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人生标点,作文,600

admin 高二作文 2020-04-23 00:16:18 标点罗布泊

篇一:《关于人生的作文:人生标点号》

关于人生的作文:人生标点号

关于人生的作文:人生标点号

高二·12班 杜雪晴

人生如戏,不仅拥有璀璨的亮点,也拥有昏暗的阴影。而记录这非常时刻的,无疑是一本日记随笔本。

日记随笔本如一个独立的世界,记录着我的心情和思绪,理想和愿望。在你高兴的时候,可以写入自己的幸福;当你忧郁的时候,可写入自己的忧伤;当你想家的时候,可写入自己的思念。它如影子,时刻陪在你身边,时刻在你的左右辅佐。生活像文字,而日记本则是它的载体,没了载体,如同没了母亲,没有了方向。

它仿佛也如同海岸上的一盏照明灯。当你从遥远的海域归来的时候,它会为你指明方向,让你不再害怕,不再彷徨。它孤零零地伫立在那里,经历着风雨的冲刷,海水的拍打,毅然站在那里,听不到一丝的呻吟和哀怨,构造着生命的蓝图。我喜欢把日记本放在床头,因为可以随时看到它,那样我才感到安心。

它又像一把蜡烛,在需要它的时候,它会用自己的身体照亮黑暗。在休息的时候,它会默默无闻地呆在那里,凝视远方。古时候,人们用煤油灯照亮,像凿壁借光。今天人们发明了灯,从而不用让人类担心黑暗来临。同一时代的产物也有蜡烛。中国人喜欢用蜡烛,因为它代表无私和喜庆。人们喜欢在除夕夜点上蜡烛,静静祷告,迎接新的一年的到来。而日记本也会随时记录你的言行,永不退色。

不善言谈,性格内向的人更需要日记本,因为在那里你可以倾其所有,敞开心扉,把真实的你完美的呈现出来。如果你能珍重日记本,那么你将会有一种成就感,因为你没有因为>挫折而虚度年华,没有因骄傲而落后千丈。记得有一本书叫做《女生日记》,是一名初中女同学写的,我大略地读了一下,虽然没有华丽的语言,却给人一种认知感。所以,在自己感动的时候写一篇日记描述自己的心情,那么在不久的将来会是一笔宝贵的财富。

人生标点号,将常伴在我身边。从小学到中学,再到如今的我们,曾写过无数的日记。当你无聊时在去品读,就会感觉时光倒转,空气凝结,你的心灵是从未有过的洗礼,自然是那样的空灵和美艳。再回首,儿时的我们又是多么的可爱。

人生标点号,愿构造出完美无瑕的人生。(指导教师:王平) 《关于人生的作文:人生标点号》

篇二:《人生的标点》

人生的标点

滨东小学四年(4)班冯涵宇

在我们的生活中,每一个时段都有属于它的标点。

在我们考试的时候,我们都在认真地写着考卷,写完一道题之后,属于它的标点是逗号,因为写完了这道题还有下一道题;当我遇到思考题的时候,属于它的标点是问号,因为我要不断的思考这道题;在我写作文的时候,脑子里面会有一些思想,所以,它的标点是冒号,因为我要把我所想的全部以文字表现出来;在我结束一天的生活,准备开始第二天的生活时,是分号,因为这只是短暂的结束,还有新一天的生活;在我们班的运动员为班级争光的时候,全班同学发出了震耳欲聋的欢呼声,这时,是感叹号,因为这时我们的心情非常激动;在与朋友分开的时候,属于它的标点是省略号,因为以后还有机会再相见;只有在任何事情永远结束的时候,属于它的标点才是句号。

我们一定要在任何事情要结束时,让它完美的结束。和朋友在一起时,不要因为一点鸡毛蒜皮的小事导致争吵,让友谊画上句号;也不要因为一时的疏忽,把自己的生命画上句号;更不要只学了一点本领,就把学习画上句号,因为学习是没有止境的……

篇三:《2005年各地中考优秀作文点评》

2005年各地中考优秀作文点评

阅读下面材料,按要求写作文。(60分)

车让人,让出一份安全;车让车,让出一份秩序;人让车,让出一份文明;人让人,让出一份友爱。在现实生活中,这类“让”的现象实在很多。在家庭中,可以让出浓浓的亲情;在校园里,可以让出深厚的友谊;在社会上,可以让出和谐的天地……请以“让”为话题,自选角度,写一篇不少于600字的作文。[要求]①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不得抄袭。⑤文中不得出现真实的校名、人名。

1、 该让就让,不该让就不让

“让”是中华民族的传统美德,历史上“让”的佳话不在少数;但“让”也造就了中华民族内敛的性格,以至于对外交往时显得有些软弱。因此,对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。

韩信从市井屠夫胯下钻过,对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让,他让出了风度,让出了明智;“融四岁,能让梨”,他让出了文明,让出了亲情;晋文公“退避三舍”,让出了诚信,让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举,但这些“让”都体现了人的魄力,远见,这些都是些该让的事情,该让就让!

