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仰望____作文

admin 高一作文 2020-04-23 01:17:18 仰望泰勒

篇一:《作文——仰望》

生命的高度

陈浩林

雄鹰说:“我要搏击长空”,于是斑鸠只能仰望天空中翱翔的雄鹰。

高山说:“我要与天争高”,于是土丘只能仰望万里内矗立的高山。

斑鸠不是雄鹰,而只能仰望雄鹰,是因为它没有雄鹰的追求;

土丘不是高山,而只能仰望高山,是因为它没有高山的抱负。古人之所以被人仰望,不仅是因为他们的成就,更是因为伴随着他们成就的精神。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,是他求得官职后的狂喜;“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”,是他一腔报国热血冷却后的醒悟。谪戍的太白星,怀报着满腔的报国之志,但小人的谗言,昏君的指责,让他感受到的世俗的卑鄙。我们仰望李白,不是因为他那一段段郁郁不得志的仕途,而是他“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,不是歌功颂德御用文人的金幌子,而是“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的傲骨”。

“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”李煜唱着“别日时容易见时难”的后悔,“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”的感慨,“故国不堪回首月明中”的辛酸,织成了李“剪不断,理还乱”的绵绵愁思。作为一个词人,李煜无疑是成功的,但却没有人仰望他,因为作为一国之主,他是失败的,他的昏庸愚昧,他的寻欢作乐,成为后人的教训,而他的婉约愁丝,只能作为他追悔的言语。

人们仰望苏轼,不是仰望他“不思量,自难忘”的生死爱情,而是仰望他“一缕烟雨任平生”的洒脱;人们仰望韩愈,不是仰望他“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的细致,而是仰望他“闻道有先后,术业有专攻”的博大胸怀;人们仰望辛弃疾,不是因为“最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”的朝气,而是因为他“可怜白发生”的悲悯和满腔的抱国热情„„ 生命的高度,不在于你的取得的成就,而在于你可贵的精神,因为人们仰望的,是一座由精神作为基石的生命之峰。

分数:54

点评:立意好。有文采。但卷面不够整洁,个别语句值得斟酌。

仰望

全巍

美丽是高于丑恶的,崇高是高于平凡的,理想是高于现实的。仰望给了我向往美丽的方向,给了我学习崇高的机会,给了我冲刺理想的动力。

人一生下来并不站在最高点,只属于平凡而生活在现实中。而高于这一切的东西只有我们仰望才能及。天空,我们要仰望,因为它高远,这是我们心之所属。鹰,是我们崇拜的对象,因为他在我们仰望的天空飞翔。我们之所以仰望,是因为我们不安于现状,希望向着更高的目标前进。李白,我们要仰望,因为他高于平凡,他的崇高,所以用平凡的眼光不及他,我们之所以仰望,因为我们的心高于平凡,因此他的崇高成为了我们唯一的方向。黑夜林间,我们虽身处茫茫的大地,但仰望使我们看到光芒,我们不会因处在黑暗而放弃光明。

我们的成长是需要仰望的。姚明之所以伟大、崇高,因为他曾仰望过。也曾经有他触手不及的地方,当时当时的平庸没有使他沉沦,而他那高傲不屈的心让他由仰望而成长。他仰望到什么,我们不得而知,但能肯定他所仰望的高于他那时的平凡。仰望让他进步,让他充满了激情。一个充满着渴望的眼睛,一个向往胜利的抬头,这便是姚明的仰望。仰望如同鸟儿,让你的心插上翅膀。仰望如同清泉,让干枯的麦田充满希望。仰望如同天使,让你的灵魂高于你的身体。

热血浇洒着你的心,让他热烈一些;理想冲刺着你的眼神,让他崇高一些。我们身处平凡,仰望让我们不安于现状。人都有理想,我们称之为理想,因为他高于现实,我们仰望它。

而我们不甘于只做一个仰望者,而更要做一个行动者。仰望给了我们力量,给了一个冲刺的目标,给了我们满腔热情。只有行动才能让力量得到释放,热情得到挥洒,目标得到实现。因此我们不能安于现状,我们要仰望伟大,抬头看见的东西才是你唯一的方向。

