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何不就叫杨绛姐姐阅读答案

admin 高三作文 2020-04-22 22:52:18 杨绛磨刀

第一篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《新型农业宣传标语》

新型农业宣传标语

1、生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民-主。

2、道路硬化、村庄美化、环境净化、庭院绿化。

3、做文明村民,建文明新村。

4、建设新农村,创造美好家园。

5、发展为了群众、发展依靠群众、发展惠及群众。

6、做有文化、懂技术、会经营的新型农民。

7、建设社会主义新农村,构筑未来美好生活。

8、净化、绿化、美化、亮化我们的家园。

9、实施农村清洁工程改善农村人居环境。

10、青山绿水好农村要环保。

11、讲整洁爱卫生共建新农村。

12、清洁美丽家园大家携手共建。

13、垃圾分一分环境美十分。

14、搞好垃圾分类处理共建清洁美丽家园。

15、村有主导产业户有致富门路。

16、发展农民专业合作社提高农民组织化程度。

17、发展现代高效农业,加快产业结构调整。

18、加快农村信息化建设,促进城乡统筹发展。

19、加快农村信息化发展步伐,助力和-谐秀美乡村建设。

20、没有农村信息化,就没有农业农村现代化。

21、一网通晓天下事,一站服务千万家。

22、鼠标轻点促增收,贴心服务解民忧。

23、信息惠农、科技兴农、产业富农。

24、农民奔小康,信息来帮忙。

第二篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《承受是一种力度作文800字》

承受是一种力度

作者:官建勋

风雨如晦,普雅花承受了风雨的洗礼,展现出了生命的力度;波浪涛天,海燕承受了波涛的历练,才成就了生命的力度。而在现实生活中,在面对人生困境与磨难时,承受是一种力度。拥有强大内心的人,承受生命之痛,才能书写自己的华美小作者以流畅的语言,运用自如的事例,清晰的思路取胜。开头句式优美而整齐,中间部分所列举的事例也较新颖,并紧扣住承受生命之痛,来抒写自己的人生感悟。文章起承转合运用自如,结尾之时显得有点仓促,略显美中不足吧!

承受是一种力度

作者:王淑坚

承受是一种力度,勇于承受的生命更能显出一份迥异的美丽。

——题记

飘扬的雪米,一如我飘飞的思绪。雪花无垠,只是恣意地飞着,它的生命中没有承受,于是,它终究不过是飘着,最后零落。

然而,树有根,人有根,风雪中的青松仍在挺立着,承受着,虽然风雪会折去它的枝桠,但正是这一份承受,演绎出生命的力度,张扬出它生命的美好。

这青松,有如高尔基笔下的海燕,在暴风雨中勇敢地承受着。当海燕搏击天空,勇敢地吼出“让暴风雨来得更猛烈些吧”,这份由承受风暴而拥有的力度彰显得何其明艳!

这青松,有如鲁迅笔下的战士,战士倒下了,苍蝇们首先发现的是他的缺点与伤口,于是便得意地营营的叫着,自以为了不起,然而有缺点的战士终究是战士,而完美的苍蝇也不过是苍蝇。由于战士的伤痛与缺点,人们可以感受到他冲锋陷阵的英武,感受战士一生奔驰的勇敢,感受战士生命所喷薄出的力度。而生命中没有承受的所谓完美苍蝇终究不过是苍蝇!

战士与青松都在勇敢承受,一个是承受生命中的磨难与伤痛,另一个则承受着生命的压力与灾难,因此,他们的生命都得以彰显出迥异的美丽,为世人赞叹。

人们也许习惯了如松一般刚强不阿地去承受,有如刚而有力的南拳,但人们也须记得还有一种承受,似绕指柔,似太极,似水,虽默默承受,但终究不失生命的力度。

有一类人,默默承受着外界的磨难与打击,积蓄着生命的力度。他们,就是文章中一路走来令人尊敬的文人学者们。如钱钟书,默默地承受着非人的折磨,最终,《围城》、《管锥本文之所以能脱颖而出,主要在于作者思想的深度,辩证的智慧。作者认为承受是一种强势和刚性的对抗,还是一种生存的智慧,要学会柔韧地承受和“委曲”。能突破思维常规,不落窠臼,见解独到,加上较为深厚的文学积淀,便成了本文的“亮点”。

承受是一种力度

作者:曹雨昕

远航时,会有风暴海浪,只有承受住风暴的洗礼和海浪的敲击,才可以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”生活就如同一次远航,不存在风平浪静,独木泛舟,只有承受生活的各种考验,才能达到目的地。

于谦的《石灰吟》云“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”诗人为官清廉正直,曾在各方干涉下承受压力平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。对于石灰来说,如果没有承受千锤万凿的力度,没有承受烈火焚烧,是不能成为白色的有用材料。于谦用亲身经历和诗歌叙述了承受是一种力度,只有承受住压力,做为民除害的父母官,才可以流芳百世。

因为承受,陶渊明于山野田园间“采菊东篱下,悠然见南山”;因为承受,苏轼被贬仍赋诗“诵明月之诗,歌窈窕之章”;因为承受,李白纵情山水,抒发淋漓尽致的豪放之情,观“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”正因为承受是一种力度,诗人们仕途迷茫之际仍有信心承受挫折,才有今日家喻户晓的名本文的亮点在于论据的新颖,且能涉及古今中外,尤其是作者将于谦和他的诗《石灰吟》巧妙地融合,道出“承受是一种力度”的真谛,显示出作者驾驭论据的能力。但陶渊明《埃及艳后》和岩井俊二等事例有些牵强,缺乏说服力。

承受是一种力度

作者:薛震

承受是一种力度,唯有承受生命难以承受之重,才能让自己的生命在岁月的轻捻下流光溢彩。

春的承受

枯黄抽绿,万象更新。斜阳下,朦胧细雨,美得让人心醉。春雨总是那样轻柔,勾起人们的回忆。春的承受是对往事的留恋与难以言表的愁觞。回忆是个神奇的东西,有时似乎出了什么差错,执拗地停在某一刻,无法连贯。那一刻,或欢乐、或悲伤。可这难以连贯的一刻,总是烙印在人心中,阻止着人去追逐下一个破晓之时。生命要承受对往事的缅怀与不舍,而承受是一种力度,让人们不会沉缅于过去的欢乐与遗憾,难以前行。

我向光年,借了半生缘来回忆我远逝的流年。过去的我,不知承受。于是,在回忆中泥足深陷,难以自拔。而如今的我,早已知晓承受是一种力度。人生有太多的往事难以忘却。那我们应该去珍藏它、去承受它。我们应从其中吸取力量,不断向前。

夏的承受

燥热的空气,让人难以呼吸。阳光无情地将氤氲抛向天空,又洒向人间。走过了春的留恋,我找到了前行的方向。我亦步亦趋地前行在人生的道路上。可是,努力了好久才发现自己才挪动了一小步。于是,我失去了耐心。开始烦燥不安。夏的承受,是人生道路中的烦燥。

我愈发感觉烦燥不安,于是我停下脚步。开始思考。古人云:“上善若水。”古人认为如水一般,才是为人的最高境界。“智者乐水,仁者乐山。”我该向水学习,洗尽一身铅华。静静的我睁开眼,再没有了烦燥的感觉,眼中只有前行的路,不再去量计前行的长度。

秋的承受

落红独舞的天边,枯木萧索。一人行在湖边,看着眼前那一抹枯黄。眼神一点一点地黯淡,走过了夏的躁热不安,我坚定了前行的方向。而随之席卷而来的感觉是寂寞。寂寞像牵丝拌藤一样,缠绕着你。不会阻止你前行,却让你身上的负荷一点一点的增加,最后累倒在它面前。

我总是一次又一次地试图去赶走这样寂寞的感觉,却都不奏效。一个人的前行总是那么羁旅孤单。于是,我开始幻想下一步就将踏进成功的彼岸。说服自己不停地努力,每一步就都变得好充实,寂寞就这样地消灭。不知不觉间,我承受了夏的承受,寂寞之重。

