弱水三千只取一瓢议论文

篇一:《弱水三千,我只取一瓢》

弱水三千，我只取一瓢

高三、七 朱水心

三百六十行，行行出状元。每个人只做一个状元就足够。无须会吟诗作曲，又会舞刀弄枪。像袁隆平一样，只做杂交水稻之父；像爱迪生一样，只做发明大王；像诸葛亮一样，只做运筹帷幄之人。

弱水三千，只取一瓢，是一种选择。

国际数学大师陈省身在回个记者提问“为什么选择了数学”时，他的回答是“别的都不会，只好做数学。”然而真的是他别的都不会吗？我想不是的。陈省身只是在许多弱水中，选择了一瓢适合自己的饮，做了一个明智的决定，最终成就了他人生的辉煌。著名画家黄永玉在被记者问到同样的问题时，他的回答与陈省身不谋而合，“别的什么都不会，只好作画。”弱水三千，黄永玉亦只取了一瓢，于是他在艺术的历史画卷上留下了灿烂的一笔。

弱水三千，只取一瓢，也是一种境界。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”面对荣华富贵，李白毅然选择了诗意人生；“采菊东篱下，悠然见南山。”面对俗世纷扰，陶渊明毅然选择了归隐田园；“八百里分麾下炙，五十弦番塞外声。”面对外敌入侵，辛弃疾毅然选择了戎马沙场。古之圣人尚且弱水三千，只取一瓢，况于今人乎？面对金钱名利，有谁保持了那份“举世皆浊而我独醒？”的清明？有谁在各种诱惑

的激流里坚定了自己的脚步？有谁在“条条大路通罗马”的时候坚持了自己最初的选择？

弱水三千，我只取一瓢，更是一种追求。

跨进校园的大门，我面临弱水三千，是带着求知识的渴求踏进教室，还是抱着“两天打鱼，三天晒网”的态度进入学校？毫无疑问，前者才是我的弱水。心怀感恩，努力汲取老师传授的知识。知识不一定会改变命运，但我坚信知识一定会为成功的人生打下坚实的基础。是跳跃在青春飞扬的操场，还是呆在安静舒适的图书室？毫无疑问，后者才是我的弱水。独坐在某个角落，静静地感受书中人物的喜怒哀乐，倾听他们悲欢离合的故事，期待着与他们产生心灵的共鸣。迈出校园的大门，我亦面临弱水三千。无数的看不见的东西会诱惑着我，无数的路标会给我指引不同的人生方向。或许每一条路上的风景都美不胜收，但我知道我只会坚定的选择一条路，因为只有一条路上的风景是我内心真正想要追求的。

弱水三千，我只取一瓢。

知一物，学一物，精一物。三百六十行，我只选择一行。选择一行我喜爱的，做好一行我选择的。我可以成功，我必定成功，因为，弱水三千，我只取一瓢。

篇二:《弱水三千只取一瓢饮》

弱水三千只取一瓢饮

纷繁的世界，众多美好的事物，令人无法抵抗的诱惑。贪欲趋势我们拥有更多，无论你是否需要，但是为了填补那深不见底的贪欲的沟壑，一切都变成了必须拥有。变成了多多益善。哲学家苏格拉底说：“这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”的确，弱水三千只取一瓢饮，其实我们需要的也就只是那么一小部分而已。

古人苏轼与客游于赤壁之下，清风徐来水波不兴，在江上与客吟诗作对感叹古今，一句“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”他深知他所需要的只是“侣鱼虾而友麋鹿”的那份惬意，需要的只是耳得成声目遇为色的美好景色，需要的只是那份旷达情怀。程浩，卧病在床二十载，他需要的不是“身残志坚”“自强不息”„„这些标签，他也不需要功名利禄，他需要的只是明天还能活着，只需要每天都能够读书，他需要的其实很简单。

我们需要的本该只有那么一点，太多的东西本都无关紧要，只因一句多多益善，一切都变得那般的不可割舍。

然而，在如今的混杂社会当中，这种单纯的需要已经渐渐淡化，追求功名利禄，追求人前显贵„„已成为了主旋律。毫无止境索取获取我们本不需要的物件、名利等用来装饰自己。这样太累了，虚伪与客套，贪婪与自私这些本都不需要。

