的父母、朋友，你能让读者记住什么画面呢？要提高就从现在开始，拿起笔将父母（朋友）最具神采的角度捕捉下来，加以点染，写几个有表现力的细节吧。

（二）议论文要学会深入追问。这次作文写社会冷漠的同学不少，但往往指出问题、提出愿景的多，深入分析的少。为什么？怎么办？如果说不出所以然，只列举现象，就只能流于表面。

【优文荐读】以下是本次考试中涌现的优秀作文，题材、体裁、风格各异，每篇都知道我们精读细品。潜心阅读，细心标画，用心内化，方为提升之道。

距离

刚一进门，目光穿过客厅便瞧见了窗台上的花草中又多了一盆白色的花。吸吸鼻子嗅了嗅，空气中弥散着一股若即若离的芬芳之气，隐约觉得是茉莉香。我问父亲何时又抱回了一盆茉莉花，他笑着答非所问道：“鼻子真灵，隔这么远就闻到香味了？”

小时候见过舅舅家养的茉莉，依稀记得它的模样和气息，只觉得它是很难接近的一种植物。天然无瑕的白，晶莹无浊的绿，一点枝头上傲然独立的绽放，都给人一种可远观而不可亵玩的距离感。而今日自己家也养了一盆，那种距离上的疏离固然存在，可还是被其芳香所吸引，忍不住走上前去观察。

随着距离的缩短，那一抹圣洁的白逐渐映入眼帘。竭力地绽放，层叠的花瓣舒展腰肢，在浑然天成的绿叶的掩衬下，更是伊人。可我看它的时候，心中却萌生一种不可亵渎的神圣感。它那样高洁傲岸，纵使无人欣赏也要吐露自己的馥郁芬芳，是我所不能及的。

忽然想到：滚滚红尘中的过客，谁又能如这茉莉花般神圣洁白不染秽俗呢？我只是生活在城市中的居民，在水泥森林中浮沉。每日所想不过是如何讨老师和家长的欢心，如何与同学处好关系，如何在各种比赛中争强夺冠，来赢得他人的赞誉。我张开双臂拥抱的，不过是纷飞繁杂的尘土，夹杂着徒有的功名利禄。倏忽间，我觉得我的心离这神圣的茉莉花很远。

茉莉花的不问世事，我恐怕一辈子也学不来。它能在太阳耀眼的光芒中绽放独立于天地的白，它能在泥土的盘绕中舒展纯粹无瑕的绿。濯而不妖，淤而不染。这种傲然独立于尘世间的品性，对于我而言，或将永远是可望而不可即的。

淡淡的悲哀油然而生。我又何尝不想脱离这充满世俗腥气的尘世，又何尝不想如茉莉花般孑然独立、兀自芬芳呢？可我是社会中的一粒砂，羽翼未丰的我以何来支撑我的精神世界呢？我现在所能做的，只有随着世俗的洪流不断地拼搏、去争取，以获得自己所需的资本，才有资格傲立于世。但到那时，我有是否扔坚持内心所向往的高洁品性，就不得而知了。

这便是我与茉莉花最遥远、最根本的距离。我的心无法接近从不与世俗同流合污的它。纵使心中万般无奈，且为自己与花之间的遥远距离感到伤心与悲哀，但这茉莉的贞洁情操，依然是我所向往和憧憬的。

我会尽我所能，缩短我们之间的距离。

距离

碣石潇湘，遥望前路茫茫；关山难越，应恰征途漫漫。学海无涯，前路漫漫，理想的彼岸似乎太过遥远，然而，纵使离梦想的彼岸征途无限，理想的步伐也不会停歇，因为有了距离，梦想才会有价值。

扬帆，启航。昨夜一席香气落入了泥土，碧树凋零，独倚高楼，望着那天涯的征途，坚信着，路的那边是花树似海，距离的尽头是闲潭云影。在这巨大的距离前，没有恐慌，没有畏惧，只有对前路的憧憬与期盼。妄想着，一路上鲜花似锦，花团锦簇，有烟雾缭绕的朦胧。

然而，距离带来的如果只有憧憬，那么它就不会带来隽永而深刻的记忆。如果距离只是美的期盼，那么梦想也不会因距离而闪光。距离不是花团锦簇，不是花好月圆。距离是平沙茫茫黄入天的荒凉，是黄河冰塞川，是太行雪满山，是峰峦如聚的险恶，是碣石潇湘的，漫长。距离，其通往理想的道路上必然充满了荆棘，有太多的沟壑需要跨越，有太多的羁绊需要征服。然而就是这样，理想的存在才会有价值，理想不是妄想着闲云潭影的悠闲，理想催促着我们用力量去征服困难，用坚韧去度量距离。

