白桦因言获罪

第一篇 白桦因言获罪
《湖北省2017届高三毕业生第一次模拟考试语文试卷》

机密·启用前

湖北省2017届高中毕业生第一次统一模拟考试

语 文 试 卷

本卷共22题，全卷满分150分。考试用时150分钟。

★祝考试顺利★

注意事项：

1、 答题前，请考生认真阅读答题卡上的注意事项。务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上指定位置，贴好准考证号条形码或将考号对应数字涂黑。考生应根据自己的试卷类型，在答题卡相应位置用2B铅笔填涂试卷类型A或B。

2、 选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷或草稿纸上无效。

3、 非选择题使用0.5mm黑色墨水签字笔直接答在该题在答题卡上的相应区域内，超出区域范围答题视作无效答案，答案写在试卷或草稿纸上无效。

4、 考生必须保持答题卡的清洁，不能将答题卡撕损、揉捏或折叠。考试结束后，监考人员将答题卡、试卷、草稿纸一并收回。

第Ⅰ卷 阅读题

一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面文字，完成1-3题。

有容之大

剑 武

回顾近30年中国美术发展历程，真有隔世之感。从那个人人自危、噤若寒蝉、色调单一的年代到如今这个艺术家们四体畅达、神采飞扬、几近为所欲为的年代，其间的距离有如天壤。

人们说，当代中国是一个没有艺术大师的时代，虽然大师的桂冠四处飞扬。面对河南安阳的殷墟刻辞甲骨，面对四川广汉三星堆的青铜人像，面对甘肃敦煌的石窟壁画……甚至面对20世纪30年代的木刻与漫画，还有齐白石的红花墨叶、黄宾虹的郁勃山川、徐悲鸿的行空天马与傅抱石的散锋皴法等，当代造型艺术家难免汗颜。但是，当代中国造型艺术的发展又是空前的，这就是其在主题、体裁、题材、风格、语言、材料、电脑程序诸方面的多元进发态势。虽然有过反复和挫折，当代造型艺术家还是真正地拥有了表现一切的权利，也有了这种精神与物质的可能，主流与非主流艺术不仅和平共处，而且在许多情况下是共享互生、相携而进的。造型艺术各门类各有各的天地，各有各的目标，也各有各的造化与成就。传统的与现代的、激进的与沉稳的、写实的与写意的、磅礴的与精微的、狂放的与收敛的，或者是兼工带写的、中西融合的、标新立异的……中国造型艺术的深刻性虽然差强人意，其丰富性却是历史上从未有过的–这样的自由欢快，这样的摇曳多姿，这样的色彩纷呈。但是，我们也应该看到，当代造型艺术创作存在着重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷，而大题小作、无病呻吟的情况并不少见。如何在读书的时候进一步提高境界，如何在写生的时候进一步开掘生活，如何在创作的时候进一步推敲斟酌，如何在艺术之内多花一点工夫、在艺术之外少用一点力气，是值得当代造型艺术家重视的。

在任何一个民族中，艺术家都是一个特殊的群体，或者说他们都是一群难以管束的孩子。所以，在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事。新中国成立前

十几年的历史教训就是在思想领域、也包括艺术领域的天地越来越小，道路越走越窄。“ 文革”十年，更是取消了大家思想的权利，取消了艺术家创作的权利，给中华民族造成了灭顶之灾。正是对历史的反思，也是艺术创作自身的需要，近30年来，经过“拨乱反正”，冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”、“主题先行论”等艺术思想领域的诸多樊篱。经过解构重组，当代艺术界重新获得了思想的自由与表达的自由，重新获得了创作的自由与展示的自由，重新获得了出售作品的自由与自享其成的自由。而这种自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为，而是在艺术领域通过讨论获得的。这些年，关于艺术形式与形式主义、“85新潮”与西方现代派艺术的引进、当代艺术“与国际接轨”等涉及艺术 思想、艺术创作、艺术管理与艺术家修养方面的纷争有的已经平息，有的还在进行，有的还会有反复，但是，没有一个艺术家因言获罪，没有一个理论家因噎废食，中国当代造型艺术界因此获益匪浅。当然，我们在珍惜蓝天辽阔、清风徐来的同时，也应当看到，面对难以理出头绪的艺术界、面对令人眼花缭乱的艺术品，特别是面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神，人们看到了批评的失语与批评家的缺席。这不能不说是一件令人遗憾的事。

《尚书·君陈》有言：“有容，德乃大。”先哲林则徐曾书一联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”有容之大，容得下天，容得下地，自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。正如这30年的艺术成就是千舟竞发、波澜不息所成，未来中国造型艺术的发展也应当是思想激荡、多元不一、各尽天才的态势。

(选自2008年12月14日《人民日报》，有删改)

1．下列选项，不属于当代中国造型艺术空前发展的一项是( )

A．当代中国造型艺术在主题、体裁、题材、风格、语言等方面呈现出多元发展的态势。

B．当代中国造型艺术家幸运地拥有能够表现一切的权利，主流与非主流艺术在一定条件下共享互生、相携而进成为可能。

C．当代中国造型艺术蕴涵的自由欢快、摇曳多姿、色彩纷呈的丰富性是历史上从未有过的。

D．当代中国艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面令老一代艺术家汗颜。

2．下列选项，没有体现社会对当代造型艺术包容的一项是 ( )

A．中国当代艺术家是一个特殊的群体，获得了思想的自由与表达的自由，不是所谓的“难以管束的孩子”。

B．中国当代造型艺术家冲破了“阶级斗争工具论”、“为政治服务论”等艺术思想领域的诸多樊篱。

C．造型艺术创作自由的获得并非政治运动所致或行政命令的强制所为，而是在艺术领域通过讨论获得的。

D．近30年来，没有一个艺术家因言获罪，没有一个理论家因噎废食，因而中国当代造型艺术界获益匪浅。

3．下列表述符合原文意思的一项是 ( )

A．从人人自危、噤若寒蝉的“文革”十年到新时期艺术家们心情畅达、创作自由，其差别有如天壤，主要是因为当代艺术批评的失语与批评家的缺席。

B．在中国历史上，不乏艺术家特立独行的故事，也不乏统治者铲除异端的故事，这些与艺术家创作 中重大主题表现不够、历史进程描述不力的缺陷有很大关系。

C．令人遗憾的是，面对难以理出头绪的艺术界，面对令人眼花缭乱的艺术品，面对众多艺术学子的饥渴茫然的眼神，当代艺术批评却没有与其相呼应。

D．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然也应该容得下那些个日夜不宁于创造的艺术灵魂。因此，对待艺术要放开手脚，任其发展。

