读冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》,不禁让人思考中国古代妇女的思想意识和悲惨命运。
杜十娘集美丽与智慧于一身,能够巧妙逃离风尘花柳之地,追求属于自己的幸福美满的生活,但是未能如愿,可见她智中有不足之处,投江自尽乃自己一手所致。
首先,杜十娘考验李甲寻找赎身之银时,李不但没有寻到银子,反而躲避不见十娘,就足以表现出李甲的怯懦与无能。难道这样一个怯弱无能之人竟能使杜十娘托付终身吗?由此可见,杜十娘是一个有眼无珠之人。
其次,杜十娘为了实现自己的心愿,原谅李甲之过,自欺欺人,梦想与李甲笑傲江湖。这何尝不是异想天开,李甲原本是不务正道、荒废学业之徒,贪恋风尘花柳之辈,并非正人君子。如此之人,怎能轻易托付终身?更何况李甲出身名门,十娘又是烟花女子,又怎能取得李甲父母的同意呢?假若李甲与十娘逃离家庭,远走高飞,岂不是让李甲成为一个不忠不孝之徒,受万人唾弃之辈。这种爱难道不是一种自私的爱吗?显而易见,杜十娘并非是通情达理,明辨事理之人。
再次,李甲并非对十娘真心,只不过迷恋十娘颜色罢了,十娘过于强烈追求幸福美满的生活,原谅李甲之过,一错再错,以致酿成怒沉百宝,投江自尽的悲剧。
杜十娘就如一只被关在笼子中的老虎,老虎总觉得“英雄”寂寞,朝思暮想自由自在的大自然风光,因此它说:“我讨厌死这个鬼笼子了!我要反抗,我要追求自由自在的生活。”于是用头徒劳地撞着铁笼子,最终惨死于头破血流之中。
据此观之,杜十娘不是一个聪敏之人。
纵观中国古代史,我们不难看出中国妇女在封建社会中扮演的角色无非是一个被动者,一种特殊的工具。三从四德,七贞九烈等这些封建礼教牢牢束缚着妇女的行动,妇女也不可能拥有自己的人生自由,更不可能拥有属于自己的浪漫爱情。杜十娘敢于大胆追求美好的爱情生活,诚然可贵。但是,她只不过是茫茫宇宙中一颗翻飞的尘粒,不可能改变封建社会中妇女低下的地位,更不可能改变自身的命运。从生产力与生产关系的角度来说,当时的生产力就决定了这种封建制度。若是改变了这种制度,就阻碍了生产力的发展,就违背了社会的发展规律。若违背了社会的发展规律,岂不是飞蛾扑火——自取灭亡,还能怨谁呢?
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