冬的承受

冬天的世界,宁静安详。没有春的愁觞,夏的躁热,秋的孤单。可是,却阻碍你前进。光秃的枝桠,把阳光撕裂,在地上留下支离破碎的影子。一棵棵原本挺拔的树,早已了无生机。寒冷与霜冻在考验着世界上每一寸土地。冬的承受,是挫折与苦难。

走过了秋的寂寞,我每一天都不停地努力,挫折与失败又接踵而至。我快失去了信心,但希拉的一句话一直激励我“人没有苦难,就只剩下卑微的幸福了。”“高山仰止,景行行止。”只有在失败面前不低头,努力的去守望下一个天亮。也许,下一个天亮。就看见了成功的曙光。

后记

站在山顶上,极目远眺,感慨万千。人们都说生命不会完美。我却认为,在氤氲和一片雾中可以看见一个完美的世界。

只要,你承受了愁觞、烦燥、寂寞、苦难。然后坚定的去守望,成功就在下一个天亮。(黄 欢老师指导林丽梅老师简评)

简评:这篇文章从承受生命之重来构思全文,从承受春之短暂,夏之烦燥,秋之寂寞,冬以苦难娓娓道来。从作者自己对生活的感悟和体验,情感的细腻,语言的流畅都让我们感受到小作者是一位热爱生活,思心观察生活之人吧!但唯一遗憾的地方是对春的承受含蓄有余而意不足,四个小标题也过于单一,没能突出小标题的作用。

第三篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《2017届安徽省皖智教育1号卷·A10联盟高三11月联考语文试题(word版)》

1号卷·A10联盟2017届高三上学期联考

语文试题

本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)与第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分,考试时间150分钟。请在答题卡上作答。

第Ⅰ卷 阅读题(共70分)

一、现代文阅读(一)(9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

尽管庄子所主张的“道通为一”在一定程度上体现了庄子对普遍、统一、整体的关注,但同时庄子也充分肯定事物存在形态的多样性和独特性,这从他关于“德”的论述即可看出。《庄子》中“德”的含义不同于儒家以仁义为主要内容的品德、德行之德,而是继承了老子关于德的基本规定。一方面指淳朴的自然本性,例如《人间世》说:“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。”认为如果世人一味追名逐利,争强好胜,便会使真德即淳朴的自然本性遭到破坏而荡然流失。另一方面,《庄子》的“德”是指具体事物的特殊规定性而言,庄子认为一切事物都有其特定的规定,这种规定构成了具体事物之“德”,而此种意义的“德”来源于具有普遍性的“道”。所以庄子很重视德,强调“通于天地者,德也”。人有人之德,物有物之德,是无法相等同的,认为庄子将人等同于物的观点是没有理论依据的。

庄子的齐物不是在客观上抹杀个体的差异性和特殊性,而是“分而齐之”,即首先以事物之“德”作为现实的出发点,充分肯定事物间的差异,即所谓“物固有所然,物固有所可,无物不然,无物不可”(《齐物论》)。即万物各有其本然,各有其值得肯定的方面,没有哪一种事物无本然之态,无值得肯定之处。庄子承认世间纷繁复杂的事物各有其存在的内在根据与合理因素,正视分化的多样的现实世界,然后再通过人的主观视域的转换和境界的提升来实现“齐”,这视域便是“以道观之”。道作为终极依据和普遍法则,不仅在于统摄现象的杂多,赋予其内在的秩序性,还在于作为人的视角和态度发挥作用,即是一种“观法”。站在物的角度,莛与楹,厉与西施,是如此的不同;泰山之大与秋毫之小是如此的显明。但若从道的角度看,把此物和彼物分隔起来的种种不同,都可被打通。在这里,通不意味着等同,而是意味着不执着于不同。“道通为一”不是指道可以在客观上将万物多种多样的存在形态改造为一个模式,而是说当人体悟了道,遥契于道,便会突破“成心”的困扰,沉浸在游于道的逍遥和恬静之中,此时,万物的差别便不会萦怀了。可见,庄子的齐物主张不是认识论意义上的,而是关乎人的生存态度与生命境界。

如此一来,齐物与物物之间便不再构成一对矛盾,二者的关系转变成了手段与目的的关系。庄子之所以强调齐物,是因为物若不齐,欲则不止。若无齐物为前提,是非之争永远不会平息,物欲横流的状况也永远不会休止。人深陷于是非与物欲,惶惶不可终日,心灵便不会轻松,生命便不会充盈。只有齐物,才可以让人从物的世界中超拔出来,做到物物而不物于物。所以,庄子主张齐物的真正用心是淡化人们对物质利益的追逐与贪求,避免世间更多的纷争,使人从被物所累的困顿状态下解脱出来,故齐物是为了物物。

(摘编自陶悦《从“齐物”与“物物”的矛盾化解看庄子哲学的主体性思想》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)

A.“德”在儒家和道家眼中具有不同的内涵,儒家认为的“德”是以仁义为主要内 容的品德、德行之德。

B.庄子认为“德”既指淳朴的自然本性,又指具体事物的特殊规定性,老子基

本上也是这样看待“德”的。

C.在庄子看来,“名”是“德”的天敌,一个人若一味追名逐利,争强好胜,就会

让自己的“德”荡然流失。

D.庄子之所以重视“德”,强调“通于天地者,德也”,是因为他认为“德”无不来 源于具有普遍性的“道”。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A.在《齐物论》中,庄子讲“物固有所然,物固有所可,无物不然,无物不可”, 由此可见庄子对事物间差异的肯定。

B.庄子把具体事物的特殊规定性作为现实的出发点,而把道作为终极依据和

普遍法则,来统摄万象,发挥“观法”之作用。

C.站在“德”的角度看,物物皆不同,因为万物各有其本然,各有其长处,没

有哪一种事物无本然之态,无值得肯定之处。

D.若以“道”来观照世间万物,则会发现以多种多样的存在形态出现的万物其

实都是一个模式,万物的差别便不复存在。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

A.有些学者认为庄子的“齐物”就是把人简单等同于物,这种观点一度存在,

或许是因为他们只看到庄子重视具体事物的特殊规定性。

B.庄子所谓“道通为一”,实质是一种“观法”,即看待世间万物不执着于对象的 不同,而注意于对象相互之间的联通性和整体性。

C.作者认为,齐物与物物不是矛盾关系,而是手段和目的的关系。只有齐物,

才能使人超然物外,做到物物而不物于物。

D.庄子之所以主张齐物,是因为在他看来,物不齐则欲不止,齐物的真正目

的在于淡化人们物欲,避免世间纷争,使人免于为物所累。

二、现代文阅读(二)(14分)

阅读下面的文字,完成4~6题。(14分)

磨刀匠 李德霞

正是麦收时节。

麦收如打仗,麦场如战场。为了收割、晾晒有个好天气,庄稼人收麦是要抢天的。手把镰刀一下地,人人心里憋着劲,麦田里听不到人讲话,只听见镰刀割处的“沙沙”响。只是,忙碌的田间地头,时不时会传来几声吆喝:“磨——镰刀咧。”

将收割的麦子捆扎,一束束运回自家的场上,已是日落时分。

父亲回到院里,刚洗了把脸,院门“吱呀”一声被推开了,一位五十多岁的汉子,酱红了脸,扛个板凳跨进院门。一看便知,这是一位走村串户的磨刀匠。磨刀匠对父亲说:“兄弟,天色晚了,赶不回去,想在你家借个宿,不知方便不方便?”

那时候,走村串户耍手艺的人多,借个宿是常有的事。父亲呵呵一笑说:“有啥不方便的?空屋有的是,只要老哥不嫌弃,只管住。”

磨刀匠把肩上的凳子拣一处墙边放下,跟着父亲就进了大哥在家住的那间屋子。

母亲早已把晚饭端上了桌。父亲就招呼着磨刀匠过来和我们一块儿吃。磨刀匠犹犹豫豫,推让着不肯上炕,父亲恼了,脸一板说:“咋?嫌我家饭菜不可口?”

