善心不是表演而是发自真诚

篇一:《一模试题正式版答案(语文)》

高三一模答案

1．B（程度变化，原文为“在很大程度上”人类早期文明又称大河文明。）

2．C（范围扩大，《保卫黄河》仅在抗战时期是精神旗帜。）

3．D（偷换概念，河流是自然遗产。表述和原文不一致，应为可持续发展的社会既是经济的可持续性，也是河流以及河流审美和文化价值的可持续性）

4．C（给，富裕，充足。）

5．C（都表现忠直敢谏的一面。A项分别体现了谦和内敛、从容自适；B项分别是清正自持、有才干和自信；D项分别表现正直敢言和沉着镇定、临危不乱。）

6．B（“由于杜佑的极力申辩和推荐，皇上任命他为秘书郎”错。）

7．（1）前来吊祭的亲属中，有人拿走东西他也不禁止，后来更加致力于施舍，没过几年就贫穷了。（亲族吊者（定语后置），挈去（拿走），务（致力于），散施（施舍），每点1分，大意1分。）

（2）假使国君不以珠玉为贵，只是致力于农耕蚕桑，那么百姓富足之后，国君怎么能不富足！

（诚使（假使，如果），贵（以„„为贵），足（富足）；孰与（怎么能），每点1分，大意1分。）

8．前两联写遥远的塞北阴冷萧瑟的景象，一二句写惨惨阴风夹着黄沙吹打着弱柳，极写其荒凉凄惨。（2分）三四句写花上露水充满寒意，连蝴蝶都不愿飞来，暗云低垂芳草连天，可草中藏着乌鸦，极写其荒寒阴森恐怖。（2分）阴惨的景象之中流露出无限的悲苦，借景抒情，情景交融。（2分）

（共6分，意思对即可）

9.诗人自己被拘于异国，只有梦中才能回到故国；虽然希望梦中回到故国，但因日思夜想而难以成眠；在夜不能寐的情况下，只好借助酒力入睡；无奈酒力太薄，梦中尚未到家，已经酒醒梦回了。

10.（1）渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下 （2）佁然不动 俶尔远逝

（3）纵一苇之所如 凌万顷之茫然

11．（1）（5分）CE（E项3分，C项2分，A项1分，答B、D不给分。A项不够准确，为后文做铺垫的应是“我”对这种认识的坚信态度。B项她对“我”产生兴趣的原因是我的钱包。D项是无中生有。）

（2）（6分）第一次写狗“很讨人爱”，引出了“那个服饰考究的中年妇女”，为下文故事的发展作了必要的铺垫；第二次写狗“冻得直打寒战”，我也不想回去，从侧面烘托“我对此人产生了十分浓厚的兴趣”，进一步推动情节发展；第三次写狗，通过我的一“夹”的细节描写，充分表达了“我”对警察把那位妇女带走的愤慨之情。（每点2分，言之成理即可）

（3）（6分）（1）惯于挖掘生活，但对生活的了解是肤浅的。（2）待人诚恳，但也容易轻信别人。（3）充满自信，但也自以为是，处事不冷静。（每点2分，言之成理即可）

（4）（8分）探究示例一：以“人物”为题更合适。（1）“人物”是贯穿小说始终的线索，是对小说情节的高度概括。小说讲述的就是“我”对人物的寻找探索过程，同时也是那位妇女把“我”当成她的“人物”（实际是“猎物”）的逐步捕获的过程。可以说，小说的情节都是围绕“人物”展开的。（2）以“人物”为题内涵丰富，为人物形象制造出一种绝妙的讽刺效果。“我”怪警察掠走了“我”的“人物”，而警察却帮“我”追回了钱包，以“我”所标榜的来源于生活的“人物”为题，恰能很好地突出我在现实生活中的幼稚无知，进而深化了主题。（3）从读者接受角度看，以“人物”为题，更能吸引读者，表意含蓄，耐人寻味，让人忍俊不禁。通过以上比较看出，“人物”做标题更好，“偷”就过于浅白平淡了。

