熟悉了陌生了

篇一:《熟悉的陌生词》

熟悉的陌生词

——高考文言文高频词

高三文科语文组 刘燕

一、 概念解读：

所说 的“高频词” ，不专指高中文言文中要求学生必须识记的120个实词和20个文言虚词，但不排除与个别实词有交叉，它笼统地指在高考文言文传记中出现频率最高的词。 所以，高频词指的是高考试题选段这样一种特殊的“文本”中出现频率最高的词。 二 总结规律：

1.总结历年高考出题规律：

对历年来选文出处进行研究，有助于我们找出其中的规律以指导学生学习。通过比较，我们可以发现，高考文言文选段具有相当的稳定性，内容大都出自“二十四史”的史传散文，而且人物身份大都是忠臣名将。《二十四史》既被视为“帝王家谱”，则可以肯定地说，选段的内容说来说去都是皇上和官员名将之间的故事，中间当然包括王朝改姓和内部争权夺利的事情。

2.总结文本内容规律 ：

• 1.与科举考试有关的词语。 • 2.表示官职升降的词语。 • 3.官职名。

• 4.与政绩有关的词语。 • 5.与军事的词语。 6.与皇帝有关的词语。 7.与时间有关的词语。

8.与权力争夺有关的词语。

• 9.与诉讼刑罚有关的词语。 • 10.与求取功名有关的词语。 • 11.有父母丧事有关的词语。 • 12.与战争有关的词语。 一、皇帝专用：

1、称呼：朕、孤、寡人 2、登基：践祚(zuò)、即位、受禅（新王朝的皇帝接受禅让的帝位） 、 逊位（让位） 3、皇宫：宫、阙（宫殿或朝廷）、禁、行在 诣阙、赴阙：到朝廷、到京城 畿、京畿：国都周围地区 东宫：太子所居之宫

4 、朝见、拜见天子：朝、觐、入觐、觐见、 朝觐、拜 5、皇帝身体不舒服：圣体违和 6、皇帝的诏令：敕(chì)、诏、诰(gào) 、檄（古代用来征召、声讨的文书） 7、皇帝的行为：幸（皇帝亲临某地）

御（如“御笔”“御驾”） 8、皇帝临终遗命：顾命

9 、帝王死: 崩、殂 、山陵崩 、 遗弓、{熟悉了陌生了}.

大行：a、指皇帝刚死 b、普遍推行 c、重大行动 （大行不顾细谨，大礼不辞小让）d、高尚行为

10 、神器：帝位、国家 如：人君当神器之重 11 、皇帝的车：鸾、鸾舆、龙辇

12 、蒙尘：蒙受尘垢，指王公流亡受辱{熟悉了陌生了}.

典型例题：

1.2014高考新课标卷Ⅰ 节选自《旧唐书·于休烈传》

（4）.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分) A.自幼好学，善属文 属文：撰写文章。 B.值禄山构难，肃宗践祚 践祚：帝王即位。 C.肃宗自凤翔还京，励精听受 励精：专心致志 D.时中原荡覆，典章殆尽 荡覆：动荡倾覆。 二.与孝道有关的词语：

在中国，“以孝治天下”的传统源远流长，表现在替父母守孝一事上更是如此。不管你的官位有多高，遇父母丧，必须弃职守孝。所以与守孝有关的词语屡屡出现于正史之中。 1.丁忧，指遭逢父母的丧事,或称“忧”也称“丁艰”。

古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出仕 ，不婚娶，不赴宴，不应考。 母丧称“丁母忧” 或“丁内艰” 父丧称“丁父忧”或“丁外艰” 例：

(悦之)始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。 ——《晋书·袁悦之传》 2014四川卷节选自《梁书·王筠传》

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ B） B．以母忧去职 忧：忧虑 高三文科试题：《祖无择传

5．对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是(C)

C．安石辞一家所馈/不获/义不欲取/置诸院梁上/安石忧去/无择用为公费 D．安石辞/一家所馈不获/义不欲取/置诸院梁上/安石忧/去无择用为公费 服：守孝、服丧 服阙（服除、除服）：古代服丧三年后除去丧服。 哀毁、忧毁：居丧期间，因伤痛过度而伤害身体 05年全国卷 节选自《北史·裴侠传》