比尔盖茨曾经仰望世界首富,毛主席曾经仰望中国统一,中国人曾经仰望飞向太空„„我们因为仰望而越来越高,越来越强„„

分数:56

点评:姚明这则材料用得好。语言形象性不错。但结尾收得太匆促。

学会仰望

刘镫元

有一种崇高叫谦虚,有一种谦虚叫仰望。 ——题记

何谓仰望?仰望就是目标视线在你之上,你必须抬头才能看到,像苍鹰、天空。这是的狭义仰望。广意的仰望,是对人的品格、心灵、智慧以及才能的仰望。仰望是对他人的敬畏,对自己的谦虚。所以,我们要学会仰望。

怎样才能学会仰望呢?当你取得一定的成绩而不就此止步,你已经学会仰望;当你面对他人的表扬而不骄傲自满,你已经学会仰望;当你站在山颠而望向远际的天空,你已经学会仰望。

我国“两弹一星”之父,2007年十大感动中国人物之一——钱学森说过,“我只是做了我所能做的事情罢了。”这就是仰望啊,我国“杂交水稻”之父,袁隆平先生曾说过,“我并不认为我是什么科学家,我只是一个农民而已。”懂得仰望的人,都是心中有远大理想的人,仰望天空才能看到更多更美的景物,仰望人格才能成为更出色的人。

人之所以能够取得进步,就是懂得仰望,懂得仰望才能不断前进;不懂得仰望的人,只能永远停留在无知的旋涡。人是如此,一个懂得仰望的国家,其发展必将成为时代的主流,一个不懂得仰望的国家必将被历史的潮流所淘汰,从世界发展史可见一斑。曾一度自称为“天府之国”的清王朝,只懂得沉浸在“天下第一”的美梦当中,却不知西半球上还有叫“枪”、“炮”的东西,当鸦片战争打得他们体无完肤时,才想起“洋务救国”。可惜为时已晚。由此可见,仰望多么地重要。

仰望是立人之本,也是立国之本。身为二十一世纪接班人的我们,更要深刻理解其中的含义,去实践它,去发挥他。我们既不可骄傲自满,也不能望洋兴叹,让仰望成为我们成长中的良师益友,让仰望增加我们头颅的分量,让仰望给我们的眼睛插上飞翔的翅膀,仰望天空,看得更远,仰望崇高,渴望伟大。

分数:53

点评:立意好。结构严谨。但前两段及结尾,语言枯燥了些。材料不够充实。

仰望星空,群星闪耀

熊丽

时间如白驹过隙,兔走鸟飞,也如逝去不归的滔滔江水。中华上下五千年的文明是一条生无所息的长河,我立于河岸,向那遥远的东方仰望,群星璀璨,散发幽蓝深遂的光芒,那些群星是什么?

我仰望的群星有一颗叫诚信。“忠者不饰行以檄容,信者不食言以从利。”人的最大美德莫过于诚实。一代大师孔子的学生曾参以诚信教子。曾参妻子以“我晚上回来杀猪给你吃”来哄正苦闹着要和她一起去上街的孩子,而晚上曾参果真拿磨刀准备杀猪,妻子赶忙制止,曾参说:“不能欺骗人,如果孩子被骗了,以后母亲再对他进行教育,他就不相信了。”最终他把猪杀了。诚信是做人的根本,是成才的基石,没有诚信,哪来的自由?

