别只在朋友圈里秀孝顺,,作文

第一篇 别只在朋友圈里秀孝顺,,作文
《2017学生最感人情书作文》

学生最感人情书作文

小学生最感人情书作文

孝顺长辈是一种美德，不管家庭是贫穷还是富裕，只要孝顺就一定会有好的回报。汉朝有一个叫江革的人，他就很孝顺。

江革从小就没了父亲，和母亲相依为命。因为当时盗贼很多，江革就只好背着母亲离家逃难。在路上，几次遇到了劫贼，想要把江革给抓走，江革总是流着眼泪说：“我有老母年迈，需要人供养，请各位放我一条生路吧。”劫贼因为被感动，所以把他给放走了。转了地方，江革就更加贫穷，连衣裳鞋子都买不起，但是他想尽了一切办法来挣钱养母，结果母亲要用的东西一样不少。后来，母亲还是去世了，江革每天都在墓旁，睡觉也睡在墓旁。别人见他很孝顺，举荐他做了官。

在我们生活中，很少遇到像江革这种情况，但平常的生活中也可以体现孝顺。帮长辈做家务活，在公共汽车上给老人让座，帮老人拿行李，扶老人过马路等，这些都是孝顺的事。比如说我妈，就是一个很孝顺的人。在外公生病的时候，她很伤心，大老远从深圳赶到武汉，在医院里通宵看护外公，长达半个月。每天帮助外公做按摩，还经常扶着外公练习走路，回深圳后，还每天打电话过去嘘寒问暖。再比如说，我爸爸有一个同学的女儿，跟我差不多大，她每次放学回家的时候，都要先买菜，回家的时候自己主动做饭。

我平时也有不孝顺的地方，比如说我跟父母顶嘴，不听父母的话、有好东西舍不得分给父母，不主动做家务等，这些都是不孝顺的行为。

我今后一定改正，不跟父母顶嘴、听父母的话、把好东西都分给父母、主动做家务等，一定要把不孝顺的地方改过来。

小学生最感人情书作文

在我的记忆里有许多令我感动的事，但令我最感动的是今年暑假里发生的一件事。

今年暑假我们一家决定去海南玩。到了海南我们放下行李，我对爸爸说：“我们去海边玩好吗？”爸爸爽快的说：“好。”我们走在去往海边的路上，一边想我是玩沙子，还是玩水。

最后决定我还是玩沙子。

到了海边，我一眼望去，只见蔚蓝的天空，湛蓝的大海，金色的沙滩。我玩着玩着忽然脚下一痛，我把脚翻过来一看，不好，是一根树枝扎进脚里。当我一碰，就火辣辣的痛。

我忍住痛刚要下手旁边的爸爸喊：“宝宝你怎么不玩了，”我说：“一根小树枝把我的脚给扎了。”我忽然感觉脚好像在流什么东西，我低头一看，不好，出血了。我连声喊：“爸，你看我的脚出血了，”爸爸赶紧转过身说：“不好，没有纸巾，怎么办。”我正着急要哭时一位阿姨走过来说：“孩子你怎么了？”我说:“一根小树枝把我的脚给扎了，可我没带纸巾。”阿姨亲切的说：“你不用着急，阿姨这里有药，一会儿我帮你包扎伤口好吗？不过有一点疼。我微笑着对阿姨说：“没事，我不怕痛，我们开始包扎吧！”

她先把棉棒涂上药水，给伤口消毒，痛得我直咬牙，然后涂上药膏，最后用胶布给包好。包扎完，阿姨站起身刚要走，爸爸连忙起身说：“这位女士您帮助我儿子我怎样感谢你呢？”笑了笑说：“这是我应该做的，举手之劳吗！”我还有事，我先走了。”

看着阿姨远去的背影，我衷心的感谢、祝福她，好人一生平安！

小学生最感人情书作文

那天傍晚去梧田的路上，我看到了感人的一幕。

一对兄妹一起乘车，哥哥约五年级，妹妹约二年级。从他俩的旧衣服和黑黑的皮肤看来，他们的家庭并不富有。

因为是交通高峰期，车上被堵得水泄不通。这时，我旁边一位青年男子站了起来让那位哥哥坐，我以为哥哥会因为能在这么多人的公交车里找到一个位置而感到高兴，但是我错了。

哥哥把妹妹叫了过来，想让她坐，可妹妹摇了摇头，说：“哥哥，还是你坐吧，你的书包重。”可哥哥还是执意让妹妹坐，最后妹妹坐了下来。但妹妹坐下来后，又腾出了一小块位置，对哥哥说：“背着书包重，书包放这儿吧！”哥哥拗不过妹妹，还是把书包放了下来。