裴侠字嵩和，河东解人也，年十三，遭父忧，哀毁有若成人 。 丧：灵柩

• 孤：幼年丧父 如： 范仲淹二岁而孤 怙：依仗，代指父亲 失怙：失去父亲

（有时也指失去母亲，又叫失恃） 先：已故的，多用于尊长 寝疾：卧病在床 大渐：病危

三、表人物才能和性格的常用词 ： 1.表示才能出众: 属文:撰写文章。 工：擅长

例：房乔字玄龄，齐州临淄人。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。 少：批评，轻视，看不起

表敬重的：敬、重、尊、恭

表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹

多：赞扬,欣赏。 嘉：赞美。 与：赞许

四、求取功名类：

学识丰富、才学优秀的人，在封建时代比一般人要更容易获得政治权力，而拥有了权力，除了能够实现经世济民的宏大理想，也意味着财富利益的丰收，这使得历代的读书人对从政做官都有着浓厚的兴趣。相当多的知识分子都可能千方百计去求官，隋以后，还可参加科考得官。这就涌现了一些与求取功名有关的高频词。

1.表地位：贵、贱、尊、卑、细微、寒微、闾左、白衣、寒（士）、庶、官绅、豪、豪右、右姓、豪姓、著姓、望族、高门、郡望、冠冕、冠盖、冠带、冠缨等。 例： 《史记.陈涉世家》：“发闾左，适戍渔阳九百人. 高三文科考试题 《后汉书 崔駰传》 : 宪谏，以为不宜与白衣会。

2.表拜访的：造、过、访、顾、干、干谒、谒等。 如：某贫不济，以干（求取）于公。—-《宋书·王缮传》 商隐幼能 为文，令狐楚镇河阳，以所业文干（求取）之。{熟悉了陌生了}.

—–《李商隐传 》 五.官场如战场，总少不了争权夺利，尔虞我诈，身处官场之中的臣子不可避免的卷入一场场的权力纷争中，这就涌现了一批与宦海浮沉有关的词语： 1.短：进谗言，说坏话。 2.害：嫉妒。

3.折：指斥，指责，驳斥。

4.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。 5.党：偏袒，伙同，包庇。 6.矫：假托，假传。 7、表违背的：牾（逆）、忤（违反，抵触）、逆、倍（背） 六、与官职升降有关：

官员的政绩不同，上司的喜好各异，或是因人事制度的变更，官员的职位高低相应就会发生变化。常见的表职官变更的“专业术语”有五类： 一、是授官：

征: 由皇帝征聘社会知名人士充任官职。 公车特征拜郎中。—-《张衡传》

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。 连辟公府不就。（同上）

举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官 职。 君子不以言举人,不以人废言。

—–《论语·卫灵公》 拜：授予官职。

安帝雅闻善术学，公车征拜郎中。

——-《张衡传》 选：通过推荐或科举选拔任以官职。

李陵既壮，选（量才授官）为建章监，监诸骑。

篇二:《“熟悉与陌生”作文导写及例文》

“熟悉与陌生”作文导写及例文

【原题再现】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”

齐尔格特•鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”

【审题立意】

1.从人的物质属性上讲，我们所处的环境是陌生的世界，我们都是陌生人。从人的主观能动性上讲，人和人相处的过程就是从陌生到熟悉的过程。故此费孝通和鲍曼的阐述并不矛盾，只不过侧重点不同。中国传统的“人熟是一宝”的观念是中国长期以来“人治”制度体现。西方社会眼中“我们都是陌生人”更多的是“自由独立”观念的体现。

2.人作为一个独特的个体存在，一个人很难真正熟悉另一个人，从本质上讲，人与人之间是陌生的。但随着交往的加深，认识由零碎到系统，由表层及内里，由感性到理性，人与人之间逐渐了解、熟知。故此陌生和熟悉是一个相对的过程。有时即使从未谋面，但彼此所处的民族特性、人文氛围、思想信仰、行为习惯、后天教育等因素相似，通过某种媒介，亦可达到熟悉的程度。此所谓“心有灵犀一点通”，亦即宝玉与黛玉初见：“这妹妹我像是在哪儿见过的一般”。相反，即使天天相见，听其言，观其行，但未必能知其人，此所谓“知人知面难知心”。

3. 从现实意义看，人与人的联系日益紧密，任何人不可能是孤岛，人熟有利于人与人和谐相处，有分工有合作，有利于时代的进步。但过分强调“人熟”，情感的亲疏远近必然导致认知事物的深浅，必将导致偏差与不公。当今任人唯亲、宗派主义、山头意识源于此。相反，人与人之间保持一定的陌生感，可以避免诸多交往上的俗务，可以更好了解认识他人，为对方保留一方自由的空间，一切矛盾、冲突，纠纷、违法、犯罪等，更能冷静客观处理。