我仰望的群星有一颗叫责任。人生最苦的事,莫过于背负一种未来的责任。而这责任是艰巨的。齐国有一丑女钟离春。当时齐宣王沉迷于酒色,奢侈地建造宫殿享乐,远忠臣,近小人。钟离春因为对国家的责任感,大胆闯宫,自荐做皇后,并冒着杀头的危险指出齐宣王的错误。齐宣王大为感动,于是立她为皇后,并采纳她的建议,招贤下士,疏远小人。从此勤于政事,齐国于是大治。责任是人们身上的包袱,也是脚镣,但没有它,人便没有了目标。 我仰望的群星中有一颗叫谦虚。“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;富有四海,守之以谦。”这句话告诉我:一切真的和伟大的东西,是要靠谦虚礼让换来的。唐朝著名诗人白居易虚心向人民请教。他不因人民的无知而轻视他们,每当做了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们都说好为止。所以他的诗通俗易懂,在民间广为流传。谦虚就是那登上云端的阶梯。

长河的上空,群星闪烁。我抬头仰望,无垠的天际有着崇高,有着尊重„„还有那黯然褪去的卑劣、庸俗„„而我所看到的是曾参教我的诚信,钟离春教我的责任,白居易教我的谦虚。 带着这些星星赐予我的光芒,我悠然自得地在人生旅途上前进,因为它们的光,我不害怕迷失方向。天际间有流星划过,你看见它了吗?

分数:58

点评:卷面十分漂亮。条理清楚。材料充实。但是,无中心论点统帅三个分论点。语言风格,中间部分与首尾不太统一。

插上仰望的翅膀飞翔

李燕萍

人生“路漫漫其修远兮”,为了保持先进性,无数古人、今人“上下而求索”。因此仰望来到我们身边,带领我们去仰望伟人,仰望美德,仰望一切美好的事物。

“榜样的力量是无穷的”。榜样是人生前进的动力,它使仰望的翅膀更利于飞翔。古代的玄奘,为了弘扬佛法不畏险阻西行取经;近代的朱自清,因为自尊爱国他拒受嗟来之食;现代的华缢慰,他兢兢业业,将自己的一生奉献给病人、医院和国家;外国的普罗米修斯因为包容而升华了作品,了解了艺术的真谛。当人们学会树立榜样,仰望榜样,则离实现目标不远了。

仰望伟人,是为了仰望他们的美德。

老子言:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后像随。”由此观之,凡事都是相对的。每个人都会有自己的优点和缺点。正所谓:“赤无足赤,人无完人。”这时,我们需要仰望他人的美德来完善自身。一个人想要在漫漫人生路上顺利前行,就必须具备包容、谦让、顽强不屈等精神。“泰山不让土壤,故能成其高”,是因为泰山包容了土壤的渺小;“海河不择细流,故能就其深”,是因为海河包容了细流的量少。仰望了包容,也要仰望谦让。大树由于不会谦让,被大风刮倒;不远处的芦苇却因谦让而得到了风的认可。再者,谦让不是妥协,而是为了蓄势代发,赢得美好未来。然而一个人无论如何优秀,若遇到问题就退缩,他永远不会成功,因此也应仰望顽强不屈的精神。

当然,人生所要仰望的品质不止于此。就如人们常说的“活到老,学到老,还有三样未学到”。因此为了精益求精,人们应不断仰望。“登高而招,臂非加长也,而见者远”。仰望的翅膀能够带领我们饱览人生。古人更说:“修身齐家,治国,平天下。”一切事情成功的前提是修身,修身则需要有仰望的翅膀。

仰望他人,是因为“君子生非异也,善假于物也”,更是为了“日参省乎己,智明而行无过”。 学会仰望,是为了追求一切美好,完善自我。让仰望的翅膀带你飞翔。

篇二:《仰望作文700字》

仰望作文700字

仰望作文700字—一双手,一张嘴,一只粉笔,一张略高于地面的讲台,站立的您,便是坐着的我们所仰望的。这五十双眼睛渴求与探索的仰望,便是一名教师的幸福与成就吧!

曾几何时,我们仰望到一个充满精力,热情激昂的您站在讲台上!

曾几何时,我们仰望到一个带病坚持,严肃少语的您站在讲台上!

