中国,我的钥匙丢了

【篇一】中国,我的钥匙丢了

《中国，我的钥匙丢了》赏析

中国，我的钥匙丢了

梁小斌

中国，我的钥匙丢了。

那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑，

我跑到了郊外的荒野上欢叫，

后来，

我的钥匙丢了。

心灵，苦难的心灵，

不愿再流浪了，

我想回家，

找开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片，

还看一看那夹在书页里的

翠绿的三叶草。

而且，

我还想打开书橱，

取出一本《海涅歌谣》，

我要去约会，

我向她举起这本书，

做为我向蓝天发出的

爱情的信号。

这一切，

这美好的一切都无法办到，

中国，我的钥匙丢了。

天，又开始下雨，

我的钥匙啊，

你躺在哪里?

我想风雨腐蚀了你，

你已经锈迹斑斑了。

不，我不那样认为，

我要顽强地寻找，

希望能把你重新找到。

太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗?

愿你的光芒，

为它热烈地照耀。

我在这广大的田野上行走，

我沿着心灵的足迹寻找，

那一切丢失了的，

我都在认真思考。

1980年8月

(选自《朦胧诗选》，春风文艺出版社1985年版)

《中国，我的钥匙丢了》作者梁小斌，1956年生，山东荣城县人。1979年开始发表诗作，不少作品被收入多种诗歌选本。因其诗大多隐约含蓄，遂成为朦胧诗派的主要代表。和顾城的创作相近，梁小斌也总是以一颗童心看取世界，以为“单纯是诗的灵魂，不管多么了不起的发现，我都希望通过孩子的语言来说出”。他对诗的这种阐释，不仅体现了他的审美理想和情趣，同时，也可作为对他的诗作的一个明晰的注脚。

《中国，我的钥匙丢了》处处显现着诗人的一颗童心，但这童心却是沉重和痛苦的。“我们的诗对于‘四人帮’的控诉，完全表现于一种家破人亡的感情，仿佛原来的很清晰的世界，不知为什么被搅得浑浊不清。”这首诗，就集中表现了诗人这种心灵的失落感。但诗人不是一般化地表现仅限于家破人亡的失落，而是将它投射到一个民族的历史进程之中，写出一个民族的历史的失落。一个重大的主题，就如此被诗人用一颗童心轻轻派生于一个细小事件——“丢失了钥匙”之中。这首诗的魅力所在正在于此。

诗人选择了生活中常见的现象——孩子脖子上的钥匙。这是家与温暖，是正常、有序生活的体现。诗人把这一生活用具意象化、精神化，使它的物质功能延伸、扩展到精神世界，这钥匙便成了打开心灵、精神乃至历史之门的象征。有了它，可通向孩子纯洁的心灵之门；有了它，可步入睛朗、宽阔的历史之门，而现在，这一切都失去了。诗人把“钥匙”这一象征意象与“中国”并列，把“丢失钥匙”与“十多年前沿着红色大街疯狂地奔跑”相连，使得诗的内涵一下扩展到一个广阔深远的历史背景之中，使人自然联想到“文革”十年的历史灾难，诗的深厚的历史内涵于此产生。有了这份象征内涵，我们不难想象，这首诗正是诗人对使人精神蒙昧、心灵野蛮的历史的控诉，是对纯洁心灵、文明精神的寻找，是对人的心灵回归的呼唤。诗人使象征与写实相契合，通过对一把钥匙的寻找，从深层意义上暗示心灵道路的回归，对历史真实的寻找与思索，对健康的精神、彩色的理想、甜蜜的爱情、幸福的生活的向往。

诗人以一颗童心看世界，看到的不是一篇色彩斑烂的童话，而是一部失却童话的断代史。

【篇二】中国,我的钥匙丢了

高考作文发展等级高效导练之十三：材料新鲜

江苏省镇江中学 陈乃香

【能力点睛】

材料新鲜是写好文章的重要方法。新鲜的材料是指能展现新人、新事、新情况、新风尚、新经验、新思想、新观念的材料。新鲜别致的材料，才能表现生动活泼的内容，才能吸引人，感动人，说服人。考试作文的题目、写作的范围、写作的中心，常常是规定好的，这时候如果不在选材上出新，就很容易写成千人一面、千“别人没看到的，你看到了，这是新；别人看到了，没有想到，你看到又想到了，这是新；别人看到、想到了，但没写到，你看到、想到又写到了，这还是新。”所以应到自己周围生活里及阅读的书刊里去选取新鲜材料，去思索新的问题。


考场评分细则将“材料新鲜”分成三个层次，即达到要求（基本符合该评分点要求）、比较突出（全面符合该评分点要求）、突出（全面符合该评分点要求，且有优异表现）。“达到要求”可给3－6分，“比较突出”可给6－12分，“突出”可给12－20分。

【经典回放】

经典试题（一）

（2004年上海高考作文题）以“忙”为话题写一①题目自拟。②1000字左右。③不要写成诗歌。

文题诠释

忙，是文明社会的现代人普遍的生活境遇和生存状态。它反映的是市场经济条件下对高效益的追逐，竞争的激烈，就业的紧张，社会问题复杂化、多样化和由此带来的事务和工作的千头万绪、应接不暇。忙，成了一大社会现象。忙，也反映人们的工作态度和作风。有因认真负责的忙，有因吃苦受累的忙，也有因缺乏计划性、效率观念、工作能力和科学工作方法的忙，还有事务主义、文牍主义，拉关系走门路、搞腐败的“忙”。作为社会现象的忙，造成种种正面负面的影响；至于反映到个人身上的忙，自然性质不同，结果也各异。总之，你天天能感受到这个“忙”字。有了上述的基本认识，你写成什么文章，表现什么内容和主题，大概都不是什么问题了。

经典佳作

忙兮忙兮奈若何

上海考生

我背着行李蹒跚前行，在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？

智者忙着思考，愚人忙着高谈阔论，商人忙着盈利，医生忙着救人。忙只是过程，决不是结果。那结果又是什么？

许多人已无暇思考，因为太忙了。忙到忘记儿时捉蟋蟀的青草地，忙到没有机会静心地闻茶香。恬然在他们心中溜走时义无反顾，只剩浮华招摇。

甚至，来不及后悔。

我总想我生活的地方正在越来越缺少某种东西。

我看到熙熙攘攘的地铁，面无表情的人们下了又上；我听到那些比我小许多的孩子谈论着谁家更富有；我闻到城市里的气味，烟草、空调、汗水；我感觉到每个人的脉搏跳动－样，忙碌、快速。

顺应着忙碌，快餐应运而生。另一方面，精神快餐也适时而起了。

我们永远不能像看漫画一样去读钱钟书、去读托尔斯泰，所以，在这忙碌的时代，他们隐到了舞台的背后。安妮宝贝、金庸、琼瑶大行其道了，从精版书到投资巨大的电影、电视，这份快餐美味方便，自然大受欢迎。只是像《巴黎圣母院》、《红与黑》这样的“慢”餐只能不得不蒙一层灰了。有多少人还会再读施玛姆，遥想那有银色波光的茵梦湖呢？

现代人的特质便是忙，像书法这样的荟萃是根本没可能碰，连笔杆子都已被电脑键盘所代替，毫无美性的印刷字取代了流传千年、灵动飞扬的手写汉字。效率是大大提高了，然而这到底是种幸运还是悲哀呢？

忙使我们的社会飞速发展，忙也使我们的心灵无所依傍。曾经的质朴人情正在变得淡薄，曾经的经典正在被人遗忘，那种久久品味、欣赏名家之美的感觉已变成了一种奢侈，龙井在角落无意义地散发淡香，可乐披着闪亮的罐头高高在上。