探究示例二：以“偷”为题更合适。（1）以“偷”为题能够更准确直接地概括小说要表达的真正内容，“我”设法在中年妇女那里“偷”素材，她设法在“我”这里偷钱包。小说展示的就是这样同时发生的“偷”的过程。（2）便于揭示小说要表达的这一层内涵：我们用大量心力求取的事情往往会偷走我们对其他事情的关注。（3）在读者接受的角度上，“偷”作为标题能够制造悬念，直到最后谜题揭晓，读者都能保持很强的探求欲望。通过以上比较看出，“偷”做标题更好，“人物”就显得晦涩难解了。

12、（1）解析：BC

（2）①引用朱东润关于“傲骨”的名言，从而引出表现朱东润坚贞不屈的事例；②列举事例表现朱东润的自信与自负，并阐明理由；③写朱东润始终相信“光明依然在前”，并执着地追求进步；④写世人对朱东润的高度评价。

（3）①朱东润开创了现代传记文学写作体例，著有《张居正大传》《陈子龙及其时代》《陆游传》《梅尧臣传》《杜甫叙论》等。②在实践写作的同时，还提出中国传记文学写作标准：除了文学性，传记文首要的

是真实。③朱东润是我国公认的现代传记文学的拓荒者。他把自己的《张居正大传》列为世上最好的三部传记作品之一，而《张居正大传》被世人誉为“20世纪四大传记之一”。

（4）朱东润在为人和为学等方面的表现对我们有着怎样的启示？请结合全文谈谈你的看法。（8分）

①备受摧残和折磨却一身傲骨，坚贞不屈，做人应有自己的坚守②朱东润的自信与自负是建立在他的学术成就之上的，而没有资本和理由的自信与自负则是狂妄自大的。③无论遭遇怎样的厄运，面临怎样的艰难，都要有坚定的信念，相信只要坚持奋斗，总会获得光明的前途。

13．C （纷至沓来，形容接连不断的到来A. 望文生义。安堵如故，堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。B．不容分说：不容人分辩解释。D抛砖引玉：比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见）

14. D（A. 项搭配不当，“完善”与“发展”不搭配，应改为“促进”； B．逻辑关系错误，“已经终结”应为“快要终结”， C语序不当，应为“进一步奠定技术基础”。）

15.C （通过句间关系可以选出）

16、示例一：反对将“老师”这一名称泛化。（观点1分）韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”称呼政坛、文艺界、体育界等各界的人为老师，是对“老师”这个名称的曲解。（阐释4分）

示例二：赞同称呼各界人士为“老师”的做法。（观点1分）各行各业都有出类拔萃的人才，他们在某些方面胜过我们，称其为“老师”是可以的；同时这也是尊重别人的表现。（阐释4分）

17.（6分）参考答案：责任是黑夜里的灯塔，使迷失方向的航船找到前进的方向；责任是失意时的加油站，使陷于倦怠的人们得到前行的动力。

181.肯定母亲的行为

从母亲对我的训斥的角度

“施舍首先是一种尊重”

从母亲“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里”的行为的角度

“身教重于言教”

“人性的大爱就在点滴细节”

“善心不是表演而是发自真诚”

2.批评“我”的行为

心理：“打发”

语言：

“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”

爱心不是简单的打发或施舍；

行善更该尽善；

行善不该盛气凌人

3.对比“我”与母亲的行为

真诚助人与敷衍；

“施舍”（含贬义）与“舍施”（即不顾虑自身而关怀对方）；

尊重与蔑视。

4.从材料作延伸

富贵中的行善值得肯定，困境中能行善更应敬仰；

高调行善与低调行善；

因为有人格的尊敬，悲悯才弥足珍贵等。

附文言文参考译文：

李藩，字叔翰，赵郡人。李藩少年时性情淡泊讲求节操，容仪文雅，好学。父亲去世了，家里富足，而前来吊祭的亲属中，有人拿走东西他也不禁止，后来更加致力于施舍，没过几年就贫穷了。四十多岁时还没有出去做官，在扬州读书，用度困难，妻子儿女都责怪他，他却泰然自若。杜亚任东都留守，任用他