曾几何时,我们仰望到一个面带微笑,春风满面的您站在讲台上!

有一次,由于几次的授课,您的喉咙嘶哑了,伴随着感冒,我们本以为这一天的语文课您不会来了,可是上课铃声一响,我们向高处的讲台上仰望过去,您手上贴着吊针滴完的胶带,睡眼惺忪、满脸倦容的依旧出现在那片高出地面一尺的讲台上,您从包里拿出语文课本,声嘶力竭地说:“同学们,翻到第几几页,我们今天来讲„„咳!咳!”不到二十个字,您便咳嗽起来,您说您今天不方便讲话,那么就都写在黑板上面了。您从地上艰难的捡起粉笔„„

伴随着不住的咳嗽声和嘶哑的解说,一行又一行的板书呈现在我们面前,我们仰望着这讲台、这黑板,生怕体力不支的您倒下,终于,整节课接近了尾声,占据了黑板三分之二的板书将本节课的知识要点呈现了出来,您扶在课桌的边沿上,依旧站在那离地一尺的讲台上,课堂里鸦雀无声,大家都沉默了,只有刷刷的写字声和您的咳嗽声在教室里回荡。

下课铃声响了,您走出了教室,我们都涌进了办公室,这时,您早已没有了在讲台上被我们仰望的面色坚毅,却如同大病一场一般,陷在办公室并不宽大的椅子上。 也许,每一所学校,每一间教室里高高的讲台并不仅仅意味着知识的难得与可贵,那是一名又一名人民教师用生命精华堆砌的一座教育长城!

也许很多年以后,我们聚在一起向讲台仰望去,您的身影依旧树立在讲台上,接受这幸福的仰望。

篇三:《仰望2016南通一模作文》

2016南通一模作文审题立意、阅卷总结及标杆作文

作文题目:

根据以下材料,选好角度,自拟标题,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有些人习惯于仰望别人,回头却发现自己正被别人仰望着。

一、审题与立意

1.对材料的理解

材料为两句话,前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯,后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求,蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。

这则材料的第一关键词是“仰望”,“仰望”意为“敬仰而有所期望”(《现代汉语词典》)。当我们看到别人的优点或优势时,习惯于总喜欢仰望别人,促使自己追求更高的目标,实现人生理想,如见贤思齐,从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人,却看不到自身的优点,那么这种“仰望”就失去价值,如此仰望只能使人矮化自己,失去自信。其实,“金无足赤,人无完人”,“寸有所长,尺有所短”。我们只顾仰望别人,其实自己也是别人仰望的对象,这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初,有人仰望西方的自由民主,大势鞭挞、抛弃自己的传统文化,殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化,更好地实现“天人合一”,因此,只仰望别人是虚无主义,只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”,向别人学习先进的思想、技术,同时又充满自信,将两者有机结合能更好实现人生价值,促进社会繁荣发展,促进人类文明的传承辉煌„„

再从材料内容上看,应分清两句话的主次关系,前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子,从“习惯”这个词来看,这句话也带有否定的意味,而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点,旨在告诉人们不要只是仰望别人,自己也会被别人仰望,要有一定的自信心,所以本材料“仰望”只是表面的,而实则隐含的中心是“相信自己”,这也是这则材料的审题关键所在,也是难点所在。

2.本次作文的立意注意点

本次作文的真确立意应该是:人生需要仰望,但更要相信自己。如果只写仰望,而触及不到中心“自信”,可降低一个档次赋分。

在行文时要力避笼统,可化虚为实,化抽象为具体,阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人,也可以写物,可以写景,也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手,如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华,乡村仰望城市的繁华,文化哈韩,思想崇欧等,都是失去自我,缺少自信的表现,可多角度联系领域中的某个要素,结合自己的生活体验、情感体验、理性认知,深入剖析或生动描述,在思辨中显现哲思灼见,表现某种特定的价值追求,展现正能量。