人生就像是在长途跋涉，你真正需要的只是水、食物、火柴等几样必需品。你需要的东西越多你的负担就会越重就会是你远远落后于他人，需要不仅仅满足于物质上的需要，在精神上我们亦是如此。

在人际交往中我们需要的是坦诚待人不需要虚伪，不需要谎言，不需要欺骗„„这些只会让你变得越来越累。

古人云：“不义而富且贵，于我如浮云。”我们该做的就是摒弃那些我们本不需要却贪婪占有的东西，轻装上阵人生之路才会轻松。把太繁多的精简，把不需要的摒弃，需要的东西越少我们的脚步就越轻，我们也将收获更多。

佛家云“无挂碍者无恐怖”大概就是六根清净的他们不像凡夫俗子那般贪婪吧！无所虚无所求才能少烦恼。

弱水三千只取一瓢饮，纷繁世界只取想要的，放弃那些不需要的不该要的，心将会是清清的，呼吸也将会是轻轻的。

篇三:《弱水三千,只取一瓢——高中记叙文写作选材指导》

弱水三千，只取一瓢饮

——记叙文的选材

一、三维目标：

1、知识和能力：明确“内容充实”“切合题意”“中心突出”“见解新颖，材料新鲜、构思精巧”的写作要求，培养实际运用的能力。

2、过程和方法：掌握“以小见大”的方法，提高学生作文选材能力。

3、情感态度和价值观：端正学生准确、鲜明、生动运用祖国语言的态度。

二、教学重点：掌握“熟悉、有意义、新颖”选材的方法。

三、教学难点：发散思维立意方法的运用。

四、教学方法：讲练结合

五、教学时数：1课时

一、导入

请大家先听一个故事：古代一位秀才在临考前愁眉苦脸，坐立不安，夫人问他：“写一篇文章能比我们生孩子还要难？你愁什么呀？”秀才拍拍夫人的满腹，又指指自己的肚子，叹道：“你肚子里有货儿，我肚中无货，当然要比你难了。”

（可以先让学生谈感觉，可能有学生会有同感）这个秀才虽然有点迂腐，但他的话确实说出了不少写作者的心声。

二、回顾上次作文题

请以“与往事干杯”为题写一篇不少于600字的记叙文。

三、同学心声（学生留言）

其一：初看题目，真的不知道该写些什么，当时脑子里就一片空白，记叙文？该怎么写？想想想想想了好久，还是觉得写不好，所以这篇作文是显而易见不怎么样了。

其二：想写一篇深沉而又寓意深刻的文章，奈何总找不到令自己满意的材料，在虚度了一节课后，咬着牙写了这篇。天马行空，乱七八糟，实属无奈！

写作真有这么难吗？

四、作文选材方面存在的问题：

假：虚假的、没有经历过的材料；

大：刻意选取所谓重大、深刻的材料；{弱水三千只取一瓢议论文}.

空：没有真情实感、感情虚假；

俗：选取的材料陈旧。

五、记叙文该如何选材。

（一）选择真实、可信的材料

1、自己亲身经历的。

2、自己亲眼所见、亲耳所闻的。

3、作为生活素材的事件、细节、环境、人物特征进行某种组合、改造，即艺术加工，要合情合理。

只有用真实材料写出来的作文才会有感染力。真实、本色是作文的最高境界。

（例文见课件）

（二）抓住感情的触发点

白居易云：“感人心者，莫先乎情。”真挚的感情最容易打动人。现实生活中，有时一句话、一个动作、一个眼神都能让我们感动。抓住它，叙述出前因后果，描绘出它令你感动的具体细节，让自己感动了，也一定能打动别人，引起别人的共鸣, 给人以思想上的启迪和美的享受。{弱水三千只取一瓢议论文}.

（例文见课件）

（三）抓住事理的感悟点

生活中的很多事情，只要我们去认真仔细地思考，一定会给我们以感悟、以启迪。抓住感悟点，用文学的语言描述，然后画龙点睛地议论几句，一定是一篇极富哲理的好文章。这样的文章同样能使自己感动，让别人也受益。 如我们所读的文章《敬畏生命》《山中避雨》{弱水三千只取一瓢议论文}.