我也许久未卧在树下的绿草上了，公园里的绿地里摆着禁止践踏的标志，但是我没有时间到郊外去，感受真正的大自然啊。

忙兮忙兮奈若何。

很多人早已忙得只知道忙了。事业、学业的成功成为唯一的追求，以至于沿途的美丽风光他们根本无暇欣赏。

我多想可以坐上人生的火车，捧着香茗，看窗外的山水，都市忙碌的血液仍不停流动，然而心却能回到从前悠闲的时光。

达标秘诀

文章标题出彩，将全文阐述重心落实在“奈何”两字上，既是对种种为利禄而“忙”的社会现象的感慨不满，又是对“忙”的负面效应的批评，给了我们以人生的一种警示。立意较深，显示了考生在日常学习中对周边生活的观察力与思考力。从内容上看，涉及的面广，但又不单一罗列现象，而是善于从纷繁芜杂的现象中进行筛选、提炼，由生活而阅读而心灵，紧扣话题层层展开，从而表现出考生的选材能力。将目光投向现实，材料新鲜。

经典试题（二）

（2004年全国II高考作文题）阅读下面的文字，根据要求作文。

某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：

A：我给大家讲个故事。一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给洗染店老板，小女儿嫁给雨伞店老板。老太太天天为女儿担心：雨天，担心洗染店的衣服晾不干；晴天，生怕雨伞店的雨伞卖不出去。后来，有一个聪明人开导她：“老太太好福气啊，雨天，小女儿生意兴隆；晴天，大女儿顾客盈门。您哪一天不快活啊！”

B：妙极了！改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

C：快乐幸福是这样得来的么？

D：阿Q！

请以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们是会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？

刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们地下有知，知早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福、不快乐？

用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者！

达标秘诀

看过这⑴所写内容必须在话题范围内。⑵立意自定。⑶文体自选。⑷题目自拟。⑸不少于800字。⑹不得抄袭。

文题诠释

脸，的确是人体的重要器官。不仅维系看人体各种重要的感觉和生理功能，而且也是我们表情达意的重要“平台”。由脸，我们可以从感性判断一个人的性格，猜测一个人的生活和感情状态乃至人生经历，因而抓住脸亦如抓住手落笔一样，都可以成为我们表现人物、反映生活的重要手段。脸又可引申为某些物体的前部，如门脸儿，鞋脸儿，以及各种起门面作用的事物、地方。由此说说要重视门面的装潢，保洁、美化等也未尝不可。脸还可引申为情面、面子，包含人格、尊严的脸面。说“不要脸”“丢脸”，那该是对人最严厉的谴责了。而不少人却往往对此处之泰然。谈谈这方面的事或看法，文章自然更有深度，也许出题人的意图也主要在此。

失误例文

给生命一个笑脸

江西考生

只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于你的生命晴空。

——题记

生活在现代社会的人们，如果没有一个良好的心境，一个良好的处世态度，很容易走向极端。其实，我们每个人来到这个世界都不是为了还债，而是为了感受生活；既然如此，那我们为什么不给生命一个笑脸呢？

在工作中，如果能不时地微笑一下，哪怕是强迫自己笑一笑，也非常有利于身心健康，你手头的工作看上去也就不那么棘手和枯燥了。如果我们总是保持一脸机械的表情，不但自己觉得生活没有意义，更重要的是你的表现会影响别人的生活。如果要问这个世界上最烦人的人是哪类，我相信应该是那些自己没有幽默感又欣赏不了别人幽默和风趣的人。

轻松愉快的心境之所以比沉闷刻板的心境要好，是由于它能够使我们超然于现实生活的复杂环境之外。即使身处困境，这种良好的心境也能够帮助我们超脱。

在我们的一生中，也许是我们轻率的一句话，也许是我们不礼貌的一个举动，也许是我们不太友善的一个眼神，往往就会导致一个很悲惨的下场。无论如何，我们一定要学会自制，要用我们的思想战胜我们的情感；要用我们的微笑去赢得更多的喝彩。

学会控制自己的情绪是每个人迈向成功的第一步，因此我们不该让自我毁灭的思想情绪占据我们的任何一个毛孔。许多人就是因为不能控制他们情绪而一事无成，如果我们每个人都能做自己情绪的主人，命运就一定掌握在我们自己的手中。

当然仅仅做到情绪的主人是不够的。失败和成功间有扇若隐若现的门，巧妙应变就是打开这扇门的钥匙。的确，良好的应变能力，不仅是一个人经验和智慧的外在表现，更重要的是它可以使人获得别人的尊重和依赖，还能够获得更多人的支持和帮助。

给生命一个纯真的笑脸，无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷，无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀，纯纯地笑，笑看人生起伏，笑着花开花谢，笑看生命每一个。

让我们笑看形形色色的人和事，走丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生！

失误剖析

本文观点明确，语言流畅，从基础等几方面看是一基础等级37分＋发展等级3分＝40分

升格秘招

要想材料新鲜可以多用一些新出现的事物，鲜为人知的事物，比喻象征的材料，想象幻想的材料，化平为奇的材料，必要加工过的材料，等等。恰当使用这些材料，就可以做到材料新鲜。

内容是由材料来完成的，考生常常觉得只有那些虽显陈旧却典型的材料才切合题意，因而写出来的文章就显得陈旧无新意。阅卷老师评改同一道作文题，若考生总是使用同几则材料而无新意，这样的作文无疑就会被打入冷宫。所以不妨“听唱新翻”，以另外全新的角度去驾驭材料，比如说到屈原，一考生开“是你吗？”紧承而来是一连串的问话，似为不解之惑，实则屈原精神的再现，将屈原心灵的选择——爱国展现无遗。诸如此类的“新翻”，不仅会使阅卷者欣欣然，也会使自身的作文境界为之一新。

升格佳作

给生命一个笑脸

只要心情是晴朗的，人生便没有雨天。给生命一个笑脸，迎接属于你的生命晴空。

——题记

没有嫣然绽开的花蕾，便没有四季宜人的温馨；没有潺潺流过心田的微笑，便没有人生的洒脱。我们虽然哭着来到世上，但应该用微笑面对人生，给生命一个坚强、勇敢、自信的笑脸，创造一个独一无二的精彩人生。

一、印度洋海啸：敬畏生命——坚强的笑脸

当狂风袭卷海岸，摧毁了房屋和农田，吹不走的是人们求生的必胜信念；当暴雨肆虐港湾，冲垮了堤坝和建筑，冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑。

忘不了当地人民手拉手，肩并肩地向洪水抗争时的团结，忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱。尽管肤色不同，种族各异，不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑，如阳光般灿烂温暖，驱走灾区人们内心的严寒。

给生命一个坚强的笑脸，沉着冷静地去面对、去迎对、去解决暂时的障碍，去迎取雨过天晴的那一天。

二、闾丘露薇：举重若轻——勇敢的笑脸

她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。她用镜头直面现场，用勇敢直面危险……

当她站在“全国十佳青年”的领奖台上，人们又看到了那熟识的笑脸，一个诠释着勇敢、执着的微笑，一个举重若轻的纤纤身影！

给生命一个勇敢的微笑，敢为人之不敢为，去化解心中的那团迷雾，为自己，为他人开拓一条平坦宽阔的新路。

三、刘翔：超越极限——自信的笑脸

刘翔，一个黄皮肤黑头发的中国青年，一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙，他创造了奇迹，实现了几代人的夙愿。

当五星红旗伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时，全世界的华夏儿女双眼噙着激动的泪水，因为就在刘翔冲过终点线的那一刻，我们的心也飞了。

他高喊着“中国有我，亚洲有我”，他敢用“初生牛犊不怕虎”的斗志去迎接挑战。他身披国旗，代表一个民族站在世界的前列。

给生命一个自信的笑脸，敢于超越自我，超越极限。自信的微笑回报给一个民族以骄傲，升腾起一团熊熊的希望之火。

给生命一个纯真的笑脸，无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷，无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀，纯纯地笑，笑看人生起伏，笑着花开花谢，笑看生命每一个。

