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高三议论作文:梦里几度寻碧水

 中国人对于水普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说,没有哪一种事物像水这样受着众人的偏爱,千百年来,水一直被风流人物所喜爱赞誉和咏叹。古人云:“仁者乐山,智者乐水。”足以见水在古代仁人志士心目中的地位。

  水,它总是能改变自己,点缀别人的生活。春雨绵绵,染绿柳叶,点红桃花,给大地带去生机。夏日炎炎,随着狂风,伴着闪电,向大地抛洒甘霖。秋风瑟瑟,则化为一缕清霜,笼罩着大地,染红林叶。冬雪皑皑,它则化为雪白的小花,在漫天中飞舞,与梅花相映衬,给大地披上素装。

  假如水是一个有思想力的人,那么它就是一个伟大的人。老子说:“上善若水”。水滋润万物,不求名利。水是多变的,宽容仁厚,不役于物。它无论在什么地方总能和当地环境相适应,因为它会忍耐,它会宽容。但这并不代表它随遇而安,毫不反抗。虽然有心静如水,柔情似水之说;但当水被逼到绝路,它就开山辟路,迸发出神力,直挂前川,奔腾着,怒号着,似乎在抱怨世道不公,自身却化作一道美丽的风景。每次梦见此景,“疑是银河落九天”的诗韵之美才能够真正心领神会。在遭受磨难,碰到不公,遇到挫折之时。在梦中我总能看到一潭宁静澄澈的碧水。

  虽然我不能做夺目的流星,美丽的彩虹,我非常乐意去做无光无色的水,我以月为伴,以山为友。夜色微茫,我悄悄地升起,用我娇小的身躯掩着空中的皎皎孤月,让她极近婀娜的身姿。骄阳下,我绕着山盘缘,让他更恬人更清秀。当我听见有人吟诵“青山不墨千秋画,绿水无弦万古琴”的时候,虽然我感到欣慰,但那却不是我想要的,我只愿做点红桃花的细雨,映衬荷花的露珠,滋润万物的甘霖。名与利都与我无关,得与失我都保持着水应有的坦然。

  水之所以在中国很受偏爱。说来说去,还是文人的笔力所致,中国文人喜爱观大川,访名山,极尽兴之时,就会灵感忽现,吟诗一首。所吟之诗大多与山水有关。如杜甫吟出“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日月浮。”孟浩然亦咏叹“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”中国文人往往际遇不同,或仕途宦达,可以施展自身才华,可以实现自己抱负。或仕途不顺,怀才不遇,屡遭贬谪。水则成为他们寄寓情感的最佳之物,李太白因愁才吐出“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的情思;李煜由愁写出“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的佳句;李清照念愁吟唱出“花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。”的美文;鲍照书愁叹出“泻水置平地,各自东南西北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁”的诗篇。古人寄情于水,能让水成为他们心情的替代物。这也正是古代仁人的生花妙笔,寓思想情感于水的伟大魅力,才显示出水的灵性。

  我爱水的清纯,变幻莫测,点缀他人生活;我爱水的容忍,包罗万象,宽容仁厚的性格;我爱水的奉献,滋润万物,不求名利的恬然。常在梦中记起如水易安,让我们悉心保护那潭内心深处的碧水。

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