高三议论文:魂归来兮

实在无法给这个充斥着快餐文化、网生代的年代以明确定义，对这个年代所诞生的“恶搞文化”更是感到匪夷所思。在所谓的“恶搞文化”里，一切都被混淆颠倒：小红帽和大灰狼其实是一伙的，灰姑娘一心只想嫁个有钱人，就连革命英烈也被拿来“开了涮”，什么人在故事里都似乎长了张奸猾、“无厘头”的脸。前些时甚至惊闻出了本《恶搞语文》。得，连教科书都拿来开了刀，实在令我等这些读正经“圣贤书”长大的一代难以理解。

最近，偶然听闻新版教材对于那篇《狼牙山五壮士》文章的去留举棋不定。再结合时下流行的“另类文学”，引发了我的一些思索……

或许还是删去了比较好。在这本羊的年代，当“雷锋”“董存瑞”已成为傻子的代名词时；当一阵阵“日风”、“韩潮”袭来，我们已无力招架，只好让那些历史伟人渐渐退出我们的舞台时；当一些人已忘却那段屈辱的国耻，为着“九一八”的谐音欢欣不已时，或许离去才是对于他们最后的仁慈，最好的归属。否则，倘若英魂在天有灵，看到那些关于他们的新编故事，听到人们对于他们至死不渝信念不屑的口气，如何安然?不无悲哀地说，属于他们的年代，那些枪林弹雨、以命相搏的日子已经都过去了。历史的变迁，时代的前进，也许也就意味着忘却。时代的差异，已让我们和他们之间有了难以逾越的鸿沟，注定难以理解。我不知道这算不算是一种历史的悲哀。

虽嘴上这么说着，心中却也仍希冀着这篇文章可以继续保留下来，英烈们的英魂可以归来，继续观望注视着，为我们守护现在。不想看到他们曾经光辉的过往随时间而尘埃落定；不想再度回想他们时，只能用寂寞的手势、悲哀的眼神：更不想剥夺他们观望、守护的权利，因为他们用鲜血换来了现在却无缘参与和享受现在。他们不会真正消失，他们应作为我们中华文明的一部分存在着，他们应是那段历史的证明，证明我们中华儿女曾那样不屈地抗争着，永不妥协。这样鲜活的记忆，这样悠久的文明，怎样能让它轻易随风逝去，掩埋在外来文化冲击的洪流里?当我们看着日本卡通，听着欧美歌曲，记住了我们热爱的明星们详细“档案”，却在听到革命志士名字时又一脸漠然，可曾想到我们已沦为时代的附庸?或是作茧自缚，早已无力挣脱外来文化的精神枷锁?要知道，要想灭亡一个民族很难，因为他们的精神仍可以永存。要想灭亡一个民族，同时也可以很容易，只要使他们的人民学会忘却，忘却他们的文化和精神。我们真想成为“亡国奴”吗?真想麻木到仍要“隔江犹唱后庭花”吗?如果到那时，我不知道我们会不会幡然悔悟。原来历史是不可以拿来恶搞改动的，烈士们的精神也并不受时代的约束、限制，他们应该世代长存，就像我们的祖国河山一样长久、稳固!如果到那时才明白这些，是否已太迟缓?

权衡再三，还是留下《狼牙山五壮士》吧，为了纪念那应该被继续传唱的曾经过往。魂归来兮，他们应该也能含笑了……

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