【优秀作文】

网中窥人

费孝通在《乡土中国》中说：“中国传统社会有一张复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”熟人是这张关系网离我们最亲近的一环。在信息交流愈加方便的今天，人们脚下的网也在不断向外延伸，但同时却也有人深切地感受到：我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥。如此悖谬的现象，我想是应该引起我们的反思了。

熟悉与陌生，不同于认识与不认识这一对概念。熟悉与陌生，应是以人心的距离为丈量标准的。两个人唯有在深入了解、滋生情谊，心灵靠近之后，方能说是熟人。在我们所处的“网”中，连接熟人的就像是韧如丝的蒲苇，而陌生人之间则是轻折即断的稻草。心灵的靠近使得熟人联系得更紧密。

《典论》中说：“常人贵远贱近。”这句话可以更具体地理解为“常人贵生贱熟”。对于自己已经熟悉的人，人们易于渐渐把他们的存在当成理所当然，反倒忽视了这些生命中的“贵人”，转而去结交更多更具新鲜感的陌生人。殊不知，“熟悉”，这根人心之间坚韧的蒲苇，是需要我们倾力去维护的，就如上等的茶壶，只有时常拿出来用茶水“养一养”，才能保有历久弥新的光泽。在这“陌生人的世界”中，熟人才是真正可贵的，珍惜熟人，让连接彼此的蒲苇深深扎根于心中，我们才不会再感到世界的陌生。

三毛说：“一个朋友就足够了，两个朋友多了一点，三个朋友未免就太多了。”人对熟人生来就有一种贪求之心，总希望将更多的陌生结交为熟人，但通常容易顾此失彼，丢失了原先的熟人。许多人打开微信不断找寻“附近的人”或“摇一摇”，通讯录中的朋友越来越多，却仍抵挡不住孤独与寂寞，在铺天盖地的网中感到茫然与陌生。“微信之父”张小龙曾说：“社交工具只能提供人与人沟通的管道，并不能治疗孤独本身。”社交网络的发展，使得很多人过分地编织了自己的关系网，最终反被困在无尽的陌生感中。{熟悉了陌生了}.

柴静说：“在哪里生活都一样，没什么生活在别处，这辈子决定你悲欢就那几个人。”珍惜自己的熟人吧，哪怕这世界陌生人再多，你脚下的网再小，你也可以笑着说：我不孤独！

莫愁前路无知己

村上春树这样结尾《挪威的森林》：“我身何方？我放眼四周，街道尽是川流不息熙熙攘攘的陌生行人。”

人生即是如此，正如齐尔格特•鲍曼所说：我们所生活的世界几乎被陌生人充斥。当你有幸停下脚步，环顾四周是些陌生的面孔，而你熟知的过去已在脑后渐渐朦胧模糊，那是一种令人心碎的迷茫与无助。

诚然，人是一种群居动物，需要熟悉的人来依靠。无奈岁月给我们开了个玩笑，这场如逆旅的人生行路，你我皆是行人，无人能永远停驻你的人生。也许你找到了可以同行的人，但下一秒却可能分道扬镳。君不见一向豁达乐观的李白面对京城之外陌生前路也只叹息“行路难”，君不见五十年代败逃台湾一个陌生地方，国民党将士与亲人话别的一面即成永远。

于是，陌生的黑暗吓跑了抱负，内心的迷茫束缚住了脚步。

可是，人生不应如此，担忧前路没有知己而驻步不前的是懦夫，不舍弃过去，便无法迎接崭新的未来。这样包裹在熟悉的温暖中，久而久之，内心便会冰冷，就连自己也沦为陌生之人。一如锁在港湾里的小舟，没有触礁搁浅倾覆的危险，却只会被温暖锈蚀为废铜烂铁。没必要留恋过去，人生本就因“明知山有虎，偏向虎山行”的气魄而美丽。李叔同离开了风花雪月熟悉可人的文坛，遁入空门，只为那份风度，那份情致。佛门的清冷岂是常人所能忍受的陌生和孤寂？佛的禅又岂在于香火的繁盛？沉溺佛学，是在孤独中与陌生的自己对话，正是这份陌生筑就弘一大师而并非李叔同。前路也许陌生，但仍有你追求的彼岸，更何况身后熟悉暂且不会消逝，莫愁前路无知己，鼓起勇气向前。