为从事。洛中发生了盗窃案件，有人诬告是牙将令狐运所为，杜亚相信了，拷打后给他定了罪。李藩知道令狐运是冤屈的，为他争辩但杜亚不听从，于是辞职离开了。后来捕获了真正盗贼，李藩因此更加有名望。

张建封在徐州，征用他为从事，居于幕府之中，待人谦逊，从不计较琐屑之事。杜兼任濠州刺史，带有节度使职衔，张建封病情危重，杜兼急忙赶到府中，暗中有所企图。李藩与同僚探望建封时，出来哭着对杜兼说：‚仆射公忽然病重如此，你应该在州中镇守，现在放弃本州的事务来这里，想要做什么？应该立即离开！否则，我一定会上奏皇上。‛杜兼仓促间惊惧没有料到的事情发生，于是径直回去了。建封死后，杜兼悔恨自己企图没有得逞，非常怨恨李藩，就上奏诬告他在建封死时摇动军心。德宗大怒，暗中下诏让杜佑杀了他。杜佑一向器重李藩，于是拿出诏书给他看，李藩看后，不动声色。杜佑说：‚切勿说出口，我已经秘密为你辩解，用全家百口人的性命为你担保了。‛德宗看到杜佑的辩解，怒气未消，立即追召李藩到朝廷。等召见他时，看他的仪容长相说：‚这怎能是做恶事的人呢？‛于是放下心来，任命他做秘书郎。

元和初年，李藩升任为吏部郎中。皇帝诏书有不适当的地方，就直接在诏书后写批文。官员们说：‚您应该在另附的白纸上批。‛李藩回答：‚另附白纸，那是文状，怎能叫帝命呢！‛裴垍告诉皇上，认为李藩有宰相的器度，就任命李藩为门下侍郎、同平章事。李藩秉性忠诚，遇事知无不言，皇上很器重他，认为他言事从无隐瞒掩饰。

元和四年冬天，皇上询问大臣说：‚前代帝王治理天下，有的能使百姓家家衣食充裕，人人生活富足；有的却导致国贫民困，这是什么缘故呢？‛李藩回答说：‚古人说：‘节俭能使用度丰足。’所以财物丰足取决于节俭。假使国君不以珠玉为贵，只是致力于农耕蚕桑，那么百姓丰足了之后，国君怎能不富足？自然国库充实，五谷丰登。如果国君耗尽民力，爱好奇珍异宝，上行下效，风俗日渐奢侈，舍弃农耕，从事工商，衣食日益缺乏，那么百姓就不会富足，国君又怎能富足？自然是国贫家困，盗贼就乘机而起了！我希望陛下能把宫室车马，衣服玩物，务求减省再减省，向人们显示要改变旧俗，那么天下百姓就幸运之极了。‛皇帝说：‚节俭的事，发自我的诚意；贫富的缘由，正如爱卿所说。只求上下互相勉励，来保持这一风尚，如果我有越制奢滥的情形，这就确实深切期望你们能直言劝谏了。‛李藩等人拜贺退下。

元和六年李藩去世，时年五十八岁，追赠户部尚书。李藩任宰相才能不如裴垍，孤高严正又不及韦贯之，然而人品清正自持，和他们也属于一类人物。

篇二:《作文题：(扬州市2013届高三第一学期期末市统测试题》

作文题：（扬州市2013届高三第一学期期末市统测试题）

莫言在瑞典学院发表的文学演讲中，讲述了这样一个故事：一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。

请在材料的含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的作文。

几种可取的且有一定深度的立意：

(1)肯定母亲的行为：从母亲对我的训斥的角度，“施舍首先是一种尊重”；从母亲“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里”的行为的角度，“身教重于言教”或“人性的大爱就在点滴细节”、“善心不是表演而是发自真诚”等。

