杨浦区是上海最穷的么

第一篇 杨浦区是上海最穷的么
《美丽的上海我的家》

上海是我们美丽的家乡，从原先的简陋变成现在的繁华，在这繁华背后有许许多多的工程师为上海的建设作出了巨大的贡献。桥梁专家林元培就是其中的一个。

我在课外书上读到“桥梁建筑大师”林元培的故事。林元培小时候家境贫穷，但他的爸爸经常教育他：“人穷志不穷，给你一座银行，不如身怀绝技！”林元培从此努力学习，长大后进入了上海市市政设计研究院。黄浦江是上海的母亲河，可是江上却没有一座桥。林元培拿下了南浦大桥的工程项目，他跑遍了全世界，设计图纸接起来足足有2千米长。后来又建造了杨浦、徐浦、卢浦三座大桥。桥梁专家林元培靠着他顽强的毅力，精湛的技术，给我们的家乡上海建造了一座又一座的大桥，每座桥都是建桥史的辉煌，为上海的美丽与繁华添上了璀璨的一笔。

作为小学生的我们，也是上海的一份子。我们现在最重要的就是认真学习各门学科，打下扎实的理论基础，在学习上不怕苦，不怕累，努力发扬钉子的钻研精神。读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。鲁迅先生曾经说过：伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。读书的同时，我们也要强健我们的体魄，只有健康的身体，才能茁壮成长为国家的栋梁，争取成为德、智、体全面发展的少年先锋队员！

我们长大后，也要像“桥梁建筑大师”林元培一样为我们共同的家乡——上海，作出自己的贡献，让上海这座“东方曼哈顿”变得更加繁荣，更加美丽！

五年级:dxy

第二篇 杨浦区是上海最穷的么
《2017年上海市杨浦区高三一模语文试题(附答案)》

杨浦区2016届高三一模语文试卷 （满分

150分，时间150分钟） 2016年12月

一 阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）

中国社会科学网讯（记者曾江 通讯员郑远）9月29日，2016中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[2015]》。据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。

研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。报告全文十余万字。

报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2015年中国艺术品产业规模为8020亿元。相关情况可以参见2015年度中国艺术品产业的规模结构图。

报告显示，中国艺术品产业在发展过程中，显现出五个趋势：（A）一是中国艺术品产业规模发展迅速；（B）二是中国艺术品产业规模在整个文化产业发展的过程中，占有举足轻重的地位；(C)三是在中国艺术品产业规模结构中，美术艺术品产业及工艺艺术品产业是主导，超过了整个中国艺术品产业规模的60%以上；艺术品服务产业、以版权为中心的艺术衍生品产业，目前虽然所占的规模不是很大，但其成长发展的速度最为迅速；艺术品产业的支撑体系产业、民间(非遗)艺术品产业的规模也在迅速提升，成为中国艺 第 1 页 共 1 页

术品产业发展过程中不可忽视的发展板块；(D)四是中国艺术品产业生态正在形成。由此可见，中国艺术品产业是当前文化产业与文化新经济发展过程中的一个亮点，总量持续快速增长，比重日益上升，在推动文化新经济发展、优化文化产业结构中发挥着越来越重要的作用，朝着推动文化产业成为国民经济支柱产业的方向发挥越来越重要的作用。

报告指出，中国艺术品产业的发展，要重点抓好四个战略重点：一是构建基于互联网机制及其平台架构作用的传播交流机制，为艺术品消费大众化的进程打开窗口，也为艺术普及及进行社会美育开拓一条重要路径；二是推进以资源的整合、挖掘与价值发现、价值实现为主线的文化资源的资产化、产权化、金融化及证券化的进程；三是推动产业融合创新、新业态发展。产业链的完善与全球化整合，就是依托产业链的重塑，在全球化的平台上配置与整合资源；四是突出“市场+互联网”融合机制，基于新的科技融合而形成的新的体验、产品与工艺，新的交易形式，新的产业路径及新的产业形态，艺术品及其产业可以说是未来最为广泛、最为活跃的新科技融合发展的领域。