对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事,我们能让则让;但是,如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事,我们必须当仁不让。

《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关,不肯向反动派作出丝毫退让,因为这关系到党的安危,关系到革命的成败,当然不能让;长征时期王明“左倾”思想泛滥,毛泽东虽无实权但据理力争,不断批评这种错误路线,即使最高军事指挥三人团对他发出威胁,也不让,因为这关系到红军十万士兵的安危,关系到中国的命运,当然不能让;2004年人权大会上,美国仗势欺人,无端指责我国,我国外交部毫不退让,发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑,这关系到中华民族在世界民族之林的名誉,关系到中国在国际上的声誉和地位,当然也不能让!这些都是事关国家、民族的大事,我们是不能让的。一旦让,后果不堪设想。

对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事,我们完全没有必要锱铢计较,该让就让了吧,这样不但不会使我们有所损失,反而会扩大我的胸襟,何乐而不为?但是,对于一些事关重要的大事,对于一些影响全局的事情,我们千万不能让!

总之,该让就让,不该让就不让!

简评:本文开头提出问题后,就展开正反论证,既摆事实,又讲道理,论据充足,有力,不但使读者有所知,也使读者有所信。结尾总束全篇,干脆利索。统观全文,语言略嫌繁复,但仍不失为一篇佳作。(尘 宫 )

2、 让的技巧

如今社会越来越繁杂,我总努力尝试去让开这些繁杂,寻求一片宁静,却常常不能如愿。

可是,一位船夫的话让我豁然开朗,学会了让的技巧。

那次,是在浙西大峡谷中漂流。坐在长长的竹筏上,看着两岸的美景,迎着徐徐吹来的凉风很是惬意。这里美丽的自然风光还未被开发,保持着原有的风貌。一切都是那么寂静,偶尔一声清脆的鸟鸣也令我的心弦为之一颤。我们一行人都默默地观察着周围的一切,从繁华的都市走来,踏进了一片祥和的净土。

江水很是清澈,可以清楚地看见水底的沙石,我忍不住将手伸进水中,鱼儿好奇地亲吻我的手指。忽然,水流急了起来,水中突起的岩石也多了起来。我赶紧收回了手,颇有些紧张。可看那船夫仍是很轻松自在,长长的篙左点一下,右点一下,在湍急的水流中如同在平地上走路一般平稳。看到我盯着他看,他憨厚地一笑:“小心点,水流急着呢,小心掉下水去!”我也冲他一笑,其实心里明白得很,坐他的船哪会有什么危险?每碰到一块岩石,眼看就要撞上了,只见他忽然一让,躲开了危险;每碰到一个漩涡,我们心惊胆战之时,却又是一让,与漩涡巧妙地擦肩而过。

“大伯,您真有本事,您一定对这里的每一个危险都了如指掌吧!要不您怎么这么灵巧地避让呢?”我佩服地向轻松的船夫说。

“我哪清楚呦,撑了这么多年的筏子,我只知道哪里安全,可以让筏子平稳地通过,要想去避让危险干啥?”船夫还是那么平静。

我却愣住了,我们都错了,我们都想着如何去让开危险,却没想到如何去寻找安全。或许,如果船夫只顾着让开岩石和

我忽然明白了让的技巧,生活的繁杂与我无关,我不必整天想着让开他们,倒不如在心中拾起一片宁静,寻找一条平和的人生之路,平平稳稳地走下去。做一个心灵的隐士,又何必一定要让开世间的繁杂?

简评:该考生视角独特,从船夫驾驭竹筏的技巧,悟出人生一个重要哲理。意蕴深厚,语言通达,可谓文质兼美。( 焦之友 )

3、一种向上的姿态

“让”顾名思义,就是“退让”的意思,然而右边这个“上”却告诉我们,“让”,其实也是一种向上的姿态。

一、曲折的智慧

林语堂在《风声鹤唳》中说:“不争,乃大争;不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说,面对困难不要硬拼硬抢,退让几步,找出困难与困难之间的缝隙,然后迎头赶上就容易多了。

不错,“争”不如“让”,“让”不是退让,也非妥协,只是一种迈向成功的另一途径,古有退避三舍,田忌赛马,不都是退让取得成功的典范吗?他们是智慧的,这么一“让”,就让出了思考的时间,让出了回旋的余地,却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会,让出了百密一疏的破绽,立刻就看到成功的方向。