世上本没有熟悉，任何熟悉都是从陌生转变而来。前路无知己，那就用心去寻找熟悉，何必局限于人。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。罗曼﹒罗兰自锁书房，八年间挥笔成就《约翰克里斯朵夫》，那一声面对朝阳的呼喊，便是他早已视克里斯朵夫为知己的明证，这样熟悉，何惧陌生，何惧前路无知己。

莫愁前路无知己，告别过去的熟悉，投身于未来的陌生怀抱里，让陌生浸染自己的气息，而不是在熟悉中消亡自己。

我愿推开房门，奋不顾身地走入人海中，走向自己的世界，一个陌生的世界。{熟悉了陌生了}.

交情得似山溪渡

在《三江小渡》一诗中，杨万里这样写道：“溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开，交情得似山溪渡，不管风波去又来。”

人生在世，无可避免地，会被卷入社会的关系网中，每个人建立起自己独特的关系网，人脉圈。几乎无不像费孝通大师一样感慨：“人熟是一宝。”

但，恕我直言，人熟只是为了社会活动层面上的需要，无法交心的熟人，抑或是为了满足双方利益需要而不得不熟的人，与陌生人有多少区别呢？你会问：那这世界，不就是鲍曼口中的陌生的世界，被陌生人充斥了吗？我也说不，因为总有一些用心灵对话的朋友，总有似山溪渡一样真挚的交情，他们笑看溪水头也不回地向东，淡看小舟来了又走，不畏风波来去。

因而，熟悉与陌生，并非由关系的亲疏决定。正如国学大师季羡林在著书《牛棚杂忆》，回想那十年浩劫之岁月时写的“人是会变的”，“那些平日里对我毕恭毕敬的东语系学生，批斗起我来热情格外高涨”甚至于，季老当年资助的一个印尼语学生，竟成了“吹胡子瞪眼”的头儿。而当季老被批斗得垮了时，是同为北大教员的张学书、王恩涌搀他回了家；当季老拖着残破的身躯独自看病时，是马士沂再三诚恳地要求季老上他那装菜的小车。无情的风波驱走了流水，赶跑了小船，于中，季老却觅得了山溪渡之所在。若一个人真的跌宕到了山底，熟人的面孔真的会变得陌生，你会幡然醒悟：真正熟悉的人，是那些即使知道你跌得很深，也奋不顾身的人。

所以我说，熟人不可谓其不重要，人毕竟要立足于社会，不能独自陌生于社会，但是，人总需要几个并不是为了社会交际而存在的真正的、用心灵沟通的朋友，他们是你心灵的渴求而不是囿于生活的被迫选择，他们不会随物是人非而背弃，会让你觉得世界在最陌生最陌生之时，仍有可以依托之熟悉。

交情得似山溪渡，不管风波去又来。

熟悉的陌生人

顾城有一首诗：“你一会儿看云，一会儿看我，我觉得你看云时很近，看我时很远。”若即若离之感，着实令人玩味。

人与人之间的相处，也如这般，总免不了时而陌生，时而熟悉。生活在以人际关系为核心的社会中，绝大多数人都渴望与投缘之人交往，拓展自己的人际网络。然而，这并不意味着熟悉的深入能真正避免陌生。

我们不能将熟悉与陌生完全割裂开，在某种程度上，两者有相交之处且相互转化。熟悉是建立在陌生基础上通过深入了解而产生的心里作用，陌生是由于不了解所产生的一无所知或部分空白，也是熟悉背后的不熟悉。二者对立统一，因为陌生，所以有距离感，增添神秘感，便由此而生求索熟悉的欲望；因为熟悉，所以更了解对方是一本永远看不完的书，便无可避免产生短暂或长期的陌生感。

当然，我们绝不能消极地认为，既然人的心灵之间无法真正熟悉，便无需去交往了解。我们必须懂得，人的灵魂拥有独立性。周国平说过：“每个人的内在世界都是孤独的”，相互之间思想必然有矛盾甚至相悖之处，但真正的君子之交应是和而不同，其淡如兰，其闻也芳。我们应在包容理解中淡化陌生，促进人与人之间的交往。