磨刀匠又红了脸:“哪里,哪里。只怕讨扰了兄弟。”

吃着饭,父亲问磨刀匠:“老哥哪个村的?”何不就叫杨绛姐姐阅读答案

磨刀匠说:“山那边,沟里村的。”

父亲脸上一喜,身子往前探了探,说:“老哥,可认识一个叫柳义的人?”

磨刀匠脸上一愣,停下筷子,笑笑说:“一个村里住着,咋不认识?兄弟也认识柳义?” 父亲摇摇头,咽下一口饭说:“我大儿子在县砖瓦厂上班,处了个对象,叫香香,就是你们沟里村柳义家的闺女。儿子托媒人去提亲了,可香香的父亲柳义不点头,这门亲事就定不下来

呀……”

磨刀匠说:“柳义不点头,恐怕是不了解你家情况吧?嫁闺女那可是大事,哪个当爹的都不敢马虎。兄弟你说是不是?”

父亲点点头。

磨刀匠又说:“我回去跟柳义说说,这事应该能成……”

乡村的夜晚静悄悄。下半夜了,父亲突然被隔壁传来的一阵阵呻吟声惊醒。父亲披衣下了地,掌灯进了隔壁屋。摇曳的灯光下,只见磨刀匠蜷缩着身子,一张脸痛苦地扭曲着,额头上沁着汗珠。父亲被吓呆了,手里的油灯端不稳,晃晃悠悠,灯光忽明忽暗起来。父亲惊慌地说:“老哥,怎么啦?”

磨刀匠说:“肚子疼得要命哦……”

父亲放下油灯,伸手摸了摸磨刀匠的手,冰凉冰凉的。父亲扭身出屋,很快就请来村里的金先生。金先生给磨刀匠扎了针,又让母亲熬了一碗红糖水给磨刀匠喝下去。磨刀匠的肚子终于不疼了,一会儿便安静地睡着了。

送走金先生,父亲却不敢回屋睡觉了,就搬了个凳子陪在磨刀匠身边,一直守到天大亮。 早晨,磨刀匠醒来,看见坐在身边打着盹的父亲,眼眶里闪烁起晶莹的光。母亲又特意给磨刀匠做了一碗香喷喷的鸡蛋面。磨刀匠再三推辞不过,就含着眼泪“吸溜吸溜”地 吃了下去。搁下碗,磨刀匠从口袋里掏出了五块钱,抖抖索索地递到父亲跟前。父亲一看,急了,一把挡回去说:“出门在外,谁没个难处?老哥,你这不是打我脸吗?”

磨刀匠只好把钱装回口袋,那只手还是抖索着。

磨刀匠扛着板凳要走。父亲不放心,把磨刀匠送出村外二里地……

天气真是遂人愿,一连串的四五天,都是艳阳当空。地里的麦子都收完了,只有三五成群的鸟儿时而在田间觅食,时而振翅空中,自在地欢叫着。

五天后,天将近午的光景,磨刀匠又来我家了。这回,磨刀匠没扛板凳,而是领着个俊俏的大姑娘。

父亲看看磨刀匠,再看看那姑娘,惊诧地说:“老哥,这姑娘……是谁?”

磨刀匠嘿嘿一笑说:“她就是香香,你儿子的对象。香香今天来,是想认个门儿……” 父亲欢喜得直搓巴掌:“这么说,柳义答应这门亲事了……谢谢老哥!”

磨刀匠哈哈一笑说:“兄弟,谢我啥呀?我就是柳义啊……”

父亲吃惊地张大了嘴巴。半天,回过神来的父亲冲我喊:“小二,打酒去!”

(有改动)

4.下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(4分)

A.小说开头独立成段,简洁明了。虽然只是简单的一句话,却交代了故事发

生的时间,揭示了故事发生的背景,也为下文情节的展开作了铺垫。

B.父亲招呼磨刀匠吃饭,他却“犹犹豫豫不肯上炕” 在父亲的催促下又“红了

脸” 这既表现了他感谢主人家留宿而不愿再添麻烦的心理,也显示出他对

主人的邀请是否出自真心的怀疑。

C.从情节的发展来看,磨刀匠柳义来“我”家借宿是有意为之,他是为了女儿

的婚事,以“天色晚了,赶不回去”为由,特意来考察我们家的情况。

D.小说的情节自然绵密。如“磨刀匠又说:‘我回去跟柳义说说,这事应该能

成„„’暗示了他应允了女儿的婚事;又如前文提到父亲跟磨刀匠唠大儿子

婚事的事,结尾处“小二,打酒去!”与之照应,天衣无缝。

E.小说中的环境描写不多,而“乡村的夜晚静悄悄”一句却成为点睛之笔,它

不仅写出了乡村夜晚静谧安详的特点,还暗示着磨刀匠生病这一事件的发

生。

5.小说结尾处安排磨刀匠主动带女儿来认门。这样写有什么好处?请简要分析。(4分)

6.关于小说的主人公,有人认为是“父亲” 也有人认为是“磨刀匠” 你认为呢?请 结合全文,谈谈你的看法。(6分)

三、现代文阅读(三)(12分)

阅读下面的文字,完成7~9题。(12分)何不就叫杨绛姐姐阅读答案

我眼中的杨绛先生 铁凝

2007年1月29日晚,是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中,保姆开门后,杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣,锈红薄羽绒背心,藏蓝色西裤,脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后,皮肤是近于透明的细腻、洁净,实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气,笑着看着我。我有点拿不准地说:“我该怎么称呼您呢?杨绛先生?杨绛奶奶?杨绛妈妈……”只听杨绛先生略带顽皮地答曰:“何不就叫杨绛姐姐?”

那一晚,杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面,四白落地的墙壁,靠窗一张宽大的旧书桌,桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发,通常客人会被让在这沙发上,杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板,在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我,那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起,然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说,她是家里的修理工,并不像从前有些人认为的,是“涂脂抹粉的人”

我喜欢听杨绛先生说话,思路清晰,语气沉稳。虽然形容自己“坐在人生的边上”但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》,也看电视剧《还珠格格》,知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜粮食,保证着杨绛饮食的健康。

跟随钱家近二十年的小吴,悉心照料杨绛先生如家人,常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说:“您才是接“地气”呢,这地气就来自小吴。”杨绛先生指着小吴说:“在她面前我很乖。”小吴则说:“奶奶(小吴对杨绛先生的称呼)有时候也不乖,读书经常超时,我说也不听。”除了有时读书超时,杨绛先生起居十分规律,无论寒暑,清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的“八段锦” 直至春天生病前,弯腰双手可轻松触地。小吴还告诉我,杨绛先生虽由她照顾,但至今更衣、沐浴均是独自完成,又让我感慨:杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。

有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服,也会和先生“笔谈” 我从茶几上拿过巴掌大的小本子,把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成,用的是写过字的纸,为节约,反面再用。我在这简陋的小本子上写字,想着,当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们,是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日,杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安·卡洛斯一世和王后举行的国宴,邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾,并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说,那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论,她们说“她穿得像个女工”

“她们可能觉得我听不见吧,我呢,听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。”杨绛说。

经历了太多风雨的杨绛,坦然领受这样的评价,如同她常说的“我们做群众最省事”,如同她反复说的,她是一个零。她成功地穿着“隐身衣”做大学问,看世相人生,哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时,她也像那个时代大多数中国女性一样,操持家务,织毛衣烧饭,她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展,杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。何不就叫杨绛姐姐阅读答案

(有删改)

相关链接

①花开花落,草木枯荣,日日不同。我坐下细细寻思,我每天的生活,也没有一天完全相同,总有出人意外的事发生。即使没有大的意外,我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视,得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步;旧书重读的心得,特别是对思想的修炼。因此,我的每一天都是特殊的,都有新鲜感受和感觉。(摘自《文汇报·坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》)

