有关植物的生命启示

篇一:《有关植物生命力顽强的故事》

有关植物生命力顽强的故事

植物世界中，数地衣的生命力最顽强。据试验，地衣在摄氏零下273度的低温下还能生长，在真空条件下放置6年还保持活力，在比沸水温度高一倍的温度下也能生存。因此无论沙漠、南极、北极，甚至大海龟的背上它都能生长。 地衣为什么有如此顽强的生命力？人们经过长期研究，终于找到了"谜底"。原来地衣不是一种单纯的植物，它是由两类植物"合伙"组成，一类是真菌，另一类是藻类。真菌吸收水分和无机物的本领很大，藻类具有叶绿素，它以真菌吸收的水份、无机物和空气中的二氧化碳作原料，利用阳光进行光合作用，制成养料，与真菌共同享受。这种紧密的合作，就是地衣有如此顽强生命力之秘密。 著名昆虫学家朗德·克兰佩斯特，在搜寻世界上最顽强的生存者过程中得出结论：世界上生命力最顽强的动物非常非常小，它就是缓步类动物。 缓步类动物几乎分布在地球上的任何长有苔藓的地方。在大洋底部，喜马拉雅之巅，蒸汽缭绕的温泉，寒冷的北极荒地，干旱的沙漠和潮湿的雨林等都有它的行踪；它甚至会出现在你家的后院。 缓步类动物真是太小了，人的肉眼根本看不见。在显微镜下观察，它们的样子很可爱，就象小玩具熊一样。这种小动物总是用四对小胖腿蹒跚爬行，从苔藓中吸取汁液。 那么，当周围的环境恶化时，这些看上去非常脆弱的小生命，怎么会比大灰熊更顽强呢？当环境恶化时，缓步类动物会把身体蜷缩起来，一动不动。这时。它们会放弃体内99％的水分，进入一种假死状态。当体温降低到一定程度时，这种动物会缩小身体，收回所有的腿，关闭体内的所有系统，直到环境改善为止。 缓步类动物不仅能在零下200度的寒冷环境中生存，就是在151度的酷热环境中，同样可以保住自己的生命。它还可以在沙漠中生存，在耐旱能力方面，就连骆驼也比不过缓步类动物。在很久以前，曾有一只缓步类动物，被困在一家博物馆干燥的苔藓标本中。120年后，当科学家在苔藓中加水时，它竟然又复活了。这种动物的耐力不仅体现在地球上，它们还能在太空的真空中生活。

篇二:《植物给人的启示 (500字)》

植物给人的启示

1、红杉的根只是浅浅地浮在地面，但自然界中再大的飓风，也无法撼动几千株根部紧密连结的红杉林。由此可见，成功不能只靠自己的强大，成功需依靠别人，只有和别人合作，你才能获取更大的成功。就像红杉林那样根部相连，以充分而紧密的合作关系，创造出屹立不摇的伟业。

2、凌霄的花结构是很好吸收宇宙的能量，人造的微波收集器就是仿凌霄花的结构而制成。

3、睡莲——一根长长的花柄就可以支持花朵在风中摇晃，可见花柄的结构力学的神奇。

4、由于不少植物对环境的变化都非常敏感，并能通过颜色、形状、生长习性的变化上表现出来。人们就依靠对植物状态的监测，来对有害物质进行预警。这为现代战争中的环境监测提供了意想不到的帮助。在战争地带前进的士兵，正尝试用电子装置来监测植物，以此判断当地是否遭受过化学毒气的攻击。

5、植物扎根地面不会逃跑，它们就成了忠于职守的哨兵。可以想象，将来我们刚刚完成装修的居室，或者空气污浊的办公环境，也能摆上一两盆这样的植物哨兵。那么充盈眼帘的绿色，还为我们担当着保护环境、清除空气垃圾的责任。