二、实用类文本阅读（12分）

阅读下面文字，完成4-6题

化学奖：给蛋白质打上标记

史 军

蛋白质是组成生命的物质基础。人类梦想破解蛋白质如何在生物体中运作，从而使发育、代谢等生命活动正常进行。然而，它没有颜色，在普通的观察中几乎“来无影，去无踪”。虽然有些染色手段可以让某些蛋白现身，但这样做的前提是先破坏生物体。我们还是无法得知这些蛋白在活生物体中的运作情况。荧光蛋白标记技术的出现和发展解决了这一难题，大大推进了对生命的认识。2008年的诺贝尔化学奖颁给了在该领域作出突出贡献的美籍华裔科学家钱永健、美国生物学家马丁·沙尔菲和日本有机化学家兼海洋生物学家下村修，他们在绿色荧光蛋白研究的道路上踏出了关键的三步。

踏出第一步的是下村修。1962年，他从一种水母中发现了绿色荧光蛋白。在后续研究中，他发现绿色荧光蛋白中包含一个发光团，被紫外光和蓝光激发后，会吸收光中的能量并储存起来；随后，发光团会处理这些能量，并以绿色荧光的形式将这些能量释放。这样，荧光蛋白就成为良好的标记细胞位置和活动的指示灯。

在绿色荧光蛋白发现前，人们标记蛋白质的方法都不尽如人意。首先，运用的普通染料会对生物细胞活动产生影响；其次，很难把这些染料准确注入细微的细胞结构中。荧光蛋白在很大程度上避免了这些问题。1988年，马丁·沙尔菲在学术会议上第一次听说绿色荧光蛋白。当时他正在对线虫进行研究，线虫全身只有959个细胞， 1/3的基因与人类基因相关，是一种非常实用的模式生物。沙尔菲意识到，利用绿色荧光蛋白可以标记出线虫体内不同细胞的活动。

沙尔菲的想法是，将绿色荧光蛋白的基因连接到不同的蛋白质基因上 ，在这些蛋白出现时就可以被检测到，从而确定不同蛋白质在生物体内表达的时间和部位，并进一步确定它们的功能。要实现这一想法，首先要在水母的基因组中找到与绿色荧光蛋白对应的基因。当时，美国伍兹霍尔海洋研究所的普瑞舍正在克隆相应的基因。在与普瑞舍联系之后，沙尔菲拿到了梦寐以求的基因。他让研究生尝试将这段基因导入大肠杆菌。约一个月后，他们得到了在紫外光照射下发出绿色荧光的大肠杆菌。之前，科学家猜测生物体发光是多个蛋白和发光引子相互作用的结果，沙尔菲的实验明确了单一的绿色荧光蛋白就可以发光。这种神奇的标记作为一种重要的蛋白质指示工具进入了生物学研究领域。

天然绿色荧光蛋白发光强度不高，颜色单一。在不同蛋白同时表达时，就无法及时准确反映出不同蛋白质的动向。钱永健的工作弥补了这一缺陷，大大拓展了绿色荧光蛋白的应用范围。他最初的工作是探索在绿色荧光蛋白中发光团是如何组成和行使功能的。他的研究表明发光需要有氧参与，并揭示了发光过程的机理。随后，他开始运用DNA技术着手设计新的荧光蛋白，最终造出能够吸收和发出不同颜色光的荧光蛋白，并且让这些蛋白发光更久、更强烈。这使科学家能在实验中进一步区分同一生物个体内不同的蛋白的表达时间和部位。

瑞典皇家科学院将绿色荧光蛋白的发现和改造与显微镜的发明相提并论，它已成为当代生物科学研究中最重要的工具之一。

4．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是：（3分）

A．在绿色荧光蛋白发现前，科学家曾采用把染料注入细胞结构的方法来标记蛋白质。

B．美国伍兹霍尔海洋研究所的普瑞舍为沙尔菲的实验提供的基因是通过克隆获得的。

C．下村修没有运用绿色荧光蛋白来标记其他蛋白，他的贡献不如沙尔菲和钱永键。

D．荧光蛋白标记技术对生物科学研究的重要作用，可以和显微镜相提并论。

5．下村修、马丁·沙尔菲、钱永健三位科学家在绿色荧光蛋白研究领域分别取得了什么成果？（4分）

6．简要说明什么是荧光蛋白标记技术以及它对生物科学研究的意义。（5分）

三、文学类文本阅读（14分）

阅读下面文字，完成7-9题

匆匆过客

路 遥

灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。一场大雪就要降临了——真的，快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。明天就是春节呀！要是下一场雪，班车一停，回家过年就根本不可能了。我怀着不安的心情走进了候车室。

802次的售票口写着：增加一辆车。一种难言的兴奋涌上心头。

正要赶过去排队买票，身边突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧……”

这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。 只见一张椅子上蜷曲着一位老人——手里捏着买车票的钱。这是一个盲人！

我顿时感到一种愤愤不平了，在这些人之中，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！我瞅了一眼去桃县的售票口—— 803次和802次的售票口紧挨着。我在两条队伍的末尾，犹豫了一下，如果现在去给那个瞎眼老头儿买票，我自己的就买不上了。先给自己买，那老头儿的票也把握不大了。但如果不很快做出决定，说不定两头都要误了。 我来不及多想，站到了802次的队伍后面。

刹那间，我感到自己很羞愧。但找了一些理由来为自己的良心解脱：我是唯一关怀过他，并且用行动为他做了努力的人……

终于把一张802次的车票拿到手了！我带着这个充实的收获，站在803次的队伍后面，很愉快。 我是这个队伍的最后一名。前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的。光那后背就叫我反感，他们这一代道德啦，礼貌啦， 同情心啦，未见得能比得上我们这些老头子！要是售票员喊一声 “票快完了”，他准会如狼似虎地扑过去。

我又发现队伍的旁边站着一位青年妇女。她既像是在排队，又不在队里边；眼睛斜视着窗口，像是在索取什么，又像是在等待着什么。我断定她是一个随时准备浑水摸鱼的人。她身边还站着一个四五岁的小姑娘。