②2004年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了个比方风趣回绝:“稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。” 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》)

7.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)

A.第一次和杨绛先生见面,她的穿着打扮让我感到惊异,而她亲自迎接我的

行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。

B.杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上,跟客人聊客厅天花板上

“手印的故事” 总引得客人感慨万千。

C.《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾,这充分肯定了杨绛先生

在文学翻译上的成就,也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。

D.听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受;尽管她成功地做出大

学问,但她始终把自己当做“一个零”

8.为什么“我”第一次见到杨绛先生时,会认为她“实在不像近百岁的老人”?请结 合材料简要概括。(4分)

9.杨绛先生身上,有哪些可贵的品质?请结合材料简要分析。(5分)

四、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题。

谢绛,字希深,其先阳夏人。祖懿文,为杭州盐官县令,葬富阳,遂为富阳人。父涛,以文行称,进士起家,为梓州榷盐院判官。李顺反成都,攻陷州县,涛尝画守御之计。贼平,以功迁观察推官,权知华阳县,累官至太子宾客。绛以父任试秘书省校书郎,举进士中甲科,授太常寺奉礼郎、知汝阴县。善议论,喜谈时事,尝论四民失业,累数千言。天禧中,上疏谓宋当以土德王天下。时大理寺丞董行父,请用天为统,以金为德。诏两制议,皆言:“用土德,则当越唐上承于隋;用金德,则当越五代绍唐。而太祖实受终周室,岂可弗遵传继之序?”绛、行父议皆黜不用。杨亿荐绛文章,召试,擢秘阁校理、同判太常礼院。丁母忧,服除,仁宗即位,迁太常博士。用郑氏《经》、唐故事议宣祖非受命祖,不宜配享感生帝,请以真宗配之。翰郭皇后废绛陈《诗·白华》引申后事以讽辞甚切至 徙三司度支判官,再迁兵部员外郎。上言:“迩来用物滋侈,赐予过制,禁中须索,去年计为缗钱四十五万。自今春至四月,已及二十余万。比诏裁节费用,而有司移文,但求咸平、景德簿书。簿书不存,则无所措置。臣以谓不若推近及远,递考岁用而裁节之,不必咸平、景德为准也。”使契丹,还,请知邓州。距州百二十里,有美阳堰,引湍水溉公田。水来远而少,利不及民;滨堰筑新土为防,俗谓之墩者,大小又十数,岁数坏,辄调民增筑。奸人蓄薪茭,以时其急,往往盗决堰墩,百姓苦之。绛按召信臣六门堰故迹,距城三里,壅水注钳庐陂,溉田至三万顷。请复修之,可罢州人岁役,以水与民,未就而卒,年四十六。

(选自《宋史·谢绛传》,有删节)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.天圣中/天下水旱蝗起/河决滑州/绛上疏/仁宗嘉/纳之会郭皇后废

绛/陈《诗·白华》/引申后事以讽/辞甚切至/

第四篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《江西省南昌市三校(南昌一中、南昌十中、南铁一中)2017届高三第四次联考语文试题》

南昌市三校联考(南昌一中、南昌十中、南铁一中)高三试卷

语文试题卷

―、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

大写意的困境与突围

林 木

目前中国画界有个悖论让人十分好奇。一方面,对写意画,尤其是大写意的倡导不绝于耳,另一方面,写意画早已陷入困境。

目前的一些展览,工笔画的参展及获奖作品数量绝对在写意画之上。又如在面对现实的一些创作领域,大写意更显尴尬。20世纪以来对中国画的历次批判,其实矛头主要是冲着中国画中的写意画去的。不论康有为、鲁迅还是徐悲鸿们,批评的都是写意画,尤其是大写意画。而对工笔画不仅没批评,评价还很高,尤其对以宋画为代表的中国院体工笔画系统反倒有极好印象。不仅当时的中国知识精英是如此看,国外的学者也这样看。

正因为写意画目前的窘境,所以倡导写意画,尤其是大写意画的呼声不绝于耳。尤其是一些强势人物对写意画尤其是大写意画的倡导,更使这个问题成为当代中国画坛的一个焦点现象。

写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的。如写意画就是‚写‛,而‚写‛就是‚以书入画‛,‚以书入画‛就是以书法线条入画,尤其是以行草书入画。不仅当以如此线条入画,还当以水墨为之。这样,大写意画语言的套路就定型了:急速的行草书法中锋式线条加水墨入画,这是写意画的笔墨套路。写意尤其是大写意当然还不能画得太实,必须简。岂不闻‚论画以形似,见与儿童邻‛么?八大山人已是榜样之榜样,你还敢画实画繁么?于是简笔造型是又一套路,一些大写意画家画得儿童画一般,技巧全无。写意画还有题材套路,其中又以传统文人画之‚四君子‛梅兰竹菊为千年不易之‚母题‛。千年以来,成千上万的画家迷恋简笔造型,画同样已成套路的相似性的题材相同的母题,怎么可能不相似不雷同!就算是龙虾珍贵,天天吃顿顿吃也会吃倒味!今天的水墨大写意就好像是我们国画界的‚龙虾‛!

画界吃腻了‚龙虾‛时,当代工笔画横空出世:你用急速的行草用笔,我用严正的楷书

用笔;你儿童似的简笔造型,我则严谨的写生写实;你天天画千年不变的传统母题,我画天天看到的丰富无比的现实生活;你用单纯至极的水墨,我用千变万化的色彩;你总是老气横秋的古典意趣,我幅幅生气勃勃的现代情感……倡导写意画的人总把写意或大写意当成中国画的本质,所以他们的倡导总是义正词严。对中国绘画来说,通过主观表达的需要主观化地改造对象以应表达的‚意象‛才是中国绘画体系的核心。这样,宫廷表达的富贵意象成为院体画工笔画,宗教表达的神圣意象成为宗教画,民间表达的吉祥意象成为民间画,文人表达的超然意象成为文人画……各路数的传统绘画中还可再分一些绘画类型,如此看来,把大写意标榜为中国绘画的核心绘画,把大写意精神标榜为中国绘画核心精神,既不合情理,亦不合史实。‚写意‛之前中国就没有艺术精神?

写意困境如此,水墨大写意就没有出路了?当然不是。当代画坛仍有不少突破常格以写意或大写意名世的优秀画家。既然上述关于写意的套路成了障碍,但写意的内涵,那种狂放、那种力量、那种无所拘束一往无前的精神气势不可以发扬光大吗?笔者在贾浩义的画册中还能看到他早年用过、今天还在流行甚至倡导的水墨大写意人物画,形很准,笔墨也很好,但如果没有对中国意象本质的哲理探索、对写意内在精神的深入把握、对写意语言的自由转换,一如今天画坛绝大多数写意画家那样,能有今天风格独特而备受称赞的老甲吗?

