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篇一:《高三作文材料积累三》

高三作文材料积累（三）

（一）模仿

模仿是成功的第一步

模仿即按着样子做。朱熹说：“模仿者，古人用功之法。读得韩文熟，便做韩文的方法；读得苏文熟，便做苏文的方法。” 何其芳在给弟弟的信中写道：“初学写作是经过有意或无意的模仿阶段，从中学会写作技巧。”茅盾曾说过：“模仿是创新的基础。”这些名家的经验之谈无不说明：模仿是成功的第一步。

模仿并不是对人有害，还有助于人的成长。任何一个人从睁眼看世界，到开始哭、笑，到牙牙学语、迈步走路，再到拿调羹吃东西，和伙伴们做游戏，一直到上学……整个过程都离不开模仿，模仿父母、模仿与之接触的人、模仿老师。在模仿中，我们从黄发小孩变成风华正茂的青年，从愚昧无知变为学识渊博，从少不更事便为知书达理。可以说，模仿是我们成长的生命的要素，犹如阳光、空气、水分、缺少了它，我们就不能茁壮成长！ 模仿并不是对文学有害，还有助于文学经典作品的诞生。王勃模仿北朝瘐信的《马射赋》中的诗句“落霞与盖齐飞，杨柳共春旗一色”而写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的写景名句，使自己与滕王阁一起流芳千古；《无尽无终》的创作者模仿肖邦《波罗泰斯舞曲》的曲调进行创作，而使《无尽无终》成为脍炙人口的名曲；日本在唐朝时派遣使者来中国学习深厚的中国文化和建筑特色，促进了国家之间的相互的融合。鲁迅模仿果戈里《小品集》中的同名小说，写出了思想的深远的《狂人日记》。这些成功之作的诞生都在说明一过问题：文学创作，若根植于模仿的土壤之中，取人之长，补己之短，为我所用，也能写出经典的作品。

古龙以一部独特的语言风格跻身武侠文坛，直追金庸。谁曾想到他在形成自己的风格之前也是模仿金庸？日本的大佛次郎那本风靡一时，曾倾倒过数百万读者的《鞍马天狗》谁曾想到是脱胎于法国小说《夜的恐怖》？乌越强先生荣获歌曲创作一等奖的作品《善通寺师团歌》，谁又曾想到是模仿于著名的《姬路师团歌》？

诚然，模仿也并不是一味地雷同，全盘吸取，还应充分调动人的大脑思维。古时燕国的一位青年因羡慕邯郸人走路方式的优美，所以不远千里地来到邯郸观察人们走路，结果自己不但没有学会邯郸人的走路方式，反而连自己的走法也忘了。试想如果他在学习之前充分地考虑了自身因素，将其化为己有，不就事半功倍了吗？还有一个故事，美女西施病了，皱着眉头，按着心口，显得十分楚楚可怜，同村的丑女人见了，觉得病态很美，也学她的样子，却丑得让狗都向她狂吠不止。试想如果她在学习之前充分考虑了自己与他人的差距，就不会闹出那么大的笑话了吗？还有，一个猪人上山去打猎，首先他本想发出鹿的叫声吸引鹿群，结果引来了老虎，他惊慌失措，赶紧吹出罴的叫声吓走了老虎，谁知却引来了寻找罴的同伴，最后惨死在了罴的嘴下。试想如果他在引来老虎时没有惊慌失措，想出躲藏的好办法，就不会误了卿卿性命？这些的失败都在提醒人们：我们不可一味地模仿，应该有所选择，否则贻笑大方。

所以，在模仿之前，我们一定要充分考虑好事情的可行性，不能一味地生搬硬套，要从别人的作品中汲取精髓，进而化为自己的东西，再自成一体；否则非但不能创新，反而为之所累。

总之，我们要模仿。没有模仿，人就不能长大，没有模仿，文学就不能流传千古。但模仿是前提，是基础，而创新则是一种提高，脱离模仿的创新无异于是缘木求鱼。模仿是成功的第一步。

点评：采用引用法导入自己的观点，自然而又文采，凸显了作者的文化根底，令阅卷老师眼球一亮。然后用层进式谋篇，按是什么、为什么、怎么样来行文，条理清晰，通体明亮。文章取例正反结合，古今互见，说服力强；文章的结尾水到渠成，简洁又力。 倒数第二段，例子有点多了，最多2个就行吧。不然读者有些看不下去的感觉。删掉第三个，你看呢？