(2)批评“我”的“打发”心理或语言“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”：爱心不是简单的打发或施舍；行善更该尽善；行善不该盛气凌人等。

(3)对比“我”与母亲的行为：真诚助人与敷衍；“施舍”（含贬义）与“舍施”（即不顾虑自身而关怀对方）；尊重与蔑视。

(4)从材料作延伸：富贵中的行善值得肯定，困境中能行善更应敬仰；高调行善与低调行善；因为有人格的尊敬，悲悯才弥足珍贵等。

“施舍”与“舍施”（下水文）

在饥饿的年代，不论是半碗红薯干还是半碗饺子，能舍得拿出来施予他人，都不容易。但问题是：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。”对于此时莫言手中的半碗红薯干，已属有了熊掌而可舍弃的鱼了，把自己今天中午可以舍弃的“鱼”赠予他人，这叫名符其实的“施舍”；而莫言的母亲却“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。”这是割舍自己施予他人，我看，更准确一点叫“舍施”。

“舍施”与“施舍”有质的不同。

“施舍”，献出自己的多余之物、废弃之物，尽管不乏慈善之心，但难免有沽名钓誉之嫌。汶川地震时，灾区百姓最缺乏的是衣物，但有位作家就是连自己不穿了的衣服也不舍得捐，而是捐了可以当作废纸卖了的没有什么价值的书。还有厂家捐了已过保质期的食品，更有位名人打欠条诈捐。自己所欲，一毛不拔，己所不欲，恰好施予他人，你能说这其中没有沽名钓誉的成分？这样的施舍，其中能有多少真真正正的慈善之心呢？

“施舍”的同时，施舍者还把自己置于高高在上的位置，把对方只看做是该同情、该救助的对象，低我一等。我给你什么，是我今天大发慈悲，你都当无条件的接受，“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”哪容得你挑三拣四挑肥拣瘦？施者至高无上，是大救星，是及时雨；受施者你只有感恩戴德，叩首谢恩才是。殊不知，志士饿死不食嗟来之食。帮助他人，我们也要考虑受助者的人格，给予受助最起码的人格尊重，更何况是施予我们的舍弃之物呢？标哥让受助者跟他一起戴绿帽子，满大街游行。你自己爱戴绿帽子做秀，可曾考虑过受

助者的滋味？

“舍施”则不同，是牺牲自我来帮助他人，“我们一年也吃不了几次饺子”，但今天中秋节，既然我们能吃上饺子，也就让你也能吃上饺子，莫母“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里”，让乞讨老人跟我们家里的人一样，过一个能吃上饺子的幸福的中秋节。“舍施”不是要求所有有钱人都拿出一半家产分与他人，而是说帮助他人，要诚心诚意，要想他人所想、急他人所急，要尊重受助者的人格，考虑受助者的感受，不要让人在心里有种深深的自卑感、愧疚感、甚至负罪感。记得有这样一个故事：一位母亲让一位独臂的乞讨者把门前的一堆砖搬到屋后，给了他一笔酬金；第二天，又让这位乞丐把屋后的这堆砖再搬到屋前，又给了他一笔酬金。数年后，一位开着豪车的独臂大亨突然出现在了这位母亲的门前，要送给她一栋豪宅作为酬谢。这位大亨就是当年的那位乞丐。这位慈善的母亲帮助这位独臂乞丐，不是简单的金钱施舍，而是把居高临下的施舍变成了他理所应得的劳动报酬，让这位独臂乞丐坦然拿钱的时候更明白一点：尽管我只有一条胳臂，也同样可以凭劳动自立。让他在获得自尊的同时也获得了自立的信心与勇气。河北有对做小吃的年青夫妇，多少年装糊涂，每天早晨为一位手持游戏币的行乞老人提供一碗馄饨，这种默默无声的“舍施”不是比高调助人的“施舍”更震撼人心么？因为他考虑到了受助者受助时的心理感受。

