篇一:《湖南省醴陵》
湖南省醴陵、攸县、浏阳一中2013届高三 元月联考语文试题
时量:150分钟 总分:150分
一、语言文字运用(共12分,每小题3分)
1.下列句子中加点的字的读音不正确的一项是: ( )
A.联袂(mâi) 孝悌(tì) 窈窕(tiǎo) 殚精竭虑(dān)
B.巨擘(bî) 标杆(gān) 肯綮(qìng) 焚膏继晷(guǐ)
C.偌大(nuî) 翘楚(qiáo) 菁华(jīng) 潜移默化 (qiǎn)
D.殷勤(yīn) 下载(zài) 绮丽(qǐ) 历久弥新(mí)
2.下列句子中加点的词语,使用不恰当的一项是:( )
薄熙来、雷政富等一干贪官污吏当政之时,都大言炎炎,冠冕堂皇,仿佛天下正义尽在掌握,私下却蝇营狗苟、伤天害理。一些官员也把言行不一当成了天经地义,习以为常。此种风习还在口耳相传,甚至影响到了孩子们,作文中的“假大空”和电视镜头中的“标准化表情与表达”,让下一代的失真与失实成为常态,毒化了纯真朴实的民族气质,让人为之一窒。误国之深,莫此为甚!
A.大言炎炎 B.蝇营狗苟 C.天经地义 D.口耳相传
3、下列各句中,没有语病且句意明确的一句是( )
A.《新华文摘》在促进思想解放、繁荣学术研究、弘扬民族文化等方面,做出了巨大的贡献,受到思想界、学术界、文艺界和知识界的广泛关注。
B.合并后的优酷土豆将拥有最多元化的视频内容、最成熟的视频技术和最强大的收入转换功能,并将给用户们带来最高质量的视频体验。
C.有研究表明,熊胆并非不可替代的特效药,没有哪种病必须用熊胆治疗,使用人工合成的熊去氧胆酸也同样可以达到治愈好的效果。
D.本着“传承优良传统、体现时代精神”为原则,部分专家学者在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、通俗的“湖南精神”表述语。
4、根据语境,填入下列横线处最恰当的句子是( )
___________ 诗人站在历史的制高点上,看到了国不分强弱,家不分贫富,都应该坚持勤俭节约这一原则。历史和现实也正是如此,经济落后之国,固然要讲究勤俭节约,经济发达之国同样需要节约。
A.“惰而奢则贫,力而俭则富。”
B.“奢者富不足,俭者贫有余。”
C.“从俭入奢易,从奢入俭难。”
D.“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”
二、文言文阅读(共22分,其中,选择题9分,断句题3分,翻译题10分) 阅读下面的文言文,完成5-9题
记寻大龙湫瀑布 (清)方苞
八月望前一日,入雁荡,按图记以求名迹,则芜没者十之七矣。访于众僧,咸曰:“其始辟者,皆畸人也。庸者继之,或摽①田宅以便其私,不则苦幽寂去而之他,故蹊径可寻者希。”过华严,鲍甥率众登,探石龙鼻流处,余止山下。或曰:“龙湫尚可至也。”遂宿能仁寺。
诘旦,舆者同声以险远辞。余曰:“姑往焉,俟不可即而去之,何伤?”沿涧行三里而近,绝无险艰。至龙湫庵,僧他出。樵者指道所由,又前半里许,蔓草被径,舆者曰:“此中皆毒蛇貍虫,遭之,重则死,轻则伤。”怅然而返,则老僧在门。问故,笑曰:“安有行二千里,相距咫尺,至崖而反者?吾为子先路。”持小竿,仆李吉随之,经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许,径少窄,委舆于地,曰:“过此则山势陡仄,决不能前矣。”僧曰:“子毋惑,唯余足迹是瞻。”鲍甥牵引,越数十步,则蔓草渐稀,道坦平,望见瀑布。又前,列坐岩下,移时乃归。舆者安坐于草间,并作乡语怨詈老僧曰:“彼自耀其明,而征吾辈之诳,必众辱之。”
嗟乎!先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难,而不知苟有识道者为之先,实近{描写醴陵景物的作文}.
