报任安书作者列举了古代周文王、李斯、韩信等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明

admin 高一作文 2020-04-23 01:22:18 受辱司马迁

篇一:《《报任安书》导学案》

莱西一中高一语文导学案鲁教版必修四序号：班级：姓名：

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功— —

司马迁

报任安书

课时：共3课时课型：新授

执笔人：戴启国审核人：王晓燕李庆娟授课时间： 2011年 5 月日

第一课时

学习目标

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2、掌握本文写作思路，初步理解司马迁的人生观及价值观。 3、准确掌握第一、二段重点文言实词、虚词及特殊句式。

知识链接

1、司马迁生平简介：司马迁(前145—约前87），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后拜学于董仲舒和孔安国。二十岁开始游历名山大川，继父亲太史令的职位后，又随汉武帝到泰山、长城、河北、辽西等地出游，增长见识。任太史令期间，饱览朝廷藏书，并开始整理史料，以完成父亲的遗愿。汉武帝天汉二年（前99年），李陵投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护，触怒汉武帝，被处以宫刑。司马迁受此大辱，愤不欲生，但为了实现自己的理想，决心「隐忍苟活」，发愤写作，终于完成了伟大的历史名著《史记》。《史记》记载了上起，下至当代史事，是中国最早的一部，不论在史学上还是在文学上都有其巨大的价值，故被鲁迅称誉为“ ， ”。司马迁以他的《史记》，实现了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想。

2、李陵事件：李陵是汉初名将李广的孙子，在天汉二年（前99年）随李广利（武帝宠姬李夫人之兄出师击匈奴，在矢尽粮绝、寡不敌众的情况下李陵投降了匈奴。武帝闻讯十分烦忧，曾就此事召问司马迁。司马迁认为李陵的行为确实是“不当”，但他不满朝臣趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，就向汉武帝赞扬李陵独当匈奴之功，并根据李陵平时的表现，推测他的投降可能出于权宜之计。司马迁这样讲的目的，是希望武帝慎重处理，以便鼓励臣子尽心国事。不料这番话引起武帝的猜忌，以为司马迁赞扬李陵独当匈奴，是暗讽李广利按兵不救，是有意为李陵开脱，打击李广利，于是将司马迁下狱，加以“诬罔主上”的罪名，按律当死。司马迁无钱自赎，只得被迫接受宫刑。

3、写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

此文中，司马迁以极激愤的心情申述了自己的不幸遭遇，抒写了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常和刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的进步的生死观，并表现出他为实现理想而甘受凌辱，坚韧不屈的伟大精神。此文感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解司马迁的生平思想以及他的文学观，本文也有重要价值。

4、任安，字少卿，汉武帝时任益州刺史，北军使者护军等职。征和二年（前91年），朝中发生巫蛊案（巫师用邪术加祸于人为“巫蛊”。汉武帝时，女巫教宫人埋木偶免灾。帝病，负责护卫京城的佞臣江充谓帝崇在巫蛊，因于宫中掘地搜查。江充与戾太子刘据有嫌隙，遂诬称在太子宫得木偶甚多。太子畏惧，起兵捕杀江充，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，太子失败自杀）。任安当时任北军使者护军（掌京城禁卫军北军），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”怀诈，有不忠之心，论罪腰斩。任安入狱前写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。司马迁于是写了这封回信。

5、体裁解说：“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报„„书”“答„„书”“与„„书”“上„„书”“寄„„书”等,例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。．．然（）诎．体（）被箠．楚（）头枪．地（）衣赭．．衣（）倡．优（）曷．足贵（）谤议．．（）闺閤．．（．）囹圄．．﹙ ﹚﹙ ﹚ 倜傥．． ﹙ ﹚﹙ ﹚ 缧绁．． ﹙ ﹚﹙ ）困厄．（）愠．﹙ ﹚色桎梏．． ﹙ ﹚﹙ ﹚ 剌．﹙ ﹚谬臧．﹙ ﹚获 2、通读文章，大略掌握作者行文思路。