我要到了，感动这兄妹相依相靠的情景，我把自己空出的位置让给了这位懂得照顾妹妹的哥哥。

下车后，我心想：如果那个妹妹是我，我会让座给哥哥吗？

学生最感人情书作文 [“为了全人类的生命财产安全，我要在就剩下的几天里好好复习，不让悲剧发生。”这“呵呵。老师看了都笑了。”

不少人认为，这完全是一“为了全人类的生命财产安全，我要在就剩下的几天里好好复习，不让悲剧发生。”这“呵呵。老师看了都笑了。”

不少人认为，这完全是一

老杜：这才是为人类崛起而读书啊！别只在朋友圈里秀孝顺,,作文

时秀灵儿：一个小学生形象地教会了我什么是蝴蝶效应

vv牌茶水：换了是我们那时候的老师，这样写，直接换来三个字：流水账！

本人好好的爹：聪明的娃，可畏的娃。别说我是小学生，就是现在的我也想不出这么一连串的逻辑来，向娃致敬！

72条半弄：我滚回去看书了。

梁：这孩子，有说相声的潜质。

盘点小学生搞笑作文

今天是国庆日，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。

按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。

出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山，画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。

我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于找到到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推己及人地挤到猴子栅栏前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，唾面自干的滋味，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要克绍其裘。

到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带著我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵，口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。

饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，要求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。

汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。

火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委屈地牛衣对泣。

啊！这三生有幸的国庆日，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。

第二篇 别只在朋友圈里秀孝顺,,作文
《高三语文二模作文审题分析》

【2014年静安四区联考二模作文】

阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。

文质彬彬

对于一棵树而言，如果由它自由生长，可能成为一堆劈柴，如果对它进行修剪，又可能使他缺乏个性和活力。

一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性，但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。

人也是如此。所谓“玉不琢不成器，人不学，不知道。”没有人的后天的学习和雕琢，即使是一块美玉，也不能成大器。王安石笔下的方仲永，虽然是神童但缺少了后天的学习，即使有指物成诗的天赋，也只能“泯然众人矣”。

“不以规矩不能成方圆。”荀子道：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人就是需要不断的学习来修剪自己，使自己不断的获得完善。通过学习，人应当把自己的不足之处加以修剪，那么就能达于“无过”了。

但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。

龚自珍对于天性的束缚大声疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花，人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下，人性受到了极度的压抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人画士孤僻之隐，人也使自己经过修剪，以迎合大势。人的天性丧失，如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物，沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。 在程朱理学“灭人欲”的影响下，人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制，兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性，也没有了生机。

所以，我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度，所谓“过犹不及”，修剪太过则失去了个性，不及则显得粗野。

对于我们自身而言，也需要在“文”和“质”之间找到平衡，“文”就是文饰，既是礼仪制度，儒家的修身齐家治国之道，“道”就是天性，即是道家无为下的天地之大美。文胜质则史，质胜文则野。只有文质彬彬，然后君子。

我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会，既应有一定的法度，又要鼓励个性的发展，唯有如此，才能使社会和谐稳定，人人自得其乐。

同样，我们也希望树木被修剪得文质彬彬，如谦谦君子一般，文雅又富有生机。子曰：随心所欲，不逾矩。这样的树木，这样的人，这样的社会才是丰富多彩，文质彬彬的。

【2014年黄浦区二模】

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求（1）自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。

主配皆宜，方为影帝

林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。但我却认为，一个人驾驭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奥斯卡，完成自己人生的价值。

不得不说，《最后一片常春藤》中的老贝尔一位“影帝”他是苏珊小姐人生的配角，默默关心，给予资助，最后舍身点燃她对人生的希望。但他同样是自己人生的主角，他完成了自己的人生价值，一幅叹为观止的杰作。由此，谁能说主角、配角如鱼和熊掌，不可得兼呢？

但有人一心只想舍鱼而取熊掌，只专注于做自己人生的主角。而他们忘记了一点，若是专注做好自己人生的主角，聚焦自我，处我会越来越清晰，他人的戏台越来越模糊，这样会引出一个结果：不久之后的我们会无戏可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主角所走的弯路，失去间接经验的我们只会将自己陷入死角。由此，适时地在他人的戏剧里充当配角，为他们甘做背景，也是成为自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。

如斯，愿成为他人配角的人必有长远的眼光。有长远眼光的人或许可以透过一层层幕布，看到自己追求的大事业，使自己在这条光荣的荆棘路上完成自我的价值，成为自己人生的主角。须知，古今之成大事业、大学问者皆为接力跑选手。若干年后，撞线的“主角”收获鲜花掌声，此时再伟大的前人也只能沦为配角，但是这些配角又何尝不是自己的主角呢？牛顿是主角，被其踩在脚下的巨人伽俐略又何尝不是主角，是物理学上的一位影帝呢？因此，我们不该不甘成为他人人生的配角。有配角，才有大事业、大学问的延续。若人人都只想成为自己的主角，这一条光荣的荆棘路永远中能止步于开头。