篇三:《圣经中关于生命的重要启示》

圣经中关于生命的重要启示

目 录

第一章 见于创世记一章的生命„„„„„„ 4

第二章 为着形像和管治的生命„„„„„„ 8

第三章 给人吃的羊羔、吗哪、和那地的出产16

第四章 在旧约里喝的方面„„„„„„„„ 24

第五章 生命的流（一）„„„„„„„„„ 31

第六章 生命的流（二）„„„„„„„„„ 39

第七章 生命与知识相对„„„„„„„„„ 45

第八章 在新约里的吃喝„„„„„„„„„ 51

第九章 生命的气„„„„„„„„„„„„ 59

第十章 生命的种子„„„„„„„„„„„ 64

第十一章 生命的灵（一）„„„„„„„„ 70

第十二章 生命的灵（二）„„„„„„„„ 75

第十三章 生命的灵（三）„„„„„„„„ 81

第十四章 借着生命得救（一）„„„„„„ 89

第十五章 借着生命得救（二）„„„„„„ 95

第十六章 生命的发展„„„„„„„„„„101

圣经中关于生命的重要启示

第一章 见于创世记一章的生命

读经：创世记一章一至三十一节。

地变为荒废空虚

严格的说，创世记一章并不是创造的记载。正确的说，创世记一章乃是生命的记载。我年轻时受教导，一节是这全章的主题。但二节开头原文有个连接词，中文可译为。这个连接词证明一节不是主题，只是记载的开始。一节说，“起初神创造诸天和地。”（另译。）二节继续说，“而地变为荒废空虚；渊面黑暗；神的灵覆翼在水面上。”（另译。）希伯来文的“变”字与创世记十九章二十六节所用的字相同，那节说，罗得的妻子变成了一根盐柱。罗得的妻子是女人，但她变成了别的东西。地原初是神所创造的，有美好的形状，但地变成没有形状，变成荒废空虚。以赛亚四十五章十八节告诉我们，神创造大地，并非使地荒凉。希伯来文的“荒凉”与创世记一章二节的“荒废”同字。神创造大地，并非使地荒凉，但地变成荒凉。这是由于撒但的背叛，就是以赛亚十四章（9～14）和以西结二十八章（12～18）所记载的。由于撒但的背叛，整个宇宙受了神的审判；经过那次审判，地就变为荒废空虚。

在创世记一章二节，有四个辞描述在神审判之下地的荒凉：荒废、空虚、渊面、黑暗。地变为荒废空虚，渊面黑暗。地的表面是深渊，而深渊的表面是黑暗。这告诉我们没有生命，只有死亡。地变为荒废空虚，渊面黑暗，乃是一幅死亡的图画。

覆翼的灵

在这死亡的背景中，圣经继续说，“神的灵覆翼在水面上。”“覆翼”与申命记三十二章十一节的“两翅扇展”同字，那节说，神像展翅覆雏的鹰一样。神的灵覆翼、展翅在死亡的情况里，目的是为着产生生命。母鸡覆翼在蛋上，是要产生一些活的东西。圣经里首次提起神的灵，是覆翼的灵。灵的覆翼指明，创世记一章不仅仅是神创造的记载，乃是生命的记载。神的灵覆翼在死水上，以产生生命。

神复造并进一步创造，以产生生命

三节说，“神说，要有光，就有了光。”光进来产生生命。哪里有黑暗，哪里就有死亡。哪里有光，哪里就有生命。在创世记一章，光进来，主要是为着生命，不是为着创造。创世记一章主要不是创造的记载，乃是生命的记载。四节说，“神看光是好的，就把光暗分开了。”光暗分开，乃是为着产生生命。我们得救时，神圣的光进到我们里面，那光作了分别或分开的工作。光的事物与黑暗的事物分开。光进来是为着生命，这光将积极的事物与消极的事物分开或分别出来。五节说，“神称光为昼，称暗为夜；有晚上，有早晨，这是头一日。”今天我们算日子是从早晨到晚上，但圣经算日子是从晚上到早晨。圣经的方式比人的方式更好。人的方式是从早晨下到晚上，但圣经的方式是从晚上上到早晨。从前有晚上，但如今有早晨。从前有黑暗，但如今有光。从前有死亡，但如今有生命。

六至八节记载第二日所发生的事：“神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了；事就这样成了。神称空气为天。”“空气”也可译为“穹苍”。穹苍就是满了空气的空间，将下面的水和上面的水分开，以产生生命。首先，光与暗分开，然后空气将下面的水与上面的水分开。从前，下面的水和上面的水是一个，但空气进来，分开了这些水，不是为着创造，乃是为着产生生命。

第三日，有分开的第三步。所有的水都聚在一处，露出旱地来。（9。）所有的水必须聚在一起，使旱地从死水出来。分开的第一步是使光暗分开。第二步是使空间以下的水与空间以上的水分开。然后第三步是使旱地从空间以下的水分开。光、空气与旱地，都是为着产生生命。在这分开的三步以后，不同形态的生命就从旱地出来了。十一节题到青草、菜蔬和树木。在植物生命里，青草是最低的形态，树木是最高的形态。青草、菜蔬和树木，是不同形态的植物生命，没有感觉的生命。