文本研讨

1-3题 1、解释加点词语含义 ①再．拜言： ②曩．者： ③辱．赐书．： ④请略陈固陋．．．： 2、翻译下列句子

①教以慎于接物，推贤进士为务。

②意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。

③阙然久不报，幸勿为过。

3、概括大意：

任安给司马迁写信的目的是。（二）请同学大声朗读第二段，完成1-6题

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固．（）主上所戏弄．．（），倡优畜．（）之，流俗之所轻．（）也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者．．．（）比．（），特．（）以为．．（）智穷罪极，不能自免，卒．（）就死耳。何也？素．（）所自树立．．（）使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋．（）异也。太上．．（）不辱先，其次不辱身，其次不辱理色．．（），其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关．（）木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极．（）矣！传曰：“刑不上．（）大夫。”此言士节不可不勉励．．（）也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威．．（）约．（）之渐．（）也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜．（）也。今交．（）手足，受木索，暴肌肤，受榜棰．．（），幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息．．（）。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷．（）足贵乎！且西伯，伯也，拘．

（）于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾．（）五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室．．（）。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁．．．．（）。在尘埃之中，古今一体，安．（）在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审．（）矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟．．（），至于．．（）鞭箠之间，乃欲引节．．（），斯不亦远．（）乎！古人所以．．（）重．（）施刑于大夫者，殆．（）为此也。 1、解释文中加点的词语。

2、找出文中的通假字，写出其本字并解释含义：

3、找出文中词语的活用现象，并作解释。

4、翻译下列句子

①假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。

②何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

③及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！

④此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。

⑤夫人不能早自裁绳墨之外，以稍凌迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

5、找出文段中运用的特殊句式：

6、探究作者的写作思路（用原文语句回答） ①作者叙述自己卑微的身份：

②这种卑微的地位带来的结果：

③人的生命价值如何体现： ④士人对待羞辱与生死的两种态度：

⑤作者列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明：

随堂反思

第二课时

学习目标

1、进一步认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、进一步掌握实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

1-3题

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾．（）妻子．．（）；至．（）激．（）于．（）义理．．（）者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身．．（）孤立，少卿视仆于．（）妻子何如哉？且勇者不必死节．．（），怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就．．（）之分．（）矣，何至自沉溺累绁．．（）之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决．．（），况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨．（）私心．．（）有所不尽，鄙陋．．（）没世．．（），而文采．．（）不表．（）于后世也。

1、解释下列加点的词语

2、翻译下列句子

①夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。

②少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！

③仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！

④所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 3、用原文语句填空：

作者表明自己对生死的态度：作者本可以，但是却选择。（二）请同学大声朗读第四段，完成1-5题

古者富贵而名摩灭．．（），不可胜．（）记，唯倜傥．．（）非常．．（）之人称．（）焉。盖文王拘．（）而演．（）《周易》；仲尼厄．（）而作《春秋》；屈原放逐，乃赋．（）《离骚》；左丘失明，厥．（）有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列．．（）；不韦迁．（）蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底．．（）圣贤发愤．．（）之．（）所为作也。此人皆意有所郁结．．（），不得通其道．（），故述往事，思来者．．．（）．。乃．（）如左丘无目，孙子断足，终不可用，退．（）而论．( )书策，以舒．( )其愤，思垂．( )空文．．( )以自见．．

( )。 1、解释文段中加点词语的意思。

2、找出下列句中的通假字，写出其本字并解释含义

①古者富贵而名摩灭 ②大底圣贤发愤之所为作也 ③思垂空文以自见 3、找出文段中的特殊句式

4、翻译下列句子

①《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

②此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

③乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

④古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

4、探究

①本段的论点是什么

②作者列举了哪些人物事例，目的是什么？

（三）作业：完成《赢在课堂》有关本部分内容；背诵第四段

随堂反思

第三课时

学习目标

1、全面掌握实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。 2、深入认识司马迁的人生观、价值观及其意义。文本研读（一）请同学大声朗读第五段，完成1-6题

仆窃不逊．，近自托于无能之辞．，网罗．．（）天下放失．．旧闻，略考其行事．．，综其终始，稽．其成败兴坏之纪．。上计轩辕，下至于兹．，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究．天人之际．，通．古今之变，成一家之言。草创未就．，会．遭此祸，惜．（）其不成，是以．．（）就极刑．．．（）而无愠色。仆诚．（）以著此书，藏之名山，传之其人，通．邑大都，则仆偿前辱．（）之责，虽万．（）被戮，岂有悔哉！然此可为．（）智者道，难为俗人言也。 1、解释文段中加点字词