主配皆宜，方为影帝。只有在他人的戏剧里充当配角，方能成为自己人生的主角，觉积丰厚的底蕴，也只有在自己的人生中完成了自我价值的实现，才有酱为另一主角做配角，为自己一生所追求的大事业作配角，这样的人生才是影帝的最佳影片。

戏里戏外

仍然记得有一位台湾女记者这样说自己的女儿：“我让她去表演个节目，她不肯，说，‘妈妈，我要坐在下面给好朋友鼓掌。’”这是个年仅6岁的小姑娘。

当九零后乃至更多的独生子女被贴上“自我中心”的标签，这样一段故事引发了更多人的深思。在人生的舞台上，我们该饰演怎样的角色？做主角，我们表现出的是强烈的自我意识；做配角，体现的是人与人之间的交流与互益。我认为，在物质与精神的双重舞台上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢狱之灾长达27年，却仍然借着正义的灯光，在人生的舞台上气宇轩昂。他的言辞在整个世界依然掷地有声；“麦田的守望者”出身富裕，却选择了发表小说后隐退，赛林格把人生演绎得随性却严肃，在“迷茫一代”中脱颖而出，却留下了一个发人深省的收场„„.

为自己的人生做选择，这是一个“全人”的基本要求。在自己的戏里，我们必须自信、投入。

然而，人之所以为人，很重要的一点是因为人类具备社会性。没有人是一座孤岛。人与人的戏剧自然也会有交集。在他人的戏剧里，我们应该摒弃“戏外”心态，同样投入地去配合，我们会因此有不同的收获。

“不要问我的丧钟为谁而鸣，它为我而鸣”，约翰唐恩所具备的正是当今社会所匮乏的“配角”心态，或者说，一种更为广泛和人文关怀。因为利益更多，因为欲望更多，我们越来越入自己的戏里，越不愿意到戏外做一个“龙套”。其实，越是高度发达的社会，就越是需要以这样的形式进行交流。“独角戏”已经不能为人们的发展提供足够的空间。因此，抽入到别人的戏中做配角，于已，是一种新的体验，是个人价值的拓宽；于社会，是前进的驱动力，是个体到整体的纽带。而这一切的来源，便是我们戏里戏外始终不变的投入。

我们的头上有两重天，一重是屋顶，一重是星空。无论是在屋顶下表演其乐融融的集体舞，抑或是在星空下高傲地独舞，我们都显得那样的投入，因为我们在演绎生命最美的含义。

愿为栽花人

清人陆润庠曾言，“与菊同野，与梅同疏，与兰同芳，与莲同洁，与海棠同韵，定自称花中神仙。”花中神仙固然好，然若将其比作生命，是否会因各色花的气味遮蔽了属于自己的一方馥郁？游窜花间，是否会淡离自己的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的赏花者，而做专注的栽花之人。

若你是一壶水，你也将因在别人生命中的不同身份而有所不同——山凹中为潭，山顶上为漾，山间中为涧，两岸边为溪„„你或可客串于他人的风景中，为他人点缀景致，而你自身却因终日停滞日趋干涸——这边为林语堂所说“要做自己人生的主角，而不要再他人的戏剧里做配角。”只因你是你自己的导演与观众。人们可以在他人生命走马观花虚度一生，也可以集中专注于充实自己的生命。若今朝赏菊、明日揽梅，固然可以做花中神仙，但却是任何一篇花瓣与枝叶都握不信、带不走的。你只待悉心栽培属于你生命的花朵。

若在他人的生命中充当配角是为“赏花者”，那么丰满自己的生命厚度的主角实为栽花之人。赏花是随处一摘一拔，花香终不全钻入你骨中，而栽花是将花根埋于血液风骨之中，让你有自己的精神、自己的血肉。陶渊明之“采菊东篱下”，林敬和之“疏影横斜”，孔夫子之“兰当为王者香”，苏东坡之“只恐深夜花畦去”„„他们都因一份专注而找到了自己的位置，栽下了自己的风骨。再者李白“诗为酒，月为明灯”；王摩诘诗中有画、画中有诗，恪守自己的言行，这才是在自己的生命中做主角的意义。不崇拜、依附或附和他人的生命，亦不因留恋他人的生命而遗失了自己的色彩。栽花人不公是种下自我，更是专注培育的象征。若没有自己的精神，又无对自己的尊重和认真，那么注定只能成为赏花者。他人景色中的配角，装饰他人生命。

诚然，当今快节奏的都市生活已让我们无心赏花插柳，但这并不意味着人们可不重视自我的价值。齐白石画虾不见水，只因水是过客，虾才是自我的象征。不做留恋他处的赏花者，愿为呵护自己生命、做自己的主角的栽花人。

