人生标点,作文,600

篇一:《关于人生的作文：人生标点号》

关于人生的作文：人生标点号

关于人生的作文：人生标点号

高二·12班 杜雪晴

人生如戏，不仅拥有璀璨的亮点，也拥有昏暗的阴影。而记录这非常时刻的，无疑是一本日记随笔本。

日记随笔本如一个独立的世界，记录着我的心情和思绪，理想和愿望。在你高兴的时候，可以写入自己的幸福；当你忧郁的时候，可写入自己的忧伤；当你想家的时候，可写入自己的思念。它如影子，时刻陪在你身边，时刻在你的左右辅佐。生活像文字，而日记本则是它的载体，没了载体，如同没了母亲，没有了方向。

它仿佛也如同海岸上的一盏照明灯。当你从遥远的海域归来的时候，它会为你指明方向，让你不再害怕，不再彷徨。它孤零零地伫立在那里，经历着风雨的冲刷，海水的拍打，毅然站在那里，听不到一丝的呻吟和哀怨，构造着生命的蓝图。我喜欢把日记本放在床头，因为可以随时看到它，那样我才感到安心。

它又像一把蜡烛，在需要它的时候，它会用自己的身体照亮黑暗。在休息的时候，它会默默无闻地呆在那里，凝视远方。古时候，人们用煤油灯照亮，像凿壁借光。今天人们发明了灯，从而不用让人类担心黑暗来临。同一时代的产物也有蜡烛。中国人喜欢用蜡烛，因为它代表无私和喜庆。人们喜欢在除夕夜点上蜡烛，静静祷告，迎接新的一年的到来。而日记本也会随时记录你的言行，永不退色。

不善言谈，性格内向的人更需要日记本，因为在那里你可以倾其所有，敞开心扉，把真实的你完美的呈现出来。如果你能珍重日记本，那么你将会有一种成就感，因为你没有因为>挫折而虚度年华，没有因骄傲而落后千丈。记得有一本书叫做《女生日记》，是一名初中女同学写的，我大略地读了一下，虽然没有华丽的语言，却给人一种认知感。所以，在自己感动的时候写一篇日记描述自己的心情，那么在不久的将来会是一笔宝贵的财富。

人生标点号，将常伴在我身边。从小学到中学，再到如今的我们，曾写过无数的日记。当你无聊时在去品读，就会感觉时光倒转，空气凝结，你的心灵是从未有过的洗礼，自然是那样的空灵和美艳。再回首，儿时的我们又是多么的可爱。

人生标点号，愿构造出完美无瑕的人生。（指导教师：王平） 《关于人生的作文：人生标点号》

篇二:《人生的标点》

人生的标点

滨东小学四年（4）班冯涵宇

在我们的生活中，每一个时段都有属于它的标点。

在我们考试的时候，我们都在认真地写着考卷，写完一道题之后，属于它的标点是逗号，因为写完了这道题还有下一道题；当我遇到思考题的时候，属于它的标点是问号，因为我要不断的思考这道题；在我写作文的时候，脑子里面会有一些思想，所以，它的标点是冒号，因为我要把我所想的全部以文字表现出来；在我结束一天的生活，准备开始第二天的生活时，是分号，因为这只是短暂的结束，还有新一天的生活；在我们班的运动员为班级争光的时候，全班同学发出了震耳欲聋的欢呼声，这时，是感叹号，因为这时我们的心情非常激动；在与朋友分开的时候，属于它的标点是省略号，因为以后还有机会再相见；只有在任何事情永远结束的时候，属于它的标点才是句号。

我们一定要在任何事情要结束时，让它完美的结束。和朋友在一起时，不要因为一点鸡毛蒜皮的小事导致争吵，让友谊画上句号；也不要因为一时的疏忽，把自己的生命画上句号；更不要只学了一点本领，就把学习画上句号，因为学习是没有止境的……