当售票员宣布只剩一张票的时候，青年妇女丢下孩子，猛地把手抢先伸进了售票口。

男青年马上凶狠地斥责她，胳膊在空中一抡一抡的，强硬地让她把票交出来。

青年妇女在男青年暴风雨一般的攻击下，眼帘低垂着，嘴唇微微在颤抖，却说不出一句话来。 小姑娘却很勇敢地站在了男青年面前，两条小胳膊像小鸟的翅膀一样张开，脸蛋上吊着两颗大泪珠，小嘴一张一张地说：“叔叔，求求你，不要打妈妈！”

男青年有点吃惊地盯着那个胖胖的小姑娘，皱了一下眉头，竟然举起一只僵硬的手，在那小女孩的头上轻轻摩挲了一下，用一种极温柔的语调不连贯地说：“你……别怕！叔叔……不打人……”

那小伙子突然从上衣口袋里摸出了一张车票，把它递到青年妇女的面前。

青年妇女看看那个男青年，又看看那张票，迷惑地眨巴着眼睛。

他说：“我是买到了一张803次的车票，但这不是给自己买的。我第二次排队才准备给自己买一张，但让您买了。您带着孩子，在这里待下去太不方便了。我不走了，但请您帮个忙，替我在路上照料照料那个人。”他向后面的角落里努了努嘴：“那个瞎眼老头儿。”

“他是你什么人？”“不认识。”

青年妇女尖叫了一声，拿出了自己的那张车票递到了男青年面前，惊喜地喊叫着说：“我这张也是给他买的呀！”

“他是你什么人？”“不认识。”

刹那间，他们谁也不说话了。他们静静地互相看着对方，两张纯洁的年轻的脸，像大理石雕塑一般美丽。

男青年硬要叫青年妇女和老头儿一块儿走。青年妇女却说：“我不是去桃县的！我是要买802次的。但看见那个老头儿太可怜了，我觉得有责任帮助他，就放弃了先给自己买票的打算。我又怕给老头儿买不上票，就厚着脸皮插到您前面了。您赶快和那老头儿上车去吧！”

男青年神色庄严地从她手里接过车票，掏出车票钱放到了青年妇女的手里；小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下，便转身走了。

我迈着难以抑制的激动步伐，走到了那位青年妇女面前，掏出车票，对她说：“你要802次的票吗？我有事不能走了。”

候车室外，已经变成一片银白的世界。飞舞着的雪花打着旋儿，纷纷扬扬飘落着。我踏上洁白的路面，匆匆向机关走去。白桦因言获罪

(有删节)

7．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：(4分)

A．车站几位旅客为买票发生矛盾，显得十分平凡，作者并未大肆渲染，但偶遇的过客出人意料的言行，却给我们留下了永久的启迪。

B．“我”自认为是一个有同情心有道德有良知的人，愤怒没有人给眼盲的老人买车票；但与两位青年相比，“我”却是自私、卑鄙的。

C．两位旅客在买票时先人后己，帮了需要帮助的盲人却耽误了也急需车票的自己，最后却都得到别人的帮助，彰显了好人有好报的主旨。

D．跟随母亲回家过年的小姑娘勇敢地站在男青年面前，保护自己的母亲，这一情节使小说发生突转，推动了故事情节向前发展。

E．这篇小说语言平实质朴，虽然没有华丽的文字，却能够通过人物之间的冲突感人肺腑，直达心灵，读者能触摸到主人公高尚的心灵。

8．请简要分析小说中男青年的人物形象。(4分)

9．有人认为，作者写男青年凶狠夺票的情节削弱了人物的正面形象。请结合文本探究，谈谈你的观点。(6分)

四、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（１９分）

傅伯成，字景初。少从朱熹学。授明州教授。以年少，嫌以师自居，日与诸生论质往复，后多成才。改知连江县。为石堤三百尺，民蒙其利。

庆元初，召为将作监，进太府寺丞。言吕祖俭不当以上书贬。又言于御史，朱熹大儒，不可以伪学目之。又言朋党之敝，起于人主好恶之偏。坐是不合，出知漳州，以律己爱民为本。推熹遗意而遵

①行之，创惠民局，济民病，以革裰鬼之俗。

迁工部侍郎。时权臣方开边。伯成言：“天下之势譬如乘舟中兴且八十年矣外而望之舟若坚致岁．．．．

月既久罅漏浸多苟安旦夕犹惧覆败乃欲侥幸图古人之所难臣则未之知也”进右司郎官，权幸有私谒者，皆峻拒之。出为湖、广总领。朝议欲纳金人之叛降者，伯成言不宜轻弃信誓，乞戒将帅毋生事.

嘉定元年，召对，面谕：“前日失于战，今日失之和。小使虽返，要求尚多。陛下不获己，悉从．．．．

之。使和议成，犹可以纾一时之急；否则虚帑藏以资敌人，驱降附以绝来者，非计也。今之策虽以和为主，宜惜日为战守之备。”

②知镇江府。全活饥民，瘗藏野殍，不可胜数。制置司欲移焦山防江军于固山石牌，伯成谓：“虚

此实彼，利害等耳。包港在焦、圈之中，不若两寨之兵迭戍焉。”固山寨兵,素与海盗为地，伯成廉知姓名，会郡都试捕而鞫之，无一逸去。狱具,请贷其死，黥隶诸军。

宝庆元年，加宝文阁学士。虽力以老病辞，而爱君忧国之念不少衰。闻大理评事胡梦昱坐论事贬，．．．．．

蹙然语所亲曰：“向吕祖俭之谪，吾为小臣，犹尝抗论。今蒙国恩，叨窃至此而不言，谁当言者。”遂抗疏。 伯成纯实无妄，表里洞达，每称人善，不啻如己出，语及奸人误国，邪人害正，词色俱厉，不少假借。

(选自《宋史·列传第一百七十四》，有删节)