主角与配角

林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言，没有谁会一辈子充当主角。

配角与主角的关系往往是春泥与鲜花，没有碾落的泥土，花朵绝不可能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美，因而争当花朵，仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义，人们对英雄的情感是十分矛盾的，即是爱戴有加又想取而代之，英雄的存在让人们感到安全却也却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常，而英雄却不能，可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的，甚至可以说他们才是主角存在的意义。

人们对于想成为主角的心态是可以理解的，没有人生来就看破红尘，回归本真，这就是人生的本性——占有欲。占有欲往往使人前进，使人生处于永远未完成的状态，然而过于极端化可能迷失方向，被占有欲操控会使人的道德底线被冲破，不择手段、强取豪夺，从而一发不可收拾。这种刻意的追求，想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢，反而成为所占有之物的奴隶却仍沾沾自喜。得失是人生常态，看开一些，少一些争夺就多一份恬静。往往随性之人才是得到愈多的人，因为他们从不曾失去，只有万物的皈依。

人生没有绝对的主角，否则就只能称为“英年早逝”，才有可能一生宰割他人。绝对的主角在历史上并不罕见，查理一世的过于专制最终将其自己送上断头台，死在“配角们”面前；儒学根深蒂固的统治地位，使其逐渐僵化，在面对外来文明的入侵时不堪一击。主角和

配角往往要互相配合，即便是在戏中也没有人能享有绝对的戏份，否则只会劳己伤身而又单调乏味。

真正的主角通常潜藏于配角之中，正如真正的深刻通常蕴含在平淡之中，这也就诠释了英雄可以在关键时刻及时现身的缘故。只有充分体会到人民的苦难，有感同身受之痛，才可成为受人尊重的英雄。高高在上的独角戏只能是寂寥收场，没有观众，何论精彩？

【2014年虹口二模】

阅读下面材料，根据要求作文。

阅读材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字――“穷游”。 “穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走；读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时，还会无计划、无目的，买一张车票，潇洒出行。

时下，强劲的“穷游”风，刮进了校园。家长、社会对此表示忧心。

【范文】

穷游，无所不游

高原上的溪流，流入河，流入江，流入大海，没有束缚，没有计划，没有目的，流入石隙，流向低处，仅此而已。

古云“上善若水”。水无所求，因此无所不能。没有目的，因而最终可能到达一切目的。 无论自然，或是出游，以及万事，达到一切目的而不受束缚的唯一方式就是“没有目的”，而“没有目的”的前进也正是通向那超乎预想的伟岸目的唯一的方式。

“穷游”可谓是最佳的出游方式了，因其自然，因其没有目的。

买一张车票，潇洒出行，在最想下车时下车，在最想咏叹时咏叹，在最想归乡时踏上归途。不既定的行程，在每一个景点理应收获却无法收获的“目的”，穷游时的每一步都是目的。老子骑青牛西行，阮籍驾车呼啸山间都是穷游，我们不知其到达何方，但游时的欢畅是一定有的，感慨是一定有的。

确实，穷游之时前路未卜，担忧也是理所当然。然而，若是庄子不再“曳尾涂中”而去做了官吏，若是徐霞客用功名代替远行——选择了那些目的明确到脚下的每一块砖都没有分别的路的他们，会有任何成就吗？

“穷游”的生活态度，正是在于对这些过分拘束的对抗。如果对未卜前路的担忧可以胜过对未知的一切的探索精神，人人耕种可好？人人做公务员可好？

悉达多从未说过自己“将要去悟佛法”，张道陵从未说过自己“将要去修道术”。漫无目的的苦行，漫天目的的探索，如此以后，他们眼前手中的就是佛法道术，他们似乎并没有想“如果失败”。

因为他们理解，“穷游”总有收获。甚至，一个人，生中收获最大的时光，也就是迷茫的时光。

是的，我们需要“穷游”，却又畏惧“穷游”。害怕失败，因而选择了既定的道路。写一篇文章，想要展示一个时代，殊不知随性而作即是一个时代；在课堂中学习，竟想着事业金钱，殊不知只有热爱学习才能有所收获。

因为，无为则可无不为，没有目的的出游，最终的目标却是无穷远。别只在朋友圈里秀孝顺,,作文

或许，从那“穷游”的风气之中，我们可以看见如今青年们无所畏惧的气概。也许他们并没有想过无为而治之类，然而，那正是更深的无为，而以致更远的无不为了。

或许大多碌碌无为的人在“穷游”之后仍然回归了追求某一个目的的平庸生活，然而，也一定有用一生去“穷游”的人——这样的生命，才会达到更高远，乃至无尽。

【2014 闵行二模作文】

27. 阅读下面材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

闵行区2013学年第二学期高三年级质量调研语文考试作文解析

七宝中学 杨帆

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求作文。

印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”