就如同鲲鹏迁徙到南冥一样，我们应当有鹏一样的气势。张开自己的双翼，振翅高飞，让尘土和云气在下方升腾，让云雾在身边缭绕，纵使要积蓄风的力量，也要让云在翅下汹涌，纵使要至万里遥程，也要用翅膀将神州大地丈量。用力量搏击九万里的云霄，用气势撼动大地的庄严。这才是理想真正的含义，这从南海到北冥的距离在鹏看来也是极其渺茫，是因为鹏有飞跃神州的志向，而这惊动天地的伟大举动，是因为鹏有理想。而正是这距离的渺茫，路途的漫漫，理想才显得有了存在的意义。“好的运气固然令人羡慕，但在战胜厄运中站立起来才更显得人伟大。”培根的这句话放在这里似乎也是行得通的，理想不也是因为距离的漫长而显得伟大的吗？

所以，距离并不是困难，它其实是用以展示理想的力量的最好方式。距离不是一种羁绊，而是一种价值，从这个意义上来说，距离是一次磨炼。

距离

生活的过程，本身就是一个选择的过程。我们置身于其中，遥望他人与自己的距离，然后犹豫着选择，靠近或离开，爱或恨。

也许从来没有人教给我怎样对待生活，但在一次次拉长距离的回忆中，我读懂了它。

我们都曾是孩子，还记得的那棵红屋子旁蓬勃攀爬的绿藤吗？那是巫婆爬上云端时的软梯。还记得那些飘荡在空中软软的云朵吗?那是快乐的精灵们在施展神奇的魔法。没有人教我们怎样玩耍，但我们却创造了生命中最本真的岁月。

那时的我们不懂竞争，没有压力；不懂攀比，没有差距。我们简单的生活如同星空顶端闪烁的一枚星，虽细微平凡却熠熠发光。

伴随着一年又一年的春花秋月，云卷云舒，我们离开了童话和芭比，迎来了一摞摞让我们昏天黑地夜不能寐的卷子。尽管时间被它们霸占去令人绝望的大部分，但我们的青春依旧埋着疯狂的根脉，剪出笑容的光影。

北岛曾说过：“其实生活的悲欢离合远在地平线以外，但是，眺望是青春的姿态。”青春如歌。那些悠扬简单的旋律此刻正伴随我们繁复的生活，萦绕在心间。不知是谁那年在学校联欢晚会上嘶吼：“青春如同奔流的江河，一去不回来不及告别„„”；不知是谁那年曾在花坛的柳树旁许下小小的诺言；不知是哪些人曾在考试过后的第二天拿起背包、揣起相机说要去旅行；不知是哪些

人曾在繁华喧闹的街道上相互搀扶嘴里还念叨着“我们要考同一所大学”„„

青春的昂扬和那些有力的心跳就静静藏在生活的水面以下，有时拨开表层的莲叶，便可以感受到潜在深处的时光。于是，在我们不明就里，晕头转向的日子里，青春带着大笑和依偎，哭泣和陪伴悄悄走过。于是，我们就开始了感慨和抱怨时光飞逝，白驹过隙。那些轻狂的日子已一去不返，而我们也在这一日一日的重复中慢慢成长。

其实，生活没有我们害怕的那么现实。米兰昆德拉说过：“生活是棵长满可能的树。”我们能做的就是在时间长轴上保持赤子之心，守护迷失在角落的真我。我们不怕距离，我们只怕不能找回距离。

说到底，我们不能败给距离。

距离

时光把岁月牵扯成柔长的游丝，我们各执一端，对望于汤汤流水的两岸。

你自“思无邪”的《诗三百》中苏醒，我隔一片江雾竭力去寻你顾盼的眼波，却只得一点青青玉佩影，瞥见彼岸的彤管与荇薇，还有离离的黍苗，耳畔，只得一声隐约的“关关”雎鸠之鸣。

那时我遥遥地望着，赞道是好一个隔云端的如花美人。

白露渐起，转淡的雾气里我见你身着华服起舞广袖流仙。优雅的交领刺绣花纹，迤逦的衣襟随风飘摇，披帛与宫绦在你旋转的身侧画出弦月般的弧线。相隔遥远，那是我梦中也未尝见过的霓裳羽衣，满街高贵却残忍的皮草闪闪发亮的铆钉与单薄轻佻的短裙中间，我伸出手想触你一片衣角，你却只留给我惊鸿一瞥。

