对得起天地良心的短文

篇一:《2016(梅州一模)梅州市高三总复习语文质检试卷及答案》

梅州市高三总复习质检试卷及答案（梅州一模）（2016.2.）

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(每小题3分，共9分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

莫把汉学当国学

慕朵生

日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。

汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。

不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。

然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物

馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。

但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。

令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。

总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。

(选自2014年4月1日《学习时报》，有删改)

1．下列对“汉学”的理解，不正确的一项是（ ）

A．汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究介绍者主要是欧美国家的学者。

B．汉学已有600多年历史，经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。

C．汉学研究不但促进了中华文化的海外传播，带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界文明进程。

D．汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化中的方位和价值。

2．关于“汉学与国学”，下列表述不正确的一项是（ ）

A．汉学与国学都是研究中华文化，而汉学仅仅把中华文化作为学术研究的客观对象。

B．汉学是用西方价值观和学术范式研究中华文化，国学则注重用生命和情感体验中华文化。

C．国学的产生没有汉学早，国学研究仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。

D．国学是千百年积淀下来的中华文化，国学研究应当负有弘扬光大中华文化的责任感。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A．上世纪国内两次兴起“汉学热”，因而国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。

B．国学是我们国家和民族的精神命脉，是立国的源泉，没有了国学，就丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。

C．近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。

D．作者认为，汉学当热，汉学定能成为显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当快速的复兴。

二、古代诗文阅读（36分）

(一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。黯学黄老之言，治官理民，好清静，．．．．

择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁馀，东海大治。称之。 黯为人性倨少礼面折不能客人之过合己者善待之不合己者不能忍见士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。

当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡．．．．

未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。．．．．

上退，谓左右日：“甚矣，汲黯之戆也!”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎?且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何!”

汉方征匈奴，招怀四夷。黯务少事，乘上间，常言与胡和亲，无起兵。上．．

方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，张汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。

大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。

(节选自《史记·汲郑列传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．黯为人性倨/少礼面/折不能客人之过/合己者善待之/不合己者不能忍/见士亦以此不附焉

B．黯为人性倨/少礼/面折/不能客人之过/合己者善待之/不合己者不能忍见/士亦以此不附焉

C．黯为人性倨/少礼/面折/不能客人之过/合己者善待之/不合己者不能忍/见士亦以此不附焉

D．黯为人性倨少礼/面折不能客人之过/合己者善待之/不合己者不能忍/见士亦以此不附焉

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）

A．黄老之言：中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人。

B．中二千石：汉代官吏秩禄等级，中是满的意思，中二千石即实得二千石。

C．唐虞之治：“唐虞”是指唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。

D．四夷：古代华夏族对匈奴的别称，含有轻蔑之意。

6.下列对原文有关内容的分析和慨括，不正确的一项是（3分）（ ）

A．汲黯性格傲慢，不讲究世俗礼仪，但品行端正，喜好学习，而且敢于直谏，曾多次触怒皇上，使皇上非常生气。

B．汲黯的祖辈曾得到过古代卫国国君的宠爱，在他担任太子洗马时，因为他的行为严正而得到了别人的敬畏。

C．汲黯不慕权贵，对窦太后的弟弟田蚧，卫皇后的弟弟卫青，都是不行跪拜之礼，而是行平等之礼。

D．汲黯信奉黄老学说，事事亲力亲为，勤勤恳恳，治理东海郡不到一年，东海郡便十分清明太平。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？

（2）而黯常毁儒，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8-9题。

苏秀道中①，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作。

（宋）曾几

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。

8. 颈联表现了诗人怎样的心情？如何表现?（5分）

9. “喜”字统领全诗，最能体现诗人形象，请结合全诗作简要分析。（6分）

(三）名篇名句默写（6分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜甫的《登高》中，道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“ ， ”。

（2）《逍遥游》中，庄子认为“ ， ”才是真正的逍遥游。

（3）刘禹锡《陋室铭》中描写清幽的自然环境的句子是“ ， ”。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B

