爱,刻不容援作文

篇一:《2016届高三作文训练3》

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

决不能降低的高度

能够毫不费力登上的高处，等于平地；能够轻易被实现的愿望，绝非梦想。

“鲤鱼跃龙门”，本是多少学子心中实现崇高梦想的象征，却在佛祖降低了龙门的高度之后，成了再平常不过的事情。从此之后，所有的鲤鱼都成了龙，潜台词是：龙=鲤鱼。 如此说来，曾经高不可攀的龙不过成了鲤鱼的第二称号，难怪鲤鱼们都失去了“做龙的感觉”。太容易实现的梦想早已失去了其作为梦想的价值，这一切都源于——鲤鱼们的央求。而这央求，绝非单纯的对实现梦想的向往，更多的是对努力的吝惜，对上天掉馅饼的幻想。 那么，要维护作为一条龙的光辉和尊严，方法只有一个，即决不降低龙门的高度，跃者不动此念，佛祖不允其愿。

美国加州有一所著名的私立小学，校内设“光辉人物”这一奖项，近十年竟无一人有幸获奖。其审查之严格可想而知。就在诸多家长认为应当降低其标准以达到鼓励孩子的目的之时，校长道：“只有这样才能维护这一奖项的价值。它告诉孩子们它不是随随便便就能拿到的，因此他们才会更加努力，而曾拿过该奖项的孩子也会以它为豪。”

这就是一个学校对龙门标准的坚持：宁缺毋滥。这样的坚持让龙有了做龙的感觉，也让鲤鱼们明白了实现梦想的唯一途径：奋斗。

反观当今社会，“宁做鸡头不做凤尾”的盛行深刻地揭露了人们的心理，无时无刻不在降低优秀的标准，却不知，即使你是“鸡头”，却终究只是“鸡”，达不到“凤”的标准便只能享有“鸡”的命运。梦想的龙门绝不会对你开放。

实现梦想是如此，对于生命本体的态度也是如此。在“助人为乐”“拾金不昧”需要被列出奖项的今天，我们是否在不经意间也降低了作为“人”的标准呢？作为一个“人类”的生命必须要有的人性：善良、诚实、正直、怜悯„„你是否完整拥有？我不敢说通过奖励来使人们关注品质这一举措不好，但这确实彻底地暴露出我们内心的缺陷。当“助人为乐”这

一作为“人”必备的品质还需要通过被赞扬来唤醒的时候，我们生命的高度已然被降低。 通过教育的进步，我们或许能够稍稍地挽救如此现状。但更重要的是，我们得拥有对于生命高度的坚持和个人的觉醒、民族的觉醒。如此才能创造一个高度人性化的社会，真正的“美丽中国”。

[点评] 结构精巧，立意高远。文章开头用“愿望”区别“梦想”，很机智——巧妙地引出了材料的核心概念——“梦想”；接着揭示材料故事“鲤鱼们跃过龙门”结果的无意义——“没有了做龙的感觉”，并揭示“鲤鱼们”所作所为的不当之处——“是对努力的吝惜，对上天掉馅饼的幻想”，一针见血；再接着，从主客体两方面提出解决问题的办法——“跃者不动此念，佛祖不允其愿”——办法独特，有大师风范；与此同时，援引美国加州一所私立小学“正确的做法”进行阐述说明，且与引用论证相得益彰，很是契合材料神韵；接下来的“反观当今社会”，拓展了文意；文章倒数第二段由人的外在的“梦想”至分析人的内在的“生命的本体”，深化了文意；文末展现文章观点“决不能降低的高度”后的“愿景”——建成“美丽中国”，让文章立意更高远，更有意味！

木 锯（记叙文）

小河上的凉风吹起，小镇里的六十年倾泻而过，河边的小作坊还在，时时传来锯木的“哗哗”声。

干爹做木盆已经做了六十年了，他的工具只有一把裂了柄的斧头，一把木锯和刨子。 谁也不知道他为什么坚持使用操作困难的木锯而从来不简便的电锯。

可干爹的秘密还是在一个寂静无人的下午，被我偶然发现了。

干爹是这个小镇上的老木匠了，他会做各种各样的木桶，装米的木桶，水桶，甚至是妇人坐的座桶。

我常到干爹那里去玩，他常开玩笑说，长大了，让我也学一个木匠，拜他为师；他笑着答应了。

又是一个下午，我走进作坊，到处闲逛间却在一堆坏了的木锯中发现了电锯，我不禁生疑：干爹不是不用电锯吗？

那电锯上早已蒙了一层厚厚的灰尘，不过看上去不像坏了。

“干爹，你这儿怎么有电锯啊？”