但还需要一些有感觉的较高生命。结果就需要较高的光。没有较高的光，就无法有较高的生命。因此，第四日，光变得更扎实、更具体。有两个大光：大的管昼，小的管夜。（16。）除了这两个大光以外，还有众星。第四日，光加强了。这第四日的光乃是为着较高的生命。 第五日，有了具有感觉的较高生命－在死水中的动物生命，和那能在空中飞的生命。（20～21。）那能在空中行动的生命，是一种超越的生命，比在死水中的生命更高。

第六日，地生出一切的活物。这些受造之物主要分三类：牲畜、爬物和野兽。（24。）第六日，神造出动物生命中最高的生命形态。第六日，也有最高的生命，就是人的生命。首先有植物生命，然后有动物生命，最后有人的生命。人的生命不但有感觉，也有神的形像和神的样式，并且受托有神的权柄。（26。）最高的受造生命乃是人的生命。至终，在创世记二章，最高的生命启示出来，那生命乃是神圣的生命。（9。）

在宇宙中神的复造和进一步的创造里，神宣告所造的一切都是“好的”。头一日，“神看光是好的。”（一4。）第三日，旱地露出来，从旱地长出植物的生命。神也说这是好的。从死水出来的旱地，预表复活里的基督。正如旱地在第三日露出来，基督也在第三日从死水复活，并且各面的生命，都从这复活的基督出来。第四日，日、月、众星都看得见了，神看着这是好的。第五日产生动物的生命。神不但说这是好的，他也赐福给动物，叫它们滋生繁多。至终，创世记一章最后一节说，“神看着一切所造的都甚好。”对一切其他受造的项目，神只看着是好的。到创世记一章末了，神说好”，因为人在那里。人在神的创造中是甚好的项目，因为人是神创造的中心。神说“甚好”，因为那时他得着了人，借着生命并在生命里完成他的定旨。 较高的光为着较高的生命

创世记一章启示，较高的光进来，总是为着较高的生命。在头一日，神说，“要有光。”然后在第四日，有加强的光。最后在第七日，有最大的光，就是神自己。开始的光是为着无感觉的生命，较大的光是为着有感觉的生命，最大的光是为着神圣的生命。创世记一章乃是这样一个生命的记载。

四步的分开

我们也指出，创世记一章有四步的分开：光与暗分开，空气以下的水与空气以上的水分开，旱地与死水分开，以及第四日昼与夜分开。在第四日以前，白昼不是这么扎实。第四日，神造大光管昼，小光管夜。这样，昼与夜就有了确实的分开。

人的生命在第四日以后，也就是在四步的分开以后才进来。在分开的这几步完成以后，神就能照着他的形像和样式造人。人的生命有神的形像和样式，乃是最高的受造生命。神按着他的样式造人。其他的生命都各从其类。然而，人的生命不是从人类，乃是从神类。 神照着生命等次进一步的创造

神乃是照着生命的等次创造万有。植物的生命、动物的生命、人的生命、和神圣的生命，是创世记一、二章里生命的四个水平。这些生命的水平，从最低的依次题到最高的。不同形式的植物生命和动物生命，也照着等级从最低的题到最高的。植物生命的最低水平是青草。然后有菜蔬和树木。在动物生命里，首先有鱼，然后有飞禽，飞鸟。人的生命是美妙的生命，因为这生命与神相似。这是像神的生命，从神类的生命，有神的形像和神的样式，并且受委托、受托付有神圣的权柄，成为神在这地上的代表。人的生命在所有受造的生命中是最高的。这生命只低于非受造的生命，神圣的生命。{有关植物的生命启示}.{有关植物的生命启示}.

神的心意

在这样的研读以后，我们能领悟，神在创世记一章里的心意，是要给我们看见，他的心愿乃在于生命的事。至终，创世记二章将生命树呈现给受造的人。创世记一、二章的记载，将我们引到生命这一点。神的心意是人要将他当作神圣的生命接受进来。神创造的记载很简单，因为神主要不是留意他创造的一切项目和层面。那不是神的心意。神集中于一件事－生命的事。神从起初的心意，就是人接受他作神圣的生命，使人在这宇宙中成为神的彰

显。{有关植物的生命启示}.