二、作文阅卷情况分析

学生作文存在的主要问题

本次作文题的特点是审题方向相对集中,有核心关键词“仰望”。写人生需要仰望,来向更高的目标奋进可以,写人生不必仰望别人,自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中,能分析“仰望”的行为、原因、意义等,具体问题具体分析为佳。

审题上,未设太大的障碍,具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。 但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在:

1.套作,偷梁换柱的现象仍然存在,没有该有的思想性。比如,记叙文中“王大爷的早餐店”“人生如棋”等,用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”,生硬牵强;议论文中,把“仰望别人”当做“羡慕别人”,“不仰望”就是“不羡慕”,就是“要知足”等。

2.表示过于宽泛,不能紧扣材料,有游离之嫌。比如,随意泛化材料,只写仰望,没有注意到材料的其他限制,主次关系,“仰望”与“被仰望”平均使力,没有自己的态度。再如,随意缩小话题,由“不必仰望别人”,到应该“欣赏自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等,撇开“仰望”,只谈欣赏看重自己的意义价值,偏离材料中心。

3.当然,也有跑题现象的存在。比如,不要仰望,不要这山望着那山高,要珍惜自己所拥有的,要知足常乐,要懂得满足。再如,别以为自己正在被别人仰望着,就盲目自大,而应当谦虚,谦虚使人进步,实力说明一切,等等。

4.语言较为粗陋,记叙文叙事不具体,不完整,低幼化倾向仍然明显。比如,有学生写一个学霸的故事,写学霸成绩被人仰望,但体育上他要仰望没人,敷衍材料没有深意;同样的,有学生写在长跑中,他先仰望别人,跟着别人跑,后来人家跑不动了,被他超越,一回头,人家也在仰望他。再如,有些同学写一些风云雨电,动物与植物之间的寓言故事,牵强附会。

5.拟题上,缺乏斟酌,或粗浅不堪,或刻意而为,云遮雾绕,不知所云。

6.书写仍是问题,没有得到大的改善。

对高三作文教学的建议

1.“审题决定生死”,作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。

2.“立意决定高下”,要求学生全方位的审读材料,注意材料的限制条件,梳理材料内部的逻辑关系,有自己的感悟思考,不空泛,不套话。

比如:有学生从文化的角度切入,谈中国文化不必以仰望之姿示人,而应抬头挺胸,有自己的“文化之姿”,阔步自信的走在新世纪的前沿,这样的文章,入题小,立意高远,有自己的见地,很受阅卷人的喜爱。

3.作文书写当是常抓不懈的工程。

4.多做阅读,提高思维品质。

三、样卷

样卷1

你若盛开,清风自来

我们抬起头,仰望星空,回首之时才发现,自己便是迢迢星河中最亮的一颗。 我们常常艳羡他人的长处,希望自己也能同样优秀,所以在人生路上不停地追求,“仰之弥高,钻之弥坚”,一番寒彻骨之后,炼就梅香扑鼻,我们的仰望换得了他人的仰望。

仰望是一种姿态,更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味,纵使路漫漫其修远兮,也不悔上下求索。“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”,仰望拓展了视野,看得见山外山,楼外楼,成就了前行的动力。

而懂得仰望的人,学而知其旨,看得见差距,所以懂得追求。而有恰如林徽因所言:“我的心若一朵莲花,正中掣出一支蜡,荧荧虽则但是那一剪光,我也要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄,厚积而薄发铸就辉煌。

有些人同样也在“仰望”,艳羡之心过甚,而忽视了自己的长处和优势。 所谓的“仰望”,并不是单指对别人的推崇和羡慕,仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处,值得他人仰望;单将目光集中他人之上,一心只求赶路,而忽视了自我,难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。

我们习惯于仰望他人,仰望成了人生追求,进步的动力。我们习惯于仰望他人,忘却了回首,忘却了值得他人仰望的自我。仰与回,这咫尺之间的距离,道破了乾坤奥义。“好雪片片,不落别处”,又焉知我们自己何不是他人仰望的对象?