给生命一个笑脸，笑纳百川，用宽容和理解，用自信与豁达，用坚强与洒脱，向命运抗争，向困难招手，向生命挑战！

让我们笑看形形色色的人和事，走丰富多彩的人生旅途，创造绚丽多姿的人生！

模拟评分：基础等级38分＋发展等级20分＝58分

【创新演练】

模拟题目（一）

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人穿双皮鞋赶路，不小心右脚绊着一块石头，折掉了半截鞋跟，接着走，一边高一边低的，很不舒适。可将就了好些天后，倒也渐渐地习惯，并不感到有什么不适。后来，他到鞋匠那儿把折掉的部分补上了，恢复了原样。再穿上走路时，反倒感到一只脚高，一只脚低，有种一瘸一跛的感觉。它不禁自疑：这到底是咋搞的？

请以“习惯”为话题，写一(1)所写内容必须在话题范围之内。(2)立意自定。(3)文体自选。(4)题目自拟。(5)不少于800字。(6)不得抄袭。

写作思路

思路一：你如果养成了好的习惯，你会一辈子享受不尽它的利息；要是养成了坏习惯，你会一辈子都偿还不完它的债务。

思路二：想法产生习惯，行动养成习惯，习惯改变性格，性格决定命运。所以，我们性快合成一些重要的习惯，接下来就交给命运了。

思路三：习惯培养的重要法则之一是，人的行为习惯的培养是需要训练的。一个好的行为不是自然而然形成的，对孩子来说一定要训练，而且要持之以恒。美国研究发现，养成一个习惯需要21天，就是说，一个习惯的形成，一定是一种行为能够持续一段时间，他们测算是21天。当然，21天是一个大致的概念，时间越长习惯越牢。

模拟题目（二）

阅读下面的文字，根据要求作文。

从前，有个人去拜访一位部落首领，想要块地。首领说，你从这儿往西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。

太阳落山了，那个人没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。

要求：以“走不回来的人”为话题，写一就原材料立意：“走不回来”的含义是丢了性命，“走不回来”的原因是贪婪。以材料原有的含义“贪婪让人走上不归路”为中心，联系现实生活来作文。从原材料扩展开去：想一想“走不回来”在生活中还可以是哪些状态，让人“走不回来”的原因还可以是哪一些。只要仍然是在这个话题范围之内，就可以选择感受最切，认识最深的，素材最丰富的内容来作文。

思路二：仅从话题本身立意。如本文中话题“走不回来的人”不一定都千辨证立意。文章若想写得深刻，加一点辨证思维的火花，就会点亮你的文章。比如本话题可举例说明有人因贪婪而走不回来，有的人因监守理想而走不回来，不一样的人生观，不一样的道路，不一样的结局，从而学会自我反思。

模拟题目（三）

错位，《现代汉语词典》解释为：离开原来的位置。生活中充满了各种各样的“错位”现象。学生迷恋游戏机，商家欺骗消费者，是一种“错位”；子女当一天家长，让闯红灯的人当一回交警，这也是一种“错位”。在生活中，你有类似的经历和见闻吗?你有怎样的认识和思考呢?

请以“错位”为话题，写一(1)所写内容必须在话题范围之内。(2)立意自定。(3)文体自选。(4)题目自拟。(5)不少于800字。(6)不得抄袭。

写作思路

思路一：“错位”，从所写的事物对象而言，是二元的指向，即双向性事物(人与人，或人与物之间)，并非单一的。例如，材料中“商家欺骗消费者”、“子女当一天家长”、“让闯红灯的人当一回交警”是人与人之间的关系；而“学生迷恋游戏机”就是人与物之间的关系。

思路二：审题时一定要注意读懂“在生活中，你有类似的经历和见闻吗?你有怎样的认识和思考呢?”这两个疑问句。其中，“类似的经历和见闻”、“怎样的认识和思考”既是写作的题材内容的选择，也是文章体裁的暗示。一般情况下前者以记叙为主，写成记叙文比较恰当；后者以议论为主，写成议论文比较合适。当然，考场作文最好以夹叙夹议的形式出现更能灵活自由地表现文章的中心思想。

思路三：在选择“错位”的写作素材时要进行扩散思维。例如，“错位”从封建古训来看，尊卑有序是地位的错位；从职业的选择而言，现实的工作岗位，不一定是自己喜爱的职业，那是工作的错位；从感情的角度而言，如果一厢情愿往往会造成尴尬的局面，而许多人青春的爱情又因为种种主观或客观的原因而造成失之交臂的情感错位；还有从文学鉴赏的角度，因为审美个体存在的差异性，读者与作者、读者与作品中的审美对象往往会造成“仁者见仁，智者见智”的理解性的错位等等。

模拟题目（四）

阅读下面的文字，根据要求作文。

一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，那大锁就啪的一声打开了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举就把它打开了呢?”钥匙说：“因为我最了解它的心。”

这是一则寓言故事，故事中的锁、铁棒和钥匙都具有象征意义。请以“钥匙和铁棒”为话题，写一⑴所写内容必须在话题范围内；⑵立意自定；⑶文体自选；⑷题目自拟；⑸800字以上；⑹不得抄袭。

写作思路

显然这是有着比喻意味的命题：“心”，之所以在钥匙的“了解”下能够轻易开放，是因为它是关键或症结。对于一般的事物、问题而言，“心”是指事物的关键之处、问题的症结所在；对于人的思想、情感而言，“心”是指思想的实质和情感的隐秘之处。“铁棒”天生不是开锁的料，只会砸“锁”、撬“锁”——但那样锁就会变形了，“心”就会受到伤害了。我们是否可以把它比喻为没有抓住事物关键或问题症结，而粗暴蛮干，不讲科学、不讲技巧的工作手段或工作方法呢？“钥匙”是开锁的工具，它熟悉事物的机理，抓助事物的关键，最了解锁的“心”，所以能够灵活机动，“只轻轻一转”就“轻而易举”地打开了锁。

思路一：解决问题，要找规律、看实质、抓关键；顺随规律，就会得到解决问题的好方法，否则会蛮干。可以谈思想和情感话题：只有把握住人的内心情感的脉络，才能打开对方封闭的心灵之窗。

思路二：“铁棒”开不了“锁”，但磨成了“钥匙”就能开锁；情况是会变化的，有时锁孔堵塞无法打开，“砸”“撬”也是对当前规律的一种尊重，也是方法的一种必然选择；“钥匙”是开锁的工具，但一把钥匙只能开一把锁，如果开错了锁，同样打不开。

思路三：“锁”自然要打开，自然是“钥匙”打开来的，但最了解“心”的“钥匙”一定是正面形象么？懂得官场“机巧”、轻易地讨得领导欢“心”的人，难道不应该成为我们讽刺和鞭挞的对象么？而那些“费了那么大的力气”、苦干实干的人往往打不开领导的“心”，得不到上级的肯定和表扬。

模拟题目（五）

阅读下面的文字，根据要求写一“哥哥，看来我们再也见不到妈妈了!”哥哥平静地说：“你忘了妈妈讲的故事了吗?妈妈说，有一位青蛙哥哥掉进了一个油坛子中，因坛壁太滑，不可能跳出来，但他并没有失去信心，还是坚持游着。他想，只要有力气，不管怎么样，都要游下去。游呀，游呀——就在他几乎游不动的时候，他的后腿碰到了坚实的固体，原来黄油在他的搅动下凝固了。后来，他踩在凝固的黄油上，跳出坛子了，高高兴兴地回到了妈妈的怀抱。”说完，兄弟俩在黄油中充满信心地游起来。一天，两天——黄油一直没有变成固体，青蛙兄弟却满怀希望地游到了生命的最后一刻。