第二篇 白桦因言获罪
《因言论而获罪的案例研究》

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因言论而获罪的案例研究

作者：庞佑军

来源：《今日湖北·下旬刊》2013年第01期

我国《宪法》明确保障了公民言论、出版的自由，同时也赋予公民对任何国家机关及其工作人员监督和批评建议的权利。随着网络的发展，公民的言论自由和监督权应该可以发挥得更好，可是我们却不能忽视事情的另一面，那就是近几年公权力对言论的打击、限制手段也在多样化，不少地方政府甚至动用刑事手段打击这些言论自由和监督权的正常行使，使“因言获罪”这一带有特殊历史色彩的词汇再次进入大众的视野。

像刘晓波这种危害国家政权的煽动性言论及行为应该受到刑事制裁，这是无可厚非的，在任何国家都是一样的。但是，像“重庆彭水诗案”、“陕西志丹短信诽谤案”、“河南灵宝跨省追帖案”、“陕西丹凤跟帖诽谤案”等因批评领导而获罪的事件，是明显的滥用公权力，具有“欲加之罪何患无辞”的性质。鉴于这种案件有扩张的趋势，最高人民检察院在2010年8月份决定将诽谤罪的批捕权上调一级，并明确要求不能把对个别领导干部的批评、指责乃至过激的言语当做诽谤犯罪来办。分析这些案件可以发现情节几乎是如出一辙，从这些案件背后我们可以进行深刻的反思，以促进法制的进步和公民社会的建设。

一、“因言获罪”案件发生的“法律依据”

我们不难看出，在依法行政的大的法律、政策环境下，政府机关即使是明知道不合法，也必须给自己的行为寻找一个看似合法的法律依据，披上“合法”的外衣，总结起来主要有以下几种：

1、《刑法》第246条规定的诽谤罪，捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。一般的诽谤罪是告诉的才处理，但是严重危害社会秩序和国家利益的除外。

以“诽谤罪”且“严重危害社会秩序和国家利益”为名制造这类案件是最普遍的情形，该条第二款的但书内容本来是为了更好地维护社会公共利益，没想到却成为因言获罪的不定时炸弹。甘肃省发生过一起因网络举报官二代被跨省刑拘，后被撤销的案件：在甘肃省图书馆工作的图书馆助理馆员王鹏通过网贴举报其大学同学马晶晶在公务员招考中作弊，被宁夏吴忠市公安局利通分局以涉嫌“诽谤罪”按公诉程序刑事拘留，其理由是王鹏的行为“严重危害国家利益和社会秩序”。由于马晶晶父亲系宁夏回族自治区扶贫办副主任，母亲系宁夏吴忠市委常委、政协主席，他的官二代身份引起舆论的强烈关注，后来警方不得不纠正该错案。

2、《刑法》第243条规定了诬告陷害罪，捏造事实诬告陷害他人，意图使他人受到刑事追究，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；造成严重后果的，处三年以上十年以下有期徒刑。同时规定，不是有意诬告，而是错告，或者检举失实的，不适用该规定。典型

第三篇 白桦因言获罪
《2016年上海市松江区高三一模语文试题及答案》

2016年上海市松江区高三一模语文试题

一 阅读 80分

（一）阅读下文，完成第1-6题。（18分）

“现代大国学”的内涵和魄力

①当今“国学热”的兴起使中国人舒解了那种长期郁积的“可爱者不可信，可信者不可爱”的文化精神焦虑，启动了一种新的文化心理机制，开始重建文化自信，重振文化尊严，重新评估国学在应对全球化浪潮和强势文化的赐予及挑战中的根本价值，进而探讨国学与民族全面振兴相适应的当代创新形态。

②那么，何为国学?国学既然姓“国”，它就不是一家或几家的私学，而是一种综合的公共的知识共同体，融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。这就是所谓“大”，这就是《中庸》所说的：“博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。„„天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。„„”这就是说，“大”就要大到有吞吐天地山川的内涵和魄力。

③因此国学价值的重新认定，理所当然地既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强，又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的柔软。它首先是中国人的性命之学。我们不避千辛万苦地穿越时间和历史，把今日之复兴和古老之文明在内在精神脉络上对接起来，是包含有几分感恩的，枝繁叶茂感恩于根系发达。感恩中孕育着创造，以创造来弘扬传统，使创造成为不失根本的、可以不断生长着的生命过程。国学的当代形态实际上已经涵盖了两个传统：一个是五千年的老传统，另一个是百年的新传统，二者之间难免有所扞格，但更值得重视的是二者已有所融合。超越扞格，古今贯通，抛弃画地为牢的小家子气，实行有根柢的深度创新，“致广大而尽精微”，乃是一个现代大国的文化魄力之所在。 ④把国学昌明从保守主义的陈陈相因的套数中剥离出来，乃是改革开放中深化思想解放的一项独特的收获。之所以称“独特”，有两重含义。首先的一重含义是，它打破了传统与现代截然对立的思维模式，重建中国文化现代性创造的主体性。究竟是把现代性创造扎根于自己的主体性土壤中，还是把现代性创造嫁接在他人的主体性枝杈上，这是现代文化转型的百年难题。割裂现代性和主体性的联系，陷入文化自虐的迷局，这种“失根创造”似乎追求“低成本”，实际上是游离了世界上属于一流的中国文化经验和智慧的优势的。如此追求文化上的“同步”，即便手忙脚乱地挦扯皮毛，也很难避免邯郸学步的尴尬。鲁迅曾经感慨：“中国的古书里有一个比喻，说：邯郸的步法是天下闻名的，有人去学，竟没有学好，但又已经忘却了自己原先的步法，于是只好爬回去了。我正爬着。但我想再学下去，站起来。”从爬到站，这是文化自主创造的姿态。当代国学形态的探索和创建，可能提倡一个新的契机，恢复文化创造主体的完整生命形态，首先站稳脚跟，同时总览世界当代思潮，把发现中国与发现世界有机地结合起来，用生命去拥有和消化林林总总的知识和思想，一步一个脚印地走出一条开拓现代大国文化创新体系的路子。历史的契机是要用文化自觉来把握的，不要再延耽在“雾失楼台，月迷津渡”的彷徨之中了。白桦因言获罪

⑤其次的一重含义是，国学的升温超越了汹涌而至的物质主义和消费主义的世俗价值理念，在遭遇商品大潮中，坚守着人文精神价值的尊严。人文精神之用，不在于充饥，不在于炒股，也不能在金融风暴中“救世”。人文精神之用，乃是“无用之大用”，大在其可以丰富、美化、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德