干爹停下手中的活，抬起头来，看了一下，说“唉，那是几年前的事了，早不用了”。 “为什么，电锯不是更方便吗？木锯用起来多难，还费时间。”

“是啊，电锯是方便，可就是太方便了。”

干爹放下手中的木板，若有所思“这电锯刚出来的时候，我赶了个时髦也买了一把，刚

开始用的时候是挺快的，比木锯方便多了，可日子久了，却发现少了点什么，没有做木匠的感觉了”。语罢，他又重新拿起木锯用手轻轻的抚摸，“还是用木锯舒服，手里有味儿。” 木锯是干爹生活的胡琴，他咿咿呀呀地拉着，拉到一个又一个十年过去了，拉到孩子们日光下的影子慢慢变长，木锯的使用是过于繁重困难，可是这困难对于干爹来说却是享受生活的过程。所以他才不愿避重就轻，让电锯把他的生活乐趣一点点消磨干净。

干爹依旧享受木锯的过程，我突然发现，他用木锯的时候很帅气，是个真正的大师。 而生活中，又有多少人能像干爹一样，甘于承受困难而享受生活呢？

米兰·昆德拉在他的小说《慢》中写到：“跑步的人和摩托车手相反，身上总是有自己的存在，当他们跑步时总能感受到自己的身体与体重，就比任何时候意识到自身与时间。”这或许就是当下那些急功近利的人应该反思的，在不费吹灰之力达到目的之后，自己究竟是得到了，还是失去了。我想，我们每个人都应该做“跑步的人”而不是“摩托车手”，应该在“跑步”的过程中享受生活。

河边的风依旧在吹，我的心也已明了。

点评：这是一篇呼唤返璞归真的记叙文，文章以木锯为线索，歌颂了干爹坚守传统手艺那份质朴、执着，发人深省。文章细节描写精彩，干爹的手轻轻抚摸木锯以及拉木锯的场景绘声绘色地再现了干爹干活儿的那份陶醉、那种快乐、那份执着。巧于设计，将木锯和电锯交错张开情节，从人们的质疑到我的发现，从我的好奇到干爹的解疑，双线铺开，暗含了对传统文明被现代文明取代的怅惘与失落。

无限风光须攀援

哲人说：“一个不被嘲笑的梦想是不值得去实现的。”窃以为，没有阻力的山峰，也是不值得去攀援的。少年壮志当拿云，只有攀越重重关隘，才能赏到奇绝的无限风光。（巧用名言警句，乃高分作文成功的秘诀，同学们要致力于这方面的备考。厚积才能薄发啊！）

“鲤鱼跃龙门”，正因其难以抵达，“龙门”才具有了翻跃的价值，“鲤鱼”才有了证明自我、傲视侪辈的途径。降低龙门的高度，使每条鱼都能顺利跃过，不过是从置身“鱼群”跃为置身“龙群”，又有何成功可言，有何“快哉”可言？

王安石在《游褒禅山记》中慨叹道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”是的，往往正是艰苦险要的路途指引着彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚众，才造成了平庸平凡的人生。

不妨动问，季老缘何能成就一代语言大师？又不妨推此及彼，当今青年缘何成就平平，让学术界高呼“这是个缺乏大师的时代”？无他，“攀援”二字而已。季老潜心研究吐火罗火，子夜荧荧，灯昏欲蕊，这一座坎坷的学术山峰，他持它闻过，望过，领悟过，知其难攀

援而攀援之，终在顶峰自成一座流光溢彩的丰碑。是季老成就了吐火罗火，吐火罗火又未尝不是成全了季老？因其难于触及，难于抵达，抵达之人因而尝到加倍甜美的硕果。

反观当下，“大学生潮”涌向就业市场，一个个苦叹“生不逢时”，倒戈弃甲，捶胸顿足。殊不知其自身只选择了世人眼中的通衢大道“非热门专业不选，非白领职位不做，事事只愿顺利钩取，不愿潜心钻研，刻苦奋斗。”“一个萝卜一个坑”，从一样的土壤中结出的如出一辙的萝卜，你又凭何去占那一席之地？你又凭何能称得上是“成功人士”？