两位哲学家为此争议起来，一个说：“看，自信有什么用，青蛙兄弟最终不还是死在坛子里了吗?”另一位说：“的确，自信的青蛙死了，但直到死亡的最后一刻，它们都不曾悲哀，没有绝望，因为它们没有时间去悲哀和绝望。”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体 ，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

写作思路

思路一：可以围绕坚持来谈，坚持不一定能成功，但没有坚持一定不会成功。所以不要因青蛙兄弟的失败而否定坚持的重要性。

思路二：成功与否不在结果，而在过程。因为青蛙兄弟游动的过程，是生命燃烧的过程，是壮烈的过程。所以我们可以写“享受过程”、“快乐在路上”。

思路三：可以从否定青蛙兄弟的角度来写，因为它们只知道奋斗、游动，没有方向，所以游动是徒劳，所以失败。

【篇三】中国,我的钥匙丢了

《中国，我的钥匙丢了》教案(人教版高一必修)

教学目标

一、知识与技能

1、了解朦胧诗的时代背景及创作特色；

2、培养学生解读诗歌意象的能力，初步培养学生仔细品味意境与情理的能力。

二、过程与方法

1、诵读感悟法：通过诵读，感悟诗歌感情线索；

2、联想、想象欣赏法：用于对诗中意象含义的把握；

3、讨论点拨法：用于对深刻主题的分析。

三、情感、态度、价值观

学习诗人积极反思的精神，培养学生学会反思、勇于承认错误的时代进取精神。

说明：

对诗歌的解读本身是个难点，当代诗歌特别是朦胧诗歌，因为本身具有多重解读性，所以，在讲授这首诗歌时，应引导学生从了解朦胧诗的时代背景及创作特色着手，通过有感情地朗读、背诵来加强感悟，通过展开丰富的联想、想象，及时开展讨论，让学生理解诗歌的意象以及意象背后隐含的深刻意义，从而理解诗歌的主题。

教学重点与难点

1、理解诗歌中含义丰富而又各其特色的意象；

2、准确把握诗歌的情感与主题。

说明：

诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。所以，理解本诗中“钥匙”的深层含义，从而准确把握诗歌的情感与主题就成为重点与难点。

教学过程

教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图

导引激趣 德国诗人荷尔德林说：人，诗意地栖居在大地上；我想说，青春如诗，一个人在青春时代如果错过了诗，也许会是生命中永远的遗憾。为了不让我们青春的生命留有遗憾，今天，我们一起走近当代诗人梁小斌《中国、我的钥匙丢了》。 学生自由发言，交流自己课前准备的资料：

梁小斌，1954年出生，山东荣城人（祖籍安徽）。1979年开始发表诗作，不少作品已被收入多种诗歌选本，其诗大多隐约含蓄，遂成为朦胧诗派的主要代表。著有诗集《少女军鼓队》、思想随笔集《独自成佣》、《地主研究》、《梁小斌如是说》。

2005年中央电视台新年新诗会上,梁小斌被评为年度桂冠诗人。推荐理由是“诗人梁小斌，一个磨难时代的诗歌童话，他坚韧而坚持地持续写作，在生活的边缘依然把诗歌完全融入了生命的状态。新时期文学启蒙时这位诗人坚实、清澈、透明而深遂的诗句，在中国所有城市的旷野呼啸而过，他朴素而寓意深切的诗歌依然影响着现代的人们。

朦胧诗派的背景：以称新诗潮诗歌。是新诗潮诗歌运动的产物，鼓起在艺术形式上多用隐喻象征性手法，具有不透明性和多义性而被称为“朦胧诗”。产发于60年代末，70年代初，进入80年代后，在中国诗坛及完整的文学界产生巨大的影响，并为历代文学史带来深刻的思想变革。其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、于坚等。 检查学生的课前预习，利于后面诗歌的讲解。


散读置疑 1、钥匙到底代表什么？此诗和“四人帮”时代又没有什么联系？海涅歌谣在这里有什么特殊意义？（李瑞星）

2、诗中钥匙指什么？作者为什么要以一个孩子的眼光来写这首诗。有什么好处？（刘原）

3、中国和我的要是有什么联系？文中结尾处我记着心灵的道寻找，一句中是否就找的钥匙？

4、钥匙意味理想，可钥匙与理想并不相同？作者为什么说“我的钥匙丢了”，他的钥匙意义是什么？ 诗人怀着痛苦而沉重的心情，赋予了钥匙深厚的历史象征，对使人精神蒙昧心灵野蛮的历史的投诉，对纯洁心灵、文明精神的寻找，对人的心灵回归的呼唤。　

其以“我”为主体，完成了对“自我”的肯定，更利于抒发我的情感。

精神内涵的三个层面：1、揭露黑暗和社会的批判。2、在黑暗中寻找光明，反思与探求意识及深厚的英雄主义色彩；3、在人道主义基础上建立起来的“人的特别关注”。

紧紧抓住诗歌意象来解读诗歌，使课堂的展开有序可行

整体感知 1、教师范读：学生讨论分析并概括诗歌情感流程内容层次

2、重点难点解决过程：

（1）钥匙到底指什么？

从生活现象上即孩子脖子上的钥匙；从浅层象征上即家、温暖、正常、有序的生活；从精神世界上可以打开心灵之门，精神之门，历史之门

（2）中国与钥匙两者之间的关系？

（3）本诗中的“我”扮演了哪些角色？

（4）这样表达有什么作用？

明确：这首诗像一曲悲怆的命运曲，但用语质朴、节奏流畅，比较讲究音韵，诵读时要注意把握节奏、韵律。点拔：本诗共6节，分三部分。

1、（第1节）

2、（2-4节）疯狂—失落—怅惘—焦虑—寻找—思考

3、（5-6节）

明确：把钥匙与中国并列，把丢失它与在红色大街上疯狂奔跑相连，是将内涵扩展到广阔的背景之中，使人联想到文革的历史灾难，这样诗的深厚的历史内涵就产生了。

明确：抒情主体的不确定性是朦胧诗的一个特点：我沿着红色大街疯狂的奔跑指自己；画片、三叶草指儿童；海涅歌谣指青年；整个环境中指所有青年。

明确：这样抒情主体不断变换，使抒情性更加强烈。 在朗读中理解并感悟诗歌的感情基调，进一步理解诗人的情感

概括主旨 请简单概括诗歌的主旨 诗人用疯狂—失落—怅惘—焦虑—寻找—思考的情感流程灌注到“钥匙”这一复现语上，通过抒情主体的不断变换，揭示文革的历史灾难，展示生命内部的冲突，使诗歌具有深厚的历史内涵。

有利于对诗歌进行整体把握

思路点拨

可以要求全体学生散读全诗，或请学生个体朗读全诗。总之，好的诗歌要多读才能进行品味。然后要求学生就阅读过程中遇到的问题进行质疑，组织学生对重点、难点问题进行课堂反馈交流，教师引导学生进行拓展，加深对诗歌主旨、情感等的体验最后要求学生在正确把握本诗主旨的基础上进行续写。

练习举隅

网上看到这样的帖子：

……不久前，被称为“梨花体”的诗人赵丽华的作品饱受争议和恶搞，诗歌在经历16年“边缘化”之后，再次引起轰动效应，这次诗歌成为了一个笑话。

“中国，我的诗歌丢了”。那一代找钥匙的人，现在连诗歌都找不到了。究其实质，是泛娱乐化的生活方式、网络时代的平等观念和解构本能、有诗人无杰作的诗坛名利场现状，共同将诗歌弃之荒野。