报告最后还提出了中国艺术品产业发展过程中要关注并面对的一些问题。一是____________；二是____________；三是____________；四是____________。报告提出，这些问题，不仅仅是研究中的问题，更是中国艺术品产业发展过程中的问题，而这些问题的解决，不仅仅是理论上的突破，也一定是中国艺术品产业大发展的必然要求。 据西沐介绍，中国文化产业智库研究中心将把《中国艺术品产业发展年度研究报告》的研发、编制与发布，纳入到文化产业智库的常态化研究与管理工作中，强化协同合作，不断完善，每年持续推出质量更高、影响更大的研究报告。

1、为这篇新闻稿拟一个标题_____________________________________。（2分） 2、文中显示的结构图，为使其更加客观、精确和完整，还需添加_______要素。（2分)

3、请说明结构图在文中的作用。（3分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4、第（4）段（A）（B）（C）（D）项中哪两项能从上面“2015年度中国艺术品产业的规模结构图”中推断出来？（2分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5、第（6）段四个空格处依次应该排列的项是（ ）（3分）

（1）如何建构面向产业未来发展人才培育体系，为中国艺术品产业的持续发展提供智力基础

（2）中国艺术品产业发展的战略与规划研究，以及在此基础上的顶层设计

（3）如何有效利用产业机制，实现产业发展的跨界融合发展

（4）如何实现艺术品产业资源的资产化、金融化、证券化

A、 2 1 4 3 B、 2 4 3 1 C、 4 3 2 1 D、 1 2 3 4

6.请根据以下要求写一篇新闻简讯。（1）题为“纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世400周年”；（2）新闻内容自行设计，不要出现本人真实信息；（3）字数控制在100字以内。（答题中标题不用写。）（5分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 第 2 页 共 2 页

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（二）阅读下文，完成7-11题。（17分）

行客 赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨――看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢！“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”――建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。

在这样的建筑中，安居着客家人。 秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁！他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一笔――客家文化。 从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。 这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。 整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。 客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化？行走于围屋之内，这种发问无处不在。 五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦），中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切――此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。 中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性！

围屋，即是这一文化的充分彰显。

“安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋《云笈七签》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”——这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置？对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行！坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦。 到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起！青砖筑起的厚围墙，围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。 第 3 页 共 3 页

这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合！ 对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命与天成意味。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠――围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。

在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。 时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。

“客”具有中国文化中的怅惘身份！“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”，“棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”„„一句“独在异乡为异客”更是定格了“客”在中国文化中的怅惘身份！

“客家人”，在这称谓中贯穿着命途的坎壈 （lǎn）之感，即使境遇通畅，这个“客”字总显得有些“生活在别处”。而围屋便是变“客”为“主”的践行！一座围屋即是一户客家人的堡垒，一处精神的框架，一根心魂永系的地平线。甚至在建材中也渗透着“客家人”未雨绸缪的安危意识：围屋的内壁常以糯米或薯粉掺入，不仅增加墙体黏性，饥馑之年还可充饥。此外，围内还设有储粮暗井，灭火装置，有些围内的井中养活鱼数条，防人投毒„„

这些严防死守的安全设施之外，亦有怡情遣心的庭园戏台，可供吹笛引鹤，比如徐老四的关西新围内。戏台今已萧然，但可遥想当年围内如何在乱世风云里另有一番桃源之逸。 这世代安居的梦想业已消散！在关西新围及其他围屋中，现居的只有寥落老者，前现代乡村的价值、故土信念和生活方式，与城市板块发生着前所未有的碰撞！乡村人口向城市大面积漂移，城市飞速扩张，田园次第荒芜„„ 当年，宋朝在登记户籍时为与“土著”区分，将客家先民登记为“客藉”，后衍变为客家。而今，迁徙已成最普遍的人类生态，从乡村出走，从县城出走，从二三线城市出走，从此岸向彼岸出走，去往GDP的更高处！在当代的巨幅地图上，布满错综频繁的流动与迁徙„„ 对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主？到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里。

