五月,于风中

admin 高三作文 2020-04-22 23:03:18 价值基尔

篇一:《武汉市2014届高中毕业生五月模拟考试语文试题》

武汉市2014届高三5月模拟考试

语文试题

一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）

1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是

A．谙（ān）熟娉（píng）婷颀（qí）长锲（qiâ）而不舍

B．漫（màn）骂浆（jiāng）液撮（cuō）合称（châng）心如意

C．呼吁（yù）呕（ǒu）吐差（chāi）役疲于奔（bân）命

D．喷（pân）香粗糙（cāo）岑（cãn）寂如椽（chuán）大笔

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是

A．踯躅安详气喘吁吁稀稀落落

B．茎干箭簇寒意料峭直冲云霄

C．麦秸空旷深邃寥廓瓷瓷实实

D．宽敞倾泄纤尘不染淅浙沥沥

3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

湖泊是自然景色中最美最富表现力的一部分。它是地球的眼睛：湖中，人能够衡量出自己本性的。湖边的水生树木是它周围纤细的睫毛，四周树木苍郁的群山和山崖是其上的眉毛。

A．也是凝视深度突出于

B．且是凝望厚度高出于

C．并是放眼高度凸突于

D．而是纵目宽度超出于

4．下列各项中，有语病的一项是

A．中国社会城镇化进程迅速推进的过程中，农村以宗亲关系为核心的社会结构正在逐渐瓦解。

B．转型期社会“安全感缺失”对经济社会的发展带来的考验与挑战是显而易见的。

C．在马航失联的危机中，中国政府作出了有力反应，投入了多架飞机和多颗卫星，以及一个小型舰队，以参与搜寻马航客机的国际合作。

D．帕金森病是一种无法治愈的退行性神经系统疾病，它会影响运动机能，导致手抖、肌肉僵硬和行走困难等症状出现。

5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．《论语》和《孟子》被南宋著名理学家朱熹列入“四书”。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语》），“得道者多助，失道者寡助”（《孟子》）都反映了政治主张“仁”。

B．《呐喊》命名的缘由之一，作者在《<呐喊>自序》里是这样说的：于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

C．哈姆莱特延宕的原因主观是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤，在此目标前，他想要行动，但又不知如何行动；客观是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他只能孤军奋战，最终被恶势力吞没。

D．王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤二姐，最后借刀杀人。在这个人身上，寄予了作者对她的谴责之意。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成6-8题。

功用价值与内在价值

张岱年

价值的更深一层的含义，不在于满足人们如何如何的需要，而在于具有内在的优异特性。首先，“人的价值”，并不是意谓人能满足如何的需要，而是肯定人具有优异的特性。荀子论人之为贵说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这是讲人所以贵于他物，是因为人有其他物类所未有的特性，即人具有道德的自觉性。邵雍说：“人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收方物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。”又说：“唯人兼乎万物，而为万物之灵。如禽兽之声，以其类而各能得其一，无所不能者人也。推之他事亦莫不然。„„人之生真可谓之贵矣。”这不但从道德来讲，更从其他方面的能力来讲人具有超越他物的特点。戴震亦说：“人之才得天地之全能，通天地之全德，„„智足知飞走蠕动之性，以驯以豢；知卉木之性，良农以莳刈，良医以处方。”这肯定人具有特异的智能。这里所谓人的价值，是指人类作为一个物类所具有的价值。今天的所谓价值，古代称之为贵。“天地之性人为贵”“人是最宝贵的”这两个命题在今日仍是应该肯定的正确命题。

“人的价值”的另一含义是个人的价值。“个人的价值”含有两方面的意义：一指个人的社会作用，即个人对于社会的贡献，亦即个人能满足社会的需要。凡能满足社会需要的人即是有价值的人。《论语·雍也》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!’”“博施济众”，即能解决人民群众的问题，最大限度地满足人民群众的需要，这就是圣人，即是最有价值的人。二是指个人的人格价值，即具有独立的人格。《周易》蛊卦：“上九，不事王侯，高尚其各事。”《象》曰：“不事王侯，志可则也。”孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的独立人格，坚持自己的人格尊严，因而不屈从权势，不能俗俯仰，而充分表现了做人的尊严。

其次，生的价值，即生命的价值，也不在于满足人们的需要，而在于具有较无生物更高级的属性。对于无生物而言，生命具有优异的属性，因而具有价值。唯心主义目的论者认为各种生物都是为了人而产生的，显然荒谬，生命的价值在于具有优异的特性。