这句诗引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

【审题】

夜晚——黎明

黑暗——金光（光明）

困境，逆境，挫折，困难，失败的遭遇„„——希望，成功，有用的、美好的东西„„ （不良体制，强权——理性，智慧，人性的真善美，民主自由）

黑暗是口袋——黑暗给人束缚、局限，带来威压，看不清出路„„

黑暗口袋里盛满金光——黑暗中装载、孕育着光明

【立意】

黑暗中孕育着光明

夜晚的黑暗中看到黎明的金光

黑暗可以转化成光明

夜晚过后是黎明别只在朋友圈里秀孝顺,,作文

（夜晚黑暗与黎明金光的关系：并存，转化，先后，隐显„„不必细究，自圆其说即可）

偏题情况（四类卷）

抓住机遇

透过现象看本质

【论述】

两者搭到，关系论述准确到位，事例恰当、新颖，分析贴切。 一类

鼓励有思想性、 深刻辨证的文章。

两者搭到，但关系分析得比较绕，不太到位，事例合理，有一定分析。 二类

谈及两个概念，事例老旧，事例与观点若即若离，缺少与观点的勾连 三类（基准49分）

第三篇 别只在朋友圈里秀孝顺,,作文
《九年级作文训练《朋友圈》》

九年级作文训练《朋友圈》

阅读下面的材料，按要求作文。（50分）

“朋友圈”，是手机微信上的一个社交平台，用户可以在上面发表文字、图片，分享文章、音乐。从气氛轻松的晒照到令人生厌的广告，从生活百态到明星八卦……

许多人对“朋友圈”都经历过类似的心理过程：从最初的好奇，到其后的信赖，再到现在的欲罢不能。这就是“朋友圈现象”。

互联网时代，我们需要的是冷静和理性。你是如何看待“朋友圈现象”的？ 请写一篇不少于600字的文章，谈谈你的感想和观点。文中不得出现真实的姓名、地名、校名。

第四篇 别只在朋友圈里秀孝顺,,作文
《别只在母亲节当“朋友圈孝子”》

别只在母亲节当“朋友圈孝子”

母亲节这天，有媒体推出“母亲节·给妈妈的话”全媒体街访，现场采访普通市民，请他们给自己的母亲打一个电话，说一句“我爱你”。不少网友的朋友圈几乎被母亲节的状态刷屏，除了晒照片示爱之外，也有网友调侃：“在这里跟妈妈说爱你，你确定你妈知道吗？”还有网友摇身一变成预言师：“我掐指一算，今天的朋友圈将出现一大拨孝子。”（《重庆晨报》5月10日）

在朋友圈里表达对母亲的爱，很多上了年纪的母亲确实真的未必知道，因为不少中老年女性压根儿就没开通微信。但网友在微信上表达爱，并非一定就是作秀，正如一名网友所说的，不是想让别人觉得自己孝顺，而是自己真的不好意思当着妈妈的面说，“在微信上表达了，感觉心里舒服些。”这名网友还对一些朋友的做法无法理解：自己身边有些朋友，朋友圈明明屏蔽了母亲，还非要在朋友圈发一些表白。这有什么“无法理解”的？你自己不就是这样做的吗？

最近这几年，每逢母亲节、父亲节等节日到来时，总有一些社会学专家及媒体呼吁，鼓励公众把对父母的爱勇敢地喊出来。这实在有些强人所难，因为在中国的文化传统中，父母对成年子女的爱一般不会挂在嘴边，而子女对父母的爱同样羞于当面表达，这是典型的“爱你在心口难开”。不像在西方社会，一句“I LOVE YOU”随时都可以喊出来，显得自然而然，毫无违和感。

正因为中国有这样的文化传统，所以当有子女在母亲节到来时鼓起勇气对母亲说“我爱你”之际，作为母亲反而可能有些不习惯和不适应。重庆的大三学生段佳欣就碰到了这种情形，她妈妈的回答出乎所有人预料：“我以为你没得钱了，正准备要给你打钱。”这种“鸡同鸭讲”的尴尬让人感到了东西方文化的巨大差异，至于一些大学生看了段佳欣那段视频后感到惭愧并眼睛湿润，有的甚至泪流满面，那倒不是说明了母亲节公开表达的必要，而是说明平时子女与父母之间交流上的欠缺——除了要生活费，平时基本上不打电话。

这正是需要我们关注之处。子女对父母的爱绝不在于母亲节、父亲节到来时当面（或打电话）说一句“我爱你”，也不是在父母过生日时为父母唱什么《生日歌》，而应该在平时经常送上问候，有条件的话常和父母见面当然最好。一位母亲在看完段佳欣那段视频后表示，不用说“我爱你”，只希望孩子平时多陪自己说说话。这说出了全天下母亲的心声。 事实上，很多父母对母亲节和父亲节这些舶来的节日并无概念，子女们不但没必要只挑这些洋节对父母说“我爱你”，甚至也没必要在朋友圈里一味刷屏。既然是为了“在微信上表达了，感觉心里舒服些”，那就在平常用父母期待的方式来表达吧，无非是多打个电话，多花些时间听听父母的唠叨，大不了多回几声“嗯”而已。（辛木）