离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。

7、文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。（3分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8、“‘我族’的概念渐消遁在以“自我”为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指：__________“自我”指：__________。（2分）

9、请对最后一段进行赏析。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10、为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符号？（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

11、文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同这种说法吗？请加以说明。（4分）

第 4 页 共 4 页

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________

（三）默写。（6分）

12、（1）在柳永的《八声甘州》中描摹秋天景物渐渐衰败的诗句是________________，__________________。

（2）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借景物抒发通达的宇宙观、人生观的诗句是：

________________________，_________________________。

（3）____________________，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）

（4）吾尝终日而思矣，_______________________。（荀子《劝学》）

（5）__________________，白露未已。（《诗经·蒹葭》）

（6）江畔何人初见月，_____________________。（张若虚《春江花月夜》）

(四)阅读下面的诗词，完成第13-15题。（8分）

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼（宋） 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁

未解庄生天籁（2）（1）。堪笑兰台公子，，刚道（3）有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

【注释】（1）白头翁：指老船夫。（2）宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教。（3）刚道：“硬说”的意思。

13、“一叶”在词中指________________（1分）

14、请选词中一典故，分析其作用。（3分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

15、请对上阕的景物描写进行赏析。（4分）

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

五、阅读下文，完成第16-20题。（17分） 圣人之于事，似缓而急，似迟而速以待时。王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。立十二年，而成甲子之事。时固不易得.太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓於渭以观之。 伍子胥欲见吴王而不得，客有言之於王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。” 客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居於堂上，重帷而见其衣若手，请因说之。”王子许.伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。

《吕氏春秋·孝行览第二·首时》

16、解释下列句中的加点字（4分）

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第三篇 杨浦区是上海最穷的么
《2017年上海市杨浦区高三一模语文试卷(附答案)》

杨浦区2016学年度第一学期

高三年级模拟质量调研

语文学科试卷

（答案做在答题卡上）杨浦区是上海最穷的么

（满分150分，时间150分钟） 2016年12月

一． 阅 读（80分）

（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）

⑴中国社会科学网讯（记者曾江 通讯员郑远）9月29日，2016中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开。论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品,西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[2015]》。这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。相关的前沿理论与实践为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。

(2)研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。报告全文十余万字。

(3)报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；

（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。据统计估算，2015年中国艺术品产业规模为8020亿元。相关情况可以参见2015年度中国艺术品产业的规模结构图。

(4)报告显示，中国艺术品产业在发展过程中，显现出五个趋势：（A）一是中国艺术品产业规模发展迅速；（B）二是中国艺术品产业规模在整个文化产业发展的过程中，占有举足轻重的地位；(C)三是在中国艺术品产业规模结构中，美术艺术品产业及工艺艺术品产业是主导，超过了整个中国艺术品产业规模的60%以上；艺术品服务产业、以版权为中心的艺术衍生品产业占有一定的规模；艺术品产业的支撑体系产业、民间（非遗）艺术品产业的规模也占有一定规模，成为中国艺术品产业发展过程中不可忽视的发展板块；(D) 四是中国艺术品产业生态正在形成。由上述四点可见，中国艺术品产业是当前文化产业与文化新经济发展过程中的一个亮点，总量持续快速增长，比重日益上升，在推动文化新经济发展、优化文化产业结构中发挥着越来越重要的作用。

(5)报告指出，中国艺术品产业的发展，要重点抓好四个战略重点：一是构建基于互联网机制及其平台架构作用的传播交流机制，为艺术品消费大众化的进程打开新的窗口，也为艺术普及及进行社会美育开拓一条重要路径；二是推进以资源的整合、挖掘、价值发现、价值实现为主线的文化资源的资产化、产权化、金融化及证券化的进程；三是推动产业融合创新的新业态发展；四是突出“市场+互联网”融合机制，基于新的科技融合而形成的新的体验、新的产品与工艺、新的交易形式、新的产业路径及新的产业形态。艺术品及其产业可以说是未来最为广泛、最为活跃的新科技融合发展的领域。

