任我行随我心

任性，自古便作为一种伟大高尚的情怀受人称颂，那是褪下浮华的外衣下，更加真实的任性，它是道，是本，是人生，更是高傲的自我。

任性是本，随心是道。历史长河奔腾在我们脚下，浩浩汤汤。然而在这狂澜中我们回首时，不难看到那些身影。为了证明自己心志的屈原，以身报国的名刺荆轲，甚至是一些名不经转的小人物。他们有舍身，有舍意，但他们身上不舍随心而为的豪迈壮阔，他们是鉴道的人，是追逐本心的人，即使身死，也为了实现他们的所想而奋斗，而坚持，而舍生，这便是任性，是随心，是逐本。

然则有这么一些人物，他们相较此类大家又有所不同。

红尘太坎坷任性，任性方显道。他们以超脱束缚为生存的方式，他们追逐自我，超然物外。不论是庄周的‘鱼与我的道’，亦或是李太白的自傲不羁，还是阿基米德超越生命的圆，他们任性地将自我放大，是为了追求，甚至超越自我，他们不应生在这茫茫尘世，只应存在于一个只属于他们的世界。

但是，这任性，更应是逍遥物外，不为形役，应心而生又凭心而御的任性。他更应该是心灵的任性。阮籍敢于放下是任性，炫耀财富不是任性；关羽的大义凌然是任性，显摆权势不是任性；苏格拉底以生命追求真理是任性，追求安逸，好逸恶劳又有何资格称为任性？

青龙一飞而上的时候，云彩又何必羡慕。大鹏扶摇而上的时候，流水又有何遗憾。任性是自我，干他人何事？随心是自然，与他人干？任性而为，不亦快哉！随心而为，不亦爽哉！每个人都只追求自己的任性，这才是任性。这才是任我心性的任性。

可是如今，那高傲的字眼已被扭曲，已被亵渎。争名夺利已经是可以自夸自耀的资本，他们将这称之为任性，仿佛这才是他根本的含义，可笑，可悲，可叹！

如果，更多人能睁眼看着这个已然面目全非的世俗，是否就不会有“任性”。如果，更多人回应这个“礼崩乐坏”的时代的哀求，是否就不会有“任性”。

如何看待任性，是否“任性”，这是时代的呼吸，也是社会的心跳。