（二）继承与创新

1. 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

2. 师古人，师造化，求独创。——张大千

3. 后代人抛弃了前代人的事业，如同抛弃了几条搁浅的船。——亨利·梭罗

4. 推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚

5. 拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹

6. 我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰

7. 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰

8. 书法的创新

书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。

书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、褚遂良以及当时民间的书法作品多方面借鉴，才能承前启后，开创一代书风。 米芾是宋代四大书法家之一，年轻时学习书法很刻苦，他借了很多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己临摹的作品一道归还原主时，连主人也分别不出真假来。别人对他说：“你写字太像古代的人，惟独没有自己的面貌，这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长，不能食古不化。”他听后慢慢冲破古人的束缚，发扬自己的长处，到晚年终于形成了自己独特的风格。

9. 创新不等于拼凑

很久以前，一位哲学教授厉声斥责我：“你毫无想像力，你将一事无成！”我觉得他太不公道，当着全班同学的面就和他顶撞起来。教授微笑着，叫我到黑板前面去，画一头想像的野兽。我拼凑了一头野兽：教授的头，猪的身子，鹰的翅膀，鱼的尾巴和鹿的腿。同学们嘻嘻哈哈地笑起来。教授对我的大作却不屑一顾。“你看，”他说，“你并没有想

像出任何东西。你所画的只不过是把看到过的东西凑合起来而已，这种玩意儿谁都会画。只有杰出人物才懂创造，平庸之辈只会拼凑。”（斯洛恩·威尔逊《想象和拼凑》）

10. 陈东升的创新观（创新并不拒绝模仿）

作为中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新有着他自己的理解：创新就是率先模仿。

陈东升说：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血流，这种案例太多了。所以我觉得还不如老老实实地照葫芦画瓢，找最好的葫芦画瓢。” 尽怀揣着武汉大学经济学博士的文凭，尽管嘉德拍卖三年的创业历程，已经使他从一个学者成功地转型为了一个商人。但1996年当他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生。陈东升找到的一条捷径是，把国外保险巨头数百年积累的先进做法先照搬过来。

几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。大到公司架构、营销模式、高级管理人才，小到公司的装修风格、服务设施等等，都被陈东升从国外带了回来。

率先模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制点高。

11. 齐白石的创新

年近花甲的齐白石在艺术上已达炉火纯青的境界。但是他没有满于现状，他希望精益求精，追求卓越，显示新意。一天，绘画大师陈师曾登门拜访，齐先生拿出自己的绘画作品请大师指正。陈师曾看后，对齐白石的高超技艺大加称赞；同时，他还指出了一些不足，希望齐白石能在此基础上另辟蹊径，形成自己的风格。从此，齐白石闭门谢客，苦苦钻研琢磨，刻意求新。经过十年的艰苦探索，他终于走出了一条突破自己、超越前人的艺术新路！此时的齐白石，摆脱了民间艺术中粗糙繁琐的成分，融合了文人画简练隽永的笔墨，并创造性地以篆刻和金石之笔入画，终于形成了自己形神兼备的特色和刚劲清新的艺术风格，在中国画坛自创了“红花墨叶”派，达到了一个更高的全新的艺术境界。

清代乾隆年间，有两个著名的书法家——刘石庵和翁方纲。翁方纲极认真地模仿古人，讲究每一笔每一画都酷似前代的某某，例如这一横要像苏东坡的，这一捺要像李太白的。刘石庵则正好相反，不仅苦苦练，还要求每一笔每一画都不同于古人，讲究自然。有一天，这两位风格不同的书法家碰到了一起。翁方纲有些嘲讽地对刘石庵说：“请问仁兄，你的字有哪一笔是古人的？”刘石庵却并不生气，相反还笑眯眯地反问了一句：“也请问仁兄一句，您的字，究竟哪一笔是您自己的？”翁方纲听了，顿时张口结舌。

