高三议论文:沉溺与隔绝
我说我最讨厌的季节是春天,最畏惧的季节是冬天。
春天有纷纷扬扬的花和花粉,冬天有冥冥注定的感冒。
我说这三件事是每年难逃的三大劫数,因为它们招致了同结局。
那就是,嗅觉失灵。
我并不认为自己具有过人的嗅觉。我只能靠气味简单区分几种香水,我不认为凭借花吞辨认玫瑰和百合值得骄傲,我不能够微微翕动鼻翼就猜出年饭吃什么,闻香识茶于我是难以想象的。
没错,在我的五官之中,嗅觉并不出众。
但谁又能说,不出众的就不可依赖呢。
我有用嗅觉来记忆的倾向。常有人惊惑而兴奋地告诉我,自己刚才看到了什么,觉得既陌生又熟悉。相反,如果我对他人说自己刚才闻到了什么,觉得既陌生又熟悉的话,真正面露惊惑之色的怕是他们吧。
我无从倾吐,从而我选择保留。
这些似曾相识的,大部分被认定为与前世之间的藕断丝连。从逻辑上来说,无人知晓自己的前世,所谓前世,不过是冗长的一段不可辨驳的失落回忆而已。
嗅觉就理所应当地成了帮助我耽于回忆的媒介。
如果没有嗅觉,我只能听任大段记忆像曝光的胶卷一样荒废,如果没有嗅觉,我就不会得回忆这种张爱玲眼中的疾病。
我究竟应当迷恋它还是斥绝它?
正是这种矛盾,让我的依赖越发不可救药。
我说嗅觉可以带动我的其他感觉,达成“通感”。
在仲夏夜,我的通感达到了巅峰。
当黄昏暖昧地半推半就之后,绝望就追随着苦夏的蝉鸣开始渗透。罪恶与迷乱在糜烂凡世动荡摇摆。在路灯下聚精会神甩80分的膀爷,糕饼铺子里一脸怃然的女人,嘴唇和吞口胶彼此纠缠的忤逆少年,一律都是元神未定,半昏半醒。浮云流过重浊的天空,法桐的叶子在柔腻的晚风中慵懒起舞,万家灯火升腾到房宇上形成一道明亮的雾气。一切都尽态极妍,出演着一场盛大的幻觉。盛开的花朵无时无刻不在颓败。攀附在墙头的栀子和盛气凌人的白玉兰展开了纠缠,气味像游蛇一样缠绕纠结,直至再也拉扯不开。酽酽的香气像厚重的雾霭,张在每个人的头顶,用鬼魅的解数把所有人灌醉,不达目的誓不罢休。表面温润的气息却又乍暖还寒,一点一点抽寓意识,绝望盈满全身。精神的游移迷乱,肉体的不由自主,一个人,一座城,此时都是相同的酒过半醺。
精神分析学说,忧郁引起感官的下陷,难怪人在无望之际,会有坠入黑洞之感。越堕落,越快乐,不过尔尔。
我说每一个城市,都有属于自己的气息,就像人的体香,是再自然不过的。
南京并不是一个纤尘不染的城市,相反,南京的天空有着和被历史漂洗的明城墙一样的灰白。甚至是早春的阳光,都疑似拥有无比迷离、极易进散的质地,宛若烟尘。
南京的气息,大概就是烟雾和尘埃蒸腾交融的混合气息吧。
在宁海路,隔着很远就可以闻到羊肉炙子上烟熏火燎的气息。
试图从城市的气味中完全挣托出来,这不是徒劳又是什么?有时会伫足留意那个站在炙子旁的男人。他不无耐心地挥着蒲扇,有时低头看护那些令我不放心的羊肉,有时抬眼旁观人群。始终疑惑他怎么不被浓烟和膻味呛出泪来——大概是对这气味和生活都习惯了吧,抑或说木然。
不知觉地,针织衫上沾染了浓重的味道,迎风而立也去不尽。此时的我,与他也无异了。
入秋之后,法桐开始不遗余力地掉头发,城里也开始烧落叶。可是法桐的头发是掉不完的,落叶从而烧不尽。于是落叶的骸骨烧焦的气味像暗影一样挥之不去。这种枯焦的气味杂糅了咸和酸,却没有苦味,像极了情人幽怨的眼泪。深秋的清寂随之迫降下来,侵入骨髓。在这种寂灭中站久了,难免泪盈于睫。
据说,日本中古时代贵族人家有来客时,于别室焚香,或将香炉藏在隐处、使来客但闻香气,不见香源。同样,焚毁的落叶气息无孔不入,袅袅青烟却弥散在清冷的夜风中了。
城市的脸是写在天空上的。透过高处假想的烟雾,可以看见城市奇形怪状的脸孔。
其实,只需借助气息,闭起眼抬起头,便可看见这个城市的本来面目。
一切宛若幻觉,但气味才是真实。
我说沉溺和隔绝我都要,不是因为贪婪作祟。它们就像始终保持平衡的天平两端的砝码,同时出现,同时消失。
当气息不设防地游移进鼻腔时,我只能像愚蠢的木偶一样僵立,眼神洞然,呼吸急促,如同溺水的人,先力地看着海浪从头顶打过。脑海中的画面簌簌掠过,可是寻找遗落的记忆有如海底捞针。于是不由得沮丧,因为似曾相识的气息一擦而过,不留给我回想的余地。
我要的,是瞬间的掠获,和暗无天日的沉溺。
尽管理性的分析表示气味只是扩散现象使然,但我还是对沉溺时的快感执迷不悟。沉溺之后,只剩空虚,这却是注定的。
为什么呢?因为隔绝。隔绝无处不在。
早有希腊怀疑学派声称,真实的命题无法确证。事物本身同我们描述它的企图是相互隔离的。
我们和真实,原来是隔岸相望的;气味,原来是我企图借助以抵达真实的船舶;原来,这只是一个妄念。
很可悲是吗?可是这令我着迷。
我感觉到蔷薇的荼靡,但它却依偎在别人的墙头;我发现有人洒了一点兰蔻香水,但那个行色匆匆
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