《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的情谊，穿越了千年的历史烟尘，牵动着一代又一代读者的心；杨绛写《我们仨》，以柔和的形象润泽一个家庭，传统“婆媳”之间的矛盾，杨绛以包容理解的态度将之避免；沈从文写《边城》，茶峒之中淳朴的民风，友好的邻里情，虽无血缘之亲却更显真挚。当陌生的我们相遇，不同的世界观、方法论碰撞，以同甘共苦的心境、包容的姿态，乐助的态度处之，岂不是最妙的熟悉之道？

与人相处，留白的艺术不可谓不精深。“静故了群动，空故纳万境” ，给予对方足够的空间，保持适当的距离，使双方皆得其完满。正如孔子与老子这两位稀世之才，如同秋水

与长天，思想与学说的巨大差异予以恰到好处的留白，却使他们站在同一境界，成为千古的知己。

放眼当今，随着科技时代冰冷机械的运转，有多少人因为所谓的陌生而对灾祸、血案不以为意，甚至幸灾乐祸？当心底麻木的“拍客”多了，“先天下之忧而忧”的仁人志士少了；当“事不关己，高高挂起”多了，“一方有难八方支援”少了，时代将走向何方？勿再将不熟悉为借口，身处社会，我们应当以理解包容的态度对待所有人，增强彼此间的熟悉。 “熟悉，万法一如”，相互理解相互包容，人与人之间必将更和谐，看似陌生的世界必能充溢温情。

篇三:《熟悉的陌生》

树上的叶子落下来，秋天悄无声息地来了。看似熟悉的秋，又像多变的九尾狐一样。我拾起那陌生的秋的痕迹，都是一个样。

身边的熟悉

我们都是一个班里的同学，看似班级里的其乐融融。蒙蔽了任何老师的眼睛。我们有不懂得问题都会互相讲解。蛮有学习的气氛，也会经常充满欢声笑语。或许在外人的视线里我们彼此都是很熟悉的同学。毫无界限可言。似乎在任何一个地方都会有着彼此对彼此的熟悉。 距离的陌生

然而看似熟悉的同学最存在距离的陌生，只要出了这个班级，在走廊上看到，也会装作陌生人。想要维护同学之间最基本的，但还是欲说还休。由于种种的原因，在我们的周围有了一堵无法跨越的高墙。难道这一切班级里的都是海市蜃楼，可望不可及。尽管在老师的面前是演的天衣无缝，但是始终自己心里清楚。难道现在的孩子中也有了名利而互相利用。脑袋里冒出了一堆的问号。难道真的存在距离的陌生吗？

熟悉的陌生

我们彼此擦肩而过，一瞬间，就在那一瞬间，心里空空的。难道就那么难开口吗。回过头来想，就算开口了又怎样，只会带着假面具的笑容。那更加不真实。仿佛欺骗了别人也欺骗了自己。我宁愿快步走过。既然到了无可挽回的局面，何必苦苦追寻呢。别的事都可以坚持追求到最后。唯有这种事是天意，那就顺其自然吧。做回彼此最熟悉的陌生人吧。 后记

或许会有奇迹出现的那一天，但是它注定不是这个落叶纷飞的秋天。因为多变的秋会把所有的希望其托在下一个秋天。

篇四:《熟悉了你 陌生了我》

昨夜的一场雨 熟悉了你 陌生了自己 昨天你的愤怒 让我终生难以忘记 你说是第一次骂我 我不埋怨你 是我咎由自取 我相信你 有一天会明白事实真相地 时间好似一味药

治疗的是人的身体 却治疗不了人的意识 虽然我采用极端方式 惹你生气 让你心里很痛 亲爱的 我比你更心痛 但我必须这样做 为了忘记你 可是直到现在 我依然在想你

依旧爱着你 只是这爱的方式 变成了沉默寡语 曾记得 当你来到我的视线后 我的心便不由自主的跟随着你 无论什么时候 心里总是想着你 当我觉得你很熟悉的时候 我向你膛开了自己 却吓退了你