重视前人，继承前人的成果，固然无可厚非，但是，任何一门学问和技艺又总是要向前发展的，墨守成规，不敢越雷池半步，只会使这门学问失去生命力，直至灭亡。

齐白石先生说：“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。

三、接力

文化之接力，是为传承。

悠悠中华，浩浩几千载，以广博的胸襟蕴蓄着全人类最为深重而悠久的文化。自盘古

开天地始，文化在传承中愈显其华彩。

闭目聆听，会感受到历史的朔风在我们心地回荡。一部《诗经》，尽写质朴的生活，真挚的感情，继而，屈大夫用一曲《离骚》将那阙楚辞悠悠吟唱了千载；传至汉代，司马相如更是用一篇《上林赋》将汉赋得厚重沉淀于历史最深远的时空；李太白、杜少陵竟又是在《将进酒》、三吏、三别中显尽唐诗之华美与质朴，白衣卿相柳永，“一蓑烟雨任平生”的苏东坡在宋词或婉转或豪迈的曲调中努力吟唱着中华文

化的大美，自然、明清的小说也开启了悠久文化的另一片天地。

中华文化在这样的接力中传承着，每一棒，都显得那样精彩完美，将文化之美升华至一个又一个高峰。{作文材料,,,,博采众长}.

于是我们不禁会想，现在的我们呢，又将给我们的文化添上怎样的一笔？记得有位官员在回答这样的问题时说，我们有短信息啊，我不禁哑然。

在这个一切以经济为中心的时代，文化似乎显得并不那么重要，甚至更以“文化搭台，经济唱戏”的噱头将我们的文化蹂躏得体无完肤。试问，如此以往，我们何以抓好这接力棒，何以 将文化传承下去？历史 在 冥冥中赋予了我们这样的重任，我们却在灯红酒绿的生活中将其淡忘，任凭诸如韩国、日本等国以近乎强奸的方式将其据为己有，国人的颜面何在，中华五千年历史 的文明何在，炎黄子孙的羞耻之心又何在？

岁月的长河在无声地流淌，我却听到了那楚国秋风的哀叹，黄河之水的无奈、江南烟雨的叹息。历史，竟是在这个时代 死去了。

文化的接力，在如今人们内心普遍空虚的时代益显重要。只是，这里太过喧嚣了，人群的躁动，让我们拿不稳那接力棒，扛不起历史赋予我们的神圣使命。

接力，我们却不能给力。

是时候了，安静下来吧，让心灵归于质朴的宁静。看庄子失手打翻那夜的蒹葭，看霜白爬上那夜的窗棂，听屈子吟唱的那阙楚辞，听那阵苍劲在历史里的楚国秋风。你会发现，一切如灵隐佛祖万年不移的笑嗔一般安然，任时光流淌，岁月静好。

也许，如此这般，便是我你能够给予文化的最好的接力了。

也只有如此了。

篇二:《2016高考模拟试卷材料作文题目汇编(4)》

2016高考模拟题作文汇编（4）

1.阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

近来，多地街头来来往往的许多小孩子、青少年戴着“头上长草”的发卡，这种发卡一经推出即受到某类群体的喜爱，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型，到处刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利，许多人表示“至少我不会戴”。

要求：白选角度，白定立意，白拟题目；文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

[写作提示]本题是一道社会现象类材料作文题，这是近几年高考作文的一个热点题型，充分体现公民意识、 洋溢着强烈的时代责任感。

立意角度上，可以从赞同那些喜爱的群体的角度出发，他们喜爱是有原因的，因此可以立意为：爱美之心人皆有之；喜欢就表现出来；以更开放、轻松的心态对待新事物；求变；张扬个性，等。可以从赞同后者的 角度出发，他们不赞成此例流行也是有原凶的，可以立意为：不盲目跟风；理性看待流行；新出现的事物也要符合传统心理、传统文化。当然也可以从各自的反面来加以立论，只要言之成理，言之有据。

2、阅读下面材料，根据要求作文。

著名学者顾颉刚大学毕业后花几年工夫，写了许多文章，来做孟姜女故事研究。有人问他：“你做的这种研究到底有什么用处？”他只回答了一句话：“没有什么用处，只是我高兴！”他在1924年写的论文《孟姜女故事研究》被刘半农誉为“二千五百年来一篇有价值的文章”。

这则材料引发了你怎样的思考与感悟？请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），不得宿构和抄袭。写一篇不少于800字的文章。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

1889年，高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成，莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制，他们还组织了一场示威游行，理由是“巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙”。不过，抵制不久后就消失了，参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔的二楼就餐。 2008年，北京为了奥运会修建了鸟巢、水立方和鸭蛋一样的国家大剧院，很多人痛心疾首，极尽嘲讽挖苦之能事，理由是“北京有故宫和四合院就足够了，不适应这些太西方、太现代的东西”。不过到了今天，一部关于北京的宣传片中若没有这些建筑的影子，你会怀疑地问：“这是最近拍的片子吗？”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，