(选自2015年8月9日《中国文化报》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3分)

A.很多年以来,包括徐悲鸿在内的大家对中国画的批判,主要集中在写意画上,而对工笔画却持不仅不批评且赞赏有加的态度。

B.“急速的行草书法中锋式线条加水墨入画”,这是写意画的笔墨套路,言下之意是写意 画还是要画得简一些。

C.大部分画家均存在一种观点,写意或大写意应当成为中国画的本质,所以这部分画家总是义正词严地为之呐喊与欢呼。

D.用严谨的写生写实,画丰富无比的现实生活,采用千变万化的色彩,体现生气勃勃的现代情感,这是当代工笔画的一些特点。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3分)

A.相同的套路,相似的题材,那些重点画“梅、兰、竹、菊”的写意画和重点画“龙虾”的国画,都陷入了绘画的困境之中。

B.“论画以形似,见与儿童邻”并非八大山人提出的观点,意思是评论画的好与不好,如果以形似为标准,这样的见识跟小孩子差不多。

C.作者列出“工笔画”“宗教画”“民间画”“文人画”等例子,表明作者并不认同大写意为中国绘画的核心绘画,大写意精神为中国绘画核心精神的观点。

D.作者认为,我们应当拓宽写意画的惯常套路,突破常格,不断加强对写意本质的探索, 把握写意的内在精神,将写意语言自由转换。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)

A.“写意画的窘境其实是与对写意画的认识直接相关的”,这句话在文中起承上启下的作用,表明如何看待这种窘境与我们对它的认识有关联。

B.著名文学大师鲁迅曾说过“两点是眼,不知是长是圆;一划是鸟,不知是鹰是燕”的话,这话是针对写意画来说的,并且是在批评写意画。

C. 文中的老甲,即贾浩义,当代著名大写意水墨画家,有着对写意内在精神的深入把握,风格独特而备受称赞,有别于一般的写意画家。

D. 一些强势人物对大写意画的大力倡导,致使这一问题成为当今中国画坛的一个焦点,客观上也就造成了目前写意画的窘境。

(二)实用类文本阅读(11分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

我眼中的杨绛先生

铁凝

2007年1月29日晚,是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中,保姆开门后,杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣,锈红薄羽绒背心,藏蓝色西裤,脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后,皮肤是近于透明的细腻、洁净,实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气,笑着看着我。我有点拿不准地说:‚我该怎么称呼您呢?杨绛先生?杨绛奶奶?杨绛妈妈……‛只听杨绛先生略带顽皮地答曰:‚何不就叫杨绛姐姐?‛

那一晚,杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面,四白落地的墙壁,靠窗一张宽大的旧书桌,桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发,通常客人会被让在这沙发上,杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板,在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我,那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起,然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说,她是家里的修理工,并不像从前有些人认为的,是‚涂脂抹粉的人‛ 。

我喜欢听杨绛先生说话,思路清晰,语气沉稳。虽然形容自己‚坐在人生的边上‛,但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》,也看电视剧《还珠格格》,知道前两年走俏日本的玩偶‚蒙奇奇‛,还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜何不就叫杨绛姐姐阅读答案

粮食,保证着杨绛饮食的健康。

跟随钱家近二十年的小吴,悉心照料杨绛先生如家人,常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说:‚您才是接‚地气‛呢,这地气就来自小吴。‛杨绛先生指着小吴说:‚在她面前我很乖。‛小吴则说:‚奶奶(小吴对杨绛先生的称呼)有时候也不乖,读书经常超时,我说也不听。‛除了有时读书超时,杨绛先生起居十分规律,无论寒暑,清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的‚八段锦‛ 直至春天生病前,弯腰双手可轻松触地。小吴还告诉我,杨绛先生虽由她照顾,但至今更衣、沐浴均是独自完成,又让我感慨:杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。

有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服,也会和先生‚笔谈‛ 。我从茶几上拿过巴掌大的小本子,把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成,用的是写过字的纸,为节约,反面再用。我在这简陋的小本子上写字,想着,当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们,是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日,杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安•卡洛斯一世和王后举行的国宴,邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾,并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说,那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论,她们说‚她穿得像个女工‛。

‚她们可能觉得我听不见吧,我呢,听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。‛杨绛说。

经历了太多风雨的杨绛,坦然领受这样的评价,如同她常说的‚我们做群众最省事‛,如同她反复说的,她是一个零。她成功地穿着‚隐身衣‛做大学问,看世相人生,哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时,她也像那个时代大多数中国女性一样,操持家务,织毛衣烧饭,她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展,杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。

(有删改)

相关链接

①花开花落,草木枯荣,日日不同。我坐下细细寻思,我每天的生活,也没有一天完全相同,总有出人意外的事发生。即使没有大的意外,我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视,得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步;旧书重读的心得,特别是对思想的修炼。因此,我的每一天都是特殊的,都有新鲜感受和感觉。(摘自《文汇报•坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》)

②2004年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了个比方风趣回绝:‚稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。‛( 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》)

4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是( ) (3分)

A.第一次和杨绛先生见面,她的穿着打扮让我感到惊异,而她亲自迎接我的行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。

B.杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上,跟客人聊客厅天花板上“手印的故事” 总引得客人感慨万千。

C.《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾,这充分肯定了杨绛先生在文学翻译上的成就,也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。

D.听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受;尽管她成功地做出大学问,但她始终把自己当做“一个零”。

5.下列各项表述中,不能体现杨绛先生可贵品质的是( )(3分)

A.她皮肤是近于透明的细腻、洁净,实在不像近百岁的老人。

B.她读《美国国家地理》,也看电视剧《还珠格格》,知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”。

C.钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们,是那样地毫不吝啬。

D.在做学问的同时,她也像那个时代大多数中国女性一样,操持家务,织毛衣烧饭,她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。

6.为什么“我”第一次见到杨绛先生时,会认为她“实在不像近百岁的老人”?请结合材料简要概括。(5分)

( 三)文学类文本阅读(15分)

阅读下面的文字,完成7-9题。

悔的边缘

刘心武

从地铁站出来,是人流高峰期,他被后面疾步往前赶的人从侧面撞了一下。他早已习惯社会中人际间的碰撞,所以并不在意,本能地一停步,见是一个年轻人,那年轻人的眼光跟他刚一接触,就问他:‚三益大厦从哪边走?‛他回答:‚那应该走东出口……‛可是年轻人却马上离开他,又去问站台上报摊的售卖员。他心想,为什么不相信我的回答,我指点得很正确很清楚呀……个人性格中的执拗,使他在短短几秒钟里产生一种冲动,就是要以自己的

第五篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《安徽省潜山野寨中学2017届高三语文周练卷》

安徽省潜山野寨中学2017届高三语文周练卷(六)

一、 现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

中国国家形象塑造与传播的切入点

王展

国家形象是国家软实力的重要范畴,是主权国家最重要的无形资产。随着新媒体的崛起,传播的业态和形态都发生了变化,如何运用新思维、新手段去更好地塑造与宣传国家形象,赢得国际支持、保护国家利益,已成为一个非常重要而紧迫的国家战略问题。据统计,近两年在国家形象的塑造与传播中,新媒体已成为主流方式。67%的民众选择了新媒体而非广播、报纸、杂志等传统媒体来了解中国。

国家形象传播须走本土化策略,使其感到我们是“命运共同体”。我国以往的文化传播方式,常常是一种灌输式、说教式的传播,很难让不同文化背景的民众信服。新媒体时代,国家形象塑造和传播一定要走本土化策略,要让别国民众读得懂、听得明白,还能产生共鸣感,这样的传播才是有效率的。新媒体时代,要走全媒体策略,利用文字、图片、视频、音频等多种形态和多种平台来传播国家形象和信息。我们提供的信息产品一定要符合该国民众的信息接受特点和需求,即要用别人的话来说自己的事。

我们通过新媒体宣传国家形象时,还要让对象国民众感到我们是“命运共同体”,多对全球共同关注的重大突发事件和热点事件进行报道,使报道更具针对性、亲和力和公信力。虽然国与国之间有各种利益冲突,但也面临着共同的危机和挑战,当今各国民众更珍惜世界和平,更关注气候环境变化,更关注人自身的命运,人类只有一个地球,是命运共同体。积极探讨如何处理好人与环境的关系,如何改变不公平、不合理的利益分配格局,如何把欲望过度膨胀的人变为更加平和的人,构建出彼此尊重、合作双赢、共同发展的“命运共同体”,这样的国家形象输出才会更令国外民众感到认同与亲切。

中国的传统媒体与新兴媒体要“深度融合”,国家软实力的提升要适应“互联网思维”。新媒体作为互联网的代表性新媒介,草根性和开放性是其最大的媒体特性。当前中国或国外的民众,都是看新闻用互联网,听意见用微博,分享链接用微信。各国民众通过移动终端通信设备(如智能手机)随时随地进行个性化传播,甚至有一种“全民皆记者”的传播趋势,这也增强了公众对舆论信息公开度、透明度的渴望。无形中,新媒体创造出了海量信息流,进而形成了一个有着强大意见论坛性质的“民间舆论场”。