很显然，所谓人的价值、生命的价值，不仅仅是指人的使用价值或生命的使用价值。由上所述，价值可以说具有两重含义，亦即有两个不同的层次。价值的基本含义是能满足一定的需要，这是功用价值；价值的更深一层的含义是其本身具有优异的特性，这是内在价值。大部分事物，对于人而言，具有功用价值。而人本身、生命本身，不但在一定条件下可以具有功用价值，而且具有内在价值。儒家肯定道德具有内在价值，所以宣扬“杀身成仁”“舍生取义”。即认为仁义具有崇高的内在价值。（孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也”，也肯定了生的价值，而认为义的价值更高。）墨家断言“义，利也。”即认为价值就是功用价值，不承认别有内在价值。近代西方新实在论者佩里（R．B．Perry）以兴趣界定价值，即认为价值即是功用价值。另一新实在论者穆尔（G．E．moore）则肯定内在价值，穆尔论内在价值的意义说：“这一类价值是内在的，仅仅意谓一物是否具有它，在何种程度上具有它，单独依靠该物的内在性质。”（9）这即是说内在价值是由事物的内在性质决定的。这是内在价值的明确定义。

6．下列说法不符合“人具有内在的优异特性”的一项是

A．人的价值首先是在满足如何的需要。 B．荀子论“人之为贵”的观点。

C．人为万物之灵。 D．人超然异于群生。

7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．荀子论“人之为贵”，既体现了人具有的功用价值，也体现了人具有的内在价值。

B．圣人所具有的生命的最高价值就在于“博施济世”。

C．孔子说的人具有的“辟世、辟地、辟色、辟言”是人具有独立人格的具体体现。

D．无生物具有的生命价值就在于满足人的需要。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．无生物具有的是生命的功用价值，而人具有的既有功用价值，更具有内在价值。

B．价值具有的两个层次就是文章标题揭示的内容。

C．儒家宣扬的“舍生取义、杀身成人”体现了人的内在价值。

D．墨家宣扬的恰恰是人具有的功用价值。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）

阅读下面的文言文，完成9-12题。

改过说

汪琬

昔者，圣人之作《易》也，有奇有偶，其用则为刚为柔。刚柔互居其位，而后吉、享、利、无咎、凶、厉、悔、吝之象生焉。盖教人趋吉避凶之道至矣。而又于颐卦之后，系以大过。其在颐曰：“山下有雷，颐。君子以慎言语、节饮食。”圣人以为言语饮食，特细故耳，及其不慎不节，则必为过之大者，故以大过继之。孔子为《易·系辞》曰：“颜氏之子，其庶几乎!有不善未尝不知，知之未尝复行。”夫知而不行，此即改过之道也。

吾谓善改过者，始乎悔，而成乎勇。昼之所为，夜而思焉。少盛之所为，壮老而思焉。举凡言语之不慎，饮食之不节，以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉？然悔之未几，而因循掩护之念复作，不曰姑俟诸异日，必曰此不足以累我。及其甚也，至于败名裂检而不顾，岂有他哉？患在于不勇耳!吾尝譬之，此其势若江河然，当其将溃也，不过一篑之土，数尺之堤，足以维持而控御之。释此不为，则将汜滥四出，而无所底止。天下之人，尝忽之未溃之时，而欲救之无可如何之后。孰知势之所至，固有一败而不可复返者也。过之不改，何以异是？

吾故曰：必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．盖教人趋吉避凶之道至矣至：到

B．夫知而不行，此即改过之道也道：道理

C．必曰此不足以累我累：连累

D．必乘其悔而以勇承之乘：趁着

10．下列各组句子中，全部体现作者直接阐述“改过”看法的一组是（3分）

①圣人以为言语饮食，特细故耳{五月,于风中}.

②有不善未尝不知，知之未尝复行

③始乎悔，而成乎勇

④少盛之所为，壮老而思焉

⑤自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉

⑥必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．作者认为言语饮食如果不加以注意很容易引起大错，与《易》中观点不谋而合。

B．孔子提出了改过之道在于“知而不行”。

C．知错而重犯并对所犯错误认为是小事，是成为大错的重要原因。

D．作者认为改过的办法在于“乘其悔而以勇承之”。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!（3分）

（2）然悔之未几，而因循掩护之念复作。（3分）

（3）过之不改，何以异是。（3分）

13．请用斜线（／）给下面文言短文中划线部分断句。（断句不超过6处）（3分）

夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡且不可以为国况无君子乎欲轻之于尧舜之道者大貉小貉也欲重之于尧舜之道者大梁小梁也。

