关于心灵固守的作文

篇一:《让我们固守心灵的风景_高一作文_深海网》

阳春三月的早晨，我诧异地发现那颗垂死的小花，在我的精心照料下，竟长出了嫩叶。这是上天赐予我的恩惠，让我坚信冬日的寒风只是吹枯了它的外表，它没有死，的确，它得到了重生。那绿色的叶对着柔和的阳光，慢慢舒展。这一切似乎都是为报答我对它的知遇之恩。

一阵清风吹过，清新、自然，吹动了嫩叶，我似乎听见了那振动的声音。不，是风吹来时夹杂着的声音。听!那歌声激昂，情怀悲壮：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。我似乎看见了一群人马在易水河边为一位壮士送行。这岂不是易水送别?荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，决心不辞艰险去刺杀秦王。这一去明知自己凶多吉少，却去得那么坚决，连头也没有回。悲歌缭绕，唱出了雄壮之美。古人自有滴水之恩当涌泉相报，又何况此乃知遇之恩，它是对未来的希望，对过去的解脱，是又一次生命的开拓。我终于明白了诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已，惊天地泣鬼神，是为了酬答刘备三顾茅庐的知遇之恩，是一颗感恩的心，由知遇受恩中的点点滴滴凝聚成一种无法抵挡的力量促使他用生命谢主报恩。感恩，就像一股涌泉，为了报恩而奋不顾身，异常地猛烈而又坚定。

我诧异地发现，那弱不禁风却又顽强不屈的小嫩叶上居然还躺着一滴未蒸发的露珠，它晶莹剔透，闪着光芒，我静静看着这颗露珠，那里面有位男子在流泪。夜晚的寒风刺骨地冷，他却自坐帷幕外，每每想起恩师左忠毅在狱中的非人待遇和死状的凄惨，即使是刚硬男儿，也抑制不住眼泪的夺眶而出。敌人一日未除，国家一日未定，则军纪一日不放松。史可法道：吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。也许那颗露珠是他最后那滴未干的泪。感恩是细水长流，一点一滴地刻在心中，永永远远为之付出。它是自己许下的诺言，从知遇受恩起，生命不再属于自己，是为了那一份感动与恩德，宁愿燃烧自己，坚守一份执著，直到化为灰烬。

阳光下的嫩叶有些俏皮可爱，它似乎在对我微笑，或许这一切都是那花儿对我的述说，激起我那颗感恩的心。对啊，饮水思源，对于现在我只能做好一切，做得更好来报答施恩于我的人。或许小花也想告诉我它也有一颗感恩的心，它会用惊艳报答我。

我相信那一片嫩叶，会在艰难困苦中自强不息，开花结果，守望着我的精神家园，成为心灵的风景。

篇二:《关于心灵的作文：忘不了的身影》

关于心灵的作文：忘不了的身影 赵哲晟 站在三清山顶向下望去，除了一些奇石怪松，还有一条条在雾色中若隐若现的“栈道”。 回忆刚刚走过的路，脑海中又一次浮现那个小小的身影，手心里还残留着身影的主人留下的汗水。 看着下方空荡荡的道路，我的心里也是空荡荡的，对这条“栈道”没有一个底。任凭别人信誓旦旦地对我保证这条“栈道”十分坚固，但我的双脚还是不住地颤抖，迟迟不敢迈出第一步。 也许恐惧、紧张，使得感觉器官变得特别迟钝。许久，才发现搭在自己手上的柔软的小手。手的主人比我矮了整整一大截，正扬起脸来，冲我打出了一个如同阳光一般温暖的笑容，用稚嫩的声音对我说：“姐姐，我和你一起走。”他像个男子汉一样拍了拍那并不结实的胸膛，勇敢地跨出了第一步——我不敢跨出的第一步。这算是“初生牛犊不怕虎”吗？ 只见他故作大胆地走在我的前方，一边还要故意地用力踩踩前方的石块，回过头来，说：“走过来吧，这里很安全。”别人都告诉我这里很安全，但是，我却只相信面前这个乳臭未干的小男孩的话——虽然并不大声，却说得异常坚定，也让我觉得分外可信。虽然，他握着我的手，早已渗出许多咸臭味儿的汗水。也许，他也在害怕。 就这样，在旁人的眼中出现了这样的一幕——一个稚气未脱的小男孩走在前面，拉着一个远比他高的小女孩小心翼翼地走在“栈道”上。谁都看得出，那个女孩可以走得更快。但是，谁也不知道女孩子的胆小和小男孩的勇敢，也许，只有他们两个人才知道。 好不容易走到山顶，我蹲下身子，问小男孩为什么愿意拉着姐姐走呢？他偏着头，认真想了一会儿，才说道：“因为我觉得姐姐需要我的帮助，所以我要拉着姐姐走。”说完，他向他的父母走去，还不忘回头冲我一笑。我直起身子，平静地望着他一点一点远去的背影，心中却早已不再平静——那简简单单的几个字，如同几块千斤巨石，投入了原本平静的湖面，湖面顿时漾起了层层涟漪。 每当深夜，脑海中总会不经意地闪现那一个矮矮小小的背影，背影又化成一点一滴小小的感动，这些又会一次又一次，不经意地流人心灵的湖面。