当代？诗言志的“志”没了，诗歌失去了登高一呼应者云集的力量。最能调动整个社会的力量，似乎只有10、50和100的小纸片，大人要求儿童背诵唐宋诗词，自己却滥建人文景观。

在这个没有诗人或人人都是诗人的国度，诗成了多余的……

面对这些，你会思考些什么，请用诗歌的形式记录下来。

【篇四】中国,我的钥匙丢了

高三语文中国,我的钥匙丢了

中国，我的钥匙丢了

教学目标

一、知识与技能

1、了解朦胧诗的时代背景及创作特色；

2、培养学生解读诗歌意象的能力，初步培养学生仔细品味意境与情理的能力。

二、过程与方法

1、诵读感悟法：通过诵读，感悟诗歌感情线索；

2、联想、想象欣赏法：用于对诗中意象含义的把握；

3、讨论点拨法：用于对深刻主题的分析。

三、情感、态度、价值观

学习诗人积极反思的精神，培养学生学会反思、勇于承认错误的时代进取精神。 说明：

对诗歌的解读本身是个难点，当代诗歌特别是朦胧诗歌，因为本身具有多重解读性，所以，在讲授这首诗歌时，应引导学生从了解朦胧诗的时代背景及创作特色着手，通过有感情地朗读、背诵来加强感悟，通过展开丰富的联想、想象，及时开展讨论，让学生理解诗歌的意象以及意象背后隐含的深刻意义，从而理解诗歌的主题。 教学重点与难点

1、理解诗歌中含义丰富而又各其特色的意象；

2、准确把握诗歌的情感与主题。

说明：

诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。所以，理解本诗中“钥匙”的深层含义，从而准确把握诗歌的情感与主题就成为重点与难点。

教学过程

思路点拨

可以要求全体学生散读全诗，或请学生个体朗读全诗。总之，好的诗歌要多读才能进行品味。然后要求学生就阅读过程中遇到的问题进行质疑，组织学生对重点、难点问题进行课堂反馈交流，教师引导学生进行拓展，加深对诗歌主旨、情感等的体验最后要求学生在正确把握本诗主旨的基础上进行续写。

练习举隅

网上看到这样的帖子：

„„不久前，被称为“梨花体”的诗人赵丽华的作品饱受争议和恶搞，诗歌在经历16年“边缘化”之后，再次引起轰动效应，这次诗歌成为了一个笑话。

“中国，我的诗歌丢了”。那一代找钥匙的人，现在连诗歌都找不到了。究其实质，是泛娱乐化的生活方式、网络时代的平等观念和解构本能、有诗人无杰作的诗坛名利场现状，共同将诗歌弃之荒野。

当代？诗言志的“志”没了，诗歌失去了登高一呼应者云集的力量。最能调动整个社会

的力量，似乎只有10、50和100的小纸片，大人要求儿童背诵唐宋诗词，自己却滥建人文景观。

在这个没有诗人或人人都是诗人的国度，诗成了多余的„„

面对这些，你会思考些什么，请用诗歌的形式记录下来。

【篇五】中国,我的钥匙丢了

《中国,我的钥匙丢了》教案(高一必修)

教学目标

一、知识与技能

1、了解朦胧诗的时代背景及创作特色；

2、培养学生解读诗歌意象的能力，初步培养学生仔细品味意境与情理的能力。

二、过程与方法

1、诵读感悟法：通过诵读，感悟诗歌感情线索；

2、联想、想象欣赏法：用于对诗中意象含义的把握；

3、讨论点拨法：用于对深刻主题的分析。

三、情感、态度、价值观

学习诗人积极反思的精神，培养学生学会反思、勇于承认错误的时代进取精神。 说明：

对诗歌的解读本身是个难点，当代诗歌特别是朦胧诗歌，因为本身具有多重解读性，所以，在讲授这首诗歌时，应引导学生从了解朦胧诗的时代背景及创作特色着手，通过有感情地朗读、背诵来加强感悟，通过展开丰富的联想、想象，及时开展讨论，让学生理解诗歌的意象以及意象背后隐含的深刻意义，从而理解诗歌的主题。

教学重点与难点

1、理解诗歌中含义丰富而又各其特色的意象；

2、准确把握诗歌的情感与主题。

说明：

诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。所以，理解本诗中“钥匙”的深层含义，从而准确把握诗歌的情感与主题就成为重点与难点。

教学过程

教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图

导引激趣 德国诗人荷尔德林说：人，诗意地栖居在大地上；我想说，青春如诗，一个人在青春时代如果错过了诗，也许会是生命中永远的遗憾。为了不让我们青春的生命留有遗憾，今天，我们一起走近当代诗人梁小斌《中国、我的钥匙丢了》。 学生自由发言，交流自己课前准备的资料：

梁小斌，1954年出生，山东荣城人（祖籍安徽）。1979年开始发表诗作，不少作品已被收入多种诗歌选本，其诗大多隐约含蓄，遂成为朦胧诗派的主要代表。著有诗集《少女军鼓队》、思想随笔集《独自成佣》、《地主研究》、《梁小斌如是说》。

2005年中央电视台新年新诗会上,梁小斌被评为年度桂冠诗人。推荐理由是“诗人梁小斌，一个磨难时代的诗歌童话，他坚韧而坚持地持续写作，在生活的边缘依然把诗歌完全融入了生命的状态。新时期文学启蒙时这位诗人坚实、清澈、透明而深遂的诗句，在中国所有城市的旷野呼啸而过，他朴素而寓意深切的诗歌依然影响着现代的人们。

朦胧诗派的背景：以称新诗潮诗歌。是新诗潮诗歌运动的产物，鼓起在艺术形式上多用隐喻象征性手法，具有不透明性和多义性而被称为“朦胧诗”。产发于60年代末，70年代初，进入80年代后，在中国诗坛及完整的文学界产生巨大的影响，并为历代文学史带来深刻的思想变革。其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、于坚等。 检查学生的课前预习，利于后面诗歌的讲解。

【篇六】中国,我的钥匙丢了

中国我的钥匙丢了 ppt

中国，我的钥匙丢了

（一） 中国，我的钥匙丢了。

那是十多年前，

我沿着红色大街疯狂地奔跑，

我跑到了郊外的荒野上欢叫，

后来，

我的钥匙丢了。

（二） 心灵，苦难的心灵，

不愿再流浪，

我想回家。

（三） 打开抽屉、翻一翻儿童时代的画片，

还看一看那夹在书页里的，

翠绿的三叶草。

而且，

我还想打开书橱，

取出一本《海涅歌谣》。

（四） 我要去约会，我向她举起这本书，

作为我向蓝天发出的

爱情的信号。

这一切，中国,我的钥匙丢了

这美好的一切都无法办到，

中国，我的钥匙丢了。

（五） 天，又开始下雨，

我的钥匙啊，

你躺在哪里？

我想风雨腐蚀了你，

你已经锈迹斑斑了。

不，我不那样认为，

我要顽强地寻找，

希望能把你重新找到。

（六） 太阳啊，

你看见了我的钥匙了吗？

愿你的光芒，

为它热烈地照耀。

（七） 我在这广大的田野上行走，

我沿着心灵的足迹寻找，

那一切丢失了的，

我都在认真思考。

【篇七】中国,我的钥匙丢了

《中国,我的钥匙丢了》一诗中的“钥匙”具有丰富的象征意蕴,“钥匙”是丢

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

【篇八】中国,我的钥匙丢了

梁小斌,你忏哪门子的悔

梁小斌，你忏哪门子的悔？！文／涂国文

梁小斌一“忏悔”，全国人民都笑了。

继季羡林先生请辞“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项桂冠，余秋雨请辞“作家”头衔，重庆作家兼富婆红艳愿意“包养”湖南文学青年黄辉之后，之后，日前，中国文坛又爆出猛料——著名朦胧诗代表人物之一的梁小斌突然宣称要为其诗歌代表作《中国，我的钥匙丢了》忏悔。我原本以为可能会有所消停的2007年的中国文坛江湖，再一次风生水起。