情操、人生智慧和审美趣味，提高人的文化素质和民族的凝聚力。记得一位前辈学者曾经做出如此精彩的发问：试想，如果我们的心灵中没有诗意，我们的记忆中没有历史，我们的思考中没有哲理，我们的生活将成为什么样子?总之，国学的当代价值，应该成为我们文化创造的主心骨，文化对话的身份证，文化旅行的精神家园。然而，国学遭遇商品大潮和进入现代传媒，在它被大众化从而做大做火的同时，也潜在着被异化的危险。民间的国学热情应该珍视，应该充实和提高，不容把它戏弄成为虚热或泡沫。

⑥这就足以使我们明白，当代国学的品格，具有基础性，又具有尖端性。没有基础，尖端容易坍塌；没有尖端，基础则流于浅陋而庸俗。这就令人联想到胡适的一句名言：“为学要如金字塔，要能广大要能高。”引申而言之，讲的是当代国学的功能与出路，既追求高度创新，又追求广泛传播，把握住原创性和共享性这两个关键，使之各有侧重，又互动互补，在不同的维度上把国学做大、做新、做强。这部《 ——不可不知的国学一千问》，邀请北京一批学有所长的专家，就文、史、哲等十个科目的一千个国学知识点，以解惑释疑的问答体，提供简明扼要的基础知识。同时也是配合中央电视台“开心学国学”栏目开展全国性的大型国学知识竞赛活动而编纂的，旨在使国学知识如春风化雨，千点万滴洒入民众的心田。我们又回到孔夫子的话：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”智慧也是含笑的。开心学国学如果能够抵达学思的好与乐的境界，那么它开启的就不是嬉皮笑脸的闹心，而是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞开。

1.第2段中“国”字为什么加引号？（2分）

2.第3段“枝繁叶茂感恩于根系发达”在文中的意思

是
（2分）

3.辨析第3段和第6段划线句的作用。（3分）

4.“独特”有两重含义，理解不准确的一项是（ ）（3分）

A.现代国学要植根于中华传统文化的土壤中，回归传统。

B.现代国学在吸收外来文化的同时，要保持自己的主体性。

C.国学的价值不在于充饥，不在于金钱，不在于物质消费。

D.国学可以提升人的精神境界，但表面看起来好像是无用的。

5.推断这本书的书名填写在第6段横线处，并简要说明理由。（3分）

6.依据本文内容，写一段话说服你的同学参加学校的国学社团活动。（5分）

（二）阅读下文，完成7–11题。18分

北方有盛宴

吴惠子

①直到十一岁，我才吃到这辈子第一个汉堡包。

②这都归功于我妈，她年轻的时候卖红枣，常驻北京办事处。我妈卖得风生水起，因为见多识广，所以一直走在时尚前沿，逛赛特，烫卷毛，穿短裙，背名牌包。有一回她出差回来，突然觉得我很土，便二话不说买了两张火车票，让我跟她去北京见见大世面。

③我捧着软软的汉堡认真地咬了一口，又认真地咬了第二口。崩溃！又黑又黏的胡椒酱，滋味奇怪，难以下咽。我抬头看看我妈，再看看周围，大家分明都吃得比我香。由于担心我妈嫌我土，我勇敢地把汉堡吃完了，心情非常复杂。

④可谁知道这种被全世界背叛的感觉，竟随着北方的盛宴接踵而至。第一次喝到固体状的酸奶，第一次吃到从水里捞出来的不仅不带汤还要蘸醋的饺子，第一次发现这个世界上除了尖椒肉丝还有甜甜腻腻的京酱肉丝，第一次端起撒了葱花和香菜的咸豆腐脑„„我狭隘的味觉突然就慌了。

⑤我妈带着我吃遍了北京，那个寒假，我的每顿饭都像盛宴，我鼓励自己在带着冰碴的生拌牛肉里振作，也纵容自己在晶莹剔透的锅包肉里沉沦，彻底

明白了我妈为什么说我土。我暗下决心，总有一天要横扫地球，吃遍天下所有的飞禽走兽。回家的火车上，我妈给我买了一包真空包装的卤鹌鹑，啃起来奇香。 ⑥我回味着北方才有的盛宴，胃口大开，无肉不欢。念高中时，我妈跟单位申请，出差的时间缩减了一半，所以总能在家里给我做饭。可是由于我妈做饭实在太好吃，以至于我经常因为中午吃得太饱，下午的数学课上大脑缺氧，听不懂老师在讲什么。有一回在我一口气吃了半锅饭后，我妈忍不住大发雷霆。她说我成绩不好，饭都白吃了。

⑦可是饭怎么会白吃呢！我胖了，真胖了。我妈给我买了一种非常甜的进口减肥食品，勒令我每顿最多吃一碗饭，还不让我压得太实，并没收了我的全部零食。那一阵儿，每当我端起碗，我妈就会问我：“还要吃？”胖真是一种无法呼吸的痛。

⑧但是一想到没肉吃，我便更加心痛。思忖再三，觉得“人生得意须尽欢”，便毅然决然离开小县城，到北京念大学。

⑨北方有盛宴，我和同学经常跨越半个北京，去西四北大街排队买煎饼，或是车从望京跑到南小街吃卤煮，夏天晚上的据点，通常都在对外经贸大学对面的车棚烧烤摊，冬天沿着东河沿，去南门涮肉、喝啤酒，清新脱俗。铜锅咕嘟咕嘟冒着泡，窗户上雾气蒙蒙，路上的车辆和行人影影绰绰。

⑩朋友笑问我如果一顿没肉还能不能吃下饭，我光是听就急了，说不能，绝对不能没肉吃。我外婆总说，人有多大胃，就吃多少饭，饭可以乱吃，话却不能乱讲，世事无常，任何事情都没有绝对。

⑾外婆说得对。

⑿我妈得了癌症，整整十八个月，我一口肉都没吃过，也照样把每顿饭都吃下去了。那时候病急乱投医，束手无策跑到雍和宫跪了三个小时，发愿说只要我妈身体健康，我愿意吃素不杀生。我妈知道后气急败坏，说我书都白读了，太愚昧。

⒀我妈问我：“人如果不吃肉，身体还能好吗？女人不喝猪脚汤，皮肤还能好吗？如果吃素就能治病，还要医生干吗？”但是我固执，觉得说出去的话就是泼出去的水，我说我在雍和宫见佛就跪，跪一次就说一遍心愿，绝对不能食言。最后我妈还是没拗过我，接受了我不吃肉的决心。

