关于懒惰的作文

篇一:《作文 懒惰与努力》

作文：懒惰与努力（2015年5月厦门市高三质检作文题）

文题呈现

阅读下面的材料，根据要求作文。

“知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键在于——

既然知道懒惰不对，努力可以进步，人为什么还是会不努力呢？

上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 题意简析

材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”，在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任；而“努力”则是一种积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。 从命题形式看，这道作文题材料真实具体，倾向性和指向性明确，直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：都知道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？

这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会。

就主观原因来说，以下几点值得思考：

（1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安逸满足。害怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延宕，放弃努力。

（2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击，没有顽强的意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。

（3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，动机和目的的错位，马上就选择了怀疑，选择了放弃努力，回归庸常的状态。{关于懒惰的作文}.

（4）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖，而忽略了内在精神人格的成长。这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果与期待不符合时，就失望灰心，干脆不努力。 就客观原因来说，以下几点值得思考：

（1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以获得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意义。

（2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。

（3）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么，如果与整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力，不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。

本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内，具体就这一思想所产生的原因进行分析，如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础之上的。

另外，本题写作时还可以有深入质疑的策略选择，也就是说，对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”，实际上也不能一概孤立地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在行为选择背后发现其价值取向的差异，由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。

比如，站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，不满禄蠹人生，是一种不思进取的懒惰行为，可是就贾宝玉个人的生命选择来说，他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿意过那种束缚自由和性灵的人生，他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。

实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。 考场类文

与其放纵惰性 不如脚踏实地

帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。{关于懒惰的作文}.

为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却抑制（放纵？）其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。

或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。

放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人„„孰不知努力后的美丽才足以颠沛（？）众生，摘得人生的彼岸花。

努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。

君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？

因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。

然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。

或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？

摒弃懒惰 奋勇努力

花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。

有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。

尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。

然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。

由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那

么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。

因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。{关于懒惰的作文}.

路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。

因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。

杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。

辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。

弃天才之谬，创努力之风

《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？”

究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。

巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。

然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，

钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。

令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？

史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。

怀老庄之心，行孔孟之道

当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。

世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。

李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。

虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终流于滥觞。

但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。

由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。

何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情，于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚滚，

篇二:《懒惰的故事》{关于懒惰的作文}.

懒惰的故事

两匹马各拉一辆大车。前面的一匹走得很好，而后面的一匹常常停下来。于是人们就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了，后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你。”来到车马店的时候，主人说：“既然只用一匹马拉车，我养两匹马干吗？不如好好地喂养一匹，把另一匹宰掉，总还能得到一张皮吧。”于是，他便这样做了。可见懒惰是要受到惩罚的，饱食终日无所事事的人，必然不可能享受到收获的快乐。

篇三:《我和懒惰说拜拜_作文》{关于懒惰的作文}.

[我和懒惰说拜拜_作文]

我和懒惰说拜拜

来吧！懒惰我不怕你，我和懒惰说拜拜_作文。懒惰是每个人都会有的毛病，也许你没有，但是有的话就要赶快改正。我们不能向懒惰低头，我们不能被懒惰所击倒，我们要学会克服懒惰，克服懒惰首先要有决心，只要你克服了懒惰那你将会进步，进步是我们所希望的，也是家长希望看到的。 一次我放学回家后看到电视机在向我招手，像是在向我说：小主人小主人，快打开我吧！ 快打开我吧！于是我禁不住电视机的诱惑，打开了电视机，看起了电视，可这一看就看到吃饭，只是我突然想起来老师给我布置的作业还没做呢！(⊙o⊙)哦！my ga.怎么办啊？ 我一看我的作业本还在我的书包里呼呼睡觉呢，我今天没有完成作业，只有被老师打了，别无他法，:-( 梅花香自苦寒来于是我下定决心要改掉我这个懒惰的毛病 ，我坚信总有一天我会战胜懒惰和勤奋做朋友 ，果不然我等到了这一天，这是我在上六年级的时候，我来到六年级后，六年级的老师讲的话让我对学习有了新的认识，我来到六年级后我比以前跟认真了，我知道了现在竞争的激烈，我们要：学会学习，拒绝懒惰，初中一年级作文《我和懒惰说拜拜_作文》。我现在比以前在小学的时候认真多了，我学会了学习。o(∩_∩)o哈哈~！ 我终于和勤奋成为了好朋友，我也和懒惰说拜拜了。