这一切都昭示我们：“无限风光须攀援”。面对险峰，迎难而上，才是脚踏实地的成功之路，一味只想着搭缆车，企盼那险峰自动降低门槛，是万万不可取的。博思•崔西说：“成功就是目标的达成，所有的努力都是它的注解。”低门槛成就了你一人，也成就了其他人，那这便不能称得上“成就”。“高门槛”才会过滤去浮尘，看见你的努力与坚强，沉淀出真金，让你真正品味成功的佳酿。

所以，放弃面前的小土坡吧！你没看到它上面经过的足迹吗？你没预见它终将匍匐为平坦大地的命运吗？去攀登那座高峰吧！用脚步力量，用努力与奋斗攀援，无限风光在险峰。

【赏析点评】

成功不容捷径

譬如钱钟书不避苦难，不辞艰辛，殚尽心力，终得《管锥篇》这一满意之作一样，成功的路上没有捷径，唯有不断跨越，不避艰险，而后成功的荣光才会真正照亮你的心田。

鲤鱼畏惧龙门之高，害怕跳跃之苦而祈祷捷径，降低高度，看似顺利为龙，实则不经高龙门之考验，未尝跨高门之艰辛，终难体会为龙之骄傲。人生亦如此，成功道途虽坎坷，但君不寻捷径，坚忍跋涉，定能拥享成功之甘味。

勃拉姆斯，音乐征途上永恒的奔跑者。他熟谙音乐之溪的难以渡涉，他深知音乐之巅的难以攀登，却从不似其他作家一样避开吃苦借媒体之杖寻找成功捷途，而是直面难度，坚定信念，苦苦求索，孜孜以求。他努力跨越音乐创作之高峰而觅得的古典面孔，浪漫心肠，昭示了不惧考验、毅然奋斗的可贵精神。音乐之路不容捷径，益艰益行。

何其芳在评价傅惟慈所译《布登勃洛克一家》时称其为“德国的红楼梦”，“在重译或复译成风的今天，没人敢动另起炉灶的念头”，可谁又能想见傅惟慈如此荣耀背后的艰辛？多少张废弃的稿纸，他不曾吝惜；多少处晦涩难懂的词句，他不曾逃避；多少个思悟难寐、反复斟酌的夜晚，他都不曾躲避。面对德国文坛响当当的力作，他从未以畏惧态度自降难度，而是迎难而上，让灵魂与之反复磨折，终至翻译史上难以企及的高度。翻译之路不容捷径，当愈苦愈行。

若说音乐、翻译之途的不寻捷径，辛苦追寻彰显个人不惧苦难，无所畏惧的可敬，那么文化之路上的不走坦途，默默求索便更为可贵，展现出一份普世之味。

余秋雨深怀对中国文化的深深忧虑，依然起行，在那偏僻荒凉的大漠留下自己坚定的身影。他不顾山高水远的艰辛，不避舟车劳顿的苦楚，用目光穿透文化的深度，用脚步丈量文化的厚度，兢兢以求，苦苦追寻。他从未试图寻找达至文化高境的捷径，而是自己翻越那高山，渡涉那苦海，坚定前行。他觅得道士塔的深奥隐微，寻得阳关猎猎朔风里一帙风干的青史，访得都江堰的高蹈传世，彰显中华文化的力量。文化之路不容捷径，定越难越行。

成功之路不容捷径，当迎难而上，不辞劳苦，奋斗拼搏过的成功，才能达至“满园花气余香久，一曲声高酒盏倾”之境界，也最难雕镂人心，永不漫漶。（构思新颖，语言老到，堪称哲理性散文）

【赏析点评】

篇二:《时评作文例文》

2013年高考韶关“二模”考场优秀作文选

【作文题目】

读下面的材料，按要求作文

2013年3月6日，一乘机老人突发心脏病，东方航空公司航班紧急备降三亚，将老人送医。航班滞留三亚16小时，乘客因此耽误了一天的旅程，部分人心生不满，“本来备降就是为了救人，我们乘客又没有延误责任。”后又觉得补偿方案不合理拒绝再登机，飞机只好载着其他乘客先行离去。该事件引来网上众多关注，有的网友大赞航空公司把抢救生命放在第一位，处理及时；有的网友指责旅客冷漠、缺乏包容心；也有的网友说：“16个小时都被困在机场，谁受得了啊。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。