⒁刚开始吃素很痛苦，因为没有动物脂肪，饿得很快，经常刚吃完饭马上就饿，半夜有时候还会饿得睡不着，人一下子变得很焦虑，瘦了好多。有一回我馋得不行，做梦吃饭，夹了一块蒜香排骨，结果又在梦里清楚地告诉自己不能吃，于是放进嘴里的排骨，又被我吐了出去。早晨醒来后我坐在床上大哭一场。 ⒂医生妙手回春，我妈的病彻底好了，她的精神甚至好过从前。我在朋友和我妈的反复劝说下，终于开了荤。但因为太久不吃肉，第一口老鸭汤，感觉很腥。我发现，肉也没有想象中那么好吃。白桦因言获罪

⒃现在跟客户吃饭，山珍海味满满一桌，大家你来我往把酒言欢，我的食欲却大不如从前，美味入口却味同嚼蜡，经常走神。奇怪，这不就是我曾经心心念念的北方盛宴吗，高朋满座，热闹非凡，但盘子里的肉，味道怎么像是变了。 ⒄心口仿佛有一束光，沿着喉咙撞过来，把舌头上的肉味鲜香都冲淡了。才明白： 。

⒅小时候我信誓旦旦，要吃遍全球，可眼下，风风光光的北方盛宴，恐怕再使劲也推不到高潮了吧，因为生命里真正的高潮早就出现了：

⒆妈撸起袖子，在厨房三下五除二露一手——凉拌木耳、白灼芥兰、丝瓜炒蛋、清蒸老虎斑，配一碗干贝白菜汤，添一碗喷香的白米饭。

⒇四菜一汤，尽是滋味，千金不换。

7.第④段加点字“慌”用得是否合适，请说明理由。（3分）

8.第⑨段划线句的作用分析恰当的一项是（ ）（3分）

A.铜锅咕嘟咕嘟冒泡烘托出“我”内心的惬意和愉悦。

B.用雾气蒙蒙和人影绰绰反衬出南门盛宴的清新脱俗。

C.通过记叙、描写、抒情表现“我”对北方盛宴的怀念。

D.这句描写与后文下决心不吃肉食形成对比，升华主旨。

9.分析第⑾段的作用。（3分）

10.根据文章表达的主旨和情感在第⒄段横线上填写恰当的语句。（

11.任选角度，赏析第⒆⒇段。（5分）

4分）

第四篇 白桦因言获罪
《2016年松江区高三一模语文》

松江区2015学年第一学期期末试卷

高三语文

2016.1

一、阅读 80分

（一）阅读下文，完成第1-6题。（18分） “现代大国学”的内涵和魄力

当今“国学热”的兴起使中国人舒解了那种长期郁积的“可爱者不可信，可信者不可爱”的文化精神焦虑，启动了一种新的文化心理机制，开始重建文化自信，重振文化尊严，重新评估国学在应对全球化浪潮和强势文化的赐予及挑战中的根本价值，进而探讨国学与民族全面振兴相适应的当代创新形态。

那么，何为国学?国学既然姓“国”，它就不是一家或几家的私学，而是一种综合的公共的知识共同体，融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。这就是所谓“大”，这就是《中庸》所说的： “博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。……天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。……这就是说， “大”就要大到有吞吐天地山川的内涵和魄力。

因此国学价值的重新认定，理所当然地既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强，又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的柔软。它首先是中国人的性命之学。我们不避千辛万苦地穿越时间和历史，把今日之复兴和古老之文明在内在精神脉络上对接起来，是包含有几分感恩的，枝繁叶茂感恩于根系发达。感恩中孕育着创造，以创造来弘扬传统，使创造成为不失根本的、可以不断生长着的生命过程。国学的当代形态实际上已经涵盖了两个传统：一个是五千年的老传统，另一个是百年的新传统，二者之间难免有所扞格，但更值得重视的是二者已有所融合。超越扞格，古今贯通，抛弃画地为牢的小家子气，实行有根柢的深度创新， “致广大而尽精微”，乃是一个现代大国的文化魄力之所在。

把国学昌明从保守主义的陈陈相因的套数中剥离出来，乃是改革开放中深化思想解放的一项独特的收获。之所以称“独特”，有两重含义。首先的一重含义是，它打破了传统与现代截然对立的思维模式，重建中国文化现代性创造的主体性。究竟是把现代性创造扎根于自己的主体性土壤中，还是把现代性创造嫁接在他人的主体性枝杈上，这是现代文化转型的百年难题。割裂现代性和主体性的联系，陷入文化自虐的迷局，这种“失根创造”似乎追求“低成本”，实际上是游离了世界上属于一流的中国文化经验和智慧的优势的。如此追求文化上的“同步”，即便手忙脚乱地挦扯皮毛，也很难避免邯郸学步的尴尬。鲁迅曾经感慨： “中国的古书里有一个比喻，说：邯郸的步法是天下闻名的，有人去学，竟没有学好，但又已经忘却了自己原先的步法，于是只好爬回去了。我正爬着。但我想再学下去，站起来。”从爬到站，这是文化自主创造的姿态。当代国学形态的探索和创建，可能提倡一个新的契机，恢复文化创造主体的完整生命形态，首先站稳脚跟，同时总览世界当代思潮，把发现中国与发现世界有机地结合起来，用生命去拥有和消化林林总总的知识和思想，一步一个脚印地走出一条开拓现代大国文化创新体系的路子。历史的契机是要用文化自觉来把握的，不要再延耽在“雾失楼台，月迷津渡”的彷徨之中了。

其次的一重含义是，国学的升温超越了汹涌而至的物质主义和消费主义的世俗价值理念，在遭遇商品大潮中，坚守着人文精神价值的尊严。人文精神之用，不在于充饥，不在于炒股，也不能在金融风暴中“救世”。人文精神之用，乃是“无用之大用”，大在其可以丰富、美化、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德情操、人生智慧和审美趣味，提高人的文化素质和民族的凝聚力。记得一位前辈学者曾经做出如此精彩的发问：试想，如果我们的心灵中没有诗意，我们的记忆中没有历史，我们的思考中没有哲理，我们的生活将成为什么样子?总之，国学的当代价值，应该成为我们文化创造的主心骨，文化对话的身份证，文化旅行的精神家园。然而，国学遭遇商品大潮和进入现代传媒，在它被大众化从而做大做火的同时，也潜在着被异化的危险。民间的国学热情应该珍视，应该充实和提高，不容把它戏弄成为虚热或泡沫。