14．阅读下面这首元诗，然后回答问题。

北里

元·倪瓒

舍北舍南来往少，自无人觅野夫家。

鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶。

池水云笼芳草气，井床露净碧桐花。

练衣挂石生幽梦，睡起行吟到日斜。

（1）从这首诗中看出作者具有怎样的形象？（4分）

（2）评者论其诗“一洗元人之浓丽，得陶、柳之恬淡”（《元诗选》），请结合“鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶”加以赏析。（4分）

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）

（1），五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

（2），靡有朝矣。（《诗经·氓》）

（3）楚天千里清秋，。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

（4），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）

（5）青泥何盘盘，。（李白《蜀道难》）

（6），用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）

（7）君子博学而日参省乎已，。（荀子《劝学》）

（8），以光先帝遗德。（诸葛亮《出师表》）

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）

阅读下面的文章，完成16～19题。

上大学

辛克莱·刘易斯

纽特青年时代渴望学习，好使自己更加聪慧，他定居美国北达柯他州后，由于结婚生子，养家糊口，没有时间学习。{五月,于风中}.

到他63岁时，他的农场土地肥美、六畜兴旺。农场交给女儿女婿管理后，没有人再需要他了，他很孤独。

他在山上修了一间小屋居住，自己料理生活。闲暇时去图书馆借许多书回来看。感到从来没有生活得这么自在过。许多事情也完全可以随自己兴致去做，但真正向着新的、更加自由的生活迈出的最为彻底的一步就是夜间散步。

夜间散步，他发现了黑夜的奥秘。他看到了月光下广阔的原野，他听到了风中摇曳着草和树发出的声音。有时他会在一座小山头下停着，张开双臂，站在那儿欣赏脚下那一片沉睡的土地。

一天，他阅读完一本讲述耶鲁大学青年学生怎样在学业和体育方面取得成就、社交生活怎样丰富多彩的现代小说后，做出了一个决定：去上大学。{五月,于风中}.

他参加耶鲁大学的入学考试被录取了。进大学不到两星期，纽特发现自己犯了错误。他不该在这样的年纪来上学。其他的学生笑话他，不仅仅因为他年龄大，还因为他来上学的目的与众不同。那些学生选修的科目都是为了更有利于以后找工作挣钱，而他和大家都不一样，他对有助于挣钱的科目不感兴趣。他是为了学习而学习。他的目的是要了解人们怎样生活，了解人们心里想些什么，弄清楚生活的目的，使自己的余生过的更有价值。

他变得很孤独，他思念他在北达柯他州的小屋，思念他所熟悉和热爱的土地。

有一天，他爬上东崖山顶。突然，他注意到崖边有一个他班上的同学站在那儿。他知道那个青年的名字叫做基尔。听说基尔的父亲非常富有。基尔一眼瞧见了纽特，并向他走了过来。“景色多么美啊!”他笑容可掬，十分热情。

“我心里一直在思考您的事，纽特，”基尔说，“在同学中，我们两个显得很特殊，他们认为我们是傻瓜。我想我们应该成为朋友。”

基尔从衣袋里摸出一本薄薄的装帧十分讲究的小书说：“我不知道您愿不愿意看看我今天买的这本《缪塞诗集》。”

“我读不懂，”他说，“不过我心里知道世界上有这种书。”

“你听着，”基尔提高嗓门说，“今晚伊赛伊在哈德福特演奏，你愿去听吗？我们可以搭公共汽车去哈德福特。”

纽特不知道伊赛伊是什么人，但他用他深沉而洪亮的声音回答道：“哦，当然!” 到了哈德福特，他们发现把他们俩身上所有的钱加在一起，勉强够吃晚饭和买两张座位最差的音乐会入场券。当他们回去时，剩下的钱已不够买全程车票了，只能买到梅里登。车到梅里登，基尔建议说：“咱们可以走回纽海芬，你走路行吗？”

“行!”纽特说。

老人和他的青年朋友在早晨5点到达耶鲁大学。纽特觉得很快活，他开口道：“啊，太好了，现在我要去睡了，在梦里重温„„”

“睡觉？不忙不忙。我们肚子饿了，你在这里等我，我回屋取钱，去买点吃的，你一定等我一会儿。”

即便叫他等上几个小时，纽特也心甘情愿。自从他降生到人世间，生活了近70个春秋，为的就是要过一个像今天这样的夜晚!

他们买了些奶酪和冷肉，回到基尔的房间，一边吃一边高谈阔论。他们谈到许多伟大的人物和伟大的思想，谈得十分投机。后来基尔高声读了几段他喜欢的文章，又朗诵了几首他自己作的诗。