“让”,就是一种曲折的智慧,也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路,非成功捷径,其实不然,它的目标仍是长远的,不过换了个角度。

二、一片冰心在玉壶

古有孔融让梨的故事,教育了一代又一代人。后来又有这样的故事,两个官宦人家挨得很近,争抢土地互不相让,其中一家多占一点地方,另一家人立刻写信给远在京城的老爷,老爷来信道,不过三尺地啊!家人一听,顿时恍悟,连忙让出三尺,那家备受感动,也让出三尺,空出的地方被人称为“六尺街”。

“让”恰恰是一种美德。古谚有云:你敬我一尺,我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心又靠得很近很近。谦让又是一种尊重,给人以阳光般温暖,雨露般滋润。“让”的美德是上了层次的,高尚的。

三、和生命等量奇观

“让”,是一种气度。

法国的两名工人陷入困境,只留有一小块仅容一人站的地方,其中一人对另一人说:“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说:“好的。”然后他松开手,落叶般轻轻飘向地面。

这种“让”,在我看来,是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人,这当然不能说是向上的姿态,这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度,在自己的位置上让出应有的风采。这样的人生才是积极的。

我们要有向上的积极姿态,因此,“让”给了我们机会。{人生标点,作文,600}.

简评:该考生也来个“说文解字”,将“让”字作了巧妙的解释,然后指出“让”是一种智慧,一种美德,一种气度。文章饶有新意,富含哲理。我看得出该考生“博闻强记”,是个喜爱读书而又善于思考的人,所以语言才这么丰富,思考才这么深邃。(焦 妍 )

4、自行车上的空间

爸爸的自行车上,有一个怎么也填不满的空间,那是我让出的,同样是爸爸让出的。可是那空间又是满满的,它填满了我对爸爸的爱,同样有爸爸深沉的父爱。

小时候,爸爸的自行车载着我风里来,雨里去。那时的我很稚嫩,爸爸很胖。我坐在后面,总爱与爸爸争夺座垫与后座之间的空间。我叫着嚷着,爸爸憨憨地笑着,不时发出好像很吃力的声音。最后,赢的总是我。我总把头高高昂起,常胜将军一般威风凛凛。还不忘“守住阵地”,用手抓着本属于爸爸的座垫后端。殊不知,爸爸肥胖的身躯占有的空间却是那么那么少。

幼稚的我不知是爸爸让着我,总以为爸爸不如自己。于是我更加过分了,爸爸有时甚至站着骑车……

后来,爸爸病了,那么虚弱,那么瘦!站在他的病床边,我忽地似乎懂了什么。往日的碎片冲撞着我的思想。我看到了,{人生标点,作文,600}.

爸爸终于康复了。我,那个曾经不懂事的女儿再次坐在他的自行车上,我看见他的背,那么瘦。他的身体习惯性地朝前坐着。爸爸,你还在让给女儿更多的空间吗?

晚风吹来,吹湿了我的眼眸。我好想,给爸爸让出地方。可是他早已不需要了——他那么瘦。我的想法,太迟太迟了! 但是,我还是轻轻对爸爸说了一句:“爸,后面位置大,朝后坐点吧。”我看见爸爸笑了,也许在这一刻,他明白了:女儿正在用一颗读懂父爱的心为他让出空间。

小时候,爸爸用“让”装点女儿上学的路;后来,女儿悄悄读懂爸爸“让”的爱;而现在,女儿和爸爸共同用爱让出自行车上那美妙的空间。那空间,注定永远填不满。然而充满它的,是爸爸“让”出的爱。

爸爸,再向后坐一点吧……

简评:此文角度独特,着眼于自行车“座垫和后座之间的空间”,通过前后比照,极其细腻也极其生动地描写了父女之间互让的爱。小中见大,构思奇巧,读之令人击节者再。( 伍仁 )

富阳市2005年中考优秀作文点评

作文题目:根据要求作文。(60分)

品读试卷所写的文章,我们看到,生活虽然艰辛,有一类人却活得从容不迫,有滋有味。以快乐心面对人生,于艰难处寻觅快乐,生命便有了亮色。小室虽陋,但有苔痕草色、素琴金经,便自有一番乐趣,何陋之有?东坡妙笔一挥,烦难案件便成了赏心乐事。而《生死胡杨》“活着一千年不死,死后一千年不倒,倒后一千年不烂”的生命状态,没有一点乐观精神,又怎能灿烂如此?