这就足以使我们明白，当代国学的品格，具有基础性，又具有尖端性。没有基础，尖端容易坍塌;没有尖端，基础则流于浅陋而庸俗。这就令人联想到胡适的一句名言： “为学要如金字塔，要能广大要能高。”引申而言之，讲的是当代国学的功能与出路，既追求高度创新，又追求广泛传播，把握住原创性和共享性这两个关键，使之各有侧重，又互动互补，在不同的维度上把国学做大、做新、做强。这部《 ——不可不知的国学一千问》，邀请北京一批学有所长的专家，就文、史、哲等十个科目的一千个国学知识点，以解惑释疑的问答体，提供简明扼要的基础知识。同时也是配合中央电视台“开心学国学”栏目开展全国性的大型国学知识竞赛活动而编纂的，旨在使国学知识如春风化雨，千点万滴洒入民众的心田。我们又回到孔夫子的话： “知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”智慧也是含笑的。开心学国学如果能够抵达学思的好与乐的境界，那么它开启的就不是嬉皮笑脸的闹心，而是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞开。

1、第2段中“国”字为什么加引号？2分

2、第3段“枝繁叶茂感恩于根系发达”在文中的意思是。2分

3、辨析第3段和第6段划线句的作用。3分

4、“独特”有两重含义，理解不准确的一项是（ ）3分

A、现代国学要植根于中华传统文化的土壤中，回归传统。

B、现代国学在吸收外来文化的同时，要保持自己的主体性。

C、国学的价值不在于充饥，不在于金钱，不在于物质消费。

D、国学可以提升人的精神境界，但表面看起来好像是无用的。

5、推断这本书的书名填写在第6段横线处，并简要说明理由。3分

6、一句本文内容，写一段话说服你的同学参加学校的国学社团活动。5分。

（二）阅读下文，完成7–11题。18分

北方有盛宴

吴惠子

1直到十一岁，我才吃到这辈子第一个汉堡包。

2这都归功于我妈，她年轻的时候卖烟，天南海北基本都去过，那几年分管东北三省，常驻北京办事处，卖烟卖得风生水起，因为见多识广，所以一直走在时尚前沿，逛赛特，烫卷毛，穿短裙，背LV。有一回她出差回来，突然觉得我很土，便二话不说买了两张火车票，让我跟她去北京见见大世面。白桦因言获罪

3我捧着软软的汉堡认真地咬了一口，又认真地咬了第二口。崩溃。又黑又黏的胡椒酱，滋味奇怪，难以下咽。我抬头看看我妈，再看看周围，大家明明都吃得比我香。由于担心我妈再次嫌我土，我勇敢地把汉堡吃完了，心情非常复杂。

4可谁知道这种被全世界背叛的感觉，竟接踵而至。第一次喝到固体状的酸奶，第一次吃到从水里捞出来的不仅不带汤还要蘸醋的饺子，第一次发现这个世界上除了尖椒肉丝还有甜甜腻腻的京酱肉丝，第一次端起撒了葱花和香菜的咸豆腐脑…….我狭隘的味觉突然就慌了，心里也慌了。

5我妈带着我吃遍了北京，那个寒假，我的每顿饭都像盛宴，我鼓励自己在带着冰碴的生拌牛肉里振作，也纵容自己在晶莹剔透的锅包肉里沉沦，彻底明白了我妈为什么说我土。 我暗下决心，总有一天要横扫地球，吃遍天下所有的飞禽走兽。回家的火车上，我妈给我买了一包真空包装的卤鹌鹑，啃起来奇香。

6我回味着北方才有的盛宴，胃口大开，青春期长身体，无肉不欢。念高中时，我妈跟单位申请，出差的时间缩减了一半，保证总能在家里给我做饭。可是由于我妈做饭实在太好吃，以至于我每天吃饱了就困，根本没办法好好上课，经常因为中午吃得太饱，下午的数学课上大脑缺氧听不懂老师在讲什么。有一回我一口气吃了半个电饭锅的饭，我妈忍不住大发雷霆。她说我成绩不好，饭都白吃了。

7可是饭，怎么会是白吃的呢！我胖了，真胖了。我妈给我买了一种非常甜的进口减肥食品，我吃了半个月，一点效果都没有，抑制食欲对我来说就是胡扯。我妈只好勒令我每顿最多吃一碗饭，还不让我压得太实，并没收了我的全部零食。那一阵儿，每当我端起碗，我妈就会问我，你要吃，胖是一种无法呼吸的痛。

8但是一想到没肉吃，我便更加心痛。思忖再三，觉得人生得意须尽欢，便毅然决然离开小县城，到北京念大学。

9北方虽有盛宴，我和同学经常跨越半个北京，去西四北大街排队买煎饼，或是开着车从望京跑到南小街吃卤煮，夏天晚上的据点，通常都在对外经贸大学对面的车棚烧烤，冬天沿着东河沿，去南门涮肉喝啤酒，清新脱俗。铜锅咕嘟咕嘟冒着泡，窗户上雾气蒙蒙，路上的车辆和行人影影绰绰。

10朋友问我如果一顿没肉还能不能吃下饭，我光是听就急了，说不能，绝对不能没肉吃。我外婆总说，人有多大胃，就吃多少饭，饭可以乱吃，话却不能乱讲，世事无常，任何事情都没有绝对。

11外婆说得对。

12我妈得了癌症，整整十八个月，我一口肉都没吃过，也照样把每顿饭都吃下去了。那时候病急乱投医，束手无策跑到雍和宫跪了三个小时，发愿说只要我妈身体健康，我愿意吃素不杀生。我妈知道后气急败坏，说我书都白读了，太愚昧。

13问我，人如果不吃肉，身体还能好吗？女人不喝猪脚汤，皮肤还能好吗？如果吃素就能治病，还要医生干吗？但是我固执，觉得说出去的话就是泼出去的水，我说我在雍和宫见佛就跪，跪一次就说一遍心愿，绝对不能食言。最后我妈还是没拗过我，接受了我不吃肉的决心。