如果说季先生的请辞乃是出于“曾经沧海难为水”的智者胸怀，余秋雨的请辞乃属一种“惹不起咱躲得起”的被迫无奈，红艳“包养”黄辉或者真如富婆所说的乃是出于文人间的惺惺相惜，那么梁小斌的忏悔，则只能让人感到莫名其妙，满腹狐疑——我真的搞不懂，梁小斌，你到底忏哪门子的悔？

提起“忏悔”，按咱老百姓的理解，肯定是事主过去干了什么对不起人的事儿，因而在良心上感到不安，追悔莫及。比如卢梭在《忏悔录》里对自己一生中所干的那些隐秘的丑事儿的忏悔，比如巴金老人在《随想录》中对自己“文/革”时期思想言行的忏悔。而当年写作《中国，我的钥匙丢了》一诗时的梁小斌，好像只有24岁吧，当过“红/卫/兵”那应该是可以肯定的，举着“红宝书”高喊过政治口号也应该是有过的，但我当年在大学读中国当代文学史时以及之后的这么多年来，也好像并没有看见有文章说他搞过“打”、“砸”、“抢”啊！如此说来，那梁小斌先生在“文/革”时的表现就应该不是一个坏蛋——或者说，他的历史还是比较清白的。

梁小斌先生一“忏悔”，就把我的精神搞得很紧张，生怕自己对“忏悔”这个词的含义理解错了，于是赶紧再去查了查《现代汉语词典》，发现词典的解释与自己的理解大致一样，这才如释重负。《现代汉语词典》是这样解释“忏悔”的：①认识了过去的错误或罪过而感觉痛心；②向神佛表示悔过，请求宽恕。我想，梁小斌先生应该是个唯物论者，那么第二个义项可以排除。这么说来，梁小斌先生之所以要“忏悔”，乃是因为他“认识了过去的错误或罪过而感觉痛心”，换句话说，因为梁小斌先生过去犯下了“错误或罪过”，所以他要“忏悔”——在这里，“错误或罪过”是“忏悔”的前提条件。

然而，梁小斌先生写作《中国，我的钥匙丢了》这首诗，真的犯下了“错误或罪过”吗？

根据“世无完人”的法则进行推定，梁小斌先生在写作这首诗前的20几年中，我们当然不能保证他就没有做过一件错事，没有犯下一件“罪过”；然而，要是让我就事论事地来评价《中国，我的钥匙丢了》这首诗，我凭一位普通读者的阅读直觉，可以肯定地说，这首诗绝对没错！

梁小斌先生之所以“忏悔”，并且“我建议，将这首诗从所谓的诗歌经典系列中永远抹去”，用他自己的话说，主要是因为“《中国，我的钥匙丢了》违背了我们的前辈巴金先生所倡导的“说真话”的原则”，也就是自己说了假话，他在“文／革”时并没有那么痛苦，诗里的苦难是装出来的，他的这种“喊出时代最强音”的做法，其实只是一种“诡计”（梁小斌语）。

梁小斌先生自然是谦虚的，也是敢于对自己进行无情解剖的典范，他在没有任何外人逼

迫自己的情况下，主动对过去的创作进行忏悔，比起虽有外人强迫“你为什么不忏悔”却誓死也不忏悔的余秋雨先生，姿态要好得多。从这一点来说，梁小斌先生的做法，令我肃然起敬。然而，正如鲁迅先生在评价《三国演义》“形刘备之仁厚而似伪，状诸葛之多智而似妖”一样，梁小斌的“谦虚”，总让人觉出一丝有点过头的感觉——“谦虚”一旦让人觉出了“虚假”或者“虚伪”，那就不是一种成功的谦虚，或者说，那就是谦虚者梁小斌先生自己的不对了。

梁小斌先生说自己在《中国，我的钥匙丢了》这首诗中没有“说真话”，那么，现在我们就来看看他在诗中说的到底是真话还是假话——谦虚是咱国人的传统美德，当李白说自己不会写诗、鲁班说自己不会使斧时，我们千万不要信以为真。如果谁把他们的客气当成实情，那就只能说明他是一个S瓜。

就我的理解，“真”包含“小真”和“大真”两个方面。“小真”，即作者说出了自己的真心话；“大真”，即作者的作品客观地反映了时代的真实风貌，表达了一代人所共有的心声。

认真阅读《中国，我的钥匙丢了》这首诗，我们不难发现，从“小真”的层面上看，这首诗是“真实”的，作者说的是内心话、真心话。“那是十多年前/我沿着红色大街疯狂地奔跑/我跑到了郊外的荒野上欢叫”，这两句诗是作者在“文/革”时期自我心态的真实写照——“文/革”伊始，作者就像高尔基笔下的“海燕”一样，是热情呼唤、真诚拥抱这场“暴风雨”的。作者非但没有像某些人那样为了显示自己的一贯正确，故意隐瞒或否定自己在“文/革”时期的所作所为，相反，而是非常坦率、非常勇敢地承认自己和当时亿万中国青年一样，无比兴奋、无比虔诚地投入了这场史无前例的政治运动之中。而随着运动的深入，随着这场大浩劫给国家和民族所带来的深重灾难的日趋显露，作者的失落感油然而生。“后来/我的钥匙丢了//心灵，苦难的心灵/不愿再流浪了/”“这一切/这美好的一切都无法办到/中国，我的钥匙丢了/天，又开始下雨/我的钥匙啊/你躺在哪里？”这些诗句，就集中表现了诗人这种心灵的失落感。这种失落感，同样是真切而真实的。“我要顽强地寻找/希望能把你重新找到”“那一切丢失了的／我都在认真思考”，作者在这些诗句中所表现出来的觉醒、反思与“寻找”，我认为同样不是做假所能做出来的。

从“大真”的层面来看，这首诗把作者个人心灵的狂热与苦难，失落、觉醒与“寻找”，投射到整个中华民族的历史进程之中，写出了一个民族在一场特大的历史大浩劫中的苦难与失落、觉醒与反思，就更是反映了一个时代的大真实。正是由于这一原因，《中国，我的钥匙丢了》才获得了一种深厚的历史内涵。说这首诗“集中反映了我们这一代人对“文革”历史的反思和觉醒”，实在是一种再准确、公允不过的评价。既然无论是从“小真”还是“大真”来说，《中国，我的钥匙丢了》这首诗都不是一部“失真”之作，那么梁小斌先生的“忏悔”又从何说起？对这样一首“说真话”的作品，作者非要“忏悔”不可，除了“矫情”，还能让我们联想起什么呢？倒是诗人伊沙说得对，梁小斌先生真正应该忏悔的，不是《中国，我的钥匙丢了》，而是那首《雪白的墙》。在那首诗中，什么“妈妈／我看见了雪白的墙／„„／比我喝的牛奶还要洁白／还要洁白的墙”，读者只要用脑子稍微思考一下，就不难得出这样的结论：梁小斌在这里纯粹是睁眼说瞎话——“文/革”前的中国，能说是一堵“比我喝的牛奶还要洁白／还要洁白的墙”？该“忏悔”的不忏悔，不该“忏悔”的乱忏悔，这说明已届知天命之年的梁小斌先生，已经开始对自己的作品丧失判断能力了。