（四）选材要新颖别致

创新是作文的灵魂，尤其是作文材料，更要在“真”、“小” 的基础上注意一个“新”字。试想：写父爱母爱的文章，离不开下雨天送雨衣，深夜背“我”上医院的情节；写同学之间闹误会，总是自己心爱的一件物品不见了，往往又恰恰是他到我家玩过之后，于是确定是他偷走的，直到在某一个角落找到之后，我感到很难过，他却不计前嫌„„这些陈旧的材料，给人千人一面的感觉，令人读而生厌。因此，要想写出让人感觉耳目一新的作文，就要选取新颖别致的材料。

（五）从历史人物和文学形象中挖掘素材

历史上有很多著名的人物和事件，文学作品中有很多典型的形象，选取它们，换一个角度，用今天的眼光去审视它，把它们加上自己的感情倾向表述出来，只要合乎情理，一定能打动很多的读者。选取这样的材料会大大提高你的文章的品位。

（六）关注时事、社会热点以及各行各业的风云人物

我们每一个人生在这样的社会中，有很多的东西是我们所必须关注的。所以，当这样的热点、交点出现，会吸引很多人的眼球，也会有很多的人希望听到或者读到更多的见解或者是感情的寄托，这时，我们选中它们，用我们自己的理性思维，思考它们、挖掘它们，提炼出我们自己独特的东西，寄托我们自己真善美的感情，也同样是一种极富生命力的作文。

教师小结：“读书破万卷，下笔如有神”，最重要的是平时的积累，要博览群书，尤其是中外名著，光靠课本上的几篇文章远远不够。陆游：“汝果欲学诗，工夫在诗外。” 其实，语文学习也是如此，生活的外延有多大，语文的

外延就有多大，所以，只要我们平日用心关注自然、关注社会、关注人生，善于观察，勤于积累，就不难写出文情并茂的好作文来。

我们的生活其实是浩翰无边的，写作时我们并不是没有东西可写，相反，我们面对的是茫茫“三千弱水”，我们所要做的是如何从生活中选取我们想要的内容——“只取一瓢饮”。

六、知识归纳

“弱水三千，只取一瓢饮”在这里是什么意思？学生回答。

明确：写作时面对众多的内容，选取恰当的内容。取一瓢，并不是随意一舀，那么这里的“瓢”指的是什么？

明确：选材标准。{弱水三千只取一瓢议论文}.

学生讨论：记叙文选材的标准是什么？

明确：熟悉、有意义、新颖

七、名作示范

1、作品：海明威 《桥边的老人》

内容：战争即将打响时一个老人坐在桥边念念不忘他的那些小动物。 主旨：显示出战火纷飞的年代里人性的善良——对生命的尊重和对和平的渴望，读者可以从中读出作者对战争的谴责，对生命价值的珍视的悲悯情怀。

2、作品：瑞典作家斯特林堡 《半张纸》

内容：刚刚死去妻子的小说主人公只花了两分钟时间读半张记录着电话号码的纸。

主旨：半张纸、两分钟里却包孕着主人公过去两年里的全部悲欢离合，表达了对人世无常、幸福易逝的感叹，同时肯定了人在命运无常中对幸福的追求。

总结：两位作家的两篇作品在如何从三千弱水中取一瓢饮给我们作出了很好的示范。

八、教师寄语

•面对“三千弱水”，只取其一瓢。饮一瓢水，就能知水之味；取一角生活，就能知生活之全貌。

•用生活中发生的一个小镜头、小插曲，人物的一点特质、一个侧面、一种情绪、一点感受、一点人生的哲理等细枝末节，来反映时代的脉搏，揭示生活的真谛。

九、一显身手

布置课后写作题目：

我们的生活、学习、思维都需要一定的空间。有的空间需要我们保持，有的空间需要我们打破，有的空间需要我们拓展，有的空间需要我们开创„„{弱水三千只取一瓢议论文}.

请以“我的空间”为题写一篇记叙性文章，不少于800字。

篇四:《弱水三千只取一瓢》{弱水三千只取一瓢议论文}.