目前新媒体环境下形成的“民间舆论场”,往往在塑造和宣传国家形象上,比官方舆论场拥有更多的民众支持率,传播更高效。针对这一传播新规律,如我们的中国概念已渐渐成为一种全球文化现象和全球概念,这也为我们通过新媒体的“民间舆论场”来宣传国家形象带来了重大的机遇。其实,我们若利用好传统传播优势资源,用新媒体的思维来讲中国故事,就可以走出一条全新的宣传道路。比如,我们可以推广国家形象的视频,将一些中国人物故事、中国企业故事、中国品牌故事制作成微视频,通过新媒体平台传播。

(《人民论坛》2016年第23期)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 ( )(3分)

A.在新媒体崛起的背景下,塑造与宣传国家形象已经上升为国家战略问题,其目的是赢得国际支持和保护国家利益。

B.新媒体时代,我们不能拘囿于传统媒体传播国家形象,而应该走特色的本土化策略,与他国民众共同分享传播信息,引起他们的共鸣。

C.我们通过新媒体宣传国家形象时,传播信息时体现了针对性、亲和力和公信力,让他国民众感受共同的危机和挑战。

D.我们在塑造和宣传国家形象上,充分利用民众支持率与传播高效的特点,而官方舆论场则显得滞后,没有相应支持率。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是 ( )(3分)

A.在国家形象的塑造与传播上,出现了全新特点,新媒体占主流,超过了广播、报纸、杂志等传统媒体,67%的民众通过新媒体了解中国。

B.新媒体时代,我们传播国家形象与信息,须符合该国民众的信息接受特点和需求,可通过文字、图片、视频、音频等多种手段进行传播。

C.国家形象传播,我们应与各国民众共同考虑珍惜世界和平、关注气候环境变化、关注文化体育等,调整利益分配格局,共同构建“命运共同体”。

D.国家软实力的提升要适应互联网思维,在充分利用传统媒体的同时,也要充分利用新媒体草根性与开放性的特点,加强两者之间深度融合。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )(3分)

A.国家形象作为国家软实力的重要范畴,传统的文化传播方式已经难以适应新形势,其灌输式、说教式的特点难以征服不同背景的民众。

B.我们可与他国民众构建“命运共同体”,相互尊重、合作双赢。可与他国民众共同探讨人与环境的关系等共同话题,有利于国家形象的传播。

C.当前中国和国外的民众,可以通过互联网、微博、微信等媒体和智能手机了解信息,增加了公众对舆论信息公开度、透明度的渴望与期盼。

D.因为传统传播有着优势资源,所以我们可以通过新媒体来传播中国人物故事、中国企业故事、中国品牌故事等微视频,走上全新宣传道路。

(二)实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字,完成7~9题。(12分)

我眼中的杨绛先生

铁凝

2007年1月29日晚,是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中,保姆开门后,杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣,锈红薄羽绒背心,藏蓝色西裤,脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后,皮肤是近于透明的细腻、洁净,实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气,笑着看着我。我有点拿不准地说:“我该怎么称呼您呢?杨绛先生?杨绛奶奶?杨绛妈妈„„”只听杨绛先生略带顽皮地答曰:“何不就叫杨绛姐姐?” 那一晚,杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面,四白落地的墙壁,靠窗一张宽大的旧书桌,桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发,通常客人会被让在这沙发上,杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板,在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我,那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起,然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说,她是家里的修理工,并不像从前有些人认为的,是“涂脂抹粉的人”

我喜欢听杨绛先生说话,思路清晰,语气沉稳。虽然形容自己“坐在人生的边上”但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》,也看电视剧《还珠格格》,知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜粮食,保证着杨绛饮食的健康。

跟随钱家近二十年的小吴,悉心照料杨绛先生如家人,常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说:“您才是接“地气”呢,这地气就来自小吴。”杨绛先生指着小吴说:“在她面前我很乖。”小吴则说:“奶奶(小吴对杨绛先生的称呼)有时候也不乖,读书经常超时,我说也不听。”除了有时读书超时,杨绛先生起居十分规律,无论寒暑,清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的“八段锦” 直至春天生病前,弯腰双手可轻松触

地。小吴还告诉我,杨绛先生虽由她照顾,但至今更衣、沐浴均是独自完成,又让我感慨:杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。

有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服,也会和先生“笔谈” 我从茶几上拿过巴掌大的小本子,把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成,用的是写过字的纸,为节约,反面再用。我在这简陋的小本子上写字,想着,当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们,是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日,杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安•卡洛斯一世和王后举行的国宴,邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾,并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说,那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论,她们说“她穿得像个女工”

“她们可能觉得我听不见吧,我呢,听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。”杨绛说。

经历了太多风雨的杨绛,坦然领受这样的评价,如同她常说的“我们做群众最省事”,如同她反复说的,她是一个零。她成功地穿着“隐身衣”做大学问,看世相人生,哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时,她也像那个时代大多数中国女性一样,操持家务,织毛衣烧饭,她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展,杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。

(有删改)

相关链接

①花开花落,草木枯荣,日日不同。我坐下细细寻思,我每天的生活,也没有一天完全相同,总有出人意外的事发生。即使没有大的意外,我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视,得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步;旧书重读的心得,特别是对思想的修炼。因此,我的每一天都是特殊的,都有新鲜感受和感觉。(摘自《文汇报•坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》)

②2004年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了个比方风趣回绝:“稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。” 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》)

4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(3分)

A.第一次和杨绛先生见面,她的穿着打扮让我感到惊异,而她亲自迎接我的行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。

B.杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上,跟客人聊客厅天花板上“手印的故事” 总引得客人感慨万千。

C.《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾,这充分肯定了杨绛先生在文学翻译上的成就,也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。

D.听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受;尽管她成功地做出大学问,但她始终把自己当做“一个零”

5.为什么“我”第一次见到杨绛先生时,会认为她“实在不像近百岁的老人”?请结合材料简要概括。(4分)

6.杨绛先生身上,有哪些可贵的品质?请结合材料简要分析。(5分)

(三)文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字,完成4~6题。(14分)

磨刀匠

李德霞

正是麦收时节。

麦收如打仗,麦场如战场。为了收割、晾晒有个好天气,庄稼人收麦是要抢天的。手把镰刀一下地,人人心里憋着劲,麦田里听不到人讲话,只听见镰刀割处的“沙沙”响。只是,忙碌的田间地头,时不时会传来几声吆喝:“磨——镰刀咧。”

将收割的麦子捆扎,一束束运回自家的场上,已是日落时分。

父亲回到院里,刚洗了把脸,院门“吱呀”一声被推开了,一位五十多岁的汉子,酱红了脸,扛个板凳跨进院门。一看便知,这是一位走村串户的磨刀匠。磨刀匠对父亲说:“兄弟,天色晚了,赶不回去,想在你家借个宿,不知方便不方便?”

那时候,走村串户耍手艺的人多,借个宿是常有的事。父亲呵呵一笑说:“有啥不方便的?空屋有的是,只要老哥不嫌弃,只管住。”

磨刀匠把肩上的凳子拣一处墙边放下,跟着父亲就进了大哥在家住的那间屋子。

母亲早已把晚饭端上了桌。父亲就招呼着磨刀匠过来和我们一块儿吃。磨刀匠犹犹豫豫,推让着不肯上炕,父亲恼了,脸一板说:“咋?嫌我家饭菜不可口?”①

磨刀匠又红了脸:“哪里,哪里。只怕讨扰了兄弟。”

吃着饭,父亲问磨刀匠:“老哥哪个村的?”

磨刀匠说:“山那边,沟里村的。”

父亲脸上一喜,身子往前探了探,说:“老哥,可认识一个叫柳义的人?”