梁小斌先生要为《中国，我的钥匙丢了》而“忏悔”，并且“我建议，将这首诗从所谓的

诗歌经典系列中永远抹去”，说穿了，其实就是一种“挟历史（文学史）以自重、以撒娇、以矫情”的行为。《中国，我的钥匙丢了》被写进中国当代文学史、梁小斌先生被写进中国当代文学史，已是一种铁板上钉钉的事儿，这已经是一种“过去式”，任是谁（包括作者本人）也无法改变的事实。这就好比假如那个秦始皇对后人说“我是个暴君，请你们把我的名字从中国历史中抹去”，搞笑固然是搞笑，却绝对不可能实现一样。而这一点，正是梁小斌先生足以骄傲与自豪的地方。梁小斌先生一个人就有两首诗（《中国，我的钥匙丢了》和《雪白的墙》）进入了中国当代文学史，应该说是一件相当不容易的事儿，他大可悄悄地消受就是了，何必在时间都过去了四分之一个世纪之后，再将这首诗拿出来说事。在这个炒作盛行、真假难辨的年代，要想不被人指为“作秀”，最明智的选择，就是远离一切嫌疑。而这一次，我所敬爱的梁小斌先生却不幸蹚了这趟“混水”，说到底，还是诗人缺乏定力的一种表现。

梁小斌的“忏悔”，绝对不是一个好兆头。我预感，由梁小斌而始，一轮新的“忏悔秀”，可能又将在神州大地兴起。阿道尔诺曾绝望地认为，人类自从有了奥辛威斯以后，再写诗就是耻辱；我现在也绝望地认为，中国自从有了巴金之后，再谈“忏悔”就是耻辱。因为巴金老人的《随想录》写出之后，除了在传媒上掀起过一波又一波的“忏悔”热潮外，并没有给中国社会带来任何实质性的触动和改变，言假作假之风依然如故。既然如此，那么这种没有实质作用的“忏悔”可以休矣！这种“忏悔”成了狗皮膏药被到处贩卖的历史可以休矣！

看了梁小斌的“忏悔”，我忍不住要对他说一声——

梁小斌先生，你的“钥匙”又丢了！

【篇九】中国,我的钥匙丢了

知识竞赛题语文

1、《水浒传》中“玉环步，鸳鸯脚”是梁山好汉（B）的平生绝学。

A、鲁智深 B、武松 C、李逵 D、卢俊义

2、被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖的是（C）

A、李白 B、杜甫 c、屈原 D、宋玉

3、创作于“文革”时期，并曾以手抄本形式被秘密传诵的诗作是（A）。

A、郭路生的《相信未来》

B 、公刘的《哎，大森林》

C 、梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》

D、绿原的《重读<圣经>》

4、现代作家郁达夫是中国伟大的烈士，下列不是他著作的有（D）

A、《》 B、《春风沉醉的晚上》

C、《过去》 D、《浆声灯影里的秦淮河》

5、下列是关于名著《大卫·科波菲尔》人物说明，不正确的一项是( B)

A、大卫善良，诚挚，聪明，勤奋好学，有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神，终于获得了事业上的成功和家庭的幸福

B、大卫的后父默德斯东凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，常常责打他。母亲去世后，即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着基本能解决温饱的生活。

C、大卫·贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。

D、阿格妮丝既有外在的美貌，又有内心的美德，她最后与大卫的结合，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。

6、下列对《大卫·科波菲尔》作者、思想内容和艺术成就的说明，错误的一项是(A )

A、这部小说是是19世纪法国批判现实主义大师狄更斯的一部具有强烈的自传色彩的小说。

B、文章通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。

C、小说在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。

D、小细节刻划十分生动传神，环境描写也很有功力，尤其是亚摩斯那场海上风暴，写得气势磅礴，生动逼真，令人有身临其境之感。

7、对汪曾祺散文化小说创作产生过较大影响的作家主要是（D）。

A 、鲁迅 B 、老舍C 、巴金 D 、沈从文

8、下列不属于四大悲剧之一的是D

A、《哈姆雷特》 B《李尔王》 C、《麦克白》 D、《罗密欧与朱丽叶》

9、“鸿鹄传书”一词，源自于以下哪个历史故事?A

A、苏武牧羊 B、文姬归汉 C、楚汉相争 D、岳飞抗金

10、《山海经》属于以下哪一类著作?A

A、神话故事 B、地理著作 C、人物传记 D、文人随笔

11、“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口?D

A、荀子 B、老子 C、孙子 D、孟子

12我国第一部新诗集是下列哪一部?B

A、郭沫若的《女神》 B、胡适的《尝试集》

C、徐志摩的《志摩的诗》 D、艾青的《大堰河》

13、我国最早的字典是下列哪一部?B

A、《康熙字典》 B、《说文解字》 C、《尔雅》 D、《新华字典》

14、被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”的是谁?B

A、达芬奇 B、但丁 C、歌德 D、莎士比亚

15、“投笔从戎”的故事发生在谁的身上?C

A、秋瑾 B、陆游 C、班超 D、项羽

16、我国第一位以山水诗著名的诗人是A

A、谢灵运 B、陶渊明 C、王维 D、王昌龄

17、曾被高尔基称为“人类为自己所建造的三座纪念碑”的三位是B

A、莎士比亚、巴尔扎克、普希金

B、莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰

C、莎士比亚、莫泊桑、托尔斯泰

D、莎士比亚、莫泊桑、普希金

18、米兰·昆德拉的第一部长篇小说是：B

A、不能承受的生命之轻 B、玩笑 C、慢 D、重负

19、以下戏剧中，不是法国莫里哀编写的是D

A、《伪君子》

B、《悭吝人》

C、《唐·璜》

D、《失乐园》

20、古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，其中“闭月”是指： C

A、王昭君 B、杨玉环 C、貂蝉 C、西施 E、赵飞燕

21、下列对文学名著的评点不正确的一项是（B

）

A、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。

B、《鲁滨孙漂流记》的主人公鲁滨孙在小人国、大人国历险多年，吃尽千辛万苦。

C、《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。

D、《格列佛游记》用虚构的情节和幻想的手法，批判当时英国统治阶级的腐败与罪恶。

22、下列成语与匡衡相关的是（C）（2分）

A、映雪囊萤

B、悬梁苦读

C、凿壁偷光

D、引锥自刺

23、关于《天方夜谭》，下列说法有误的是是：（A）

A、《阿里巴巴和四十大盗》不属于该书的故事

B、古代阿拉伯民间故事集

C、又名《一千零一夜》

D、高尔基称之为民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”

24、下列与孔子相关的说法有误的一项是（B）中国,我的钥匙丢了

A、儒家学派创始人

B、主张“兼爱、非攻”

C、被尊为“圣人”

D、名丘，字仲尼

25、下列世界文学作品中哪项不是四大吝啬鬼形象（ A ）

A．果戈里《死魂灵》中的乞乞科夫 B.莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克 C、莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡 D、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台

26、名著《呼啸山庄》是采用了一种什么叙述方法（B ） A、倒叙 B、插叙 C、补叙 D、顺叙

27、文学史上，有四部《变形记》，其中有一部作品写人变成甲虫的经历。这部作品的作者是（ D ）

A、阿普列尤斯 B、契诃夫 C、奥维德 D、卡夫卡

28、“荷花淀派”和“山药蛋派”是我国现代文学史上的影响很深的两个文学流派，其代表作家分别是（ A ）

A、孙犁 赵树理 B、丁玲 沈从文 C、赵树理 孙犁 D、沈从文 丁玲

29、以下作品中，合称为“农村三部曲”的有（ B ）。 A、《幻灭》、《动摇》、《追求》 B、《春蚕》、《秋收》、《残冬》 C、《惶惑》、《偷生》、《饥荒》 D、《青龙潭》、《香稻米》、《五奎桥》