第五篇 别只在朋友圈里秀孝顺,,作文
《2016年全国第二次模拟试题作文及答案》

2016年各地第二次模拟试题作文题目

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

小时候跟随父亲上山挖一种叫做桔梗的药材，上山不久就找到了一片，于是父亲带着我挖。挖了一会儿，父亲看看还剩下五六裸没挖，就告诉我不要再挖了。我不解，问父亲为什么不把那几裸挖掉。父亲说:“要留下一点，让它们结出种子。如果全挖光了，明年再来就一裸也挖不到了。”

这则材料给了你怎样的思考和启示?请据此写一篇文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。别只在朋友圈里秀孝顺,,作文

2.阅读下面的文字，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

历史学家钱穆在一道观中看到一位老道士正在清除庭院中一棵枯死的古柏。 钱穆好奇地问：“挖掉之后要补种一棵什么树呢?”道士说：“夹竹桃。”钱穆大为惊异：“为什么不再种松柏，要种夹竹桃呢?”老道说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我还看得到。”

钱穆先生听了，大为感叹：“士不可不弘毅，任重而道远。当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”

3. 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，有网友上传一段疑为大妈碰瓷玩具车的视频。一小女孩的玩具车刮到了78岁的老人，女孩父母第一时间将老人送医检查，确诊桡骨骨折。大多数网友一看图片中老人坐在地上，而一边只是一辆儿童玩具车，就想当然地认为老人这是在碰瓷，然后对图片中的老人展开口诛笔伐，甚至准备对老人进行“人肉”。实际上。老人并没有敲诈勒索，还婉拒了女孩家人更多赔偿的提议。

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要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。 (60分）

近年来，扫地机器人、烹饪机器人、安保机器人、写稿机器人、护理机器人、挤奶机器人„„不知疲倦的“超人类”，让人们的居家生活在变得轻松惬意，人类惯常的认知和生活方式被华丽刷新。

但是，智能机器人越来越多地进入职场，也将会导致人类“技术性失业”出现在越来越多的领域，使人逐渐感受到机器人“全面入侵”的威胁。韩国人李世石与人工智能阿尔法之间的围棋“人机大战”最终总比分1比4，人类几乎颜面尽失。

“人工智能将导致机器人像删除垃圾邮件一样‘删除’人类”，这样的言论固然耸人听闻，但机器人带来的哲学反思与伦理困境，必将是未来社会的严峻挑战。 作为面临机器人潮流势不可挡的一代，如何看待这些威胁和挑战呢？

要求选好角度，确定立意，自拟标题，写议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

同样是春季开学典礼，浙江的两所中学呈现出来的风光完全不同。

从礼堂阶梯一直延伸到舞台的红地毯，炫目的舞台灯光和高级的音响，金灿灿犹如奥斯卡“小金人”的奖杯和身着西装校服的走秀，组成了杭州建兰中学“建兰美少年”年度风尚大典的“时尚”元素。

浙江温岭石桥头镇中学的开学典礼没有能装下全校师生的大礼堂，就在凹凸不平的长着野草的操场上搭了一个舞台，给优秀学生的奖品已经摆好了，胖胖的食堂大妈正一筐筐地将它们搬到操场，再悉心摆好。原来要发的奖品是一包包用红色塑料袋装好的猪肉，一等奖学金5斤猪肉，二等奖学金3斤猪肉。

以上材料引发了你怎样的联想？请结合材料内容及含意作文

6．阅读下面的材料，根据要求写一篇字数不少于800字的文章。

2015年10月5日，屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学与医学奖，这是中国人第一次将科学类诺贝尔奖收入囊中。不过，令人惊讶的是屠呦呦因为没有博士学位、留洋背景和院士头衔被戏称为三无”科学家，并且曾几次被提名参评院士，但均未当选。 屠呦呦获诺奖主要是因为她发明的青蒿素对疟原虫具有100%的抑制作用，从而使数百万计的疟疾患者免于死亡。屠呦呦从东晋葛洪《肘后备急方》青蒿“绞汁”服用截疟记载中得到启发，不断改进提取方法，历时5年的，筛选了4万多种化合物和草药，验证病例达二千多。终于在1971年发现了青蒿素。