14刚开始吃素很痛苦，因为没有动物脂肪，饿得很快，经常刚吃完饭马上就饿，半夜有时候还会饿得睡不着，人一下子变得很焦虑，瘦了好多。有一回我馋得不行，做梦吃饭，夹了一块蒜香排骨，结果又在梦里清楚地告诉自己不能吃，于是放进嘴里的排骨，又被我吐了出去。早晨饿醒后我坐在床上大哭一场。

15医生妙手回春，首先我妈的病彻底好了，她的精神甚至好过从前，其次我在朋友和我妈的反复劝说下，终于开了荤。但因为太久不吃肉，第一口老鸭汤，确实腥了一把。 16现在跟客户吃饭，山珍海味满满一桌，大家你来我往把酒言欢，但我的食欲却大不如从前，味同嚼蜡，经常走神。奇怪，这不就是我曾经心心念念的北方盛宴吗，高朋满座，热闹非凡，但盘子里的菜，味道怎么像是变了。

17心口仿佛有一束光，沿着喉咙撞过来，把舌头上的麻辣鲜香都冲淡了。才明白：

18小时候我信誓旦旦，要吃遍地球，可眼下，走到北京，已经是我能从家里走出来的最远的距离。风风光光的北方盛宴，恐怕再使劲也推不到高潮了吧，因为生命里真正的高潮早就出现了：

19我妈撸起袖子，在厨房三下五除二露一手，凉拌木耳，白灼芥兰，丝瓜炒蛋，清蒸老虎斑，配一碗干贝白菜汤，添一碗喷香的白米饭。

20四菜一汤，尽是滋味，千金不换。

7、第4段加点字“慌”用得是否合适，请说明理由。3分

8、第9段划线句的作用分析恰当的一项是（ ）3分

A、铜锅咕嘟咕嘟冒泡烘托出“我”内心的惬意和愉悦。

B、用雾气蒙蒙和人影绰绰反衬出南门盛宴的清新脱俗。

C、铜锅记叙、描写、抒情表现“我”对北方盛宴的怀念。

D、这句描写与后文下决心不吃肉食形成对比，升华主旨。

9、分析第11段的作用。3分

10、根据文章表达的主旨和情感在第17段横线上填写恰当的语句。4分

11、任选角度，赏析第19、20段。5分

（三）默写。6分

12、（1）执手相看泪眼，。柳永《雨霖铃》

（2），栗深林兮惊层巅。李白《梦游天姥吟留别》

（3） ，为谁流下潇湘去。秦观《踏莎行》

（4）彼童子之师，，非无所谓传其道解其惑者也。韩愈《师说》

（5） ，天光云影共徘徊。朱熹《观书有感》

（6）皓月千里，浮光跃金，。范仲淹《岳阳楼记》

（7）桃李不言，。史记

（8）知人者智，。老子《道德经》

（四）阅读下面的作品，完成第13–15题。8分

一丛花溪堂玩月作

冰轮斜辗镜天长。江练隐寒光。危阑醉倚人如画，隔烟村、何处鸣榔？

乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。

芦花千顶水微茫，秋色满江乡。楼台恍似游仙梦，又疑是、洛浦潇湘。风露浩然， 山河影转，今古照凄凉。

注：陈亮：南宋著名词人，倡言回复中原，数次因言获罪。

鸣榔：渔人捕鱼时敲击船舷使作声。

13、“一丛花”是这首词的。1分

14、对这首词中“山河影转”分析不恰当的一项是（ ）3分

A、此句含蓄地写出了中原沦陷、江山易主之感。

B、“转”与“辗”相照应，写出词人恢复中原的决心。

C、光与影的转换，使得山河景象发生了一些变化。

D、已经雄浑阔大，由“转”字引发古今变迁的感慨。

15、这首词运用了哪些手法写“溪堂玩月”？4分

（五）阅读下文，完成第16—20题。18分

16、写出下列加点词在句中的意思。4分

农病之（）改知尤溪县（）

鹿卿入白其母（）劝居民收字遗孩（）

17、下列句中加点词语古今含义相同的一项是（ ）2分

A、调南安军学教授 B、程颢与其弟颐皆讲学是邦

C、由是理义之学复明 D、督府横取秋苗

18、翻译句子。5分

博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。

民为守计则善矣。守独不为民计乎？

19、从句式的角度赏析文中画曲线句子。3分。

20、概述真德秀称徐鹿卿“有忧爱之诚心”的具体表现。4分。

（六）阅读下文，完成第21—25题。12分。

处州照水堂记

宋 苏舜钦

括苍郡署冠山之椒，林壑蔽翳，故当暑有蒸郁之烦，至者或神明不开则事务隳废，咸平初，杨文公起凝霜阁，下览平旷，得遥岑远林之赏，当时固已为嘉处____。景佑中，孙公元规以言事南迁，移守此郡，考政之始，众务毕举，乃历访雄胜之地，以图燕休，又得西北隅绝嗽之颠，划去丛秽，化出异境，溪山之势，奔放坌来，始规地命名，诏徒他郡。

后更三守，泯然不寻。李君然明之来，刷剔隐滞，纲条一新，吏民晓然，逾年甚便，然后思有所以自适，且将以风迹留遗乎後人，景与意并，正获乎元规之地，遂构广厦，且以照水题之。摩豁虚明，坐视千里，虽甚盛暑，洒然如秋，有长溪者，源自闽来，趋过槛下，前向南明山，盖王方平之旧隐也，苍峰古刹，阴晴隐见。又于东南创月轩，稍却为燕阁，阁之右又为风亭，亭前启轩曰夕霏，是皆出于照水，而乃有斯胜也。华榱髹楯，下上相焕，易去．

榛莽，与政俱新，盖基三一於元规，成于然明，使元规之久，则然明乐其成矣。然明之去速，则来者其谓斯何!二君默契，途亡异趣，是政之所起，故自有乎後先。

一日然明书来，求予文其事，予慨然东望，神爽坐驰，恨不能剧饮酣歌，俯仰周览於其上；又不能具道其营建之勤，山水之胜，徒胸中耿耿，终日有所思，然明或能图以为贶，使予对而销忧，尚可更发咏歌，以足其末至者矣。