篇三:《2005年各地中考优秀作文点评》

2005年各地中考优秀作文点评

阅读下面材料，按要求写作文。（60分）

车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让出一份文明；人让人，让出一份友爱。在现实生活中，这类“让”的现象实在很多。在家庭中，可以让出浓浓的亲情；在校园里，可以让出深厚的友谊；在社会上，可以让出和谐的天地……请以“让”为话题，自选角度，写一篇不少于600字的作文。［要求］①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不得抄袭。⑤文中不得出现真实的校名、人名。

1、 该让就让，不该让就不让

“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。

韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！

对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。

《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；２００４年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《２００４年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。一旦让，后果不堪设想。

对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！

总之，该让就让，不该让就不让！

简评：本文开头提出问题后，就展开正反论证，既摆事实，又讲道理，论据充足，有力，不但使读者有所知，也使读者有所信。结尾总束全篇，干脆利索。统观全文，语言略嫌繁复，但仍不失为一篇佳作。（尘 宫 ）

2、 让的技巧

如今社会越来越繁杂，我总努力尝试去让开这些繁杂，寻求一片宁静，却常常不能如愿。

可是，一位船夫的话让我豁然开朗，学会了让的技巧。

那次，是在浙西大峡谷中漂流。坐在长长的竹筏上，看着两岸的美景，迎着徐徐吹来的凉风很是惬意。这里美丽的自然风光还未被开发，保持着原有的风貌。一切都是那么寂静，偶尔一声清脆的鸟鸣也令我的心弦为之一颤。我们一行人都默默地观察着周围的一切，从繁华的都市走来，踏进了一片祥和的净土。

江水很是清澈，可以清楚地看见水底的沙石，我忍不住将手伸进水中，鱼儿好奇地亲吻我的手指。忽然，水流急了起来，水中突起的岩石也多了起来。我赶紧收回了手，颇有些紧张。可看那船夫仍是很轻松自在，长长的篙左点一下，右点一下，在湍急的水流中如同在平地上走路一般平稳。看到我盯着他看，他憨厚地一笑：“小心点，水流急着呢，小心掉下水去！”我也冲他一笑，其实心里明白得很，坐他的船哪会有什么危险？每碰到一块岩石，眼看就要撞上了，只见他忽然一让，躲开了危险；每碰到一个漩涡，我们心惊胆战之时，却又是一让，与漩涡巧妙地擦肩而过。

“大伯，您真有本事，您一定对这里的每一个危险都了如指掌吧！要不您怎么这么灵巧地避让呢？”我佩服地向轻松的船夫说。

“我哪清楚呦，撑了这么多年的筏子，我只知道哪里安全，可以让筏子平稳地通过，要想去避让危险干啥？”船夫还是那么平静。

我却愣住了，我们都错了，我们都想着如何去让开危险，却没想到如何去寻找安全。或许，如果船夫只顾着让开岩石和

我忽然明白了让的技巧，生活的繁杂与我无关，我不必整天想着让开他们，倒不如在心中拾起一片宁静，寻找一条平和的人生之路，平平稳稳地走下去。做一个心灵的隐士，又何必一定要让开世间的繁杂？

简评：该考生视角独特，从船夫驾驭竹筏的技巧，悟出人生一个重要哲理。意蕴深厚，语言通达，可谓文质兼美。（ 焦之友 ）

3、一种向上的姿态

“让”顾名思义，就是“退让”的意思，然而右边这个“上”却告诉我们，“让”，其实也是一种向上的姿态。

一、曲折的智慧

林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争；不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。

不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗？他们是智慧的，这么一“让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。

“让”，就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过换了个角度。

二、一片冰心在玉壶

古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样的故事，两个官宦人家挨得很近，争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家人立刻写信给远在京城的老爷，老爷来信道，不过三尺地啊！家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺，那家备受感动，也让出三尺，空出的地方被人称为“六尺街”。

“让”恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心又靠得很近很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润。“让”的美德是上了层次的，高尚的。

三、和生命等量奇观

“让”，是一种气度。

法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。

这种“让”，在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。

我们要有向上的积极姿态，因此，“让”给了我们机会。{人生标点,作文,600}.