篇三:《固守之作文》

守住心中那份宁静

你为什么不快乐，因为生活中的困挠、失意太多；

你怎样才能变得快乐，请守住一颗宁静的心。

守住那颗宁静的心，你将淡泊名利，满怀释然；

守住一颗宁静的心，你将遇事不惊，处世不乱；

守住一颗宁静的心，你将收获生活的诗意和阳光。

生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶扁舟。大海不会风平浪静，人便有了快乐与忧愁，朋友别忘记，守住那份宁静，你将会有一颗平和的心，那怕失意和痛苦燃烧你的每一根神经。

人生之路，崎岖而充满希望，不是人人能达到理想的远方，因为总有人在疲惫中放弃希望，虽没有凌绝顶的豪迈，但却有饱尝沿途美景的收获，主宰人情感的并非欢乐与痛苦本身，而是那颗愉快的心。

当生活的困扰向你袭来，请你仰头望天，那遥远的明丽和湛蓝，是眼前最美的风景。让蓝色映入你心田，任阳光在脸上跳跃，让微风在身上拂过。

当层层的失意将你包围，请打开门窗，让沁人肺腑的新鲜空气吹进来，在芬芳甘甜的泥土中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起腮帮，吹出一把把小伞，带着惊喜，闭上眼睛，许一个心愿，那分诗意，让心中便多了几份慰藉与欣喜。

当无奈的愁怅涌来，请睁大双眼，看夕阳西去，听鸟叫虫鸣。就像儿时在小院里听蛐蛐的鸣唱，抬头数天上的星星，于是，一切令人烦恼的嘈杂便渐渐隐去，感受到的就是那份宁静的心。

守住那份宁静，你会由衷地感叹，即使我不够快乐，也不会让眉头紧

锁，人生本短暂，为何还要栽培苦涩？

守住那份宁静，你会真正明白，博大可以稀释忧郁，宁静可以催生快乐，奋斗路漫长，为何不唱一首快乐之歌？

守住那份宁静，你便可以不断超越，不断向自我挑战，即使远方是一个美梦，也会诞生一种东西，那就是奇迹。

固守精神家园

作为一介平民，我所能做到的就是：固守自己的精神家园，不让崇高、美好、善良的灵魂枯萎、死去。

在这个普遍信奉“物质第一、精神第二”的物欲横流的社会年代里，想要开辟并稳固一片能够完全属于自己的精神家园着实不容易。这是一个精神与物质、理想与现实、灵魂与肉体、主观与客观等不同方面矛盾百出、激烈碰撞的一个动态过程，而我就是在这个过程中挣扎、徘徊的一个人！

“知识改变命运，知识创造财富，财富保证自由”！但是说起来容易、做起来很难。很多人，有时候为了起码的生存生活而四处奔波，背负沉重的包袱游走于城市森林而忽略了身边的风景，也逐渐压制了自己内心的精神需要，对精神的那份渴求日渐淡忘，曾经的精神家园慢慢消失，变的荒芜人烟，最终是虚无缥缈。开始想着要做金钱的主人，最后还是做金钱的奴隶了，只剩下对金钱的需要了。

难道固守自己的精神家园就如此艰难吗？到底是自己的主观毅力不坚强，还是社会的客观现实太残酷？！当现实的压力让我喘不过气来的时候，冥冥之中，一个声音又在耳边对我说：“冬天来了，春天就不会远了。你要坚持住！”

见到、想起、谈起社会上的各种腐败现象，无人不深恶痛绝，腐败已是过街老鼠人人喊打。其实，单纯对此表示一腔义愤远远不够，要者乃在保持清操，固守住那片精神家园。

加强自身修养，固守住心灵的静土，是中国自古以来的优良传统，与以德治国思想很多相通之处。

在物质文明高度发达的今天，静下心来谈固守精神家园，在有些人看来似乎不食人间烟火、不切实际、坐而论道，有点大而无当、书生意气，有点对牛弹琴、药不对症。其实不然，固守精神家园非常现实、最为根本，是治世良方，它建设的是一种与法律相辅相成的软环境，是以德治国的具体表现形式。道德的缺乏最易导致精神的荒漠化现象，值得我们欣慰的是中国中国自古以来就有着重视加强自我修养、着眼内在约束的良好传统。