请以“乐在其中”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历,谈谈体验、感受,讲述故事,发表议论,展开想象,抒发感情,等等。

要求:

①题目自拟,文体自选。

②文章不少于600字,诗歌不少于16行。

③文中不要出现真实的人名、校名、地名。

评分标准

一类卷(60-55分) 符合题意,立意深刻、新颖,中心突出,内容丰富,结构合理,语言准确,有文采,标点正确,600字以上。

二类卷(54-48分) 符合题意,立意正确,中心明确,内容较充实,结构完整,语言基本准确,标点正确,600字左右。

三类卷(47-42分) 基本符合题意,中心基本明确,内容较充实,结构较完整,语言基本通顺,标点错误不多,不足600字,但字数相差不大。

四类卷(41-36分) 基本符合题意,中心不明确,内容不充实,结构不完整,语句不通顺,语病较多,错别字和标点符号错误较多,字数相差大。

五类卷(36分以下) 不符合题意,文理不通,结果不完整,层次混乱,错别字和标点错误多。

说明:

1、评卷建议采用三人独立评分,取其平均得分的方法,当有两人评分差距在6分以上(即相差一个等第以上),应交阅卷组相关负责人审核。

2、评卷以45分为基准分,酌情增减。鼓励给好文章打高风。满分或42分以下的评分应慎重。

3、符合以下情况中的任何一条,可酌情加1-3分,加至满分为之。

(1)构思新颖,有创意。 (2)具有浓郁的个性色彩,不人云亦云。

(3)体现出较为深厚的文化底蕴。 (4)语言优美,富有表现力。

4、缺少题目扣2分;错别字每三个扣1分(重现者不计),不足3个字不扣,扣完2分为止。若字数不足,因已在分类评分中有所体现,不作单独扣分。

书写(5分)

由专人评分。卷面整洁,书写规范、清楚即可得满分,否则酌情扣分。

2、3分或3分以下的评分应严格控制。

富阳市2005年中考优秀作文点评{人生标点,作文,600}.

1.愿做罗布泊的胡杨

“在短暂的生命里寻找永恒。”柏拉图如是说。

——题记

荒凉的戈壁,沙和卵石铺成的广袤世界。没有生命的迹象,满目苍凉。地表热浪推涌,晃动出似水的虚幻与缥缈。戈壁就这样赤身裸体,面对苍天,始终保持着坦荡、沉寂和冷峻。它像是在对人类暗示着一个真理,人类永远都无法同这里沟通。

而我,就是这被人称作“生命的禁区”的罗布泊中一棵胡杨。

当罗布泊的漠风停止咆哮,浪沙平息时,我陷入了旷古的沉思中。远处,地表中钻出一根根笋尖,地面被掀翻了似的,出现一片翠绿的帷幄;几叶扁舟,在那水榭楼台间穿梭往来,眼前的一切,像是天上的仙境。当我凝视舟上鱼家女的倩影,几乎目堵到她黛眉下清纯的面庞时,一缕袅袅炊烟遮挡了我的视线。一瞬间,落日栖霞在缥缈幻化中隐去。

莫非这是我对罗布泊昔日美丽风光的眷恋,莫非是我在沉思历史的不幸?

不,我是胡杨,临风枯立的胡杨!我属于罗布泊,我在湖畔不朽地伫立千余年,遥望着进入罗布泊的最后村庄――底坎尔。人类总是把生存与生命混淆。严格地说,当我们成片成片地枯死时,才感悟到生存的短暂。我们却用另一种形式延续生命的存在,这又是多么壮观。生存不包蕴生命的全部意义,生命既然开始,就将把生存交给死亡去延续。死而不灭,祖先说,那本身就是一种风景。{人生标点,作文,600}.

我不悔。在这儿,我可以欣赏“大漠孤烟直,长河落日圆”的美景;在这儿,我可以“宠辱不惊看庭前花开花落”;去留无意,望天上云卷云舒。林清玄说:“生的路上,并不是你在哪里放一个门框,哪里就是唯一的出口,你可以向左向右转个弯,去寻找生命的出口。”

“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。”我不悔,是的,愿做罗布泊的一棵枯立的胡杨,笑看风景,体味生命的真谛。

【点评】作者构思的高超之处也在于:将作为自然的“胡杨”与作为精神的“胡杨”融合在一起,伫立千年的胡杨,是罗布泊的见证。它既经历犹如江南美景的罗布泊,又看过满目荒凉、戈壁的罗布泊;它的存在与不朽,本是一道风景,一道屹立于荒漠的精神风景。{人生标点,作文,600}.

其次,文章始终给人以“大气”的感受,罗布泊的戈壁,死而不朽的胡杨有着刚劲苍凉的阳刚之美。而这一切又都得益于本文直率、刚健的语言,以及超越同龄人的思辩,如“生存不包蕴生命的全部意义,生命既然开始,就将把生存交给死亡去延续”等等。(富阳二中 姚海婴)

2.心弦上痴情的景致

我无意从

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