2、找出下列句中的通假字，写出其本字并解释含义 ①网罗天下放失旧闻 ②则仆偿前世之责

3、找出文段中运用的特殊句式：

4、翻译下列句子

①略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。

②亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

③身直为闺〔门合〕之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？

④今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎！

③草创未就，会遭此祸，其不成，是以就极刑而无愠色。

④仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

5、明确《史记》的内容、体例、宗旨是什么？

6、思考，为什么一部《史记》可偿还前辱之债？

（二）请同学大声朗读第六段，完成1-6题

且负下．．（）未易居，下流．．（）多谤议．．（）。仆以．（）口语遇遭此祸，重．（）为乡党所笑，以．（）污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽．（）累．（）百世，垢．（）弥甚．（）耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直．（）为闺閤之臣，宁得．．（）自引．．（）深藏于岩穴邪？故且从俗．．（）浮沉，与时俯仰，以．（）通．（）其狂惑．．（）。今少卿乃教以推贤进士，无乃．．（）与仆私心剌谬．．（）乎？今虽欲自雕琢，曼．（）辞以自饰，无益，于俗不信，适．（）足取辱耳。要之．．（），死日然后是非乃．（）定。书不能悉意．．（），略陈固陋。谨再拜。 1、解释文段中加点字

2、指出下列通假字，写出其本字并解释含义下流多谤议

3、找出文段中运用的特殊句式：

4、翻译下列句子

①仆以口语遇遭此祸，重为乡里所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。

⑤今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是

5、概括段意：

6、探究：

作者在文中说

“恨私心有所不尽”“无乃与仆私心剌谬乎”，作者的“私心”是什么？他所追求的是什么？

（四）作业：背诵第5段并能准确默写。完成《赢在课堂》相关题目

《报任安书》问答题参考答案

一、通读文章，大略掌握作者行文思路陈述自己回信原因，即不能推贤进士的缘由。

先叙述自己受到了奇耻大辱，再介绍出士人面对受辱的两种做法及对死生的两种态度，并用西伯、李斯等人的受辱事例来说明受辱是平常之事，不一定非要独自引决，在阐述自己选择苟且而活的原因是为了完成《史记》，实现自己的人生价值，使自己的死重于泰山。二、第一段段落分析：

任安给司马迁写信的目的是教以慎于接物，推贤进士为务。

司马迁为什么回信的目的是若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也；略陈固陋。

三、研读第二段，详细分析作者的写作思路。

所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

（2）这种卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）人的生命价值如何体现：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。这也是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

（4）士人对待羞辱与生死的两种态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。

（5）作者列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明：无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。四、研读第三段，用原文语句填空：

作者表明自己对生死的态度：作者本可以去就（舍生就死），但是却选择自沉溺缧绁之辱，因为他恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世。

五、第四段：围绕论点，作者列举了哪些人物事例，目的是什么？

列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。六、阅读第五段：1、明确《史记》的内容、体例、宗旨是什么。内容：网罗天下放失旧闻，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹。体例：十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十宗旨：欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 2、思考，为什么一部《史记》可偿还前辱之债？

看透人生，高屋建瓴，懂得生死的真正含义，一部《史记》，一种编写《史记》的精神，会为他赢得生前身后名。

七、阅读第六段，概括段意：

叙写自己的生活现状，以及重申不能推贤进士的原因。八、总结全文，给司马迁写一段颁奖词：

司马迁与多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。{报任安书作者列举了古代周文王、李斯、韩信等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明}.

补充：本文写作技巧分析

1、怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？ [解析]（1）“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。

（这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成著述《史记》的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。当然，这并不是说，人不应该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。）（2）“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。）

全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清.方苞）。 2、写出孕育作者情感的句子。{报任安书作者列举了古代周文王、李斯、韩信等一大批王侯将相受辱的事例，想要说明}.

第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。

参考译文：

仆人太史公司马迁在少卿面前再拜陈言：从前委屈您给我写信，教我谨慎地待人接物，并担负起向皇帝推荐人才的责任。信中情谊诚挚恳切，好像是抱怨我不听您的劝告，反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做的！请允许我粗略地说说固塞鄙陋的意见。拖了很久没有回信，希望不要怪罪我。