要求：1.自选角度，自拟标题，自定文体。2.不少于800字。3.不得套作，不得抄袭。

【考场佳作】

乘客拒绝再登机有何过？

李艺岑

乘机老人突发心脏病，航班紧急备降三亚将老人送医。航班滞留三亚十六小时，部分乘客因对补偿方案不满拒绝再登机。此事一出，网友议论纷纷，有人赞有人叹，赞大抵是赞航空公司将抢救生命放在第一位，叹大多是叹拒绝登机的乘客冷漠不包容。乍一看，觉得十分有理，细细再想，却完全不是这样。

航空公司面对突发心脏病的老人，紧急备降将老人送医，这一行为确实值得赞。这不仅是对乘客人身安全的负责，更是对社会美好品德的弘扬。在社会道德日益滑坡的今日，在众多“老人摔倒，无人敢扶”事例的今天，我们确实需要多一些像这样的正能量。

可是，网友的指责就有些令人不解了。乘客拒绝登机与冷漠无包容心并无直接联系。拒绝登机是对航空公司处理方式表示不满。回头去看，航空公司的处理方式确实有些不妥，因为送老人就医与安排其他乘客先行离开并无冲突，完全可以同时进行。若在当时，航空公司一面安排送老人就医，一面安排别的航班先接送其余乘客离开，岂不更佳？这样，既维护了老人的生命安全，也维护了其他乘客的权益。虽然可能耽误乘客一些时间，但至少不会是十六个小时这么久，相信其他乘客也能理解并接受。但航空公司并未这样做。乘客被困机场十六个小时，不满也是情有可原。至于要说乘客冷漠不包容，我还真看不出，硬将两者联系起来，只能是一种强盗逻辑，换句话说，是对其他乘客的一种道德绑架。

再者，乘客拒绝登机，是对航空公司行为的一种抗议，是对自身权益的一种捍卫。他们没有采取什么过激行为，只是正当的抗议，对航空公司而言也可算是一种督促，促进其对突发情况解决方案的完善。但不知为何会引发网友如此热烈的讨论。网友的指责，更像是一种过度反应，颇有种“草木皆兵”的味道。也是，“小悦悦”事件刺痛了千万人的心，许多人痛呼社会冷漠。但是不能因为这样就把什么都和冷漠联系在一起，否则就会有诸多误伤。指不定哪天出门买斤猪肉都被说成“冷漠、无同情心”，只因“和老板砍了价，剥削了劳动人民”。还是心怀正能量，理性地看待、分析问题比较合适。

实际上，乘客拒绝再登机并无什么过错。网友的心也不能总是被蒙蔽，要相信，丑恶并不是一切，不是所有的善意都甘愿被折断翅膀的。

飞机备降直逼社会良心

李 颖

日前，东亚航空公司的一位乘机老人突发心脏病，飞机备降三亚将老人送医。航班因此滞留16个小时，部分乘客因耽误了一天旅程心生不满，更拒绝再登机。

本来计划好的行程全被打乱，心生不满实属正常，但因此过分谴责航空公司，高举自己利益受侵的旗子就不单是经济赔偿的问题，而关乎这社会上人们日益缺失的“良心”。

老人发病危及的是一条生命，而飞机急降耽误的只是些许时间，在鲜活的生命面前，部分乘客只是看到自己的损失，毫不关心、甚至责怪航班做出的举动，这完全是冷漠自私、良心缺失的表现！但社会上也有不少人支持这些乘客维权，这种心态确实值得反思。近日在首都北京的一辆救护车上，病者因无法及时赶到医院，抢救无效死亡。而救护车正是因为在街道上被堵死，3公里的路程足足走了40分钟！当天街道上的应急车道全被占用，不少私家车主更抱怨救护车“添堵”，偌大的车流中无一人让路！

“不关我的事！”“我也着急呢！”是这起惨剧中旁观者的心态，“大家都不让路，我让路不是吃亏？”的车主心安理得地占用了救护车路，让人心寒、愤怒！如果飞机上发病的是你的亲人、朋友，如果救护车中命悬一线的是你的爱人，你还会如此理直气壮地捍卫自己的“权益”吗？你还会如此冷漠、无视那呼救的声音吗？