②且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆,而时君不寤,岂不惜哉!夫舆者之诳
即暴③于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此。况小人毒④正,侧目于君子之道,以为不利于其私者哉!此严光、管宁之俦所以匿迹销声,而不敢以身试也。
【注】①摽:把持。②厮舆:旧时指仆役一类的人。③暴:施加恶行,欺侮。 ④毒:怨恨。
5 .对下列句子中加点词的解释,不正确的一项 ( )
A.蔓草被径 被:覆盖
B.经蒙茸则手披足踏 披:分开
C.舆者坦步里许 步:步伐
D.并作乡语怨詈老僧曰 詈:责骂
6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是 ( )
A.按图记以求名迹 还军霸上,以待大王来
B.访于众僧 故燕王欲结于君
C.至崖而反者 君子博学而日参省乎己
D.过此则山势陡仄 于其身也,则耻师焉
7.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.本文以“寻大龙湫瀑布”为线索,由按图记到问众僧,继而鲍甥率众寻,老僧作向导,可见作者一行寻找大龙湫瀑布费尽了周折。
B. 作者认为,那些名胜古迹之所以荒芜废弃,是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益,或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。
C. 抬轿子的人曾几次欺骗作者等人,因此作者在结尾发出感慨:只要有“识道”的人带路,远道可以成为近道,难道可以变为易道。
D. 结尾缘事明理,从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当时不能被人理解的原因,从而丰富了文章的社会内涵。
8.用“/”为文言文阅读材料中划波浪线的句子断句。(只断三处)(3分) 夫 舆 者 之 诳 即暴 于 过 客 不 能 谴 呵 而 创 惩 之 也 而 怀 怒 蓄 怨 至此。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其始辟者,皆畸人也。(3分)
译
文:{描写醴陵景物的作文}.
(2)姑往焉,俟不可即而去之,何伤?(4分)
译
文:
(1)
(3)子毋惑,唯余足迹是瞻。(3分)
译
文:
(1)
三、古代诗歌鉴赏与古诗文默写(14分)
10.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。(8分)
秋 径 保暹
杉竹清阴合,闲行意有凭。 凉生初过雨,静极忽归僧。
虫迹穿幽穴,苔痕接断棱。 翻思深隐处,峰顶下层层。
【注】保暹(xiān),字希白,金华(今浙江金华)人。北宋著名诗僧。真宗景德初直昭文馆。今存诗二十五首。
(1)本诗第二联主要采用 手法,突出了山林雨过新晴的凉意宜人和柔美宁静。(2分)
(2)清代学者汪景龙评说这首诗时称它“得幽淡之旨”,请你结 合诗歌的第三、四联加以赏析。(6分)
11.古诗文默写(6分,每空1分)
(1)是日也,天朗气
清, 。 ,,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
(王羲之《兰亭集序》)
(2)歌台暖响, ; , 。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
(杜牧《阿房宫赋》)
四.现代文(实用类、论述类)阅读(10分,其中选择题6分,简答题4分) 阅读下面的文字,完成12—14小题。
CSA农业经营模式
26岁的博士生石嫣是中国公费派往美国务农第一人。回来后,《青年周末》记者问她:你带回了什么?石嫣想了想:我好像没带回什么东西。她其实带回了CSA——一种新型的农业经营模式。
青年周末:什么是CSA?
石嫣:CSA是社区支持农业(Community Supported Agriculture)的简写,是消除食品不安全问题的一种新型农产品贸易形式,让农场和社区间建立一种联系,农民寻找愿意预定他们农产品的社区成员,直接把菜送到社区居民家,大家
吃有机绿色健康菜。美国于1986年引入这种农业经营模式。当初,美国人富兰克林带着问题考察东方农耕:美国不到百年就穷尽了地力,中国农耕历经四千余年土壤依旧肥沃,且养活了数倍于美国的人口。他写下《四千年农夫:中国、朝鲜和日本的永续农业》一书,认为东方农耕是可持续的、最优秀的农业。 青年周末:实地体验CSA需要做些什么?
石嫣:CSA提倡的是生态有机农业,基本上是人工或者只借助小型机械进行有机耕作,多数农活需要人亲力亲为,劳动强度大。
青年周末:作为一个农业经济博士生,你不了解农业耕作?{描写醴陵景物的作文}.
