星月,诗

第一篇:《星月讲堂 诗意盎然13年秋》

星月讲坛 诗意盎然

唐华生

星月讲坛，周一开讲。2013年10月28日，巫溪中学老校区高二的百余名文学爱好者都不约而同地来到科技楼一楼阶梯教室，参加本学期第一次星月文学社活动。

本学期星月文学讲堂主题是诗歌，由詹祖凰老师、唐华生老师、刘红老师、刘娟老师担任主讲。本学期第一次星月文学社活动由唐华生詹祖凰老师主讲，主题是“边塞战争诗欣赏”，在讲座中，他们谈古论今，旁征博引，既灵活多变又富于实效的讲传诗歌创作技巧。学生们听得认真，记得仔细，时而颔首沉思，时而抚掌大笑„„星月讲

堂，诗意盎然。老师们戏谈诗歌故事，讲堂之中，师生一起和高适领略祖国大好河山，伴岑参血洒疆场开疆拓土，随王昌龄狂放不羁遨游山水„„星月讲坛，诗意盎然。

第二篇:《简说星月标志》

简说星月标志 在人们的印象中，星月代表着伊斯兰。但在伊斯兰信仰里，是不能崇拜这些物质的形式的，因为伊斯兰的信仰是：除了安拉，别无他神。如果没有崇拜星月的意义，那么说星月在一定程度上代表着伊斯兰和伊斯兰国家，应该是可以的。在生活中，大部分清真寺都有星月图案和标志，清真寺内也有望月楼的建筑，另外，世界上约有12个伊斯兰国家的国旗上有星月图案，所以现在人们看到星月，就联想到伊斯兰教，这是顺理成章的想法。

星月标志在伊斯兰的应用很晚，约在公元1453年以后。有些书籍和言论说什么伊斯兰勇士举着星月旗打到了西班牙，那真是笑话。因为穆斯林军队渡过直布罗陀海峡，攻入欧洲，灭掉西哥特王国，那是公元711年的事情。也就是说，只有在公元1453年后，穆斯林军队才会高举星月旗四处征战的。 新月是威震欧亚的拜占庭帝国的首都君士坦丁堡的城徽，公元1453年，突厥人的奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡后，采用了新月作为奥斯曼帝国的标志，奥斯曼帝国创业者穆罕默德二世在帝国发起的时候做了一个梦，梦见一牙新月含盖了整个地球，谋臣为他解梦说，这是一个好兆头，说明奥斯曼帝国将拥有这个世界。于是灭掉拜占庭帝国，意味着好兆头的实现，新月标志便理所应当的被采用了。

五角星起源于金星，这是一个非常明亮的行星，它的运行轨道四年为一个周期，金星于天空中的运行轨迹恰好画出一个正五角形。古人对此非常敬畏，金星和五角星成了至善至美的象征。传说耶稣诞生的地方，人们先看见了这个明亮的行星，认为救世主来临了。奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世在选择新月的同时，也选择了五角星和新月一起作为奥斯曼帝国的标志。 盛极一时的奥斯曼帝国建立了横跨欧亚非三大洲的庞大帝国，首都君士坦丁堡（伊斯坦布尔）是海陆交通的咽喉，是国际大都会，过往船只很多，往来的穆斯林也很多。城中的圣索菲亚大教堂被改成了清真寺，1566年，奥斯曼帝国赛利姆二世在大穹窿竖起一个高30米的铜制新月，这就使穹窿加新月高达85米，整体建筑呈拱月之势，显得更加宏伟、巍峨、庄严与肃穆。结果，世界各地清真寺和伊斯兰教活动场所普遍采用了这种方法。受奥斯曼帝国的影响，独立建国较晚的伊斯兰国家的国旗采用了星月标志，但伊斯兰化较早的国家如埃及、沙特、伊朗的国旗反而不用星月标志。因为十字架是基督教的标志，所以国际红十字会这个组织在伊斯兰国家是红新月会，采取的是新月标志。另外，土耳其语言中国旗的意思是“月星”。

以前的穆斯林社会没有特别的象征，穆圣时代穆斯林军队都打着单色的旗帜，哈里发时代也是如此，奥斯曼帝国开始在旗帜上绣上新月和五角星的吉祥图案。因为伊斯兰奥斯曼帝国的强大，使欧洲及世界其他地区的人们对星月图案留下了深刻的印象，看到星月图案就想到了伊斯兰。

关于新月的崇拜，由来已久，远古时期世界上很多民族曾经有过这种崇拜。沙漠热带地方更是如此，伊斯兰教在阿拉伯半岛弘传，“阿拉伯”一词的本意就是“沙漠”，那里炎热干旱，游牧民族的活动多在晚间进行，所以对明亮的月亮非常