飞机上的老人是幸运的，他能及时接受治疗。但我们这个社会是不幸的！良心缺失，人情冷漠该如何治！

社会是一个共生体，每个人都在奋力向前涌动。但有时过分强调个人利益，会导致我们忘记自己是个人，还有良心！良心是让我们去关心，温暖身边无数陌生又相似的人，因为每个施救者，明天都可能是被救者！

北京7〃23特大暴雨中的一群农民工，冒雨潜入深水中救出了几十名被困者，他们从不相识，却愿意冒着生命危险去救助他们，他们没有责任义务，他们不讲利益报酬，讲的是那份良心！

在这群不识大字、不讲法律权益的农民工身上我们似乎看到了社会良心那幸存的微弱呼吸，而我们这些所谓走在社会前沿的人是不是该放下那些冷漠傲慢，替社会重建自己的良心呢！

谁来维护爱心背后的公众权益

熊丽欣

近日，航班备降救人致使其他乘客滞留机场16小时一事引发热议，其中部分旅客因不满补偿方案拒绝登机的行为遭到不少网民指责，我不禁替他们叫屈，抢救生命固然应摆在第一位，但乘客的权益就不重要了吗？

在日益强调以人为本思想的今天，人们愈来愈重视维护自身的合法权益，然而，当维护权益碰上奉献爱心，人们又该如何选择？正如上文中遭到滞留的旅客，将抢救生命摆在第一位，这一点毋庸臵疑，在场乘客中也没有人反对备降，但备降后旅客被滞留机场16小时，他们的公众权益也确实遭到了损害，但他们能向谁讨说法呢？对此，我们又怎能高举“道德大棒”指责乘客冷漠、缺乏包容心呢？及时制定出相应的规章制度、切实维护好献爱心群众的公民权益才是关键！

只有公众献爱心背后的权益得到保障，公众才能放心大胆、无后顾之忧的行善，爱心之路才能真正的畅通无阻。如若人人都想彭宇，扶起跌倒老人送往医院却被反咬一口，求助无门，谁还敢放心行善？“彭宇案”的教训还未远去，今又发生了“旅客被困机场16小时”的事，它们无一不在提醒着我们、督促着我们，建立相应法律法规以维护爱心群众的公众权益已经刻不容缓。君不见，如今的网络中已经充满了“扶不起的老太”这样的调侃，倘若人们心中已对行善抱有怀疑态度，构建和谐友善的社会将变得难上加难！

我们期待着这样一天的到来，我们可以放心的把辛辛苦苦挣来的血汗钱通过红十字会送到真正需要它的人手中而不必担心它们会沦为不良工作人员炫富的工具；我们可以大胆的扶起受伤的老人而不必担心会被讹诈医药费；我们可以无后顾之忧的奉献我们的爱心，而这一切的实现不仅需要法律这一强有力的后盾，同时也需要公众媒体的监督，最为重要的是要在全社会形成关注献爱心背后的公众权益的意识。如此，爱心之路才能真正做到畅通无阻。

维护爱心背后的公众权益已经刻不容缓，我们期待着献爱心不再以牺牲个人权益为代价的一天。

生命比你的旅程重要

李 祺

一乘机老人突发心脏病，航班紧急备降三亚，将老人送医。航班滞留三亚16小时，耽误了乘客的旅程，部分人心生不满，后又觉得补偿方案不合理拒绝登机，无奈之下飞机只能载着其他乘客先行离去。

看到这，我只能说：“生命可比你的旅程重要！”

的确，若是我正对接下来的旅程期待万分，突然发生了不可预料的事情将原本安排好的行程打乱，我也会心生不满，但是若是涉及到生命，我想绝大部分人都会理解，并且体谅。老人突发心脏病，这是不可抗力的因素，飞机紧急备降三亚也属无奈之举。飞机迫降耽误了乘客的旅程的确是侵犯了乘客的利益，但是这件事也是乘客的义务。冷漠的旅客只看到自己的利益受损，却没有看到自己的义务。若有一天，他成了那位“老人”，看到其他的乘客都如他一般冷漠，不知道这位乘客会作何感想。

再说了，拒绝再登机，或许是你维权的方法，但为什么不想一想，拒绝登机的你何尝不是侵犯了其他乘客的权益，耽误了他人的时间呢！

何况人与人之间的相处方式本该是相互理解，相互包容，相互体谅的，为何在他人都选择包容体谅的时候，你要选择计较呢?我想这是冷漠的心理在作怪。

这不禁让我回想起震惊全国的“小悦悦事件”，行人的冷漠让一条稚嫩的生命就此凋落，救她并不是你的法律责任，也不是你的法律义务，可这是你道德的责任，道德的义务啊!谁都不想让“小悦悦事件”再度发生，一个小悦悦真的够了！

生命与旅程，孰轻孰重不需我多加言说，一天的旅程换一条生命，这笔买卖太划算了。冷漠的事情我们看的太多，世界需要被热心温暖。人活于世，真的需要理解、包容，需要知道生命的重量。

我们不妨试着多点关心，少点冷漠；多点包容，少点自私。维护自己权益的同时想想自己的义务。法律约束的不过是行为，道德约束的却是我们的心灵!