30、张爱玲最擅长叙说“家史性”的故事，下列不是她公认的代表作是（D ） A．《沉香屑：第一炉香》 B、《倾城之恋》 C、《金锁记》 D、《荷花淀》

31、“创造社”是由郭沫若和谁一起发起组织的（ C ）。 A、 胡适 B、矛盾 C、郁达夫 D、闻一多

32、赵树理的哪部小说被誉为"解放区文艺代表之作"？（A ） A．《小二黑结婚》 B．《李有才板话》 C．《李家庄的变迁》 D．《孟祥英翻身》

33、中国现代文学史上第一部长篇小说是（ D ） A．《她怅望着祖国的田野》 B．《梅岭之春》 C．《木马》 D．《冲积期化石》

34、中国现代文学史上最早表现了女大学生们生活的作品是（B ） A．《莎菲女士的日记》 B．《海滨故人》 C．《丽石的日记》 D．《沦落》

35、萧红的哪部小说被鲁迅称作"力透纸背的，北方人民于生的坚强，于死的挣扎"的作品？（ C ）

A．《八月的乡村》 B．《呼兰河传》 C．《生死场》 D．《马伯乐》 91、葛薇龙是张

36、爱玲哪部小说中的人物？（A ） A．《沉香屑：第一炉香》 B．《沉香屑：第二炉香》 C．《倾城之恋》 D．《金锁记》

37、、文学革命后出现的第一个新文学社团是（ A ） A．文学研究会 B．创造社 C．湖畔诗社 D．春柳社

38、沈从文以哪部短篇小说的发表为标志分为前后两个时期？（ C ） A．《丈夫》 B．《牛》 C．《柏子》 D．《炉边》

39、西方童话中，猫头鹰常以最聪明的角色出现，是因为猫头鹰：（ B ） A、头脑聪明 B、活得长久 C、与人长得相似 D、经常保持思考的表情

40、在现代文学史上，主要以田园牧歌风格著称的小说家是（ A ）。 A、废名 B、张爱玲 C、芦焚 D、凌叔华

41、《骆驼祥子》的主要情节线索是（ A ）

A．祥子买车的"三起三落" B．虎妞与祥子的感情纠葛 C．虎妞、祥子与刘四的矛盾冲突 D．祥子与刘四、虎妞的矛盾冲突

42、艺术形象"祁家老太爷"出自哪部小说？ （ A ）

A、《 四世同堂》 B、《骆驼祥子》 C、《家》 D、《月牙儿》

43、一直称自己是"乡下人"的作家是（ C ） A．王统照 B．赵树理 C．沈从文 D．柳青

44、“寻根文学”的首倡者是谁？（ B ） A、阿城 B、韩少功 C、王安忆 D、张抗抗

45、新时期文学的开山之作是 （ A ） A、刘心武的《班主任》 B、卢新华《伤痕》 C、叶辛《蹉跎岁月》 D、张贤亮《灵与肉》

46、迄今为止两次获得茅盾文学奖的作家是谁？（ B ） A、阿来 B、张洁 C、贾平凹 D、麦家

47、下列那部作品没有获得“茅盾文学奖”（ D ）

A、《平凡的世界》 B、 《穆斯林的葬礼》 C、《尘埃落定》 D、《狼图腾》 107、下列不属于

48、史铁生的作品的是 （ A ）中国,我的钥匙丢了

A、《门外青山》 B、《命若琴弦》C、《我与地坛》 D、《合欢树》

49、奥地利作家茨威格笔下的《世间最美的坟墓》的主人是（ B ） A.马克思 B.托尔斯泰 C.莎士比亚 D.巴尔扎克

50、不负民族气节，在苏门答腊被害的现代著名作家是：（ B ） A、沈从文 B、郁达夫 C、徐志摩 D、柔石

51、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的

（B ）。

A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀

52、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是（ C ）

李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜

53、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是（ C ） A、岳麓书院 B、嵩阳书院 C、集贤书院 D、白鹿洞书院

54、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C ） A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交

55、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（ B ） A、自叙帖 B、自言帖 C、中秋帖 D、黄州寒食帖

56、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著？(b)

a.王安石 b.司马光 c.欧阳修 d.苏 轼

57、、在中国现代文坛上，以诗歌为主的作家是：(b)、

a.郭沫若 b.艾 青 c.郁达夫 d.朱自清

58、下列不是莎士比亚的作品的是：(c)

a.威尼斯商人 b.仲夏夜之梦 c.茶花女 d.王子复仇记

59、《一千零一夜》是阿拉伯的民间故事集，又叫作什么？a

a.《天方夜谭》 b《圣经》 c《玩偶之家》 d

60、老舍的戏剧作品有： (a)

a.《龙须沟》 b.《日出》 c.《四世同堂》 d.《子夜》

61、下列不是俄国作家的是：

a.泰戈尔 b.普希金 c.高尔基 d.契诃夫

62、不负民族气节，在苏门答腊被害的现代著名作家是：b中国,我的钥匙丢了

a.沈从文 b.郁达夫 c.徐志摩 d.柔 石

63、请问拜论是哪个国家的伟大的浪漫主义诗人？c

a法国 b瑞士 c英国 d意大利

64、18世纪早期，英国作家笛福的小说反映了资产阶段上升时期敢于进取追求财富的冒险精神，请问这部小说的名称是什么？a

a《鲁滨孙飘流记》 b《巴黎圣母院》 c《人间喜剧》

65、我们都知道《老人与海》是美国当代文学大师海明威的顶峰作品，那小说中的主人公老渔夫是在等待了多少天之后才捕到鱼的？哪年获得诺贝尔奖的？d

a86天，1952年 b85天，1953年 c80天，1950年 d84天，1954天

66、我们平时常说“如果冬天来了，春天还会远吗？”请问，这句名言出自于英国的哪位作家？c

a雨果 b拜论 c雪莱 d普斯金

67、现在的中学生都喜欢看侦察小说，那《福尔摩斯探案集》是谁的作品呢？哪国人？a a柯南道尔，英国 b哈代，英国 c柯南道尔，美国 d哈代，美国

68、揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？ （ B ） A赤眉起义 B 陈胜吴广起义 C绿林起义 D四黄巾起义

69、下列哪个成语典故与项羽有关？ （ D ）

A隔岸观火 B暗度陈仓 C背水一战 D. 破釜沉舟

70、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（ C ） A落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B返景入深林，复照青苔上 C孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

71、《百家姓》中没有下面哪个姓？ （ C ） A乌 B巫 C肖 D萧

72、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是： （ A ） A男角 B女角 C 儿童 D男女均可

73、我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ （ A ） A使用十八种兵器的技能 B十八种武术动作 C十八种武器 D十八个人

74、 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？（ A ）

A “白马非马” B“指鹿为马” C“任人唯亲” D“知人善用”

75、古人的婚礼在什么时间举行？ （ C ） A早上 B中午 C傍晚 D下午

76、苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？ （ B ） A诸葛亮 B周瑜 C曹操 D关羽

77、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？ （ A ） A文章书画稿费 B替人研磨墨汁 C为人作序 D清洗毛笔

78、 梨园用来指代戏曲界，那么“杏林”指代的是： （ B ） A教育界 B医学界 C 文艺界 D 教育界

79、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（ C ）

A下棋 B战场 C戏台 D房间

80、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指哪个方面的标准？ （ D ） A长度 B面积 C体积 D重量

81、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思”的意思是： （ B ） A天空 B大海 C草原 D高山

82、一部著作的完成需要很长的时间，请问下列哪部著作的成书时间最长？ （ A ） A《徐霞客游记》 B《说文解字》 C《天工开物》 D《梦溪笔谈》

83、业精于勤，荒于嬉”是我国哪位古人提出来的思想？ B

A、孔子 B、韩愈 C、老子 D、欧阳修

84、“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗的作者是谁？ C

A、苏轼 B、柳公权 C、颜真卿 D、怀素

8 5、笔名为“茅盾”的作家是谁？ C

A、周树人 B、舒庆春 C、沈雁冰 D、谢婉莹