熟悉，自然也崇拜。阿拉伯历将太阳降落到太阳初升作为一天。而新月初升则为每月第一天的开始。伊斯兰教的斋月，就是从见到新月的第一天开始封斋、到再见到新月开斋为止的一个月时间。当然伊斯兰教是不崇拜月亮的，但对月亮十分重视，古兰经中多次提到月亮。穆圣认为新月代表着新生力量，可以摧枯拉朽、战胜黑暗、圆满功行、光明世界。

奥斯曼帝国后来称为土耳其，这是个突厥人的国家，突厥人是从中国北部迁徙过去的。突厥人的国家在中亚还有很多，都信仰伊斯兰教，在突厥人眼里星月标志可以代表伊斯兰的，其他非穆斯林也认为就是伊斯兰的标志。但阿拉伯和波斯人就反对认为星月是伊斯兰的标志，但承认可以联想到伊斯兰的。 在阿拉伯语里面有一个单词，意思是“教门、宗教”的意思，而这个词的缩写就是一个开口向上的弯钩，钩子中上方有一点是音标（阿拉伯语书写是这个样子“ث” 好像读作“迪尼”。这个字母在阿拉伯中很常见。

把这一单词的缩写，经过美化，形成了新月和星星的形象，且象征着真主和他的智慧充满着宇宙万物（因为一千四百年前人类对宇宙的认识仅仅局限在星星和月亮上）。这仅仅是阿拉伯人民的习惯，没有天启的痕迹和教法上的依据。 新月是所有信仰伊斯兰民族的宗教标志。系阿拉伯语“希拉勒”的意译，原指上弦月，俗称月牙。天文学上称为“朔”，指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、初始光亮、新的时光。指新月象征伊斯兰开创了人类文明的新时光。据伊斯兰学者考证，奥斯曼帝国苏丹奥尔汗（1324—1360在位）时，其步兵军旗上已有新月出现。1453年苏丹穆罕默德二世（1451—1481在位）占领君士坦丁堡后，不久正式采用新月作为奥斯曼帝国的旗徽。16世纪初，大马士革伍麦叶清真寺以金属制新月作为旗帜。后伊斯兰世界各地，在清真寺建筑的圆顶或尖塔上装有新月标志。今巴基斯坦、阿尔及利亚等8个伊斯兰国家将新月作为旗徽。故历史上新月作为伊斯兰的标志，和基督教的标志十字架虽有少许类似，但内涵并不相同。西方史学家将12—13世纪西亚伊斯兰国家穆斯林抗击西欧十字军入侵的战争称为“新月与十字之战”。另外，世界穆斯林将观测所见新月作为斋戒月（伊斯兰教历9月）封斋和开斋（教历10月）的时间标志

第三篇:《诗(星月夜)》

星·月·夜 星，

你是赫柏的眼睛，

你如此好奇，如此可爱，

又如此闪耀，

试问，

赫柏给了你多少神秘能量?

月，

你是狩猎的辛西娅，

你如此美丽，如此能干，

又如此冷漠，

试问，

你到底是一个什么令人惊异的角色？ 夜，

你是守夜的克拉希，{星月,诗}.

你如此黑暗，如此可怕，

又如此寂寞，

试问，

你希望摆脱那永恒的孤寂吗？ 赫柏之眼，

我希望你能照亮我的母校，

让它，永不黯淡。

辛西娅，

我希望你能守护我的母校，

让它，永远存在。

克拉希，

我希望你能关注我的母校，

并在里面找到你遗失的欢声笑语。 星，月，夜，

我希望你们能望着我的母校，

让它，永远闪亮。

第四篇:《微诗十首【二】》{星月,诗}.