不要套作，不得抄袭。

4、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。（40分）

有一个人几乎每天早晨都会急匆匆地到早餐店吃面，但从未感觉出面有什么特别的滋味。有一个星期天的早晨，他再去吃面，在悠闲的用餐过程中，感觉面的味道特别鲜美。当他问餐馆老板时，老板说：“今天的面配料和制作过程与平时完全一样，每天的味道也一样，不一样的是你自己。你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味。”

要求：①自拟题目；②自选角度，自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

[写作提示]这是一篇材料作文，审题是，可抓住材料中的关键信息构思立意，最后一句“你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味”为关键信息，时间、味蕾、滋味三者关系，可理解为只有细细的品味生活，才能体会到生活的美。还可以延伸下去，给生活一点时间，去慢慢的感悟与享受人生中的快乐与滋味。

5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位泥塑大师，年轻时就喜欢玩泥巴，捏各种小虫之类，先后遭到母亲和妻子的反对；但他还是坚持要玩。起初，老是拿捏不准，用力过重，就会变形；用力太轻，则不能成形。为了把虫子捏得像模像样，他经常跑到田间地头，仔细观察虫子的形状和神态，回到家就开始捏。

后来越捏越有兴趣，便不惜代价，买来泥塑材料。为了提高塑艺，不管哪里有泥塑展，他都会去参观，一有感悟，立马回家捏捣。感觉不大满意，便推倒重来。后又拜师学习，切磋琢磨。

久而久之，他塑造的蝈蝈、螳螂、蚱蜢、蝴蝶、蝉等栩栩如生，受到专家的高度评价，曾多次获得国际金奖。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】这则材料，可以从多角度立意。如从“他”在遭到母亲、妻子反对的情况下还是坚持玩泥塑，最终取得成功的角度，可立意为：凡事贵在坚持，坚持就是胜利等；从用力过重过轻都会影响造型的角度，可立意为：凡事都要把握一个“度”等；从“他”为把虫子捏得像模像样，经常跑到田间地头仔细观察的角度，可立意为：生活是艺术的源泉等；从“他”“越捏越有兴趣，便不惜代价，买来泥塑材料”的角度，可立意为：兴趣是事业成功的前提；欲取之，必先予之等；从“他”为了提高塑艺，不管哪里有泥塑展，他都会去参观以及拜师学习的角度，可立意为：应博采众长，虚心学习等；从“他”感觉不大满意，便推倒重来的角度，可立意为：不满是向上的车轮；很多事情都不可能一蹴而就等。

6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

两枚鸡蛋有一次碰到一起。左边的鸡蛋对右边的鸡蛋说：“伙计，咱们生活优哉游哉，快乐似神仙，唯一的不足就是外面的硬壳束缚了手脚。我想出去，自由发展。”

左鸡蛋急于破壳，密切注视周围，女主人经过，左鸡蛋求助，女主人拿过鸡蛋，轻轻叩击碗沿儿，蛋壳“啪”的一声，破裂了。左鸡蛋如愿以偿，跃入碗中。入锅以后，鸡蛋

变成了食物。

其实，右鸡蛋也想打破自己的外壳。于是，它酝酿力量，争取自己从里面冲破硬壳。 右鸡蛋积聚能量，寂寞了二十一天。最后，它用头一顶，蛋壳自然裂开，毛茸茸的小鸡跳 了出来，一个鲜活的生命开始了它的历程。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，

不要套作，不得抄袭。

7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。

对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为博眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导等叫屈的，认为创新可以打破樊篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。

该不该道歉，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要脱离材料{作文材料,,,,博采众长}.

[写作提示]从需要道歉的角度分析，演绎经典固然可以创新，但起码要尊重经典，对经典怀有敬畏之心，不能将恶搞等同于创新，将恶心等同于开心。参考立意：(1)要有敬畏之心，创新也要守住底线；(2)树立正确的价值观，净化社会风气。

从不需要道歉的角度分析，什么样的改变才算创新，谁也说不清，花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象，不属于哪家哪户哪个研究组织，没有触犯版权，凭什么一些研究机构或个人要求他人道歉？难道你们的就是经典？就是遵循事实？参考立意：(1)允许创作的多元化，不能动不动就罗织罪名，百花齐放才是春；(2)自信者自强，白卑者敏感，包容才能大气。（如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示仅供参考）

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