且缓一缓你的旅程，挽救一条鲜活的生命，要知道，生命可是比你的旅程重要!

莫让“生命至上”蒙上污点

李泽珊

2013年3月6日，一乘机老人突发心脏病，东方航空公司航班紧急备降三亚，将老人送去医院，但却因为航班滞留三亚16小时，耽误乘客一天旅程，部分人心生不满，事后又拒绝登机。

此事一经媒体播出与网上发表，便引发了众多关注，有人大赞航空公司把生命放在第一位，有人指责部分乘客冷漠，缺乏包容心，而有些人则力挺乘客维权。

而对于此事，我则认为航空公司把生命放在第一位的行为与乘客配合的作法值得赞同与肯定；但航空公司让其余乘客滞留16小时与拒绝再登记的乘客的作法实为欠佳。

在生命面前，一切都会变得渺小，老人突发心脏病，这时便迫切需要大家的帮助。“一方有难，八方救援”的社会精神牢牢驻扎我们心中，我们应学会换位思考，总有一天我们会老去，也总有一天我们需要别人的帮助。所以，当别人面对危险与困境时，我们不吝援手给予帮助。4月5日，埃及一飞机上有即将临盆的孕妇，但由于附近并没有可以迫降的地方，飞机不得不在一条车水马龙的街道上迫降。此事一经广播后，许多摩托车司机与汽车司机前往，用他们的车驻成一条长长的跑道，让飞机得以迫降，孕妇也成功生下一名男婴，而这件事经各地各国报道，感受了无数人，被人们称为“生命的跑道。”由此可见，航空公司与乘客的做法。把生命摆在第一位是值得肯定了，“只要人人献出一点爱，这个世界将变得更美好”。“生命诚可贵”。小悦悦事件后的国民越来越懂得互助的力量。

另一方面，航空公司的做法也的确欠佳，迫降之后，应即时安排另外的航班来给乘客搭乘，在乘客履行了自己义务之后，或许也有自己更为重要的事情。这时，航空公司未做出妥善安排，让乘客在机场滞留16小时，未给予合理的答复，只用钱便以为可以解决。或许乘客要的只是答复与温暖人心的话，并非冷冰冰的钱。航空公司没有为其他旅客着想，实在不应该。

然而，对于因补偿不合理的而拒绝登机的旅客，不能说他们失去了包容心、冷漠，这似乎磨杀他们同意降机救老人的博爱之心。但这并不意味着我同意他们的做法。如果他们不满航空公司做出的解释，可以通过正常途径来维护自身的权益，而不是赖在那儿不走，这也并非明智之举，更多的是引来非议。公民维权意识是应提高，但应从合理途径。

对于此事，确实值得人们去深思。但它从侧面告诉我们，在确保生命至上的同时，也应协调各方利益，学着换位思考，这才是我们的“中国梦，强国梦”。

为生命备降

邓尚卿

2013年3月6日,东方航空公司为一个突发心脏病的乘机老人紧急备降三亚，并将其送医。航班因此滞留三亚16小时，有人表示赞许，有人却心生不满。

如何看待备降结果，这是对我们良心与道德的考量。无疑，为生命备降是值得赞许的。那些心生不满的乘客可以有千万种理由：错过了重要的会议、延迟了与家人团聚的时间、扰乱了旅游出行的计划……他们的损失或许是无法估计的，但在活生生的生命在面临危机时，一切的理由都是苍白无力的。会议错过了可以再开，家人团聚是迟早的事，旅游亦可明年再来，但生命经不起错过，生命没有再来一次的机会！