篇四:《勤劳与懒惰作文450字》

在一个树林里，有两只小动物。一只是小蜜蜂，一只是小蝴蝶。 春天到了，哪儿有花香，哪儿就有小蜜蜂在采蜜的身影，小蜜蜂每天都忙碌地采蜜。而小蝴蝶呢，却不劳动。一天，小蜜蜂对小蝴蝶说：小蝴蝶，你怎么不劳动呀？小蝴蝶娇气的说：春天是我展示我美丽的舞姿的时候！小蜜蜂摇了摇头，又去采蜜了。 夏天到了，骄阳似火，花儿开的非常娇艳。小蜜蜂又飞出来采蜜了。而小蝴蝶还是不劳动，照样像春天那样。小蜜蜂又飞到小蝴蝶身边，对她说：小蝴蝶，春天过去了，你怎么还不劳动？小蝴蝶感到不耐烦：这是我自己的是用你管，我要跳舞。小蜜蜂一听气的说不出话来，只好走了。 转眼间秋天到了。花儿枯萎了，秋风一阵阵吹了过来，小蜜蜂看情况不妙立即飞回了家。小蝴蝶还在跳舞，她忽然感觉到很冷，立即飞回了家，继续舞蹈。 冬天来了，冬爷爷给所有的生物盖上了一层厚厚的棉被。小蜜蜂在家里品尝着自己酿的蜜，而小蝴蝶早已饿死。 小蜜蜂默默地想：哎，可怜的小蝴蝶，你不劳动，冬天就会被饿死。江苏宿迁宿城区江苏省宿迁市宿城区实验小学三年级:臧婷

篇五:《懒惰的小猫作文600字》

从前，在西哩呱啦的(de)大森林里，住着一只懒惰的(de)小猫，它(tā)在猫妈妈的(de)精心培育下十分健康、强壮。但是，它(tā)不(bù)像别人在茂密而深绿的(de)灌木丛中蹦来跳去的(de)玩耍、嬉戏。而是沐浴在阳光明媚的(de)青草地(de)上懒洋洋的(de)躺着，等待妈妈给喂食物，因此，森林里的(de)动物都叫它(tā)懒猫。它(tā)的(de)同类见了这种情形，说：妹妹，你(nǐ)不(bù)去练习捕鱼、爬树等本领，将来怎么面对这危机四伏的(de)大森林呀！懒猫不(bù)但不(bù)听同类的(de)劝告，还怒气冲冲地(de)大叫道：这是我(wǒ)的(de)事，不(bù)要你(nǐ)们管！这里是我(wǒ)的(de)地(de)盘，不(bù)允许你(nǐ)们进来！它(tā)的(de)同类们只好无可奈何地(de)离开了那块还剩最后一缕阳光的(de)草坪。 有一天，老虎对它(tā)的(de)午餐猎手命令：你(nǐ)，去把那只又肥又胖的(de)猫捉来！于是狐狸带上在森林商场买的(de)墨镜，穿上棕色的(de)皮大衣，开着小汽车，以百分之百的(de)速度来到那块草坪上，拉好拉链，拽了拽袖口，对懒猫说；小家伙，快醒醒，叫声狐狸绅士，我(wǒ)带你(nǐ)去‘食物洞’。果真，它(tā)立刻醒了，说：狐狸绅士，真的(de)吗？当然是真的(de)，我(wǒ)大名鼎鼎的(de)狐狸绅士还会骗你(nǐ)？懒猫信以为真，一摇一晃的(de)跟着狐狸绅士走了。 到了那儿，倒是有山洞，可上面画着老虎的(de)面像，写着森林之王几个字。它(tā)大惊失色，转身就逃。可是，它(tā)又肥又胖，才跑了几步就被捉住了。 懒猫因为贪吃、懒惰的(de)坏毛病，使它(tā)那天生的(de)本领没有练成，结果成了老虎的(de)午餐。 荔城二小三年级：成就你