微诗十首【二】

微诗十首【二】

作者：马文

1、过客

不管时光如何雕琢

经历了多少坎坷

其实都是人生匆匆的过客 心不要太留恋曾经的对错 面对世态炎凉人情冷暖 要有一颗淡泊的心

泰然处之，心静如水 否则会在长好的结痂上 一次次受伤害

2、位置

一滴水融入大河

找到一个属于自己的空间 如策马纵横的英雄

肆意潇洒肆意高歌

似乎嘈杂喧闹

也充满了柔情

一滴水匆忙停滞在沙漠 很快就会消失无影

人生找好自己的位置很重要

3、失误

塞翁失马焉知非福

旅途会马失前蹄

不必为此痛断肝肠

斤斤计较会换来一身的疲惫 学会遗忘未必不是解脱 输掉什么不可以输掉信心 舍弃什么不可以舍弃坚强 当眼泪在眼圈打转时 背后或许在讽刺嘲笑

向前走吧会找到属于你的风景

4、镜子

清晨睁开眼睛不知所措时 你照照镜子

你笑它也笑你愁它也愁 镜子反映了岁月刻下的痕迹 不要刻意回避它

背对昨日的风景莫再转身 只要有充分的自信

都会和美丽相伴

镜子拨开了浑浊的情绪

心鞠了一份低调的欲望 今天属于你

4、回音

静了失落的心思放空悲观的心绪 去听听大山的回音

那透着悠远宁静的心音缭绕 仿佛在云上徜徉

你绽放了自我心曲

会隔着尘世的喧闹

卸下忧愁爱在当下

此时才知道人生需要的是 不温不火不急不躁不浑不浊

5、门

一合门关闭了

缘愁悲寂寥

情绪滑落到乍暖还寒 人生的景致不再美丽生动 情愫愈加忧郁悲观

即使你跨过这道门槛 发现并不合适

你或许不知道

另一合门正悄悄打开 此时要懂得取舍

或许另一道门槛里面 会有阑珊灯火

6、谎言

谎言往往有一副真诚的面孔 可怜巴巴流下的泪透着晶莹 犹如白云蒙住了光明 犹如月辉隐匿的黑影 谎言是迷人的花蛇

是诱人的鬼灵

让善良颠三倒四

让真诚言不由衷

但谎言终会剥下那层皮 让人从虚幻中醒悟

不再玷污眼波中婉转柔情

7、命运

你不屈不挠披肝沥胆奋斗过 你荡气回肠感天动地呐喊过 可是命运总是和现实拉开距离 岁月风干了你痛苦的泪 时光揉皱了你倔强的心 你满含悲愁退缩了

命运没有可怜你的沉寂 其实你离成功只差一步 别让命运的樊篱禁锢了你 别让沧桑的命运催毁了你 想一想

或许你改变命运的利剑还没出手 把委屈的泪汇入沸腾的河水 奔腾不息最后一搏

去轰轰烈烈的干一场 枯萎的花朵会重获生机 独木甚至能成林

8、足迹

你的足迹带着泥土的芬芳 世事的苍凉无法刻意伪装 无论你披着星月皎洁 还是戴着骄阳飒爽

无论你趟过混浊泥水 还是顶着寒风雪霜

你的足迹就是你的心路 阻隔不了世人的目光 所以你要走好每一步 莫让荆棘刺破你的善良

9、抉择

一念之间是善是恶

是真是假是美是丑

是爱是恨是错是对

覆水难收

心动是你的权力但不是你的专利 水和火是柔美的

悠着点水多了成患

火多了成灾

你让真诚和善良哭泣 或许是你悲剧的开始

10、它是何物

它的贪婪让人堕落

它的卑劣设下馅井{星月,诗}.

弱者会为它苦风愁雨 强者会为它鬼迷心窍 它会把人的善良、温柔 甚至爱情、亲情

统统赶跑

人类的残酷和肮脏

都是它导演出来的

谁能回答它是何物

第五篇:《诗词》

1、赵令畤《清平乐》

春风依旧，著意随堤柳。搓得蛾儿黄欲就，天气清明时候。

去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只销几个黄昏。

2、张炎《八声甘州》

记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。

载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常野桥流水，待招来不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。

3、张炎《鹧鸪天》

楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。

修禊近，卖饧时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。

4、秦观《浣溪沙》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

5、张炎《朝中措》

清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？

6、晏几道《蝶恋花》

卷絮风头寒欲尽，坠粉飘红，日日成香阵。新酒又添残酒困，今春不减前春恨。 蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。恼乱层波横—寸，斜阳只与黄昏近。

7、柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

8、欧阳修《蝶恋花》

庭院深深深几许？

杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，

门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

9、欧阳修《蝶恋花》

谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

10、晏几道《蝶恋花》

醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

11、冯延巳《蝶恋花》

萧索清秋珠泪坠。枕簟微凉，展转浑无寐。残酒欲醒中夜起，月明如练天如水。 阶下寒声啼络纬。庭树金风，悄悄重门闭。可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。

12、秦观《鹊桥仙》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

13、秦观《八六子》

倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊. 无端天与娉婷,夜月一帘幽梦。

春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚. 蒙蒙残雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声.{星月,诗}.

14、李之仪《卜算子》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时收，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

15、陆游《卜算子》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

16、苏轼《卜算子》黄州定慧院寓居

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独来往，飘渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

17、欧阳修《浪淘沙》

把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

18、严仁《木兰花》

春风只在园西畔，荠菜花繁蝴蝶乱。冰池晴绿照还空，香径落红吹已断。

意长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓。宝奁如月不欺人，明日归来君试看。

19、欧阳修《玉楼春》

池塘水绿风微暖。记得玉真初见面。重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。

玉钩阑下香阶畔。醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。

20、蔡伸《柳梢春》

数声鶗鴂【tíjué 杜鹃鸟】，可怜又是、春归时节。满院东风，海棠铺绣，梨花飘雪。 丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。

21、李清照《武陵春》