(6)报告最后还提出了中国艺术品产业发展过程中要关注和面对的一些问题：一是 ；二是 ；三是 ；四是 。报告提出，这些问题，不仅仅是研究中的问题，更是中国艺术品产业发展过程中的问题，而这些问题的解决，不仅仅是理论上的突破，也是中国艺术品产业大发展的必然要求。

(7)据西沐介绍，中国文化产业智库研究中心将把《中国艺术品产业发展年度研究报告》的研发、编制与发布，纳入到文化产业智库的常态化研究与管理工作中，强化协同合作，不断完善，每年持续推出质量更高、影响更大的研究报告。

1.为这篇新闻稿拟一个标题 。（2分）

2.文中显示的结构图，为使其更加客观、精确和完整，还需添加 要素。（2分）

3.请说明结构图在文中的作用。（3分）

4.第(4)段（A）、（B）、（C）、（D）项中哪两项能从上面“2015年度中国艺术品产业的规模结构图”中推断出来？（2分）

5.第(6)段四个空格处依次应该排列的项是：（ ）（3分）

（1）如何建构面向产业未来发展人才培育体系，为中国艺术品产业的持续发展提供智力基础。

（2）中国艺术品产业发展的战略与规划研究，以及在此基础上的顶层设计。

（3）如何有效利用产业机制，实现产业发展的跨界融合发展。

（4）如何实现艺术品产业资源的资产化、金融化、证券化。

A.2143 B. 2431 C. 4321 D. 1243

6.请根据以下要求写一篇新闻简讯。（1）题为“纪念文学巨匠汤显祖和莎士比亚逝世400周年”；（2）新闻内容自行设计，不要出现本人真实信息；（3）字数控制在100字以内。(答题中标题不用写。)（5分）

（二）阅读下文，完成第7-11题。（17分）

行客

赣州龙南客家的关西新围是我头回见到的“围屋”，它有着偏居一隅，自成一统的巍峨，以及蜜蜂营巢般的严谨——看过从天空俯拍的圆型围屋图片，正如一个巨形蜂巢！

“其方、圆式围楼结构和堂、横屋纵横交织的综合性大型建筑形制，具有极强的中国传统伦理观念及风水意识。”——建筑往往是通向历史与文化深处的路径，每块砖，每根梁椽，都暗藏着社会与历史形态的密码。

在这样的建筑中，安居着客家人。

秦汉以来，几乎每次王朝更迭的背后都有大批迁徙的身影。两晋至唐宋时期的战乱饥荒，更造成黄河流域的中原汉人被迫五次大南迁！他们扶老携幼，挥泪作别故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中国迁徙文化中浓重的一笔——客家文化。

从一些客家人身上，似乎可反映这个民系身上的特点：勤勉，倔犟，有股不达目的誓不罢休的拗劲，同时还有着未雨绸缪的精明与安危意识。血脉是性情的策源地，被强大基因辖制的性格分子，无论怎样飞溅四溢，最终，仍会呈现出源流的特征。

这座关西围屋，主人是当地名绅徐名钧。清嘉庆三年他开始找名匠建筑此围，历时二十九年峻工，是赣南现存五百多座客家围屋中规模最大，功能最齐全的一处。整体结构像个巨大的“回”字，中间的“口”字部位是围屋的祠堂，也是围屋的精神核心所在，以其为中轴线，遵照礼制依次分布着不同等级的厅堂，由天井、连廊和夹道串联，体现着莫大向心力。