孔子说：“己所不欲，勿施于人”，也就是要求别人做的，自己要首先做到，自己不想做不愿做的也绝不强加于别人。还讲到自身正才可以正人，自身不正难以正人，这些思想流传千年，成了民族精神的主要组成部分。

屈原为追求真理，“其九死亦犹未悔”，以其“路漫漫期修远兮，我将上下而求索”的执着心态，写下的是一曲不与流俗为伍的道德之歌。

东汉董宣以其强项捍卫着法律，陶渊明不为五斗米折腰，包拯遗言子孙贪赃枉法者不得入包氏祠堂，海瑞死后清贫竟无以为葬，中国几千年历史长河中涌现出了无以计数的道德楷模，他们用自己高尚的操守，捍卫着那片精神的家园，最后寻得内心的宁静和社会大治。

当代一些无产阶级革命家大公无私的高尚情操更是令后人景仰，毛泽东甫入北京就告诫全党不要做李自成，毅然将败坏革命气节的刘青山、张子善等送上断头台，一件穿了几十年还要补了又补的旧衣让人一见之下感

慨万端。古往今来的革命家、政治治、思想家，在治理国家、规范社会之先，总以严律己，为了正义事业，为了理想信念，为了真理，敢为人先，勇于奉献。悠悠数千年的历史长河中，永远闪耀着他们追求内心完美、加强自我修养的高尚精神。

固守高尚的精神家园与加强自我修养密不可分。中国传统文化中的“慎独”思想可作为最好借鉴。

所谓慎独，就是无论人前人后、对人对己、于公于私、大事小事、有无监督，都把握一个标准，不搞两套标准，正如西汉时代关西夫子拒赂时所讲的的那句 “天知、地知、你知、我知，安得谓天下无人可知？”。在工作生活中，不做变色龙、两面派，表里如一，高标准严要求，勤于思考，力求完美，“不因恶小而为之，不因善小而不为。”今天我们应该用更高标准来约束自己，要求自己，在对贪污腐败现象表示自己最大的痛恨时，最好是以痛恨腐败之心来为人处世，在自己有了条件可以匡正世风的时候千万记住自己曾经的心态，淡泊明志，宁静致远，保持高尚的道德情操，不追求低级趣味，至少守住不贪这道底线，达到“以不贪为宝”的境界。

总之，加强自身修养，时刻警惕不良思想和现象的腐蚀与影响，是警世之钟，常敲常响，于国于家于人于己均有百利而无一弊，愿我们永远守住这片精神家园，做一个可以夜能安眠的人。

固守与创新

翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是固守与创新的有机结合。

没有固守，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在固守中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有固守，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

没有创新，固守就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！

固守与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要固守，我们只有固守；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，固守是一种指导，一种启蒙。固守告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。

学会固守，我们是幸运的，在固守中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意

篇四:《固守心灵的风景》

固守心灵的风景

阳春三月的早晨，我诧异地发现那颗垂死的小花，在我的精心照料下，竟长出了嫩叶。这是上天赐予我的恩惠，让我坚信冬日的寒风只是吹枯了它的外表，它没有死，的确，它得到了重生。那绿色的叶对着柔和的阳光，慢慢舒展。这一切似乎都是为报答我对它的知遇之恩。

一阵清风吹过，清新、自然，吹动了嫩叶，我似乎听见了那振动的声音。不，是风吹来时夹杂着的声音。听！那歌声激昂，情怀悲壮：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。我似乎看见了一群人马在易水河边为一位壮士送行。这岂不是易水送别？荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，决心不辞艰险去刺杀秦王。这一去明知自己凶多吉少，却去得那么坚决，连头也没有回。悲歌缭绕，唱出了雄壮之美。古人自有滴水之恩当涌泉相报，又何况此乃知遇之恩，它是对未来的希望，对过去的解脱，是又一次生命的开拓。我终于明白了诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，惊天地泣鬼神，是为了酬答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，是一颗感恩的心，由知遇受恩中的点点滴滴凝聚成一种无法抵挡的力量促使他用生命谢主报恩。感恩，就像一股涌泉，为了报恩而奋不顾身，异常地猛烈而又坚定。

我诧异地发现，那弱不禁风却又顽强不屈的小嫩叶上居然还躺着一滴未蒸发的露珠，它晶莹剔透，闪着光芒，我静静看着这颗露珠，那里面有位男子在流泪。夜晚的寒风刺骨地冷，他却自坐帷幕外，每每想起恩师左忠毅在狱中的非人待遇和死状的凄惨，即使是刚硬男儿，也抑制不住眼泪的夺眶而出。敌人一日未除，国家一日未定，则军纪一日不放松。史可法道：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”。也许那颗露珠是他最后那滴未干的泪。感恩是细水长流，一点一滴地刻在心中，永永远远为之付出。它是自己许下的诺言，从知遇受恩起，生命不再属于自己，是为了那一份感动与恩德，宁愿燃烧自己，坚守一份执著，直到化为灰烬。