第二章 为着形像和管治的生命

读经：创世记一章二十一节，二十六至二十八节，三十一节，马太福音六章十节，歌罗西书一章十五节，罗马书八章二十九节，十二章二节，哥林多后书三章十八节，约翰一书三章二

节，路加福音十章十九节，启示录二章二十六至二十七节，创世记二章十至十二节，十八至二十四节。

神的愿望是要彰显他自己并对付他的仇敌

生命是为着神的彰显。因为神的心意是要彰显他自己，而生命是彰显神的凭借，所以需要生命。在创造里，一切较低的生命都是为着较高的生命，一切较高的生命都是为着最高的受造生命，而这最高的生命又是为着神圣的生命。人这最高的受造生命，活着是要彰显神。我们必须记住，人是从神类的。人不是按着自己的样式，乃是按着神的样式；人不是照着自己的形像，乃是照着神的形像。雅各告诉我们，人用舌头颂赞主，又用舌头“咒诅那照着神样式受造的人”。（雅三9。）我们必须领悟，所有的人都是照着神的样式造的，所以我们不该藐视任何人。林前十一章七节说，“男人既是神的形像和荣耀，就不该蒙着头。”人是照着神的形像造的，（创一26，）以彰显神并荣耀神。我们说神是我们的荣耀，但这节说我们是神的荣耀。我们领悟神是我们的荣耀，想要经历神作我们的荣耀；但我们也必须领悟我们是神的荣耀，我们要借着神的生命彰显他。没有生命，人绝不能彰显神。因此，生命是我们彰显神的凭借。植物的生命和动物的生命是为着人的生命，叫我们为神而活。人的生命，最高的受造生命，乃是为着神圣的生命，非受造的生命。

人受造不但要彰显神，也要代表神。我们已受委托、受托付有神的权柄。这就是说，神已授权给我们，作他的代表。因此，我们有管治权来管理地上除神以外的万有。（创一26。）神在我们之上；我们在神之下，但我们在其他一切之上。我们在水中之物、地上之物、和空中之物以上。人是真正的陆、海、空总司令，人受造乃是要借着生命代表神。

神永远的定旨，是要使他自己借着人受造的生命得着彰显，但撒但进来阻挠这事。他尽所能的作一切，来破坏神的定旨，阻挠神成就他永远的心意。在宇宙中，撒但与神之间有争斗，奋战。神的方向是朝着彰显他自己，撒但的方向是反对这事。因此，在这宇宙中有两个方向：神的方向与撒但的方向。这两个方向彼此对立。神要完成他的定旨，撒但却尽所能的阻挠神的定旨。这是全宇宙中惟一的奋战和争斗，这争战也在我们里面进行。在我们里面有撒但与神之间的争战。神要借着我们彰显他自己，而撒但则作一切来阻挠这事。

在人受造以前，撒但背叛神，毁坏甚至霸占地。就一面说，神在这地上的权利被撒但剥夺了。就一面说，地过去在，现在仍在仇敌霸占的手下。（约壹五19。）神在诸天之上没有问题，但神在这地上却真有问题。为此主耶稣祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六

10。）神在天上的旨意没有问题，但神在这地上的旨意却真有问题。为此我们需要祷告，求父的旨意行在地上，如同行在天上。真正的问题是撒但今天霸占了地。地在他霸占的手下。这就是为什么神在创世记一章说，那与他相似的生命必须征服地、克服地。（28。）因着撒但在这地上煽动对神的背叛，地必须被征服并克服。背叛的地，需要凭着神生命而活的人来克服。要征服、克服地，我们需要神圣的生命。

创世记一章二十六节告诉我们，人要有管治权，“管理„地上所爬的一切爬物。”（另译。）在爬物中有蛇。蛇表徵撒但，魔鬼，就是爬物之首。（参路十。）对爬物有管治权，意思是管理撒但。征服的意思是征服撒但的背叛。神既是全能的、大能的，他很容易凭自己除去撒但。但神不愿直接凭自己除去撒但。神要一个受造之物，就是人，为他使用来除去撒但。因此，人的生命是神除去撒但的凭借。

神在造人时，渴望成就两件事：他要彰显他自己，并要除去他的仇敌撒但。神乃是使用人来彰显他自己，并除去撒但。

神的心意要人有他的形像彰显他

创世记一章二十六节告诉我们，人是照着神的形像造的。一面，圣经清楚告诉我们，神是看不见的；但另一面，圣经也告诉我们，神有形像。在二十六节神说，“我们要照着我们的形像„造人。”但二十七节说，神就“照着自己的形像造人”。二十六节用复数代名词“我们”，二十

七节用单数代名词“自己”，表明人是照着三一神的形像造的。歌罗西一章十五节告诉我们，基督是那不能看见之神的像。因此，人是照着基督造的，因为基督是神的像。{有关植物的生命启示}.