整座围屋充满强烈的家族意识，散发着森严、自洽的气息。进来参观的人，即使踩着最轻的脚步，都有几分像贸然的闯入者。

客家人，这群因大迁徙而啸聚一处的中原族裔，何以在南迁过程中，生出了一呼百应的具有高度认同感和归属感的同质文化？行走于围屋之内，这种发问无处不在。

五代十国以降，中原文明屡遭来自北方游牧部落的侵袭，加之宫廷朝政倾轧，动辄殃及池鱼，大批中原失势的贵族和流民自此踏上南迁之旅，无形中，他们担负起赓续文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老辈口中吟哦），中原文化得以薪火相传。而这文化也在离乡背井之后才愈铭心亲切——此时的故乡已虚化为一种惟借助于文化符号、民俗礼仪才可复现的集体记忆。

中原客所引入的儒家文化显示了其强大的异类教化和秩序构建力。在儒家纲常架构起来的社会当中，合作与秩序替代了对抗与机会主义，尤其是在个体力量尚不足以对抗各种动荡的年代，儒家力倡的以族系血脉和宗法伦理为主旨的文化显示出其强大实用性！

围屋，即是这一文化的充分彰显。

“安居”一直是植根于中国传统文化的最核心表征，安居才可“人和、意顺、神畅、福至”。“途中”意味流离失所，意味未知凶险。北宋《云笈七签》曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破坏，物乃不得安居。”——这和人与屋的关系一样，人是物，屋为器。器不安，物何置？对辞别故乡，辗转上路的中原客来说，迁徙中的漂泊之感更加剧了他们对安居之所的向往。一旦有能力起屋，那将是迁徙中对安顿之梦的践行！坚固，齐备，世代居于其中，外坚内和，尽享天伦。

到了明清时期，中原客们使大约五百座围屋在赣南大地拔地而起！青砖筑起的厚围墙，

围墙上建有可射击的炮楼。围墙之内是自成一统的家族，在琐碎日常生活外，亦完成着宗教、议事与附骥励志等功能。

这些维系着同宗血脉的客家围屋，首尾相连，自成一体，在每座围屋的中轴线上坐落着供奉着祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要义，在必须借助团队力量才可生存的年代，这种建构在血缘关系之上的群居乃是一种关系最为稳定的组合！

对每一座围屋，“家族”是建筑灵魂所在，带有牢不可破的宿命。围屋的每间屋子朝向中轴线上的宗祠——围屋的建筑形式加强着成员们凝聚力。

在“聚族于斯”的氛围里，“家族观念”烙印一般，成为成员们的精神自觉。杨浦区是上海最穷的么

时代变化，“聚族于斯”不再是呕心沥血的宗法理想，相反，成员们四散天下，去国他乡才彰显家族的活跃与能量。

“客”具有中国文化中的怅惘身份！“客”在中国古诗词中是个出现率颇高的字，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“晨起动征铎，客行悲故乡”“，棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”。“客家人”，在这称谓中贯穿着命途的坎壈之感，即使境遇通畅，这个“客”字总显得有些“生活在别处”。而围屋便是变“客”为“主”的践行！一座围屋即是一户客家人的堡垒，一处精神的框架，一根心魂永系的地平线。甚至在建材中也渗透着“客家人”未雨绸缪的安危意识：围屋的内壁常以糯米或薯粉掺入，不仅增加墙体黏性，饥馑之年还可充饥。此外，围内还设有储粮暗井，灭火装置，有些围内的井中养活鱼数条，防人投毒……

这些严防死守的安全设施之外，亦有怡情遣心的庭园戏台，可供吹笛引鹤，比如徐老四的关西新围内。戏台今已萧然，但可遥想当年围内如何在乱世风云里另有一番桃源之逸。

这世代安居的梦想业已消散！在关西新围及其他围屋中，现居的只有寥落老者，前现代乡村的价值、故土信念和生活方式，与城市板块发生着前所未有的碰撞！乡村人口向城市大面积漂移，城市飞速扩张，田园次第荒芜……

