你若盛开,清风徐来

篇一:《2016南通一模 作文评分细则与样卷0224[1]》

南通市2016届高三第一次调研测试作文评分细则及样卷 20160225 作文题目：

根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。

一、审题与立意

1.对材料的理解

材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。

这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化。殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”。因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌„„

再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。

2.本次作文的立意注意点

本次作文的正确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。

在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。

二、判分 1.判分原则

作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。

符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是，若出现具有个性化文体样式的作文，．．．．．

如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。

2.判分等级

一类63～70；二类56～62； 三类49～55；四类42～48；五类28～41；六类27分以下。

3.特别说明

【立意】

①立意偏差，但未完全偏，勉强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。 ②立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。

③立意与和行文完全与材料无关，此类作文定为五类卷及以下。

【文体】

记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意准确，语言精当，可适当提高一档，以适应2016年江苏《高考说明（语文）》的要求。

【其他】

①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接判入六类卷。

②如作文达到三基本：立意基本准确，结构基本完整，语言基本通顺，就应该在48分以上判分。以充分肯定的态度正确对待学生作文，有利于在最后阶段调动学生写作的积极性。

③对有特色的作文，如文体创新、见解独特、立意新颖、富有生活情趣等，应勇于打高分，充分调动学生写作甚至创作的积极性。

④文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。

三、标杆文：

样卷1

你若盛开，清风自来

我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。

我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。

仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。

而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。

有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。

所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。

我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？

人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。

你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！

简评：此文对“仰望”之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实为难得！书写清晰。故而判为70分。 样卷2

琴丝描

一纸暗黄，墨色尽染。

鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。

发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。

我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。

朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。 我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。

我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。

白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。

我醉心于中，不能自拔。

其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！

我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。

正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！ 我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨 ，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。

无论作画，为人亦若此。

我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。

但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。

暗黄流转，仕女美目顾盼。

简评：该文以传统文化中的“中国画史”为蓝本，将唐代著名画家周昉“那一次回头”获得了艺术顿悟过程与“我”对此的感受体悟交叉表达，切题准确到位，结构独特多维，语言古韵十足，书写清丽。评为一类上，赋分65分。

样卷3

山的仰望

山人之心萦绕在心间。

孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。”身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。

暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。

“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？”我不禁疑惑。

到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，

象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。

跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。

然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。

或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？

有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的格调，发现自己正在被对方仰视着。

走出敬业寺，心中的那份人在的仰望一丝也没有削减，知识内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。

智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰望。

简评：该文从“智者乐山，仁者乐水”入题，以暑假游览经历为理性思考的，引发对“仰望”的深入理解，从而悟出“山水何异？不必仰望”的道理。立意准确，结构完整，说理清晰，且写作有构思，精致描写。故判为二类卷62分。

样卷4

蓦然回首

他，指着电视的荧光屏说，“看，那是我老爸！”他回过头来，对我一笑，嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。

荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士，等待着主席的检阅。

其中一位瘦削的军人，便是他的父亲。

他与我已同桌多年，他时常从抽屉中翻出一大叠证书，从箱中倒出些勋章。

“我爸每年都会从军队里寄来些勋章、奖章什么的。”

有时，他还会打开上锁的箱子，小心翼翼地捧出翻叠好的军服，轻轻摊开，嘴边仍念叨着：“这是我爸上次受赏，连长奖励给我爸的。”

望着满屋子的画像，不禁想起自己的父亲，整日捏着粉笔头，在黑板上晃动着，打心里的佩服他的父亲。

然而，每当我们从校门走出，迎面而来接我的父亲，父亲满脸的慈爱，带着微笑伸手接过我的书包背在身上，牵着我的手，离开校门，与他告别，笑声随着他的小酒窝中冒出来。

然而，蓦然回首，见到只是他孤寂的身影，虽然看不到他的脸，但我能感受到他的落寞。 偶然四眼相对，他淡然一笑，出神地看着我倚着父亲，渐渐地看着我与父亲没入人群之中，才转过身去，走向他的家门„„

有时候，经过他家，顺便看看他是否在家，便着墙倚着窗，踮起脚尖，往窗里望。

他蹲在电话机前，手中拿着话筒，哭着喊道：“爸，你什么时候回家！”

按响门铃，他突见我，嬉笑地叫我进屋坐坐。

当我坐下时，蓦然回首，他的眼角仍留有浅浅的泪痕，向他递过一纸巾，他浅浅一笑，粗略地擦去眼角的泪水，不好意思滴说：“今年我爸又不能回家了。”

自习课上，他突然凑过来，突兀地说了一句：“你爸真好！”

我愣是没有回过神来。

有时候，我们会习惯于看到别人的闪光点，但你们没有感受到别人的目光，那是因为你身上也有引人注目的地方。

屋顶之上，晨光依稀，我与他背对着背，感受着晨风。

“你父亲挺好的。”

“你父亲也一样。”

我们相视而笑。

简评：本文能够扣住题意，讲述了一个“不要总认为别人的父亲好”的故事，富有生活气息。全文结构清晰，有白描能力。判二类卷，57分。

样卷5

草木盈盈

轻泽之花，盈盈枝间。

这是一星期来妹妹临摹的第十张了，是恽南田的《萱草》。

鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中，挺括的花姿似于微风中轻扬。画面特色在于无骨，墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上，可谓清朗。