磨刀匠脸上一愣,停下筷子,笑笑说:“一个村里住着,咋不认识?兄弟也认识柳义?” 父亲摇摇头,咽下一口饭说:“我大儿子在县砖瓦厂上班,处了个对象,叫香香,就是你们沟里村柳义家的闺女。儿子托媒人去提亲了,可香香的父亲柳义不点头,这门亲事就定不下来呀„„”

磨刀匠说:“柳义不点头,恐怕是不了解你家情况吧?嫁闺女那可是大事,哪个当爹的都不敢马虎。兄弟你说是不是?”

父亲点点头。

磨刀匠又说:“我回去跟柳义说说,这事应该能成„„”

乡村的夜晚静悄悄。下半夜了,父亲突然被隔壁传来的一阵阵呻吟声惊醒。父亲披衣下了地,掌灯进了隔壁屋。摇曳的灯光下,只见磨刀匠蜷缩着身子,一张脸痛苦地扭曲着,额头上沁着汗珠。父亲被吓呆了,手里的油灯端不稳,晃晃悠悠,灯光忽明忽暗起来。父亲惊慌地说:“老哥,怎么啦?”

磨刀匠说:“肚子疼得要命哦„„”

父亲放下油灯,伸手摸了摸磨刀匠的手,冰凉冰凉的。父亲扭身出屋,很快就请来村里的金先生。金先生给磨刀匠扎了针,又让母亲熬了一碗红糖水给磨刀匠喝下去。磨刀匠的肚子终于不疼了,一会儿便安静地睡着了。

送走金先生,父亲却不敢回屋睡觉了,就搬了个凳子陪在磨刀匠身边,一直守到天大亮。 早晨,磨刀匠醒来,看见坐在身边打着盹的父亲,眼眶里闪烁起晶莹的光。母亲又特意给磨刀匠做了一碗香喷喷的鸡蛋面。磨刀匠再三推辞不过,就含着眼泪“吸溜吸溜”地 吃了

下去。搁下碗,磨刀匠从口袋里掏出了五块钱,抖抖索索地递到父亲跟前。父亲一看,急了,一把挡回去说:“出门在外,谁没个难处?老哥,你这不是打我脸吗?”

磨刀匠只好把钱装回口袋,那只手还是抖索着。

磨刀匠扛着板凳要走。父亲不放心,把磨刀匠送出村外二里地„„

天气真是遂人愿,一连串的四五天,都是艳阳当空。地里的麦子都收完了,只有三五成群的鸟儿时而在田间觅食,时而振翅空中,自在地欢叫着。②

五天后,天将近午的光景,磨刀匠又来我家了。这回,磨刀匠没扛板凳,而是领着个俊俏的大姑娘。

父亲看看磨刀匠,再看看那姑娘,惊诧地说:“老哥,这姑娘„„是谁?”

磨刀匠嘿嘿一笑说:“她就是香香,你儿子的对象。香香今天来,是想认个门儿„„” 父亲欢喜得直搓巴掌:“这么说,柳义答应这门亲事了„„谢谢老哥!”

磨刀匠哈哈一笑说:“兄弟,谢我啥呀?我就是柳义啊„„”

父亲吃惊地张大了嘴巴。半天,回过神来的父亲冲我喊:“小二,打酒去!”

(有改动)

7.下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(4分)

A.小说开头独立成段,简洁明了。虽然只是简单的一句话,却交代了故事发生的时间,揭示了故事发生的背景,也为下文情节的展开作了铺垫。

B.父亲招呼磨刀匠吃饭,他却“犹犹豫豫不肯上炕” 在父亲的催促下又“红了脸” 这既表现了他感谢主人家留宿而不愿再添麻烦的心理,也显示出他对主人的邀请是否出自真心的怀疑。

C.从情节的发展来看,磨刀匠柳义来“我”家借宿是有意为之,他是为了女儿的婚事,以“天色晚了,赶不回去”为由,特意来考察我们家的情况。

D.小说的情节自然绵密。如“磨刀匠又说:‘我回去跟柳义说说,这事应该能成„„’暗示了他应允了女儿的婚事;又如前文提到父亲跟磨刀匠唠大儿子婚事的事,结尾处“小二,打酒去!”与之照应,天衣无缝。

E.小说中的环境描写不多,而“乡村的夜晚静悄悄”一句却成为点睛之笔,它不仅写出了乡村夜晚静谧安详的特点,还暗示着磨刀匠生病这一事件的发生。

8.请从描写艺术的角度对文中画线句进行赏析。(4分)

(1)父亲恼了,脸一板说:“咋?嫌我家饭菜不可口?”

(2)天气真是遂人愿,一连串的四五天,都是艳阳当空。地里的麦子都收完了,只有三五成群的鸟儿时而在田间觅食,时而振翅空中,自在地欢叫着。

9.关于小说的主人公,有人认为是“父亲” 也有人认为是“磨刀匠” 你认为呢?请结合全文,谈谈你的看法。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(19分)

第六篇 何不就叫杨绛姐姐阅读答案
《宁夏石嘴山市第三中学2017届高三上学期第四次月考语文试题》

石嘴山市第三中学2017届高三第四次适应性考试语文试卷

命题人:陈晓珍 郑诗丛

第I卷阅读题

一、现代文阅读

(一)论述类文本阅读(9分,毎小题 3分)

阅读下面的文字,完成1-3题

诗,就像一头大象,而全天下的诗人,其实都是盲人摸象。每个诗人的知识结构与社会生活的时空不同,创作的经验不同,写出来的诗,也就各有千秋,很难有统一的、标准的答案。这很像太阳的万丈光芒,一个优秀的诗人,如果能够拽住其中一缕,写出几句或几首好诗来,那就是造化有成了。

那么,什么是好诗?

好诗首先是感性的。如果一首诗给人的印象是凭借理性的智慧编织出来的,那恐怕就不是诗了。诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌,高明的诗人,一定会将这种直感用文字迅疾地固定下来。它是含着体温、裹着气息的,是一种吸纳着春温秋肃、寒来暑往的文字表达,是能够进入人的情感与精神世界的诗行。感性,是一种天赋,好诗人的感性直觉都非常好,他们能够抛开一切表面的现象而直抵所要表达的事物的本质。卓越的诗人,凭借他的感性天赋,信手拈来,任意挥洒,出神入化,比如李白与苏东坡,几乎就是出口成章、即吟成诗。

这样说来,诗就是那些具有感性天赋者的天下了吗?当然不是。智性也很重要。一个诗人,如果只有感性而没有智性,很难有大作为,他们常常虎头蛇尾,会写着写着就跑题了,尤其容易坠入云雾山中,让人莫名其妙。那怎样才能写出一首好诗呢?当感性帮助诗人完成了对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化之后,智性会帮助诗人沿着感性的直觉,推动字与字的连动与激发,促使诗行有如神助般喷涌而出。感性迅疾转换为智性,智性又迅疾生发出激情与思想相融的表达。智性即智慧的习性,这种习性一旦养成,便会与感性联合,帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造。

一位感性与智性俱佳的诗人,可以写出比较优秀的诗歌,但未必能写出卓越的诗歌。我们说诗歌充满了魅力,其实,并不仅仅指的是感性与智性的表达,同时,一定还包含着神性。什么是神性?这的确是很难说清楚的一种诗人的禀赋。

它存在于感性与智性之间那一段含混不清的地带,如此,感性与智性才获得了贯通一体的生气,得以迅疾融化在一起,互相生发,共同放射出诗歌的光芒。

最后,让我们来说一说诗性。真正的好诗,一定是诗性充沛的,这个充沛指的就是诗的意境丰盈。无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助,最终都是为了创造一首浑然一体的诗歌。这首诗表面看是句子与句子的排列组合,其实更关键的是句子与句子相互激发着、推动着创造出来的诗境。这介诗境,是全诗的每一个音节、每一个笔画共同完成的。当我们蓦然回首再看这首诗时,就会发现,语言消失了,而诗的丰沛意境诞生了,令人深受感染。