当年，宋朝在登记户籍时为与“土著”区分，将客家先民登记为“客藉”，后衍变为客家。而今，迁徙已成最普遍的人类生态，从乡村出走，从县城出走，从二三线城市出走，从此岸向彼岸出走，去往GDP的更高处！在当代的巨幅地图上，布满错综频繁的流动与迁徙……

对一个城邦而言，客与主已然混淆，谁为客，谁又为主？到处是摩肩接踵的行客，“我族”的概念渐消遁在以“自我”为 中心的存在形式里。

离开围屋，时近黄昏，夕阳为这排建筑留下浓重廓影。白发老妪立于槛边，她身后的围屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家训及隐蕴笛声。

7.文中引用了一些文化历史史料，试分析其作用。（3分）

8.“‘我族’的概念渐消遁在以‘自我’为中心的存在形式里”这句话中，“我族”指： ，“自我”指 。（2分）

9．请对最后一段进行赏析。（4分）

10．为什么说文中的“围屋”已成为一个文化的符号？（4分）

11．文中的“客”已不仅仅局限于“客家”。你赞同此说法吗？请加以说明。（4分）

（三）默写。（6分）

12.

（1）在柳永的《八声甘州》中描摹秋天景物渐渐衰败的诗句是 ， 。

（2）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借景物抒发通达的宇宙观、人生观的诗句是： ， 。

（3） ，双照泪痕干 。（杜甫《月夜》）

（4）吾尝终日而思矣， 。（荀子《劝学》）

（5） ， 白露未已。（《诗经·蒹葭》）

（6）江畔何人初见月， 。（张若虚《春江花月夜》）

（四）阅读下面的诗词，完成第13-15题。（8分）

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼（宋）

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 注：①白头翁：指老船夫。②宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬说教。③刚道：“硬说”的意思。 ①②③

13.“一叶”在词中指 （1分）

14. 请选词中一典故，分析其作用。（3分）

15. 请对上阕的景物描写进行赏析。（4分）

（五）阅读下文，完成第16-20题。（17分）

圣人之于事，似缓而急、似迟而速以待时。王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱，立十二年，而成甲子之事。时固不易得。．．

太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主，闻文王贤，故钓于渭以观之。

伍子胥欲见吴王而不得。客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其衣若手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐。说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者必王子光也，退而耕于野七年。王子光代吴王僚为王，任子胥。子胥乃下贤良，选练士；六年，然后大胜楚于柏举，追北千里，昭王出奔随，遂有郢，亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。 ．．

——《吕氏春秋》

16．解释下列句中的加点字（4分）

（1）武王事之（ ） (2)夙夜不懈 （ ） ．．

（3）乡之耕（ ） (4)非忘其父之雠也（ ） ．．

17、下列句中加点词意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A．似缓而急、似迟而速以待时 客以闻伍子胥 ．．

第四篇 杨浦区是上海最穷的么
《2016年第一季度杨浦区写字楼租赁市场报告》

2016年第一季度杨浦区写字楼租赁市场报告

一、区域概况

1.杨浦区简介

杨浦区位于上海中心城区东北部，地处黄浦江下游西北岸，与浦东新区隔江相望，西临虹口区，北与宝山接壤。杨树浦港纵贯区境南北，杨浦即以此演变得名，南部沿江地带是曾经的上海公共租界东区，中部偏东区域则为“大上海计划”实施地。杨浦区不仅拥有中心城区里最长的15.5公里的白金滨江岸线，经济实力也十分强劲，市区内唯一的规划生态岛屿复兴岛亦坐落于该区。杨浦坐拥上海四大城市副中心之一，十大商业中心之一的江湾五角场；上海第三代国际社区新江湾城；产值丰厚的环同济知识经济圈；世界500强汇集的大连路总部研发集聚区以及东外滩。

杨浦区下辖定海路街道、平凉路街道、江浦路街道、四平路街道、控江路街道、长白新村街道、延吉新村街道、殷行街道、大桥街道、五角场街道、新江湾城街道等11个办事处和五角场镇人民政府。