石嫣:我学的是农业经济,并没有接触多少农耕技能方面的东西,大学课程也没有硬性要求。可以说,大部分学农的大学生都没有亲身实践的经验。 青年周末:CSA和中国目前搞的无公害、绿色订单农业差不多吧?{描写醴陵景物的作文}.
石嫣:不一样。目前国内的做法基本上是,有人在做这个生态农业,然后消费者随时给他电话,他随时给你蔬菜,你当场交费;或者你来农场,随时买,随时交费。但CSA强调消费者和农民共同承担风险和收益。消费者定我的蔬菜,要在这一年的秋后,把下一年你要的蔬菜钱交给农民。农民在种地前,已经把这一年的收益获取了,他种地时是没有经济风险的。我呆的明尼苏达州农场,今年共有33个消费者定了农场的蔬菜,每个消费者在去年秋天支付了460美元,用来购买今年收获季中20周的收成。
青年周末:用什么保证农民一定会尽力提供给社区居民所需要的足够好和新鲜的蔬菜?
石嫣:我们从春到秋都在努力地进行有机耕作,精心呵护各种蔬菜瓜果的生长。每周提供给我们的客户足够份额的蔬菜。周三采摘、清洗、装箱,周四运送到指定位置,保证
一个4-5口的家庭一周有新鲜健康的蔬菜。
青年周末:全凭自觉?
石嫣:靠彼此的信任!客户离农场都很近,最远的客户车程都不超过30分钟,有的客户每周会自己来农场取菜。他们可以随时来看所吃的食物是否安全,还与农场主人成为亲密的朋友。
青年周末:据说美国农场有十几万个,CSA却只有两千多。在美国,这种农业经营模式并不算主流,你觉得自己在美国当了半年农民就能在中国搞起来吗? 石嫣:我从美国经验得出,做CSA要从小做起。后来做好了,也要规模适度。需要你提供份额蔬菜的客户多了,你会无暇顾及他的感受,CSA赖以存活的信任就会削弱,所以大对于CSA未必好。我觉得,在中国城郊或者中小城市是比较好做这个项目的。中国人均耕地不多,比较适合人工有机耕种。不过,我觉得中国的消费者可能更多地会衡量所获取的价值,会怀疑一个农民在他那面积不大的地里如何种出不同种类的蔬菜以满足居民的不同需求„„不管怎样,我都要试一试。 青年周末:你能预计自己会碰到的困难吗?
石嫣:今天,大多数人更愿意买便宜的食品。生态有机农业的产品价格相对贵些。但是,人们可以去买贵的衣服鞋子,为什么对食物如此吝啬呢?面对频发的食品安全危机,不管有多大困难,我也想做一点实事,希望能通过CSA的实践,建立城乡的良性的互动。善待农民,重建信任,其实就是善待自己和生命。
(选自《青年周末》,记者邓艳玲)
12.下列有关“CSA技术”的说法,不正确的一项是(3分) ( )
A.CSA模式是一种消除食品不安全问题的社区支持农业经营模式。
B.CSA模式推行生产者全部使用人工操作的生态可持续种植方式。
C.CSA模式强调消费者和农民共同承担风险和收益,并相互信任。
D.CSA的规模要适度,在中国,应多选择在城郊或中小城市发展。
13.下列对文章内容的理解和推断,正确的一项是(3分) ( )
A.采用CSA模式的农场在采摘水果和蔬菜的当天便能送货上门,这样可以确保消费者享用到新鲜安全的蔬菜水果,也可与客户成为朋友,建立城乡的良性互动。
B.被采访者石嫣作为一个农业经济博士生,对农业经济农耕技能原本就很熟悉,作为中国派往美国务农的第一人,她对各种农活亲力亲为,并获得了很多经验。
C.对农场经营者来说,CSA模式使他们拥有稳定的销售市场,在蔬菜成熟甚至种植之前就可以进行预售,环保健康,并且共同承担风险,可避免生产的盲目性。
[来源:学科网]
D.目前,在中国实行这种CSA模式有一定的困难,尽管客户与农民之间有信任,但仍有消费者过多地衡量他获取的价值,怀疑面积不大的地里能种出各种蔬菜。
14.根据对话,谈谈你对石嫣说的“我好像没带回什么东西”的理解。(4分) 答:
五、现代文(文学作品类)阅读(共20分)
阅读下面的文章,完成15——18小题{描写醴陵景物的作文}.