无独有偶，南航也曾遭遇类似的情况。一架从北京飞往广州的航班上，有一位突发急病的婴儿，呼吸困难，奄奄一息。乘务人员了解到情况后，迅速动员全机乘员，并紧急备降，全机人员竟无一提出异议。备降后，得知患病婴儿的父母不够钱，其他乘客纷纷慷慨解囊，都只留下了回家的钱。事后，还有人询问患病婴儿病况。虽该婴儿最后离开了人世，但相信在他生命的最后一程，有那么多好心人为他的生命接力，他一定是幸福的。从发病到备降，整个过程仅用半个小时，乘客的宽容与配合和乘务人员的果断着实让人敬佩。

其实，谁又能100%地保证自己不是那个不幸的发病者呢？何必把自己孤立在道德的边缘，去争那已然损失的利益？宽容不仅是对别人的关爱，更是对自己的救赎。

然而，生活之中，并不是所有人都能像患病老人和婴儿那样幸运，有人相继被多辆车碾压，冷漠路人却无一人施以援手、有人昏倒在路上，路人因担心被讹，无人敢上前相救、有人钱包被偷，公交车上没人敢吱声告发，生怕自己被报复……

我们惊讶，我们感叹，我们彷徨，正义在哪里？对生命的尊重在哪里？如果社会只有冷漠和自私，只有个人和利益，那么这个社会就是人间炼狱。

当然，这个社会并不那么糟，我们还有郭明义、吴斌、吴菊萍……以及像他们一样的默默无闻的人。我们不能仅仅只停留在对社会无尽的浅层批判上，而应扛起正义的大旗，用双脚踏出一条生命之路，随时为生命，为正义，为心中的良知，备降！

拒绝非黑既白的道德拷问

朱嘉琪

前日，一乘机老人突发心脏病，东方航空公司航班紧急备降三亚。老人得以及时救治，其他乘客却因此滞留三亚16小时，部分乘客拒绝在再登机，坚决维权。网友就此展开大战——有的大赞航空公司尊重生命，指责维权乘客冷漠、自私；有的则支持乘客，维护自身利益，一时不可开交。

然而纵观这件事，讨论的重心其实并不应该放在维权乘客的行为便是意味着他们对待生命的冷漠与无情，仿佛他们的维权行为便是与生命、与道德相悖，实在是偷换概念、没有必要，网民与社会的舆论指责未免有片面地看待道德责任与权益之间的关系，用道德大棒来非黑即白地指责他人之嫌。

道德与权益自古以来似乎便是难以下手划分、难以究谁之过的一块领域。当人们因内心的道德责任来做一件事时，难免会侵害到个别人的权益，这似乎是无法避免的一件事。如去年的北京公交车上一男子掌掴另一残疾男子，指责其不为站在身边的七旬老人让座一事。让座出于道德，掌掴教训不让座的人也是出于道德责任，却忽略了不让座是出与不便的原因，也无意识去了解。若说被打男子状告掌掴的男子人身伤害，剥夺其乘坐公交车作为的权力，也是无可厚非，这便提醒了我们，我们所面临的问题事实上不是究道德责任与维护权益哪一方，而是莫让道德责任俯瞰，用道德大棒来过分苛责地拷问人心。不是维权便意味着缺乏道德底线，也非用道德责任来衡量一切便是正确，便可甘愿牺牲权益。

便如网友所说，航空公司的行为令乘客滞留长达16小时，“谁受得了啊”，这是正常的心理。然而一事对一事，维权乘客的权益不代表他们坚持罔顾老人性命垂危还要如期飞往目的地。学会维护自己的权益是必要的，网友与社会舆论却片面地指向维权行动与拯救老人的道德责任，引发不必要的矛盾，错误地令看客认为二者是相悖的。实在是一种缺乏正确看待道德与权力间复杂关系的表现。

篇三:《14年高考满分作文》

2014年新课标一卷河南高考高分作文:创新+合作=成功

成功之花，扎根在竞争合作的土壤上。美玉只有立于创新思维的阳光中，才能绽放出令人惊艳的美丽。

——题记 古人云：“变则通，通则久。”亦云：“团结力量大。”这里的变，指的是思维上的转变，即突破惯性模式；而团结，亦不仅仅是指与队友合作，更要与对手合作。

“山羊过独木桥”的游戏恰恰说明了这一点。虽然是在比赛，队员们却打破了习惯。两队在竞争中合作，双双通过独木桥，实现了双赢。何乐而不为？ 创新与合作促成个人的成功。学习生活中，我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题，多考了几分，明天你发奋要争这口气。这看似动力十足，实则“火药味”亦浓，心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督，互相鼓励，共同进步。