人生在世,仰于天而求全,友直,友谅,友多闻先于我者,让仰望累出九层之台,看见人生新天地,回首阑珊处,知身后的万紫千红,人亦趋之,才懂得珍视自我,在好好尘世中敝去蜉蝣之卑,得以抱飞仙遨游,挟明月而长终,目浴山月,享江山清风,待东方之既白,看见最为耀眼的自我,亦足矣。

你若盛开,清风徐来。仰望,在尺寸之间,看得见最好的你我!

【评语】此文对“仰望”之优劣进行了全面而精准的论述,冷静客观,慢条斯理,说理充分得体,不玩事例堆砌,不搞零件配装,写出了自己对考题的理解,实为难得!书写清晰。故而判为70分。

样卷2

琴丝描

一纸暗黄,墨色尽染。

鉴赏册里,周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱,一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。

发现珍视自己的好处,向着他人追逐学习,如此,终成他“琴丝描”的技法。 我的目光于和暖午后,轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天,邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。

朱红晕面,粗短秀眉,髻插步摇,额缀花子,流苏曳曳。打首女子丰腴娇美,紫色罩纱轻笼。

我不由回忆起他早期画作,吴家样画作打前,周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女,笔法亦是细腻的,于是仰望而不得,画作亦不出彩。

我轻叹。再瞧向画卷,浑然不似徒然仰望的旧作,这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望,却舍弃粗笔,着重自己擅长的琴丝细描。

白鹤静立,花团簇簇,“圆鬟垂鬓椎髻样,斜红不晕赭面妆”,圆润的脸颊上,一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚,轻颔螓首。面色淡淡,眼神寥远空矇,不知落在哪个去路。一点落花飞起,伴着她目中愁思飞离深院,杳杳无踪。

我醉心于中,不能自拔。

其细腻也若此!不只盲从先人,既有传承仰望的神似,更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹!

我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画,得一句“最佳”之赞,得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。

正是那一次回头,才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望,琴丝细描的细腻方为他所长的吧!

我感慨与赞叹齐溢于心,再细品出,六位宫女在他的慧笔下,一肌一容,尽态极妍。“披罗衣之璀璨 ,珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗,曼妙姿仪,丰肌腻肤,尽数展现。

无论作画,为人亦若此。

我们总是仰望艳羡他人之所长,盲目追求不适合自己的东西,却忘却自身优势特点,也为他人所仰望。

但当珍惜发挥自身优处,向他人借鉴学习,方得独到之功成。

暗黄流转,仕女美目顾盼。

【评语】该文以传统文化中的“中国画史”为蓝本,将唐代著名画家周昉“那一次回头”获得了艺术顿悟过程与“我”对此的感受体悟交叉表达,切题准确到位,结构独特多维,语言古韵十足,书写清丽。评为一类上,赋分65分。

样卷3

山的仰望

山人之心萦绕在心间。

孔子曾言:“智者乐水,仁者乐山。”身为居住在水乡的人,我也从小便向往崇敬着那些居住于山中,宁静自守的隐士,殊不知他们也正仰望着水乡的人们,仰望着水的流变与通达。

暑假,终于进了山,与心中所想的不同,繁芜丛杂,给人一种无法言说的压抑,平整的台阶周围,便是密密麻麻的树林,目光也到不了树林的深处,与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。

“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗?”我不禁疑惑。

到达了最终的目的地——敬业寺,这里是终南山的深处最闻名的庙宇,身处山中,百年都未变,象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比,都有着独特的魅力。

跨进寺庙,院墙周围都是绿树覆盖的群山,似乎正是我一直所向往的山中的景致。

然而,似乎总是少了点什么,是的,少了一种连于远近的柔软,山中的相对闭塞,使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍,却也感受到了山中的静谧与安详,然而这份闭塞也正是他们无法回避的,对于这些选择居于山中的寺僧,虽已四大皆空,但对于佛法中的流通轮转,想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。

或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识,山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔,向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性,岂不在此?