我的先人并没有受赐剖符丹书那样的功劳，只是掌管文献、历史、天文、历法，与卜官、祝官相近似，本是为主上所耍弄，被当做乐师、优伶来蓄养，而为世人所看不起的。假使我依法被杀，如同九牛失去一毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢？而世俗又不把我和坚持气节而死的人相提并论，只是认为我智慧穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于被杀而已。为什么呢？平日所从事的职业和所处的地位使人们有这样的看法。人本来有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们运用“死”的地方不一样。最上等的是不使祖先受辱，其次是自身不受辱，其次是不因别人的脸色而受辱，其次是不因别人的言辞而受辱，其次是被捆绑而受辱，其次是换上罪人的衣服而受辱，其次是毁坏肌肤、截断肢体而受辱，最下等的是宫刑受辱到了极点！解释经义的文字说：“刑罚不能加到大夫身上。”这是说作为士人不可不勉励自己。猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦被关进兽圈或笼子里，便摇着尾巴向人求食，这是由于日积月累，逐渐驯服。所以，有这样的士人，在地上划个圈圈作监牢，他也绝不进入；削个木头人作狱吏，他也绝不同他对答，而是决计在受辱之前便自杀。如今捆绑了手脚，戴上了刑具，暴露了肌肤，被杖打、幽禁在牢狱之中。

篇二:《必修五报仁安书》

必修五《直面人生》专题教学设计

板块一《生存选择》

《报任安书》教案

江苏新沂周莉

教学目标

1、理清文章思路；积累实词、虚词与句式。

2、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。

教学重点

1、通过诵读点拨、讨论指导，感受司马迁逆境中的高尚人格和他的生死观。

2、积累重要实词、虚词与句式。

教学难点

体会本文叙述、说理、抒情融于一炉的写法。

学法指导

本篇文章比较难懂，要求学生对照注释并查阅工具书认真阅读课文和相关译

文，以把握文意。

反复诵读，悉心体会作者接连遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书立说的顽强

意志。

教学时间：2课时

第一课时

教学要点: 理清思路疏通文意

一、导入

一个人对生死的看法可以看出他的人生观。“生命诚可贵，爱情价更高，若

为自由故，二者皆可抛”，这是裴多菲的人生观；“生，我所欲也，义亦我所欲也，二者不

可得兼，舍生而取义者也”，“舍生取义”是孟子的人生观。也有人面对侮辱，

没有舍生保节，而是隐忍苟活，这类人的最杰出的代表就是写下了“人固有一死，

或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”的司马迁。他遭受宫刑，还要忍受

人们的嘲笑唾骂，是什么样的信念在支撑着他？等我们学完了他的《报任安书》

就会明白了。

二、结合注释解说文题，并指导学生了解文意。

1、“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报„„书”“答„„书”“与„„书”“上„„书”“寄„„书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

2、《报任安书》是司马迁给他朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。这期间，任安给他写信，希望他利用中书令的职位“推贤进士”，为朝廷举荐人才。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以迟迟没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去向他解释的机会，也无法向老朋友一吐胸中的愤懑，于是写下了这篇《报任安书》。

原文开头述对方来信之意和回信迟的原因，以下先说自己是 “刑余之人”，“已亏形为扫除之隶，在闒茸之中”，因而不具备“推贤进士”的资格，婉言谢绝任安的要求，然后详述因为替李陵说情而获罪的经过。这部分其实是下文的铺垫，因为过长，只好删去。课文节选信的下半部分，就是为了突出“悲而发愤”“自陈己志”这个主题。

三、整体感知

1、指明学生朗读课文，要求读准字音，读准句读。

2、学生熟读课文，理清思路。全文共4个部分：

第一部分(1)：先写任安来信内容，并对回复较迟表示道歉。

第二部分(2—3)：申诉自己受极辱而不自杀的原因。

第三部分(4—5)：进一步说明自己隐忍苟活是为了完成《史记》。

第四部分(6—8)：再次陈述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈述他对余生的看法。

四、研习课文（第一、二部分）

1、教师范读第1—3段

2、字音头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）圜墙（yuán）占

卜（bǔ）囹圄（wǔ）槛（jiàn）缧绁（lãi xiâ）

3、梳理词句

4、思路分析：

这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历记载的小官，

“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

（2）接着写卑微的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要自己来选择！

然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

五、作业

1、熟读课文。

2、整理文言语法知识，翻译4——6段。

第二课时

教学要点: 学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，体会本文叙述、说理、抒情融于一炉的写法。

一、导入

通过上节课的学习，我们明白了作者受刑后对生死的看法，那么，司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？

二、学习第三、四部分

1、（学习新课前检查翻译）学生自读课文

2、疏通词句

如：愠色（yùn）倜傥（tì tǎng）