神的心意是要我们模成他儿子的形像。（罗八29。）林后三章十八节告诉我们，我们必须变化成为主的形像，从一种程度的荣耀达到另一种程度的荣耀。我们是照着三一神的形像造的，这形像就是基督，至终我们要成为神的形像。我们已将基督接受到里面，现今他正渐渐的将我们变化成他的形像。在永世里的新耶路撒冷，一切神所救赎的人，要完全模成神儿子的形像，彰显神到极点。基督是神的形像，所以他是模型，模样，模子。泥土或面团放在模子里，就被模成那模子的形像。我们是照着基督造的，我们也已将基督接受到里面，使我们能在实际上变化并模成基督的形像，至终在永世里彰显基督的形像。在永世里，我们要完全像他。约壹三章二节说，“我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得他若显现，我们必要像他；因为我们必要看见他，正如他所是的。”我们完全变化并模成他的形像，神的定旨就完成了。那时，我们要完全与神是一，并且完全从神类。我们将是神的彰显，完全彰显神的形像。

神的心意要人有他的权柄代表他

不但如此，神的心意也是要人有他的权柄代表他。他渴望人在他的生命中作王。（罗五17。）主耶稣在复活以后，告诉门徒，天上地上所有的权柄，都赐给他了。（太二八18。）因为所有的权柄都赐给了他，基督这属天的王就差他的门徒去，使万民作他的门徒。（19。）我们是他的门徒，带着他的权柄而去。基督不但将他的能力，也将他的权柄给了我们，叫我们管理撒但。在路加十章十九节主说，“看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。”蛇可表徵撒但和他的使者；（弗二2，六11～12；）蝎子可表徵鬼。（路十17，20。）门徒乃是借着主的权柄，征服这些邪恶的能力。

有一天，得胜者要得着权柄管理地，正如基督有这样的权柄一样。启示录二章二十六至二十七节说，“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。”诗篇二篇八至九节告诉我们，神赐给基督权柄辖管列国；在启示录二章这里，基督将同样的权柄赐给他的得胜者。二十章四至五节告诉我们，得胜者要坐在宝座上，有审判的权柄赐给他们。这些得胜者要与基督一同作王一千年。带有王权的复活对得胜者乃是赏赐，使他们在千年国里与基督一同作王掌权。（参6。）最后，一切神所救赎的人要“作王，直到永永远远”，（二二5，）作新耶路撒冷的构成成分。作王直到永远，乃是永世里对神所救赎之人最后的福分。

生命河的流出

我们看过，神的愿望是要人被他的生命充满，使人有他的形像彰显他，并有他的管治权在他里面管理。神要人彰显他，并要人管治他的仇敌，这愿望惟有借着神的生命才能实现。因此，我们在创世记二章看见，神将人安置在生命树跟前，目的是要人将神这生命接受到里面。（8～{有关植物的生命启示}.

9。）创世记二章也说，有河从伊甸流出来，滋润那园子，（10，）表明当我们有分于神作生命，我们就被带到这河的交通，水流里。

变化成为着神建造的宝石

创世记二章有生命河，其涌流的结果乃是金子、珍珠和红玛瑙。（11～12。）当我们享受三一神，就是我们里面神圣生命的河，我们就变化成为着神在全宇宙中建造的宝石。河的涌流结果乃是变化与建造。

创世记里三样宝贵的材料，符合神格的三个身位。金子表徵在神圣性情里的父神。我们得救时，由父而生，父的神圣性情就分赐到我们里面。我们已经有分于父神的神圣性情。（彼后一

4。）

要领悟珍珠的意义，我们需要来看珍珠是如何形成的。首先，蚌为砂粒所伤。这砂粒留在蚌

篇四:《人类的生命离不开植物》

人类的生命离不开植物

三渡小学三年级:王梅

指导教师：章戌梅

不久前，我家搬入了现在的新房子，刚搬完家，邻居叔叔阿姨们就送来了好几盆化和几株树。都摆上盆景。我对爸爸说：“我们家都快成植物园了，摆那么多的植物干嘛呢？”爸爸笑着说：“植物能制造良好的气氛、能净化空气，人和动物都离不开他们，离开了他们都不能生存了。”人和动物离开植物后不能生存？为什么人和动物离开植物后不能生存呢？我将信将疑，决定做几个小实验来证明这个问题。