另一片天空
韩少功
①一片落叶是千里山脉,或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能,我们还可以看剑奇妙的细胞结构,雪花状的或蜂窝状的,水品状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构,看到行星(电子)绕着恒星(原子核)飞旋的太阳系,看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。
②但人们不习惯凝视,总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市,从湖南迁至海南,还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海,德国或南非。我的机会也来了。20世纪的90年代中期,有人找我谈话,动员我去中国作协工作。两位已入仕途的文学界朋友,也在宾馆里私下劝我直至深夜,说如果你不到北京,不到某个位置,很多东西没法看到,岂不有点可惜?
③我相信朋友的好意,相信自己一旦错过了北京,会确实错过很多见识。但那又怎么样?我还没有到过南极洲,没有到过月亮,没有到过火星,没有到过银河系以外的空间。我也不可能看剑22世纪以及往后更远的年代,看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具,看到妇人们在杂货店购买核子炊具,看到太空旅游的星际列车和激光天梯,看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会,同样把我吓晕?从这一点看,即使进入京城,我仍然是一井底之蛙,反过来说,即便我能够风光活上三辈子乃至二十辈子,同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身体,不管到了什么地方,前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。
④旅游是对履历的一种弥补,旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻略,引导人们朝远看和朝外看。但旅游者的看,不过是把人多数已经出现在媒体的场景,来一次现场的核对和印证;不过是把已被他人用眼光品尝过的场景,再来一
篇二:《2015.9.1(醴陵宣传部)最悲伤作文再起风波》
“最悲伤作文”风波再起
今年8月初,一篇来自大凉山女孩的“最悲伤作文”《泪》深深地戳中了网友们的泪点。文中小女孩的悲惨遭遇受到了全社会的高度关注,舆论在同情女生的同时也暴发了争议,一方强烈地质疑地方政府多年来对大凉山扶贫政策的执行力度,另一方则认为是当地少数民族文化中的一些劣根性滋养了贫穷。双方沸沸扬扬的争吵了大半个月。原本此事已开始渐渐平息,不料近日再起波澜,当事的索玛花爱心小学被强拆,作文的发现者黄红斌被警方带走调查等消息,再次把大凉山的西昌市政府推到了舆论的风口。
8月30日,西昌市召开新闻发布会回应拆除索玛花爱心小学一事称,四川省索玛慈善基金会理事长黄红斌在开办索玛花爱心小学(儿童村)过程中,涉嫌违法买卖、占用国有(飞播)林地,违法建设,非法办学,建设场地因施工造成地质灾害隐患。就在发布会次日下午,黄红斌被警方带走。
当地政府不否认,要对相关慈善基金及支教队伍进行整顿的事实,然而整顿背后的动机却很有想像空间。大多数网友都认为,正是因为支教者晒出了“最悲情作文”,利用舆论给政府带来了巨大的压力,才导致了现在的“秋后算帐”。所以有舆论指出,当地政府这种一拆了之的行为是一种被摸了老虎屁股后的恼羞成怒,动机不纯且师出无名,至于涉嫌违法买卖、占有国有林地、非法办学这些说辞,不过是掩耳盗铃而已。
也有网友比较客观地指出,所有的政府机关都应该严格依法办事,按章办事,对此,广大公众也理应选择理解和支持。建立这所爱心学校的索玛慈善基金会,如果没有和地方政府衔接,不和相关部门沟通,确实有违规嫌疑。但政府应该给慈善事业更大的空间,更多的包容和理解,应在政策允许范围内协力完善其办学资质,而不是一有麻烦就放弃,甚至打压,这是另一种行政不作为。
基层干部认为:政府管理要有力度,也要有温度,尤其是针对爱心小学这样的慈善性质的团队和个人,除了要落实应有的规章制度,也要有长远的眼光和勇敢的责任担当。要多从贫困学子的利益角度来思考问题,如果一味利用公权力的强硬,打着维护百姓利益的旗号,简单粗暴地践踏公益成果,受损害的不仅是学校的无辜学子,更会伤及地方的未来。
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