我只有深深铭记住，你舞袖之间，云鬓花颜金步摇。

清风徐来，我在白纸上横排的铅字中读你，看到想象中那所“复道行空，不霁何虹”的阿房之宫，看到罗生堂下“绿叶兮素华”的长生秋兰，及至“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈铿锵，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的苍劲悲凉，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狷狂不羁。但数百年数千年的急流两岸，我与你之间，相隔又岂止一个高唐。

但我，还是想要去逆流回溯这一段遥迢的流年，缩短我们被迫的距离。

我勾折落笔，描摹每一个来自古老神秘图腾的文字；我去苏州的亭台与迷花中求一次迷途，触摸沿途的每一块嶙峋怪石，隔着每一扇雕花小窗望你的一个当年；我去杭州的秋月下寻一株残柳，静静等待白雪覆上断桥。

富庶的江南总是歌舞升平，那么我去寻塞外的孤雁白沙，找大漠中的长烟与落日，归于你肃穆严整的十二章纹。

这样，我与你之间的天涯路，是不是又能短上几分。

没人可以否认你的美，你是我们所有语言文字的灵魂，使我们一脉相承的根源与洒脱，我们每一分醉生梦死的浪漫风骨，每一篇华章每一首词曲，都来自于你，你有尊称唤为文化，所属叫作传统。

听到了吗？流水这一岸，众人唤道：魂兮归来。

距离

我与父亲的距离有多远？其实我也不知道。

我只知道，每次走路，我都会被父亲甩在身后十米左右，然后我需要一路小跑，追上他的脚步；我只知道，父亲口中的定理公式，是一个又一个我从未听过的的数字密码；我只知道，父亲

脑海中的思想是我达不到的深度，仿佛稍微一涉及，就会被呛得喘不上气。好像我与父亲有很大的一段距离。

可又好像没有。现如今的并肩行走，早已让我感觉不到儿时父亲挺拔的身高给我带来的强大压力；现如今的交流探讨，我也早已没有往日的无知幼稚，而能跟上父亲的思路，去质疑、去反驳；现如今的生活习惯，我更是进入独立自主的阶段，不再是傻傻仰头看父亲去做了。

我与父亲的距离尚在，但仿佛一切和从前不一样了。

一日父亲坐在沙发上看书，午后的阳光洒在父亲的身上那么熠熠生辉，那时的父亲褪去了往日在外的严肃庄重，他就像一个心无旁鹜的大男孩，去品读书中无限的滋润。望着这样的父亲，莫名的眼泪往外涌。父亲依旧是我仰视一生的神，依旧是我遥不可及的梦，即便父亲进入不惑之年，仍旧意气风发。那些莫名的眼泪究竟从何而来呢？是内疚。曾几何时，眼前的这个男人也爱玩爱闹，也爱静静读书，只是这一切因为我都不复存在了。我只顾着拼命追赶，去竭尽全力缩短与父亲之间的距离，竟忘记这一路的历程上的荆棘，都是父亲为我扛的。他的危言危行，他的正直智慧，他的任劳任怨，他的无私奉献，他的一切一切…… 他用他所拥有的所有，去斩断我追赶道路上的一切困境，若是阻止不了，也会和我一起度过。他的发间仍旧没有白发，他的脸上仍旧没有皱纹，他的声音仍旧富有磁性，只是他的内心和性格已为我改变太多太多。父亲已经和着温暖的阳光闲适地睡去，不知道是不是书中的内容逗乐了他，他笑容依旧。

如果可以，我希望上天可以保持住我与父亲现在的状态，他仍然高高在上，在他奔走时，我仍然在他身后一路小跑，去追赶我们的那段距离。

都说距离产生美，我与父亲之间的美，也许就是从这段距离开始的吧。

距离

和你的距离有千年，然而我却痴心未改，站在时光的岸边，远看你像是渲染了一层素墨的薄凉，我奔跑在与你相遇的路上。 —–题记

我追寻着你的脚步，仿佛我们之间只相隔一个酒家。那年清明微雨，听见你说：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。于是我隔着酒家看你，有春天竹子的清冽，粉红杏花的明朗。这是你在我记忆中的模样，如在世之莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