篇二:《良心是肉做的阅读答案》

唐歪从银行提着一包钱出来后，直接回了家。老婆问，这么快就给民工发完工钱了？唐歪将一沓沓钞票堆在桌面说：“我舍不得，这些钱都归我该多好啊！”老婆说：“不发工钱，他们肯定会找上门来的。”唐歪像是王八吃了秤砣铁了心地说：“我躲起来。”“那我怎么办？”老婆急忙问。唐歪说：“你抵挡一阵。”“他们会打我的。”老婆害怕地说。“不会，我给你设计一下造型。”唐歪说。头几天，唐歪家风平浪静。到了第五天，门铃就发疯似地响个不停。唐歪用手示意老婆沉着应战，自己一头扎进暗楼去了。老婆战战兢兢地将门打开，只见门口站着二十多个民工，手中拿着“白条”，不等她说话，一个为首的民工语气坚定地对挺着个“大肚子”的她说：“我们要找唐老板讨要我们的血汗钱。”她稳了稳神，轻轻地说：“他跑了！”“什么，他跑了？”民工们拥进了唐歪的家。屋内的情况让民工们傻了眼，因为屋内已是家徒四壁，没有一件家具。“这„„这是怎么回事？”为首的民工小心地问。老婆一摸眼角的泪珠说：“他携款而逃，家已被有关部门查封了，还让我两天内搬出这套房子。”她样子十分可怜。民工们听到这儿，都收敛了愤怒的叫声。屋里静得出奇，时间在一分一秒地过去，大家似乎能听见自己的心跳声。忽然，那个为首的民工首先向屋外走去，紧接着其他的民工也一个接一个地朝屋外走去。陡地，那个为首的民工停住脚步，问唐歪的老婆：“大妹子，这城里你还有亲戚吗？”唐歪的老婆摇头。那个为首的民工又问：“家都查封了，你一个孕妇能上哪儿？”唐歪的老婆又是连连摇头。又是一段时间的安静后，为首的民工从口袋里摸出几张小钞，接着又向其他民工要了些，然后将一把钞票往唐歪老婆手中一塞说：“我们就这么多了，拿去住个旅社吧，天寒地冻的，别冻坏了肚子里的娃儿！”唐歪老婆的手像触电般地抖个不停，她哽咽地吐出几个字：“大哥，这„„这„„”那个为首的民工苦笑了一下说：“别罗嗦了，我们还要去找活干，否则老婆孩子就过不好年了！”说完，他领着其他民工头也不回地走了。民工们刚走，唐歪就从暗楼里钻了出来，他望着已成为泪人的老婆和她手中的一把零钞，猛地，他扇了自己一耳光，抓起那包钱追了出去„„1.小说用“良心是肉做的”作题目好在哪里？请结合小说内容谈谈你的看法。答：答案解析：可从题目表达的含义来说，也可以从题目的表达作用来说，结合其中一方面来谈即可。（具体略）2.根据下面的细节，结合文中的情节，用一段话描写唐歪老婆的心理活动。唐歪老婆的手像触电般地抖个不停，她哽咽地吐出几个字：“大哥，这„„这„„”。 她想：“( )。” 答：答案解析：我欺骗了这些民工，他们讨不到工钱还资助我，真是好人啊！我们夫妻这样做太对不起他们了，也对不起天地良心啊！（此时的人物心理应有感动、羞愧、歉意等）3.下面对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）。 A.第二段“唐歪像是王八吃了秤砣铁了心”表明唐歪的用意是想躲起来，并坚决让老婆抵挡下去。 B.唐歪从暗楼里钻了出来“扇了自己一耳光”，这是他对自己行为感到羞愧而作的责罚。 C.小说运用对比手法推动故事情节发展，用悬念和照应的手法映衬民工的善良淳朴。 D.小说表现了一个重大的社会题材：要让工人的劳动报酬得到保障，仅依靠老板良心发现还不够，还要依靠国家法律制度的管理正确答案：B4.小说第二段唐歪对老婆说：“我给你设计一下造型。”他对全过程作了哪些设计？ A.让老婆扮成孕妇 B.让老婆对民工撒谎 C.把家中东西搬空 D.自己躲藏起来正确答案：A B C D

篇三:《201602梅州市2016届高三总复习质检语文试题》

广东省梅州市2016届高三2月总复习质检语文试题

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题{对得起天地良心的短文}.

一、现代文阅读(每小题3分，共9分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

莫把汉学当国学

慕朵生

日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。

汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。

不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。

然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。

但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。

令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。

总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。

(选自 2014年4月1日《学习时报》，有删改)

1．下列对“汉学”的理解，不正确的一项是（ ）

A．汉学是中外学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究介绍者主要是欧美国家的学者。

B．汉学已有600多年历史，经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。

C．汉学研究不但促进了中华文化的海外传播，带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界文明进程。

D．汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化中的方位和价值。

2．关于“汉学与国学”，下列表述不正确的一项是（ ）

A．汉学与国学都是研究中华文化，而汉学仅仅把中华文化作为学术研究的客观对象。

B．汉学是用西方价值观和学术范式研究中华文化，国学则注重用生命和情感体验中华文化。

C．国学的产生没有汉学早，国学研究仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。

D．国学是千百年积淀下来的中华文化，国学研究应当负有弘扬光大中华文化的责任感。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A．上世纪国内两次兴起“汉学热”，因而国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。

B．国学是我们国家和民族的精神命脉，是立国的源泉，没有了国学，就丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。

C．近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。

D．作者认为，汉学当热，汉学定能成为显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当快速的复兴。

二、古代诗文阅读（36分）

(一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。