简评：该考生也来个“说文解字”，将“让”字作了巧妙的解释，然后指出“让”是一种智慧，一种美德，一种气度。文章饶有新意，富含哲理。我看得出该考生“博闻强记”，是个喜爱读书而又善于思考的人，所以语言才这么丰富，思考才这么深邃。（焦 妍 ）

4、自行车上的空间

爸爸的自行车上，有一个怎么也填不满的空间，那是我让出的，同样是爸爸让出的。可是那空间又是满满的，它填满了我对爸爸的爱，同样有爸爸深沉的父爱。

小时候，爸爸的自行车载着我风里来，雨里去。那时的我很稚嫩，爸爸很胖。我坐在后面，总爱与爸爸争夺座垫与后座之间的空间。我叫着嚷着，爸爸憨憨地笑着，不时发出好像很吃力的声音。最后，赢的总是我。我总把头高高昂起，常胜将军一般威风凛凛。还不忘“守住阵地”，用手抓着本属于爸爸的座垫后端。殊不知，爸爸肥胖的身躯占有的空间却是那么那么少。

幼稚的我不知是爸爸让着我，总以为爸爸不如自己。于是我更加过分了，爸爸有时甚至站着骑车……

后来，爸爸病了，那么虚弱，那么瘦！站在他的病床边，我忽地似乎懂了什么。往日的碎片冲撞着我的思想。我看到了，{人生标点,作文,600}.

爸爸终于康复了。我，那个曾经不懂事的女儿再次坐在他的自行车上，我看见他的背，那么瘦。他的身体习惯性地朝前坐着。爸爸，你还在让给女儿更多的空间吗？

晚风吹来，吹湿了我的眼眸。我好想，给爸爸让出地方。可是他早已不需要了——他那么瘦。我的想法，太迟太迟了！ 但是，我还是轻轻对爸爸说了一句：“爸，后面位置大，朝后坐点吧。”我看见爸爸笑了，也许在这一刻，他明白了：女儿正在用一颗读懂父爱的心为他让出空间。

小时候，爸爸用“让”装点女儿上学的路；后来，女儿悄悄读懂爸爸“让”的爱；而现在，女儿和爸爸共同用爱让出自行车上那美妙的空间。那空间，注定永远填不满。然而充满它的，是爸爸“让”出的爱。

爸爸，再向后坐一点吧……

简评：此文角度独特，着眼于自行车“座垫和后座之间的空间”，通过前后比照，极其细腻也极其生动地描写了父女之间互让的爱。小中见大，构思奇巧，读之令人击节者再。（ 伍仁 ）

富阳市2005年中考优秀作文点评

作文题目：根据要求作文。（60分）

品读试卷所写的文章，我们看到，生活虽然艰辛，有一类人却活得从容不迫，有滋有味。以快乐心面对人生，于艰难处寻觅快乐，生命便有了亮色。小室虽陋，但有苔痕草色、素琴金经，便自有一番乐趣，何陋之有？东坡妙笔一挥，烦难案件便成了赏心乐事。而《生死胡杨》“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂”的生命状态，没有一点乐观精神，又怎能灿烂如此？