我们之间的距离仿佛能让我触手可及，却又是一片渺茫。在那时，你意气风发，鲜衣怒马的年纪令人艳羡，我听见楼上女子的几声琴弦，几句和唱，而倚栏的公子却是含笑神色带着落寞，我们之间距离是因了我不懂你的忧伤吗？你是走在雨中孤独的旅客，所以诗里的悲凉无人懂。不，我看到的是你在疏朗风流下的世事洞明。即使是“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”的悲慨中，也有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的调笑，即便是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的春景中，也有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的苍凉。

是了，即使是相隔千年又怎样，我们之间相近的是我懂你的忧伤，你看到我的执惘。我走过你走过的古村，那长亭长，短亭短，九曲回肠皆是离殇，你说“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，是调笑的话语，而你看到是淡烟暮霭，孤江的渔火，远寺的梵唱。你说“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这时，你如此落寞，却仍在为这个飘摇的帝国担心。花一样的文字，水一样的飘零，我也只有这般通过字里行间与你相遇，时光不能成为距离，我想穿越千山终会和你相遇，不为在你的诗词中醉去，只为在人间和你相对相遇，我们之间心的距离近了，我看清你眼中的沧桑，而我的心却在那一刻砰然碎去，从此一地泪光。

篇二:《重要作文》

第四版块：作文（60分）

高分口诀:审准题有亮点卷面美

一．高考作文的基本类型：

（1）命题作文（2）话题作文（3）题意作文（4）材料作文

二.高考作文的写作要领:

第一:审题与立意———口诀:抱着话题打滚

第二:定体与构篇———口诀:选择最擅长的文体

第三:突破与升格———口诀:要有若干亮点

●第一步审题，确定写作的重点与范围。

(一) 话题作文的审题：

话题作文一般由“引入性材料+阐释性话语+话题核心词+写作要求”构成。“材料”主要用来引出话题，同时对话题的走向起导向和提示作用；“提示语”主要是启发审题立意，打开写作思路；“要求”则是写作时注意的事项，写作时不可轻视。话题作文审题包括：审材料，审提示，审话题，审要求。最关键的是审话题，包括审准话题的写作范围与写作重点。

⑴单个词语型话题：其话题本身是一个字或词语。名词要注意其本义，引申义和比喻义。如：“脸”本义“人脸部”，引申义“表情，情感”（妈妈的脸指妈妈的关爱），比喻义“面貌”（城市的脸）。形容词与动词话题，写作时根据立意，补出主语或宾语后，按后面的主谓短语和动宾短语的方法确定写作范围与重点。

⑵偏正短语型话题：正部是写作的重点，偏部限定写作范围。如：生存的智慧，“智慧”是写作的重点，“生存”限定写作范围，即“智慧”只能是“生存”方面的“智慧”。

⑶动宾短语型话题：动词是写作的重点，宾语是论述的对象范围。如：战胜诱惑，“战胜”

是写作的重点（为什么要战胜，怎么样战胜），“诱惑”限定战胜的对象只能是“诱惑”而不是别的。

⑷主谓短语型话题：谓语是写作的重点，主语表示谓语论述的对象。如：答案丰富多彩，“丰富多彩”是写作的重点，“答案”则限制丰富多彩的对象只能是“答案”，而不是别的事物。

⑸并列短语型话题：主要是关系型话题，写作时以一者为主，两个方面对比贯穿全文。关系型话题的主要关系有：①依存关系，如《看到自己与看到别人》；②主次关系《自我认识与他人期望》；③取舍关系，如《材与非材》；④条件关系，如《人文素养与自我发展》。

⑹完整句子型话题：以谓语为写作重点，同时注意主语，宾语和修饰语对对象和范围的限制。如：细节决定成败，谓语“决定”是写作重点（为什么决定，怎么样决定），“细节”“成败”则表示“决定”的范围对象。{伪善的作文}.

特别强调：审题时，要注意话题中的词语的本义、比喻义、引伸义或其它特殊意义。深入准确地挖掘这些含义，往往会适使文章立意深远深刻。

（二）命题作文审题与话题作文的比较：

命题作文和话题作文虽然不是同一概念，但二者有交叉的地方。有些命题本身就是话题，如“安”（05北京）、“愿景”（06天津）、“谈意气”（06湖南）等等，这样的命题与话题作文，二者立意完全相同。而有些命题就不能仅仅把它看作话题，因为它已经是作者的观点或主张了，如“我想握住你的手”（06上海），“今年花胜去年红”（05年辽宁）等，这样的命题作文，立意必须严格服从题目的指向（作文的标题也不得改变）。