由此观之，为人处事，唯有打破思维定势，把对手看成朋友，才有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗，其乐无穷”，然“与人合作，更是乐亦无穷”！ 创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大，势必少不了这两个关键词。前几年，香港与珠三角搞“前店后厂”模式，在竞争中合作，互相弥补不足，扩大优势，迅速实现了现代化，成为我国对外开放的前沿阵地。

今年，电商风靡全国，一笔笔电子交易汇款呈几何式暴涨，相关的产业亦发展迅猛。百度、京东、腾讯、天猫等无一不在转变传统思维，在与对手的竞争与合作形成产业链条，实现了规模效应，实现了利润最大化。

创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高，“中国威胁论”在西方兴起，东亚周边各国也有点沉不住气。于是习总书记提出了命运共同体理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念，致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家利益共生，息息相关，既是对手，又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此，才能保证中国和平崛起，实现中华民族的伟大复兴。

创新与合作乃个人、企业与国家成功的“双响炮”，少了其中任何一个，成功都不会是完美的成功，只有双管齐下，才是成功的至高境界。

阅卷组意见：这是河南省的一号标杆作文，此文有以下几个亮点：①标题醒目，立意合题。标题“创新+合作=成功”简洁醒目，立意合题。三个分论点——“创新与合作促成个人的成功”“创新与合作推动企业的发展”“创新与合作同样铸成国家的崛起”，中心突出，思想深刻。②解题联题，结构严谨。能以个人、企业、国家三个层面选材谋篇，开篇点题，中间联题，结尾呼题。学子生活，家国风云，糅合一体，材料典型，内容丰实。③语言流畅，书写认真。考生围绕“创新+合作=成功”这一主题，娓娓道来，有时运用比喻，有时引用名句，充分显示出考生老练、娴熟的语言功底。

在枷锁中舞蹈

人类生来便是自由的人，然而人类生来也戴着枷锁。正如身处沙漠的人，他的选择是自由的，而他又有个不可选择的目标——穿越沙漠。我们无法改变终点，但我们至少可以改变自己的路线，尊重和热爱自己选择的那条路，行走着舞蹈着。 没有人是完全自由的。小到我们学生必须经过高考，大到人的死亡，这是人们必须达到的终点，没有人可以抵抗。这种不自由也引发了许多仁人志士的悲伤无奈：“生为尧舜，死则腐骨。生为殷纣，死则腐骨。腐骨一矣。”人的结局都是如此相似，人人都受到限制，奈何？

何必在乎这必然的不自由！人不能脱离束缚，那么为何不像苏子那样欣赏山河之明月，感受江上之清风？在行走的过程中好好珍惜现在的美景即可。可用自己的方式生活，活出自己的精彩。

有的人戴着枷锁，于是垂头丧气，消极地对待事物，他们的生命便如同一片枯黄的树叶，失去了生气。而有的人却能在枷锁中舞蹈。他们在不自由中寻找自由，于是也获得了自由。局限于不自由的人终当被不自由局限。在沙漠之中，我们要选择自己的路，并珍惜自己的选择。这样我们才能在这自由与不自由中寻找快乐。

记得“文革”中有这样的故事：一位数学教授在“文革”的牢笼中心情抑郁，很快抑郁而死。而一位音乐系的教授却得以度过那段难堪的日子。别人问他在那种压迫下是如何支撑下来的，他的回答很轻松：“我们要劳动，在地里割草时，我每一次都是按着一个八拍的频率去割的。”

原来如此！这便是在枷锁中舞蹈。外界给这位教授以轻视和压迫，他却依然能从中找到快乐，通过自己那微小的自由！

当然，在枷锁中舞蹈并非一味地忍受枷锁。对那些我们可以打开的枷锁，我们当然要打开，譬如文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，都是人类一次次的自我解放，是打开枷锁所获得的新生。只是对于那些暂时打不开的枷锁，我们要以乐观的心态对待它，从不自由中寻找自由。

人都戴着枷锁，人们都活在牢笼中，然而尽管沙漠中的我们只有穿越这唯一的选择，我们却依旧从中寻找到属于自己的道路和方式，这便是生命的乐趣，这便是最好的自由。

高考满分作文《心之所安 一路风景》 李恬

孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽的风景。

“心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。

正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景；正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