2.杨浦区交通

区域内交通道路完善，近200条道路呈典型的网状格布局，总长度超过230公里。公交线路密集，可通往市中心各繁华地段。内环高架路、中环路、逸仙高架把杨浦区与市区各处紧密联系在一起。同时翔殷路隧道、杨浦大桥、军工路隧道、大连路隧道完美连接了与浦东之间的空间距离，商务出行更加便捷。

区域内目前通车的轨道交通有4、8、10、12号线，而规划建设中的轨道18号线、20号线在区域内也设有站点。

3.杨浦区经济

杨浦区现在已经完成了从“工业杨浦”向“知识杨浦”的华丽转型，同时商贸业发展迅猛，整体投资环境大幅度改善，区域影响力不断提升。固定资产投资逐年增长，利用外资直接投资额逐年增大，跨国公司入驻企业逐年增多。

4.杨浦区产业布局

杨浦区以经济建设为中心，积极推进经济结构的调整，改造传统产业，培育新兴产业，加快多种所有制经济的发展，逐步形成了以高新技术产业、都市型工业、商业服务业和房地产业为主导的产业格局。

5.杨浦区发展规划

在五大功能区的基础上，明确“西部核心区+中部提升区+东部战略区”空间布局，坚持南北联动东西互动的原则，有效整合空间资源、释放功能联动融合效应；推动科技创新与城区更新不断融合，着力提升以创新创业为核心的城区空间布局。

聚集西部核心区，打造“创新经济走廊”

优化中部提升区，构筑“创客生态社区”

深化东部战略区，建设“滨江创新高地”

二、区域市场环境

办办网的新一轮数据显示，目前上海市的写字楼项目依然集中在浦东、新静安、徐汇、新黄浦、长宁和闵行等几大区域，而杨浦区写字楼市场虽然近年来发展迅猛，但整体数量还是落后于其他中心区域，仅占整个上海市场的4.32%，处于全市的中下游水平。

据办办网的需求数据分析，2016年第一季度有杨浦区写字楼租赁需求的企业客户数量不多，仅占整个上海市写字楼租赁市场客户群的1.66%。同时数据显示，第一季度对杨浦区写字楼的租赁面积需求为整个上海需求市场的2.11%，不过同时办办网也观测到在3月份，杨浦区的租赁面积需求较之前两个月有所大幅上升，单月占比达到8.24%。

三、区域市场剖析

1.杨浦区写字楼分布

根据办办网的不完全数据统计，目前杨浦区的写字楼项目主要集中在五角场、东外滩、周家嘴路和黄兴公园等地区，其中五角场是写字楼分布数量最多的区域，占据了整个杨浦地区34.76%，东外滩和周家嘴路区域紧随其后，分别占据16.58%和16.04%。

2.杨浦区写字楼租赁情况

相比其他成熟CBD而言，杨浦区的办公楼租金还处于低端水平。但随着区域内高端写字楼的不断进入，黄浦江沿岸的大连路总部经济带和北外滩的强强联合，与浦东CBD形成区位联动，杨浦区的写字楼竞争力将会大大提高。

据办办网的数据统计，2016年第一季度，杨浦区写字楼的平均租金环比增长9.37%，为人民币3.5元/天•平方米。

杨浦区部分写字楼租赁情况

第五篇 杨浦区是上海最穷的么
《强烈关注 小编精选!上海市杨浦区控》

强烈关注 | 小编精选!上海市杨浦区控江地区十大美容spa会所上榜名单

小编作为热心的、负责的、意气风发的爱美人士，大家是否为了如何变美而绞尽脑汁？憋捉急，您想要的，小编都想到啦~~~平日里姐妹们常说“做女人就要对自己好一点”。作为都市中光鲜靓丽的女白领，面对的最大的问题都来自于压力，因为压力导致的肌肤问题数不胜数，心灵就更受煎熬了。和闺蜜一起，给自己一次奢侈的理由吧。

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