弱水三千，只取一瓢

导语：人，永远是追求美好事物的一种生物，而当一个人把一件事做到极致，这个人自然而然的也就成为这个方面的专家。那么，问题来了，什么是美钓家呢？什么样的钓鱼原则才是美钓家才该拥有的呢？

佛祖当年于菩提树下给人讲了这样一个故事：“一天，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖泊于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。佛祖露出灿烂的笑容，对那个人说：记住，你一生中可能会遇到太多美好的东西，但只要用心把握住已经有了的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮，”这就是本文标题“弱水三千，只取一瓢”的由来，在当今现代已经引申了众多意义出来。

今天就来聊聊什么是美钓家，美钓家和这个典故碰撞在一起后带来的背后意义。

每个人行走在这个世上，总有一些自己严格遵守的人生原则，比如“不以恶小而为之，不以善小而不为”，又比如“小不忍则乱大谋”。弱水三千，只取一瓢，拐个弯的意思和钓鱼人嘴里的留大去小，取粗去细有同等意味了。

我们一般听过的国外口口相传的这个故事：丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗?”在美国加利福尼亚州，法律规定，只有身长超过20厘米以上的鱼准予捕获，在这里，文明钓鱼蔚然成风，自觉遵守钓鱼规定、保护鱼类资源已成为人们的自觉行动。

同样在两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。《舌尖上的中国》里提到过东北人在查干湖进行冬季捕鱼时，他们用的鱼网都是大眼的，捕上来的鱼都是有2公斤以上，年龄在五年以上，而不在这些范围的，都让鱼儿们从那些网眼里“溜”了。因为深知孟子所言之自然规律，真正的美钓家心里都有一杆称，知道“弱水三千，只取一瓢”对于自己的人生原则和道德操守上的重要意味和影响。

在此，我们痛斥那些钓鱼人和药鱼人，多方调查显示，这两类人可以说是遍捞群鱼，甚至可以用赶尽杀绝来形容！他们的行为极其于后代捕鱼业不利，靠这种方式捕上来的鱼吃了对人体也是不利的，食者会因此受到严重的健康影响。捕鱼无度，为了个人利益无原则捕捞行为致使他们一直成为相关部门严厉打击的重点对象，

做个有原则的美钓家，珍爱我们的环境和渔业资源，将眼光放的更长远些吧，

篇五:《弱水三千只取一瓢饮》

弱水三千只取一瓢饮

佛祖在菩提树下问一人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢?

此人答曰：正因为如此，我才不知道该如何取舍?

佛祖笑笑说：我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。

佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 人活着真正需要的东西并不多，再多的荣华富贵，到头来都只是为他人做了嫁衣裳，一隅，一张床，一日三餐粗茶淡饭，一本书，一个知己，就应该可以让我们感到特别。 人生是如此的短暂，当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时，才发现大好的年华已经从手中丢失了。

生命是一种缘，有时刻意追求的东西或许终生得不到，而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至……

人生有三种境界—看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

一个人的人生之初纯洁无暇，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事也渐多，自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，也越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理"走骗"天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人祸千年。进入这个阶段，心境是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。

人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。

许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的真心修炼，终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。

正是：人本是人，不 必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。

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篇六:《弱水三千 只取一瓢饮》

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弱水三千 只取一瓢饮

作者：邵秀艳

来源：《中学课程辅导·教师通讯》2014年第03期

人教版高中语文新教材中，长篇幅的课文明显增加，尤其是选修课本。对于这类文章，按传统方法授课，总感觉占时多，容易引起学生的厌倦，效果往往却不佳。学生觉得吃力，老师也感觉繁琐，面面俱到，反而会面面不到。那么，如何才能化繁就简，即长文短教，就成为我们必须思考的问题。

所谓“长文短教”，并不是简单地把一篇课文的教学由原来的两课时压缩为一课时，更不是不教，而是需要我们对“长文”进行艺术化的处理，充分地利用好教材，尽可能地挖掘文本的魅力，深入浅出，删繁就简，去粗取精，选取文章中最有价值的内容来教，减轻教师和学生的负担。

长文短教，着重在一个“短”字上，教师如何短教，学生如何精学呢？在日常教学中，我努力地做了这个方向的一点探索，效果不错。

一、目标明确，突出语文味

教学目标是教学的起始和归宿，是教学的方向和灵魂。教学目标必须是明确的、有效的。对于长课文来讲，教师更应注重目标意识的优化。