有人说,临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激,而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠,使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活,回头却发现,山中的人们也在回归后的闭塞和落后,无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达,然而当双方相互进入相互的生活,或许会发现还是习惯于昔日生活的格调,发现自己正在被对方仰视着。

走出敬业寺,心中的那份人在的仰望一丝也没有削减,知识内心渐渐安于自身,安于现在的自己,让那份仰望静静地流淌于心间。

智者乐水,仁者乐山,山水有何异?不必仰望。

【评语】该文从“智者乐山,仁者乐水”入题,以暑假游览经历为理性思考的,引发对“仰望”的深入理解,从而悟出“山水何异?不必仰望”的道理。立意准确,结构完整,说理清晰,且写作有构思,精致描写。故判为二类卷62分。

样卷4

蓦然回首

他,指着电视的荧光屏说,“看,那是我老爸!”他回过头来,对我一笑,嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。

荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士,等待着主席的检阅。{仰望____作文}.

其中一位瘦削的军人,便是他的父亲。

他与我已同桌多年,他时常从抽屉中翻出一大叠证书,从箱中倒出些勋章。 “我爸每年都会从军队里寄来些勋章、奖章什么的。”

有时,他还会打开上锁的箱子,小心翼翼地捧出翻叠好的军服,轻轻摊开,嘴边仍念叨着:“这是我爸上次受赏,连长奖励给我爸的。”

望着满屋子的画像,不禁想起自己的父亲,整日捏着粉笔头,在黑板上晃动着,打心里的佩服他的父亲。

然而,每当我们从校门走出,迎面而来接我的父亲,父亲满脸的慈爱,带着微笑伸手接过我的书包背在身上,牵着我的手,离开校门,与他告别,笑声随着他的小酒窝中冒出来。

然而,蓦然回首,见到只是他孤寂的身影,虽然看不到他的脸,但我能感受到他的落寞。{仰望____作文}.

偶然四眼相对,他淡然一笑,出神地看着我倚着父亲,渐渐地看着我与父亲没入人群之中,才转过身去,走向他的家门„„

有时候,经过他家,顺便看看他是否在家,便着墙倚着窗,踮起脚尖,往窗里望。

他蹲在电话机前,手中拿着话筒,哭着喊道:“爸,你什么时候回家!” 按响门铃,他突见我,嬉笑地叫我进屋坐坐。

当我坐下时,蓦然回首,他的眼角仍留有浅浅的泪痕,向他递过一纸巾,他浅浅一笑,粗略地擦去眼角的泪水,不好意思滴说:“今年我爸又不能回家了。”

自习课上,他突然凑过来,突兀地说了一句:“你爸真好!”

我愣是没有回过神来。

有时候,我们会习惯于看到别人的闪光点,但你们没有感受到别人的目光,那是因为你身上也有引人注目的地方。

屋顶之上,晨光依稀,我与他背对着背,感受着晨风。

“你父亲挺好的。”

“你父亲也一样。”

我们相视而笑。

【评语】本文能够扣住题意,讲述了一个“不要总认为别人的父亲好”的故事,富有生活气息。全文结构清晰,有白描能力。判二类卷,57分。

样卷5

草木盈盈

轻泽之花,盈盈枝间。

这是一星期来妹妹临摹的第十张了,是恽南田的《萱草》。

鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中,挺括的花姿似于微风中轻扬。画面特色在于无骨,墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上,可谓清朗。

我悄悄绕到她身后,看她熟练的运笔,行至花茎与花朵连接处,又像之前无数次所作的一样,刻意淡去了笔迹,营造无骨之态。

简直与原作一样。

看过那么多次她出于崇拜而可以模仿后,我终于按捺不住了:“你能模仿得这么好,为什么不肯自己创作?”看到她抬头望向我的眼中充满了不自信,微微咬住的下唇似乎表示她这种小角色是不行的,只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰望。