以上材料引发你什么样的思考，给你怎样的启示？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

7.近日，四川大凉山老师分享的世界上最悲伤的小学作文《泪》在网络上流传。“爸爸四年前死了。”这是作文《泪》的第一句话，而后文讲述了主人公在父亲去世后与妈妈相依为命，最终却目睹母亲因病去世的情景。短短300余字，令无数网友感叹这是“比悲伤更悲伤的故事”。这篇作文的作者是四川大凉山一名四年级的学生，今年12岁的彝族女孩木苦依五木。 对于以上事情，你怎么看？请给木苦依五木或她的老师或者其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求选择一个角度构思作文，立意自定；标题自拟；不要脱离材料内容及其含意范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

8.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

在聊天群和朋友圈中，常能看到有人津津有味地在分享地铁里、公交车上斗嘴打架的视频。视频里，当事者暴戾毕露，女的“撕衣大战”，男的“拳击比赛”，围观者要么侧目以对，要么举起手机拍照，极少有人拉架劝和。视频分享到网络上，一些看客如看动作电影一般不亦乐乎，有的人甚至从专业格斗的角度对打架者进行评论。

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要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要脱离材料内容及含意的范

围作文，不要套作，不得抄袭。

9．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) “国学进课堂”等活动在全国开展得如火如荼，不少中小学生可以流利地背诵《弟子规》 《笠翁对韵》甚至《论语》。一些地区还规定，中小学生如果掌握非遗项目，比如京剧、泥塑、剪 纸等，就可以在升学时获得加分。

但是，最近有人调查，发现一些学校对2015年10月因发现青蒿素治疗疟痰的新疗法获诺贝尔生理学或医学奖的屠呦呦的事迹没有宣传，这样，这些学校的高中生不知道屠呦呦是谁，如某较一个班50多名学生，仅有6名学生知道屠呦呦。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

10.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1月15日至17日，连续三天，每天中午12时，中国石油大学“储建2015级学院QQ群”瞬间被“刷屏”：辅导员周辉发的100个红包两秒钟内被抢完，而接下来的三分钟内大学生的留言簿超过600条：“0.57元”“4毛”“么么哒”“辅导员再来一个”„„ 原来，这是中国石油大学储运与建筑工程学院辅导员周辉在兑现他的承诺：该院全体2015级大学生期末考试零作弊，他将连续三天在QQ群里发红包作为奖励。

读了上述材料你有什么感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

参考答案：1．[写作提示]至少有以下几种角度：①把握尺度。生活中，我们无论对己、待人、处事，都要把握好尺度。把握好了尺度才能实现利益的最大化。②正确处理眼前利益和长远利益。当眼前利益和长远利益发生冲突的时候，果断地放弃是必要的选择。“留一点”的道理告诉人们，获得眼前利益的同时，也要兼顾长远利益，这样才能避免涸泽而渔。③未雨绸缪。人生路上，处处有预料不到的情况。为应付这些预料不到的情况，应学会未雨绸缪，有备无患。材料中的父亲为了明年有桔梗挖，今年就做好了准备。④学会放弃。放弃是一种生活的艺术，有时候放弃是为了获得更多。

2.【最佳立意】

应该对材料进行仔细地分析，分析得越深刻，作文就会写的越好。

这是一个事例性材料。审题一般使用关键词法，因果分析法、角度分析法等。 这则材料有三个人物，显然就有三个角度。 钱穆角度：

钱穆的感叹：“士不可不弘毅，任重而道远。当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”

有两句话。第一句是材料的主旨，因为它揭示了故事包含的道理。也是材料的关键句。

其意思是：人要有远大的抱负，又要有坚强的意志，因为肩负大的责任，所以要做出长期艰苦的努力。

道士是没有远大抱负的人，责任感也比较差，是一个只想着到自己的人。 第二句是钱穆的疑问吗？不是，他已经回答了。其实主要是为了引发我们的思考。 我们可以看到，道士与祖师是不同的，这里具有对比性。种的植物不同，思想品格更是不同。

道士角度：

道士说：“松柏树长大，我看不到了；夹竹桃明年就开花，我还看得到。” 这句话解释了钱穆的疑问，道出道士种夹竹桃而不种松柏的理由。短短的几个字，两次提到“我”，说明他是一个自私的人，心中只有自己没有他人的人。

松柏树生长比较缓慢，夹竹桃“明年”就开花，它生长的比较快，“我还看得到”，既得利益者，往往只想到自己、看到眼前的事物，而不能看到长远、他人。

道士是材料的主要人物，是立意的主要角度。 祖师角度：

“当年的开山祖师，为何种的是松柏而不是夹竹桃呢?”