请以“乐在其中”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。

要求：

①题目自拟，文体自选。

②文章不少于600字，诗歌不少于16行。

③文中不要出现真实的人名、校名、地名。

评分标准

一类卷（60－55分） 符合题意，立意深刻、新颖，中心突出，内容丰富，结构合理，语言准确，有文采，标点正确，600字以上。

二类卷（54－48分） 符合题意，立意正确，中心明确，内容较充实，结构完整，语言基本准确，标点正确，600字左右。

三类卷（47－42分） 基本符合题意，中心基本明确，内容较充实，结构较完整，语言基本通顺，标点错误不多，不足600字，但字数相差不大。

四类卷（41－36分） 基本符合题意，中心不明确，内容不充实，结构不完整，语句不通顺，语病较多，错别字和标点符号错误较多，字数相差大。

五类卷（36分以下） 不符合题意，文理不通，结果不完整，层次混乱，错别字和标点错误多。

说明：

1、评卷建议采用三人独立评分，取其平均得分的方法，当有两人评分差距在6分以上（即相差一个等第以上），应交阅卷组相关负责人审核。

2、评卷以45分为基准分，酌情增减。鼓励给好文章打高风。满分或42分以下的评分应慎重。

3、符合以下情况中的任何一条，可酌情加1－3分，加至满分为之。

（1）构思新颖，有创意。 （2）具有浓郁的个性色彩，不人云亦云。

（3）体现出较为深厚的文化底蕴。 （4）语言优美，富有表现力。

4、缺少题目扣2分；错别字每三个扣1分（重现者不计），不足3个字不扣，扣完2分为止。若字数不足，因已在分类评分中有所体现，不作单独扣分。

书写（5分）

由专人评分。卷面整洁，书写规范、清楚即可得满分，否则酌情扣分。

2、3分或3分以下的评分应严格控制。

富阳市2005年中考优秀作文点评{人生标点,作文,600}.

1．愿做罗布泊的胡杨

“在短暂的生命里寻找永恒。”柏拉图如是说。

——题记

荒凉的戈壁，沙和卵石铺成的广袤世界。没有生命的迹象，满目苍凉。地表热浪推涌，晃动出似水的虚幻与缥缈。戈壁就这样赤身裸体，面对苍天，始终保持着坦荡、沉寂和冷峻。它像是在对人类暗示着一个真理，人类永远都无法同这里沟通。

而我，就是这被人称作“生命的禁区”的罗布泊中一棵胡杨。

当罗布泊的漠风停止咆哮，浪沙平息时，我陷入了旷古的沉思中。远处，地表中钻出一根根笋尖，地面被掀翻了似的，出现一片翠绿的帷幄；几叶扁舟，在那水榭楼台间穿梭往来，眼前的一切，像是天上的仙境。当我凝视舟上鱼家女的倩影，几乎目堵到她黛眉下清纯的面庞时，一缕袅袅炊烟遮挡了我的视线。一瞬间，落日栖霞在缥缈幻化中隐去。

莫非这是我对罗布泊昔日美丽风光的眷恋，莫非是我在沉思历史的不幸？

不，我是胡杨，临风枯立的胡杨！我属于罗布泊，我在湖畔不朽地伫立千余年，遥望着进入罗布泊的最后村庄――底坎尔。人类总是把生存与生命混淆。严格地说，当我们成片成片地枯死时，才感悟到生存的短暂。我们却用另一种形式延续生命的存在，这又是多么壮观。生存不包蕴生命的全部意义，生命既然开始，就将把生存交给死亡去延续。死而不灭，祖先说，那本身就是一种风景。{人生标点,作文,600}.

我不悔。在这儿，我可以欣赏“大漠孤烟直,长河落日圆”的美景；在这儿，我可以“宠辱不惊看庭前花开花落”；去留无意，望天上云卷云舒。林清玄说：“生的路上，并不是你在哪里放一个门框，哪里就是唯一的出口，你可以向左向右转个弯，去寻找生命的出口。”

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”我不悔，是的，愿做罗布泊的一棵枯立的胡杨，笑看风景，体味生命的真谛。

【点评】作者构思的高超之处也在于：将作为自然的“胡杨”与作为精神的“胡杨”融合在一起，伫立千年的胡杨，是罗布泊的见证。它既经历犹如江南美景的罗布泊，又看过满目荒凉、戈壁的罗布泊；它的存在与不朽，本是一道风景，一道屹立于荒漠的精神风景。{人生标点,作文,600}.

其次，文章始终给人以“大气”的感受，罗布泊的戈壁，死而不朽的胡杨有着刚劲苍凉的阳刚之美。而这一切又都得益于本文直率、刚健的语言，以及超越同龄人的思辩，如“生存不包蕴生命的全部意义，生命既然开始，就将把生存交给死亡去延续”等等。（富阳二中 姚海婴）

2．心弦上痴情的景致

我无意从