篇四:《作文“仰望”》

原材料 秋日的傍晚,古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空,不料掉进一个深坑,一个路人把他救出。他对那人说:“明天会下雨!”那人笑着摇头走了,并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天,果真下了雨,人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不以为然,说泰勒斯知道天上的事情,却看不到脚下的东西。两千年后,德国大哲学家黑格尔听到这个故事后,说了一句话:“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。”

材料概括 材料设计的人物有泰勒斯、黑格尔还有无名人士。很显然,材料中的泰勒斯跟无名人士分属两个不同的阵营,而黑格尔才是材料的主角,因而他的话是我们分析的核心。黑格尔否定了无名人士的做法,肯定了泰勒斯的学者作风。

分析材料 如果我们注意到材料的寓言性,首先得明确“仰望高空”实际上象征着探索与追求,而“掉进坑里”实际上象征着探索真理的道路上犯下的错误或者遭遇的失败与挫折。明白了这两点,我们就可以推知材料引用黑格尔的话旨在鼓励探索,希望人们能够勇于追求,不要因为害怕前行路上的错误与失败而畏缩不前。换句话说,这则材料鼓励人们行动起来,因为一个人要先有所成就,就要不惧过错与失败。要知道,探索的道路上难免会有过错。换个角度,在探索与追求的道路上,因为害怕犯错而畏缩不前,就会丧失进步的机会,最终难有所成。

明确立意

从黑格尔的角度立意 如果在探索的道路上惧怕失误而退缩不前,虽然避免了失误,但同时也放弃了追求,永远不可能有进步。

从泰勒斯的角度立意 在探索的道路上,不畏失误,执着追求,就能有所成就。

[命题一]

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个晚上,古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗,便在草地上观察星星。他仰头看着天空,一边慢慢地走着。不料前面有个深坑,一脚踩空,人便像石头般掉了下去,待他明白过来,身子已经泡在水里了,水虽仅淹及胸部,离路面却有二三米,出不来上不去,只有高呼救命。 泰勒斯被路人救出了水坑,他抚摸着摔痛了的身体,对那路人说:“明天会下雨!”那路人笑着摇了摇头走了,将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天,果真下了雨,人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然,他们说:“泰勒斯知道天上的事情,却看不见脚下的东西。”

两千年后,德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事,说了一句名言:只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人,才不会掉进坑里!

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。

[整体把握]这则材料的大意是泰勒斯因为观察星空而掉到坑里,虽然他准确预告第二天

会下雨,但还是受到一些人的嘲笑,但当时另一些人还有后来的伟大的哲学家黑格尔都赞美他。从整体上材料对泰勒斯持肯定态度。

[最佳立意]泰勒斯因为观察星空而掉到坑里,这体现了他投身事业的专注、痴迷的精神,他正因此而有所成——他的预言是准确的。这是一种值得肯定的行为。所以作文可以从泰勒斯的角度立意为“专注(痴迷、投入)出真知”、“大行不顾细谨”,也可以从评论者的角度立意为“对那些专注事业的天才,奉上尊重,不要苛求小节”。不管从哪个角度立意,都不能绕开“专注”和“小节”。

1.关于立意:

整体把握:这则材料的大意是泰勒斯因为观察星空而掉到坑里,虽然他准确预告第二天会下雨,但还是受到一些人的嘲笑,但当时另一些人还有后来的伟大的哲学家黑格尔都赞美他。从整体上材料对泰勒斯持肯定态度。

立意误区:立意上容易犯断章取义的错误。泰勒斯掉进坑里,有人便将它与“跌倒”同义,于是立意为战胜困难(挫折、失败),努力奋斗。其实,“掉进坑里”何尝是“困难”?只不过是泰勒斯在探寻真理的过程中忽略了生活小节,犯了可笑的无伤大雅的错误。还有人只由泰勒斯仰望星空生发,立意为“追求高远的目标”;或者同意那些嘲笑泰勒斯的人

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