这句话回答了枯死的松柏是祖师种下的。同时又引发我们的思考：为什么呢？其实“士不可不弘毅，任重而道远”已经给出答案。祖师是这样的人。

另外，与道士对比看看，道士口口声声是“我”，虽然祖师没有说话，但从他的种松柏的行动，也就告诉我们，祖师与道士思想境界是迥然不同的。祖师是心中有他人、为子孙后代着想的人。

3.立意参考：做事不能想当然；世上还是好人多；网络要传播正能量；谎言与真相；现代社会诚信危机等。

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4．〖写作提示〗这是一道任务驱动型作文题。材料包含矛盾，明确了写作情境，设定了写作对象、写作者身份。材料围绕智能机器人给人类生活方式带来的变革和挑战展开，审题立意要体现辨证思维。但要把握对立观点后隐含的意蕴，写作重点是如何辩证地看待机器人潮流给人类带来的威胁和挑战。

由此，可以立意为：①于人工智能挑战洪流中寻找契机，开辟一片新天地。②机器人潮流是人类进步的必经路，伦理道德的磨刀石，社会变革的双刃剑。③珍惜其便利，正视其变革。④深入了解机器人利与弊，理性对待未来发展趋势。⑤用之有度，勤于自勉。⑥机器人潮流表面上是“全面入侵”，实际上是时代更新发展的阵痛。

5.参考立意：

①褒扬需要接地气 ②奖励也要重包装 ③激励诚可贵，分享价更高 ④一切从实际出发 ⑤适合才是最好 ⑥激励重在效果

6.这则材料的立意方向为：潜心研究，扎实做事；低调务实与喧哗浮躁；内容与形式；顽强毅力；传统与现实；创新；信念；奉献。

7.【解析】

试题分析：针对本文题，我们可以从以下几个方面立意：（1）写给木苦依五木：学会坚强，学会感恩，感受温暖等。（2）写给老师：爱护学生，给予学生亲人般的爱等。（3）写给爱心者：你们的爱温暖了木苦依五木，也温暖了整个社会。（4）写给当地政府：担起责任，救助弱者。我们也可以写给木苦依五木死去的父母，让他们安心，因为整个社会都在关注木苦依五木，她生活在爱的阳光下。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【技巧点拨】书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义；另外，“信”也有托人所传之言可信的意思，不论是托人捎的口信，还是通过邮差邮递的书信用语言文字向特定对象传递信息和进行思想感情交流的信，一是有运用文字述说事情原委和表达自己思想感情的能力；二是具备相应的书写工具；三是有人进行传递。书信格式：①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等，可以接正文。（不过很少。）③正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。④祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。⑤署名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。在下一行写日期。如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起一行书写未尽事情。

8.【写作提示】材料中涉及两类人，一类是因为抢座、推搡之类的芝麻小事，轻

则粗口相向，重则拳脚相加的人，另一类是围观或传播这类丑恶事情的人。前者的行为毫无疑问是不文明的、不理性的，应该批评。但材料的重点是后者，评论时应抓住重点。先指出后者行为的性质——以看别人打架为乐，以传播社会戾气为荣，其实是比打架者更为恶劣的负能量传播者；然后指出其危害性——会给社会传染一种冷漠病，造成正义没人伸张，丑恶没人指责，这样歪风邪气就会上升，社会就会混乱不堪，不仅会影响社会文明的发展，而且会影响社会经济的发展。最后提出解决的办法，如“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，我们需要成为一个个兼爱主义者，对他人有一种情动于衷的关怀，一种发白内心的热忱。只要良心不沉睡、关怀不陨落，我们就能在道德上变得更有力量，社会和国家也会充满温暖和阳光。

9.【文题解析】：

审题时，首先要明确材料重点包括两方面的内容，但重点在后一段；其次要明白两段内容不是对立的，因此立意时，不宜非此即彼。应该对传统文化进学校进课堂持赞成的态度，因为中华优秀传统文化蕴涵着永恒的智慧，能给人以无穷的启示，是滋养人生的宝藏。但是在全球化日益发展的今天，中国要发展，要实现中华民族伟大复兴的中国梦就必须在综合国力的竞争中攻进国际前列，舍此无他。而增强综合国力本质就是要提高劳动生产率，就必须把科学技术搞上去。中国有今天的发展和地位，是因为我们有导弹、有卫星、有核电站、有高铁、有大飞机„„我们既要知道自己的文化根脉，更要具备科学素养。如此才能不忘根本又能开拓创新、不断发展前进。

10.写作提示：该则材料紧密联系当下的学生生活，具有思辨性：对于周老师的做法，网上一片点赞。在此，考生应深入思考事件背后的深层意蕴。周老师的做法与传统说教的不同之处在于以一种轻松的氛围引导同学们诚实做人，诚信做事；但事件本身是不是值得商榷，还存在什么值得我们去反思的呢？据此，可以有以下参考立意：①转变教育方式，以寻求最佳效果。②诚信的缺失用金钱的刺激是否可行。③诚信是大家应当遵守的道德准则，我们应当从提升自身的品性修养来填补诚信的缺失等。④让考试零作弊成为常态。

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