惨然一笑 我却无能为力 亲爱的 直到最后才明白 你承受了很多压力 我却没有理解你 反而抱怨和指责你 三次肆意指责 换来了你的爆发 我被踢出局

找不到了 丢掉的自己 没有了开心 没有了洒脱 只剩下伤心…… 我借酒来消愁 却发现愁更愁…… 我想醉 却发现自己很清醒 眼泪 无声的夺眶而出

篇五:《作文：熟悉而又陌生的人》

作文：熟悉而又陌生的人

中午，太阳烈日当空，把我们个个都晒的心烦意燥的，可唯独我们班没有受到波及。

“叮叮叮”下课铃打响了，任老师告诉了我们一个天大的消息。我们班以前一个转学的同学又回归母校了。这个消息令我们班震惊，这是一个轰动五年级六班的消息。经过我们的认真盘问，确定了他在四年级五班。我们班立刻倾巢出动，当我们来到他现在的班级，可是他却被老师叫到了办公室，这个消息多么令人沮丧，我们只能从窗户远远地望他。现在的他长高了许多，皮肤也变黑了许多。

唉，为什么他不回归原来的班级呢?唉，真可惜!但是，我也要祝福他学习进步，天天向上。

篇六:《从熟悉到陌生》

从熟悉到陌生

上帝的罪儿 人的一生在途中会遇到很多人，这些人会和你从陌生到熟悉再到陌生。一张张熟悉的面孔，即将进入这样的轨迹，从笑脸相迎到忧愁离场，经历了一个季度。离场时虽然有些脸上有笑容，但那些都是坚强的人，只是不想带给别人自己的不愉快而已。我不知道自己这个时候是什么感受，但我想也许下个人就是我吧！所以我自己也应该做好准备，准备自己考核吧！

在这个世界上，没有不会消失的身影，那些舍不得但却又不得不离开的人，当我们抬起头，看见星星就会想起所有思念的人。

离开也许就意味着相见机会渺茫，可能会再也不见，讨厌这样的现状，讨厌这样的社会，因为这样的社会，让人与人之间的关系不存在真实感，离开了就真的离开了，不存在以前的那种依依不舍了。也许随着时间的变迁，当有一天在途中遇见，或许会不认识，或许还要想一会，才能隐隐约约记得吧，当时的表情也许是很迷茫，之后说一句，你好像是那谁谁谁吧。这就是社会，就是时间的沉淀，沉淀了一切，把一些感性的东西也沉淀了吧！

想到我刚到的场景,那些画面还历历在目,感觉就像是昨天,可是一转眼就要各奔东西,自己都不敢相信这就是事实。也许只有自己还在天

真的想着，还在做自己的梦，还活在自己狭小的空间里，一直在幻想自己的空间就是整个世界。

离开意味着离别；离开意味着从熟悉到陌生；离开意味着我们也许不会在见了。这些可悲的字眼只能留在记忆里，谢谢你们的陪伴,那些我最可爱的人。我只能这样想，人生无常；生活如戏，我们没法预言自己的很多事情；生活有着不同的轨道，而我们就像一列列动车，来路固定，急速前行，去向却大不相同。有时轨道难免会有所交叉，但结局总是擦肩而过，各自沿着不同的方向滑向远方，越来越远。每个人都在不停地编制自己想要的生活，我们也注定只是别人人生路上的匆匆过客。不小心一脚踏入了别人的圈，不懂旋转，只是白目地停留数刻，最后却匆匆的逃离出来。

我们的记忆，不是偶然间突然想起，而是我们不曾忘记。由熟悉转为陌生，直到淡忘，这或许是这种记忆的特殊表现形式。而我们就是从陌生到熟悉，再从熟悉到陌生，然后又从新的地方开始，一直循环着这样的规律，直到生命的尽头。