一位伟人的背后，大都会有一位了不起的母亲。莫言的成功，你能说与他身后这位伟大的母亲没有关系么？

愿社会多些真心诚意的“舍施”，少些虚心假意的“施舍”。

篇三:《新材料作文立意如何做到深刻》

新材料作文立意如何做到深刻

无论是话题作文、命题半命题作文、还是新材料作文，我们首先要做到的是观点的与众不同，在此基础上再做到深刻。那么怎样才能做到深刻呢？我们可以从以下几个方面展开：挖掘材料的核心内涵，张扬个性；对材料中的观点进一步阐释；对材料的核心立意进行横向和纵向联系；利用逆向思维，从反面切入立意；多角度立意，筛选能深入论述的点展开。

抢分策略一：对核心概念进行拓展

新材料作文的材料，一般都能从中挖掘出核心概念来，为了使我们的立意更深刻，我们就应抓住这核心概念深入拓展。

中心事件或核心概念往往承载了一定的象征意义。如2013年北京卷：

科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？ 文学家：我想，手机会不会让他感动不可思议呢。

科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

很明显，这则材料的核心概念是“手机”。而“手机”这个概念承载着新媒体、新科技，甚至是新的沟通方式，新的思维方式的功能。

再如2012年广东卷。 醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

很明显，其关键语句是“每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”，有相当多的同学就立意为“活在当下”，但大多为平庸之作，究其原因，多数文章是在平面上滑行，没有对活在当下的“当下”进行深入的拓展。下面一篇文章就做得较好。

活在当下

广东一考生

这是一个薄雾弥漫的夏晨，窗外，田园里，一团雾气袅袅上升，盘旋，然后化作一阵气泡，消失在半空之中……忽然觉得，这一刻，活在当下，挺美。

也许是被当下的美景所吸引，手中拿着的书不经意滑落于指间。把《堂〃吉诃德》拾起，忽然想到，这书的主角——诃德，领悟哭笑不得的诃德，到底想活在哪一个时代？

我想他是想活在旧时代中骑士时代的，那是一种怎样有趣的生活？他可以骑着毛驴当骏马，指着风车当勇士，其中的单纯与疯狂是无可厚非的，也许也是我们这个社会，这个社会的人们心里所向往的。汤因比也曾说，他想活在公元一世纪的中国新疆，正如诃德被骑士小说里的情节吸引一样，他也被那里丰富的文化所吸引了。他们都愿活在当下，过去的当下……

然而，他，诃德，却极度向往着将来的荣誉与地位，成为皇帝或岛主。那么他该活在将来。活在将来，我从来未曾渴望过，并觉得那是一个极不现实的念头。但伊雷娜也愿，活在未来的世纪里。也许是觉得那是个有趣而且有用的时代吧！他们都愿活在当下，将来的当下……

我沉默了……

活在过去，抑或将来，是出于怎样的念头？抑或一切都无理由可言？也许是觉得过去和将来都比现在好。这又让我想起居里夫人说过的一句话：“人们在每一个时期都可以过有缺

而且有用的生活。”是的，我想，纵然过去令人回味，将来令人向往。但，活在当下，也可以是人生绚烂的一笔。

可不是吗？诃德也曾活在当下。当他亲爱的外甥女喂他喝药的那一刻，他也曾许诺，不再痴迷于其实小说，他获得过温暖。张爱玲说过，于千万年之中，恰好赶上了。当下，我们赶上了我们所爱的人，所有意义的事，那么活在当下，当然也是人们应该认识到的。

活在当下，及时回首身边的人，及时珍惜身边的事，及时领悟身边的事，那么，今天，却已省却无数个昨天、明天。

活在当下，也许会有些许无奈，有些许挫折，有些许不快，但看见你窗外夏日的阳光倾泻一地，当下的美景又怎能忽视？一切看着很美好，只因，活在当下。