星期天，我从屋里抓来两只老鼠，这两只可怜的小老鼠即将成为我的试验品。它们不停地挣扎着，圆溜溜的小眼睛瞪着我。我把一只小巧玲珑的老鼠放在一个大鱼缸里，这个大鱼缸是玻璃做的，是爸爸买回来饲养金鱼的，但是一直没有养金鱼，恰好我用来做实验。我把玻璃缸封得严严实实的，不让它与外界的空气相连。我仔细地观察着，只见小老鼠沿着缸壁绕着快速的向前窜。咦！小老鼠不是活得好好的吗？难道爸爸说的不是真的？过了一段时间，只见小老鼠绕圈的速度越来越慢，直到停滞不前，最后奄奄一息的样子。顿时，我把鱼缸的盖子急忙打开，把第那只小老鼠取出来，放进第二只小老鼠，有搬入几盆枝繁叶茂的植物进去，然后跟上次一样把鱼缸盖上，我不停地拍打鱼缸，只见小老鼠惊慌地乱窜，{有关植物的生命启示}.

过了好久这只小老鼠也没咽气

的样子，这个实验证明了植物可以输送动物所需要的氧气。

为了进一步证明人类和动物对植物的依赖性。我来到我家附近的一个食料加工厂，那儿的空气里弥漫着一股浓浓的灰尘味，熏得我只咳嗽。我感到十分难受。然后，我又跑向我家屋后的一片竹林里，那是一个空气清新的地方，我感觉极为清爽。这个实验证明植物可以净化空气，使人呼吸顺畅。

这两个实验证明，人类和动物的生存与植物有密切的关系，这其中到底有多大的科学道理呢？我们科技小队来到图书馆去查阅了许多的科技资料，还到学校的远程室上网查阅，总结出以下几点：

一、人必须依靠植物提供氧气，只有植物才能制造氧气，如果说一个人几天不吃饭、几天不喝水，且有一息尚存，但是几分钟不吸入氧气，就可能性命难保，氧气是人生命活动的第一需要呀！一个成年人每天呼吸约2万多次，吸入氧气0.75千克，呼出3二氧化碳0.9千克。

二、动物与植物的呼吸，物质的燃烧，也都要消耗氧气，释放二氧化碳。这样一来，空气中氧气不就一天天增加了么？不，天地间之所以没有产生过这种危机，就是因为植物既是天然氧气“制造厂”，又是二氧化碳的“广阔市场”。

三、有人做过统计，1公顷阔叶林，在生长季节每天能制造氧气750克，吃掉二氧化碳1000千克。所以算起来，只要有10万平方米的树木，就可以供给一个人氧气的需要量，并把呼出的二氧化碳吸收掉。因为有植物源源不断地补充氧气，空气中的氧气才能保持基本恒

定。相反，如果没有植物，地球上的氧气只要500年左右的时间即可 用完。

所以，我们人类不要乱砍乱伐森林植被，人类和动物能够维持生命以及活动时所需要的氧气，必须归功于绿色的植物，生命与植物有着相当密切的关系。在此，我代表我们全校同学呼吁全社会的人们爱护和保护植物，让植物成为我们最好的朋友！

篇五:《动植物的启示 作文》

动植物的启示

大自然是伟大的，大自然更是神奇的，只要我们认真的观察大自然，研究大自然，总会从大自然中受到启示。

你们瞧，人们发现萤光翼凤蝶在阳光下飞舞时，翅膀时而金黄，时而翠绿，有时还会由紫变蓝。科学家通过蝴蝶变色彩的研究，为军事防御大大的减少了战斗中 伤亡。人们从王莲的惊人承受能力和王莲的结构上发明了更坚固的楼房和桥梁；从蜻蜓的翅膀上发明了飞机；从章鱼的脚上发明了鱼雷；从猪的鼻子上发明了防毒面具；从狗狗的鼻子上发明了电子鼻„„

大自然里有许多的老师 ，我就发现了一位老师。记得去年的夏天，我捉蝴蝶时，蝴蝶翅膀有粉落了下来，粉在阳光下闪闪发光。我想蝴蝶的翅膀为什么会有粉呢 还会发光，我上网查了资料，哦原来蝴蝶翅膀上的粉叫做磷粉，磷在阳光下或闪闪亮的，它的作用是调节体温的，科学家利用了这种磷粉的特点，成功的把人造卫星的热量减少了许多，再也不怕烧坏了。

大自然真是我们的好老师呀！它让我们学到了许多的知识，让我们好好保护大自然吧 ！不要做破坏自然的“凶手”。