2015年9月25号17:16 最后祝福自己生日快乐

篇七:《熟悉而又陌生的你》

表面的你，好随意、好无谓、对一切的感觉都是那么的不在乎，但内心的你比谁都在乎着你在乎的人、你的父母、兄妹、朋友还有你心中的宝贝。因而我也偏偏喜欢上你这样的性格，那么的索性、那么的小孩但又默默的关心着爱着别人。你的索性让你每每做的都是你所喜欢做的、想做的事，以致让别人觉得你很叛逆。但我不觉得，我觉得你只是想一个人去看看新事物做做一些事罢了，这一切只因你年少轻狂、好奇心贼大而已。我知道的你，不喜欢吃辣椒、番茄，但喜欢吃鲜菇和菜心；不喜欢喝奶茶、烧仙草，但贼爱喝可乐；不喜欢穿板鞋因而老是穿着一双特步的运动鞋，还总是穿着T恤牛仔，没一点风格；不喜欢和陌生人说话、不愿和朋友说心事、喜欢伪装；还特喜欢一个人去流浪、一个人行走在这个灯红酒绿的喧嚣的都市里。这样的你感觉我好熟悉、、、你好索性。每次你不想理会人的时候你就悄悄然地转身离开了，一声招呼都没有；你不想理会时，你会索性的关机、上线索性的隐身、更甚的是索性的删了我们的Q，任凭你的手机上显示有多少未接、任凭我们的头像在你的Q那闪动了多久、任凭我们找你找得有多着急、有多担心，你都不会理会，故作对我们无所谓、不在乎。本质上的你是个好孩子。因为你慢慢的变了，变得懂事了。你虽叛逆但很孝顺，你会想爸妈的辛苦，会为他们的感受而再去选择自己要做的事，你会尽力的帮助姐姐，你会为他们而考虑自己的未来该怎么做。。看似很不够，但其实这样真的很不错了，只是自己觉得自己做的还不够多而已。事实是不够，但目前为止我们能做的只能是给予他们一些必要的精神慰藉，不要让他们再为自己操心。至于后面的就未来再为他们继续努力，给他们幸福吧。呵呵，说了那么多你最不想听的没说服力的说法，或许是因为这个你我还挺陌生的原因吧，所以我也不知道怎么说咯。你对女孩子总是很体贴、很温柔，以致有好多女孩子很倾慕你，为你付出，只因你给予了她们爱，感动了她们，其中我也不例外。是的，你曾给过我的那一次幸福我不会将它遗忘掉，只是把它深深地埋葬在心里，便于以后偶尔回忆一下。我们虽没有那一起的多久多久的甜蜜时光，但有着一次短短的幸福时光，好美，在记忆中，不想把它抹去。那你给过我的拥抱和亲吻和你牵着我的手所走过的所有大街小巷里的青石板路、还有一起到过的每一个角落我都不曾忘记，只知道那是爱、那是幸福；你多次离开的时候不知道自己心里到底有多痛，我只知道那是你的无奈，我仍记得你的忧愁总是那么多的无奈。这一切的你感觉我好熟悉……总以为我对你很熟悉，都能知道你在想什么，但其实不然。有时候的你让我感觉好陌生，不知道你在想什么，因为你总是伪装着自己，在我们面前努力地笑，让自己一个人痛。那个沉默的你、那个伪装的你、那个离开我的你、不知道你在想什么，是伤心还是快乐？我好陌生。

篇八:《熟悉的陌生》

作文指导

阅读下面的材料，根据要 求写一篇不少于800字的文章。 惠州美景西湖是在城中，而其他很多城市优美的景 点是在城外。 湖在城中，就成为市民生活中的一部分；市民天天 在湖畔生活，或从湖边走过，心中却未必有湖。 景在城外，令市民心里念想，不过市民往往难得前 去游玩。 要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容 及其含义的范围。②自选文体，自拟标题。③不得抄袭。

审题：

作文所给出的材料中往往隐含着命题者的一 些意图，如对作文范围与立意的某种限定等。因 此，在审题时，首先一定要把隐含于材料中的命 题者的意图挖掘出来，并据此确立自己的作文方 向。审材料的关键在于找出材料中的关键词、关 键句，审清材料中的思想倾向。

分析:

材料中的这一段话“湖在城中，就成为市民生活中的一部 分；市民天天在湖畔生活，或从湖边走过，心中却未必有湖。” 极为关键，它是一把钥匙，可以开启审题立意之门，引导我们 找准命题者的命题所在。结合材料开头的叙述，我们不难得出结论：熟悉的地方也有风景！既然如此，那么，是什么原因导致我们没有发现身边的 “风景”呢？是熟悉，是因为熟悉而产生的麻木，是熟悉蒙蔽 了我们的“眼睛”，使我们没有发现身边“风景”的美丽，没 有珍惜自己所拥有的“风景”的价值。而“或从湖边走过，心 中却未必有湖。”又提示我们对“风景”一词意义的理解不能 只局限在它的表面含义上。其实，这里的“风景”已具有了象 征意义，象征世间所有的美好事物，比如亲人无私的关爱，家 乡人情的淳朴，朋友一直以来默默的付出，等等„„

立意:

我们要善于发现身边的美好，或 珍惜自己所拥有的身边的美好事物。 这里“风景”的含义应该有两个层面，一个是自然界的 风景，如田园风光、校园美景、四时之景等，一个是精神层 面的风景，即一种好的风尚，一种精神、品质等等。写作时 可以选择其中一种，也可以兼而有之。