我悄悄绕到她身后，看她熟练的运笔，行至花茎与花朵连接处，又像之前无数次所作的一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。

简直与原作一样。

看过那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我终于按捺不住了：“你能模仿得这么好，为什么不肯自己创作？”看到她抬头望向我的眼中充满了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她这种小角色是不行的，只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰望。

我制止了她要说的话，转身从抽屉中拿出一幅画和一封信。昨天我带着她的画去见了范老，范老是我们学校德高望重的国画大师。他看了她的画后，拿去让他的学生观摩了一番，还特地写了一封信让我带回来。

她读完信后，半天没能缓过神来，颤抖的嘴唇似乎说不出任何话。但一直以来束缚她的那种不自信似乎在信中的言语下逐渐崩塌。

一直以来，只会热烈而盲目地崇拜大师的她，定是没有发现有许多人钦佩着她的才华。

我突然想起历代的临摹《兰亭集序》的作品中，有多少名家也像我妹妹一般盲目的模仿。一个笔画，匆匆挥下有匆匆休止，多少肆意挥洒在死板临摹中摧折，多少隽永轻逸在矫揉中扭曲。

临摹不是不可以，只是不能沉湎于对前人的仰望中而忘记了自己的价值。自信是文学艺术创作灵感的根源，更是对作品成为思想情感外化的保证。一幅缺失了的自我的作品，是没有灵魂的。

弯腰，低头，还如何能发现别人对自己仰望的目光呢？我们习惯于仰望前人，从前朝古作中埋头寻找珠玉，反复吟诵那些被无数人景仰的句子而忘记了今夕何夕。就是这样，我们还是抱怨这个时代没有大家，有的只是无数因过度仰望而酸痛不已的脖颈。

何时才能发现自己的价值？

简评：考生在这篇文章里向我们展示了对生活观察与思考，从妹妹学画过程中一味仰慕名家，而不知道去关注自我，到因此而生发的思考，针砭时弊，令人警醒。文章切题，书写清晰。但行文逻辑上还是不够严谨，信的内容没有交代清楚。故而评为三类卷，55分。{你若盛开,清风徐来}.

样卷6{你若盛开,清风徐来}.

不卑与不亢

这世上，总有人喜欢把事物分类，把成功与失败分开，把幸福与不幸福分开，把好的和坏的分开。于是有了“人比人气死人”这句话，于是在人们之间也产生了“高低贵贱”之分。就像那正处于事业发展中的人羡慕那些成功的人，而那些刚刚开始就业的人却又在羡慕发展中的人一样。而我

篇二:《清风徐来,花自盛开》

一直以来想写一篇这样的文章，不仅警示自己也劝慰别人，在这个浮躁透着不安的社会下，我们每个人都好像热锅上的蚂蚁庸庸碌碌疲于奔命，更像是玻璃上的苍蝇看似前途光明但找不到出口和方向，更找不到自己。我们忙学习、忙工作、忙着谈恋爱，在我们忙着追求的时候往往忽略了自我的存在，更容易忽略对自己更为朴实而重要的东西—健康和心态。

对于健康我想说的是它是你追求一切的资本，而在现代社会这种压力大凡事讲求效率超快的生活节奏下，酒肉之间的应酬，加之平时缺少锻炼，同时食品安全问题也一直困扰着我们，我们熬夜醉酒，天天捧着电子产品，这些生活方式毁健康的多。不禁感慨每个活着的人都是这个时代背景下的强者!人们平日健康的时候为名忙为利忙，太多的人拿青春赌明天，于是这便会导致一种结果—年轻的时候那身体换钱，年老的时候拿钱换身体。而我们应该或是必须储备的一个心理就是要把健康放在生命中的头等目标，当你有了这样的一个心理之后名与利这些往日看来最重要的东西会突然在你心中贬值。因为你明白了身体健康的时候，清风明月、粗茶淡饭一样会给你带来快乐，而一旦健康不在的时候，不管怎样的高位、多大的产业都和快乐无关。曾经有人做了一个很贴切的比喻，1是健康，事业、金钱、婚姻就是后面一个又一个0，健康这个1在的时候，后面的0越多，你拥有的也就越丰富，而当前面这个1一旦不在了，你后面的0再多，你拥有的也只是一个0，一无所有。这也就是生命和健康是最重要的，有了健康和生命才有了一切的道理吧。

对于心态我想说的心态其实是一个二元的概念，是由心里的态度和心里的状态这两部分组成，对于态度抱着的是准备接受一切困难的乐观态度，人生不如意事事十有八九，能如意事由一二，以这种比例就注定有各种各样的苦难等着自己，自己苦闷也好难过也罢，但自己最终要面对的还是要如何去解决它，所以这些没必要的情感大可放下，放下了心里也就轻快了，轻松上阵相信自己的前路一定会走的更远；对于心里的状态，自己有过郁闷，有过开怀，但最终的一切都归于平静，有了平静安然的内心感受和体会周围的事物也好认也罢，竟会是另一种感受，这种感受给人以一种“透”的感觉，看的更远了，体会的更真了，思考的也更深了，同时也明白学会了感恩……{你若盛开,清风徐来}.

体悟了这些自己明白了自己要经营好自己的生活