(选自《人民日报》2016年4月29日,有删改)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )

A. 诗是深奥的又是神秘的,诗人的创作就如同盲人摸象,而全天下的诗人就像是摸象的盲人。

B.诗人的创作之所以答案迥异,各具千秋,是因为诗歌创作往往受诸多因素的影响,如诗人的创作经验、所处的时代和生活的空间,以及诗人所特有的知识结构等。

C.诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌,如果一首诗给人的印象是凭借智性编织出来的,恐怕就不是诗了,因为好诗首先是感性的。

D.感性,是一种天赋,好诗人的感性直觉都非常好,他们创作的诗歌,含着对自然和社会的直接感知。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )

A. 智性即智慧的习性,一个诗人在诗歌创作中一旦养成智性,智性便会与感性联合,帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造,有大的作为。

B.感性不仅帮助诗人感知事物的表面现象,而且帮助诗人完成对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化;智性则进一步激发诗人的创作灵感,推动字与字的连动,促使诗行泉涌而出。

C.神性也是诗人的一种禀赋,神性使诗人的感性与智性贯通一体,融化在一起,互相生发,感性、智性和神性共同使诗歌放射出光芒。

D.一位感性与智性俱佳的诗人,就能写出有魅力的诗歌,就能成就像李白与苏

东坡那样,几乎就是出口成章、即吟成诗的卓越诗人。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )

A. 诗歌创作,无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助,最终都是为了创造一首浑然一体、意境丰盈的诗歌。

B.诗境是由全诗的每一个音节、每一个笔画、每一个句子共同完成的;真正的好诗,一定是诗性充沛、意境丰盈的,使人得“境”忘“言”,深受感染。

C.即使是一个优秀的诗人,能写出几句或几首好诗来,也是难能可贵的,也算是造化有成了。

D.从诗歌创作的重要性来说,神性为上,智性次之,感性为下,因为一位感性与智性俱佳的诗人,可以写出比较优秀的诗歌,但未必能写出卓越的诗歌。

(二)实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字,完成4-6题。(12分)

我眼中的杨绛先生

铁凝

2007年1月29日晚,是我第一次和杨绛先生见面。在三里河南沙沟先生家中,保姆开门后,杨绛亲自迎至客厅门口。她身穿圆领黑毛衣,锈红薄羽绒背心,藏蓝色西裤,脚上是一尘不染的黑皮鞋。她一头银发整齐地拢在耳后,皮肤是近于透明的细腻、洁净,实在不像近百岁的老人。她一身的新鲜气,笑着看着我。我有点拿不准地说:“我该怎么称呼您呢?杨绛先生?杨绛奶奶?杨绛妈妈……”只听杨绛先生略带顽皮地答曰:“何不就叫杨绛姐姐?”

那一晚,杨绛先生的朴素客厅给我留下难忘印象。未经装修的水泥地面,四白落地的墙壁,靠窗一张宽大的旧书桌,桌上堆满了文稿、信函。沿墙两只罩着米色卡其布套的旧沙发,通常客人会被让在这沙发上,杨绛则坐上旁边一只更旧的软椅。我仰头看看天花板,在靠近日光灯的地方有几枚手印很是醒目。杨绛先生告诉我,那是她的手印。七十多岁时她还经常将两只凳子摞在一起,然后演杂技似的蹬到上面换灯管。那些手印就是换灯管时手扶天花板留下的。杨绛说,她是家里的修理工,并不像从前有些人认为的,是“涂脂抹粉的人”

我喜欢听杨绛先生说话,思路清晰,语气沉稳。虽然形容自己“坐在人生的

边上”但情感和视野从未离开现实。她读《美国国家地理》,也看电视剧《还珠格格》,知道前两年走俏日本的玩偶“蒙奇奇”还会告诉我保姆小吴从河南老家带给她的五谷杂粮。这些新鲜粮食,保证着杨绛饮食的健康。

跟随钱家近二十年的小吴,悉心照料杨绛先生如家人,常有各种社会情状通过小吴传递到杨绛这里。我跟杨绛先生开玩笑说:“您才是接“地气”呢,这地气就来自小吴。”杨绛先生指着小吴说:“在她面前我很乖。”小吴则说:“奶奶(小吴对杨绛先生的称呼)有时候也不乖,读书经常超时,我说也不听。”除了有时读书超时,杨绛先生起居十分规律,无论寒暑,清晨起床后必先做一套钱锺书先生所教的“八段锦” 直至春天生病前,弯腰双手可轻松触地。小吴还告诉我,杨绛先生虽由她照顾,但至今更衣、沐浴均是独自完成,又让我感慨:杨绛先生的生命是这样清爽而有尊严。

有时候我怕杨绛先生戴助听器时间长了不舒服,也会和先生“笔谈” 我从茶几上拿过巴掌大的小本子,把要说的话写在上面。这样的小本子是杨绛用订书机订成,用的是写过字的纸,为节约,反面再用。我在这简陋的小本子上写字,想着,当钱锺书、杨绛把一生积攒的版税千万余元捐给清华大学的学子们,是那样地毫不吝啬。一九七八年六月十五日,杨绛参加了邓小平为西班牙国王胡安•卡洛斯一世和王后举行的国宴,邓小平将《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给贵宾,并把译者杨绛介绍给国王和王后。杨绛先生说,那天她无意中还听到两位西班牙女宾对她的小声议论,她们说“她穿得像个女工”

“她们可能觉得我听不见吧,我呢,听见了。其实那天我是穿了一套整齐的蓝毛料衣服的。”杨绛说。

经历了太多风雨的杨绛,坦然领受这样的评价,如同她常说的“我们做群众最省事”,如同她反复说的,她是一个零。她成功地穿着“隐身衣”做大学问,看世相人生,哪怕将自己隐成一位普通女工。在做学问的同时,她也像那个时代大多数中国女性一样,操持家务,织毛衣烧饭,她常穿的一件海蓝色元宝针织成的毛衣就是在四十多年前织成的。我曾夸赞那毛衣针法的均匀平展,杨绛脸上立刻浮现出天真的得意之色。

——《我眼中的杨绛先生》有删改)

相关链接:

①花开花落,草木枯荣,日日不同。我坐下细细寻思,我每天的生活,也没有一天完全相同,总有出人意外的事发生。即使没有大的意外,我也能从日常的生活中得到新体会。翻阅报刊看电视,得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步;旧书重读的心得,特别是对思想的修炼。因此,我的每一天都是特殊的,都有新鲜感受和感觉。(摘自《文汇报•坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》)

②2004年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了个比方风趣回绝:“稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。” 摘自黄薇《百岁开一话杨绛》)

4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是( )(3分)

A.第一次和杨绛先生见面,她的穿着打扮让我感到惊异,而她亲自迎接我的行为以及跟我的谈笑则更让我感到震撼。

B.杨绛先生会客时经常坐在“一只更旧的软椅”上,跟客人聊客厅天花板上

“手印的故事” 总引得客人感慨万千。

C.《堂吉诃德》中译本作为国礼赠送给西班牙贵宾,这充分肯定了杨绛先生

在文学翻译上的成就,也鼓舞了她翻译出了更多更优秀的作品。

D.听到别人说自己“穿得像个女工” 杨绛先生坦然接受;尽管她成功地做

出大学问,但她始终把自己当做“一个零”

5.为什么“我”第一次见到杨绛先生时,会认为她“实在不像近百岁的老人”?请结合材料简要分析。(4分)

6.杨绛先生身上,有哪些可贵的品质?请结合材料简要分析。(5分)

(三)文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字,完成(1) -(3)题(14分)

完美的猎物

„加拿大‟莫洛迪•坎贝尔 著 张维 译

上年纪的老妇人可以说是最完美的猎物。

萨莎按捺不住内心的窃喜,但表面上却装出十分尊敬的样子:欠着身子饶有兴趣地倾听着老妇人说话。

“你喜欢猫吗?呃、呃……刚才你说你叫什么来着?”

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