“从湖边走过，心中却未必有湖”意指“熟悉的地 方”。这个限制语把我们带回久违的、熟悉的地方和 场景，也许是从小到大生活的村子，也可能是日日走 过的小河，甚至有点厌恶的校园等等。 引导我们关注生活，关注身边的人和事，关注自我 心灵世界。 “未必”表明陌生的地方、受到大家关注的、期 待的地方如风景名胜固然有“风景”，但你的身边， 平常、普通的地方也有风景，只是你可能匆忙，可能 不留心，经常忽略，同时也在提醒人们关乎眼前，留 意脚下：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

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在最平常最习以为常的地方发现美的方面东 西。在自己擅长的方面、领域取得成功。“风景”可以 指商机、价值、成功、财富等等。

观点： 1、熟悉的地方有风景：牛顿从苹果落地发现了万有 引力；瓦特从开水冲开壶盖发明了蒸汽机；美国西部淘 金热，纷纷去淘金，大部分人没有找到金子，有人却在 当地卖水而发财。

2、熟悉的地方没有风景：王安石的《游褒禅山记》―世之奇 伟、瑰怪、非常之观常在于险远而从之所罕至焉。”比如，有人认为“熟悉的 地方无风景”，有人提出“无限风光在险峰”，对 于这些话你是如何理解的？你从中得到什么启示？ 比如，你可以写熟悉的地方没有风景，我们不能沉 迷于熟悉的风景，不能安于现状，要勇于挑战，挑 战未知世界，才会有美丽的风景；还可以写努力拼 搏以实现自己的人生价值，从而使自己成为一道亮 丽的风景等。

熟悉的地方也有风景

有人说，熟悉的地方没有风景。而我却说，熟悉的地方也 有风景。 据说熟悉的地方没有风景，是因为对“风景”一词的理解 较片面。有人总把没有见到过的陌生的风景才看作是风景，而 常见的风景却不算是风景，所以熟悉的孤松倚崖、杨柳拂岸、 蜻蜓点水、大雁掠空，在他的眼里就不是风景。生在山区的人 总向往大海的壮阔，总想见平原的辽阔，认为那里才有风景， 原因就是那儿是个陌生的地方。熟悉的地方没有风景，是我们 对风景的认识出了问题，不是没有风景的问题。 说熟悉的地方没有风景，是因为把风景理解得太肤浅，只把自 然之景当作风景，而忽视了构成风景的人。老母亲深夜里在昏 黄的灯光下，为儿子编织御寒的毛线衣；白花苍苍的老父亲站 在村口向远方眺望儿女归来；在家照顾小孩、料理家务的年轻 妻子，倚门思念异乡打工的丈夫，难道这些不是一道道美丽感 人的风景？

说熟悉的地方没有风景，是因为发现不了熟悉的地方中存在的美。罗素 说过，生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。你看陶渊明写的：“采 菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还。”这样的景色美不美？ 当然美。可是，对农村人来说，菊花，谁没见过？篱笆，谁不熟悉？你的家 乡没有南山，应该有东山，或西山；飞鸟更是常见的了，可是为什么我们许 多人总是抱怨熟悉的地方没有风景呢？东晋诗人陶渊明因为有一双发现美的 眼睛，所以从熟悉的地方发现了美，才给我们留下了极美的诗歌。 说熟悉的地方没有风景，是因为缺乏对生活的足够的热爱之心。陶渊明 厌倦官场，热爱田园生活，因此，在他眼中出现了“方宅十余亩，草屋八九 间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡 鸣桑树颠。”这样的美景。如果我们热爱生活，关心他人，感恩社会，我们 就会发现农民耕田，工人炼钢，老师上课，警察站岗等等，都是一道道美丽 的风景。

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简评：本文构思巧妙，通过反驳常人的“熟悉的地方没有风景”之说，层 层深入地来论证中心论点。开头简洁毫不啰嗦，首尾圆合。由于对风景的认识 深刻，所以立意不错。排比句的使用和诗歌的引用，使语言显得优美，读来没 有了议论文中常见的枯燥乏味之感。

生活处处有风景

生活处处有风景，站在风景的窗前，推开轻掩的窗门，门 内明月清风，梅笛烟浓，柳暗花明如烟雨如春风引我走进风景 的世界。

一、菊之淡

自然界的风景无处不在，然而只有你看淡了