篇六:《一个“懒”的人作文400字》

我的妈妈有一个乌黑的头发，那弯弯的眉毛就像柳叶一样，还有一双水汪汪的眼睛，晶莹透亮，像两颗黑珍珠，她有一张大嘴巴，还有一张白白的脸蛋，像水蜜桃一样，白里透红，真美！但是她是一个很“懒”得人。 这么多年来，我觉得妈妈很“懒”，第一个懒就是懒得休息；第二个懒就是懒得管自己；的三个是懒得吃饭。 懒得休息就是妈妈每天工作得很晚才会来，好像不知道累的，就算有是放假，她也不去休息，总是带我去去图书馆看书，或到公园商场等地方玩，让我学到跟多的知识。 懒得管自己就是自己生病了，他还只知道工作，照顾我，把自己的病也不理了。 懒得吃饭就是在家里，她只忙着做家务，就算肚子在痛苦的叫的时候，她也当没事的。 你看，我的“懒”妈妈就是这样的了。 真因为她这么“懒”所以他的身子一天比一天差。我看见妈妈那疲惫的眼睛，我非常地痛心，那种痛就像千万根针扎进我的心中，但我也不能出去找钱，只好在家里帮助妈妈做家务活了。妈妈，我希望你能多保护自己的身体，我要努力读书，长大找到钱就给你享受快乐。

篇七:《懒惰的爸爸作文》

懒惰的爸爸作文 浙江省桐乡市实验小学教育集团凤鸣小学303班 安家晴 一提到爸爸，我就想到了他那懒懒坐在沙发上的样子。我的爸爸简直懒到天上去了。有一天，妈妈把扫地的活儿交给了爸爸，爸爸爽快地答应了。可他只是答应了，却没有行动。妈妈出门买菜的时候，爸爸还愁眉苦脸地坐在沙发上。我悄悄地走到爸爸身边，问道：“爸爸，你怎么啦？怎么还不扫地？” 爸爸用感激的眼神望着我，说：“好女儿，你帮我扫一下地，好吗？”爸爸用这样的眼神望着我，我不忍心拒绝。等我把地板打扫完后，妈妈回来了。妈妈看见这么干净的地板，忍不住夸奖了爸爸。爸爸听了在一边偷笑，我气得恨不得把实情告诉妈妈。

篇八:《2010年中考优秀作文素材：懒惰与动力》

2010年中考优秀作文素材：懒惰与动力

2010年中考优秀作文素材：懒惰与动力

懒惰是因为没有动力，没有动力是因为自己总想着偷懒，懒惰与动力有着密不可分的关系。

在森林有着各种各样的动物们。它们中有懒惰的，有勤劳的。森林里举行运动会，兔子因为不服气自己输给乌龟就跟裁判说：“输的那是我的祖先，我们现在个个十分勤劳。每天早上练跑步。还要种萝卜。晚上勤奋的读书，你看你看，我们眼睛都读红了。”裁判想：自古以来，兔子是不可能输给乌龟的，那次是乌龟走运才让它赢了，应该怎么分组呢？正当裁判在苦恼时。乌龟在家里边看电视边想：运动会跑步冠军非我末属，我的祖先连兔子都赢了，还有谁赢不了？想着想着便心安理得的吃起爆米花来。

在一个小小的脚落里，有一只蜗牛也想参加运动会，但有史以来他们蜗牛家族是没有资格参加的，为此这只小蜗牛很不气。他天天清晨起来练跑。 一日乌龟在湖边漫步，看见这只蜗牛在努力练跑，便问它：“小蜗牛，你爬来爬去在干什么呀？”“我在跑步，我要跑赢你！”乌龟嘲笑它说：“蜗牛呀蜗牛，你练的是什么跑啊？你小小的个子，连兔子都跑不赢。还想赢我吗？”蜗牛很不服气：“那我们明天比一次，谁输了就不能参加运动会。”乌龟想：我难道还怕你这小小的蜗牛吗？就爽快的答应了蜗牛。

上帝看到蜗牛是如此努力，就让它长出了四只脚。上帝对蜗牛说：“蜗牛，在正常的情况下你是不会赢乌龟的，但是动力是胜利的源泉，你有战胜它的动力，你就离胜利不远了。我让你长出脚，你要好好用它呀！”

蜗牛听了十分高兴。第二天，蜗牛早早的等在了比赛现场，而乌龟到了快要时比赛才起床。乌龟想：反正蜗牛一定跑不过我，我还是慢慢走吧，免得多花点力气。

而蜗牛在努力得用上帝给它的脚跑，虽然很累但还是一直跑到了终点。上帝在云上看着乌龟的表现摇了摇头说：“看来是我多想了，懒惰的乌龟根本战胜不了有着强大动力的蜗牛。”