阳光下的嫩叶有些俏皮可爱，它似乎在对我微笑，或许这一切都是那花儿对我的述说，激起我那颗感恩的心。对啊，饮水思源，对于现在我只能做好一切，做得更好来报答施恩于我的人。或许小花也想告诉我它也有一颗感恩的心，它会用惊艳报答我。

篇五:《高尚的心灵作文》

这世上，不止是只有坏人，好人也是数不胜数的。 下午我去外婆家玩。从外婆家出来，天已经黑了。我靠着微弱的路灯，沿着路边慢慢走回家。随着一道闪电，下起了豆儿大的雨点，我急忙躲进路边的商铺里。道道闪电使我不由得打起哆嗦来。 街上的行人、车辆渐渐变少。天又黑又冷，雨点打到地上啪啪作响浅起层层水花，穿着短袖中裤的我，一阵风吹来，“唰”地起了一层鸡皮疙瘩。 雨稍微小了点，我打开外婆给我雨伞，慢慢走了起来。这时，从我身边擦过一辆残疾人用得三轮车，我急忙躲到马路边的台阶上。三轮车上的叔叔下了车，用手拄着拐杖，一瘸一拐地向我走来。“他要干什么？”我心里想。走进一瞧，妈呀！我不禁打了个冷颤。眼前这位叔叔是个彪形大汉，一脸黑生生的肉，络腮胡须布满了下巴，小小的三角眼直愣愣地盯着我。还没等我缓过神，就听他说：“小朋友，独自走在街上不害怕吗？是不是因为下雨回不了家了？”我结结巴巴地说：“对„„对。”“那我送你回家，你家在哪？”叔叔问。“糖厂生活区。”我脱口而出。没等我缓过神，这位叔叔就把我推上车。 当我上了他的车，便开始后悔起来，想起了妈妈平时的叮嘱：小孩子不要到处乱跑，当心遇到坏人。想到这儿，我不敢往下想了，只觉得两边刺骨的风呼呼地刮着我的脸，又冷又痛；路边的芒果树哗哗作响，好像在故意吓我。再加上漆黑的夜晚，豆大的雨点，我毛骨悚然。 车子在黑夜中行走，我的心里更加忐忑不安。突然我想起了电影里可怕的镜头：一个小孩被坏人拐去，杀了后大卸八块，把心挖了去。想到这里，似乎背后有一只大手正拿着一把闪亮的刀向我刺来。“啊！”我大叫一声，叔叔忙问：“冷吗？”“不„„不冷。”我支支吾吾地说。 我觉得叔叔在背后干些什么，我暗想：“我完了，但愿老天救我一命！” 不知时间是怎么过得。眼前出现了亮光，是糖厂生活区！我到家了！猛然我来了精神，叫叔叔停车，飞身跳下去，把伞撑开，撒腿向大门跑去。 路上，我猛然想起了什么，转过头来，对在风雨中追逐地那辆三轮车大声说：“叔叔，谢谢你，再见了！”小小的三轮车消失在黑夜之中。 我久久地呆站着，一股暖流涌上心头，此时此刻，我才真正明白：那们叔叔虽然身体残疾，可心灵却是那样完美无缺，那样纯洁、高尚。

篇六:《关于雾的作文：心灵顿悟—-雾雨清扬》

关于雾的作文：心灵顿悟—-雾雨清扬

摘要： 有人说过：落雾的时候，世界整个的变成了一间白色的屋子，而这屋子既没有门，也没有窗，你既无从进来，也无从出去，只有在那一片白色的氤氲中，和自己的影子捉迷藏，这真是一种很有趣味的说法

我喜欢雾。

我喜欢那使世界呈现出朦胧之美的雾。我赞美雾之神那种象征派诗人一般的笔法。

有人说过：落雾的时候，世界整个的变成了一间白色的屋子，而这屋子既没有门，也没有窗，你既无从进来，也无从出去，只有在那一片白色的氤氲中，和自己的影子捉迷藏，这真是一种很有趣味的说法。

古今诗人吟咏雾的词句很多，宋代的词人秦观郎曾写过那样的句子： 雾失楼台

月迷津渡

这八个字已在纸上展现出那一片微茫的境界。

美国一位现代诗人桑德堡也曾写过：

雾来了

附在小猫的足上。

他的想像的确非常丰富，还有什么比猫足更能表现出那轻而且软，落地无声的雾呢。

在雾中，一个富丽堂皇的世界是隐去了，我们徘徊雾中，正如读到一首意境高远、含蓄深厚的诗，其妙处，原只可以意会。（你在雾中一步步的向前挪移时，正如将诗中妙句一字字地仔细默咏）当你隔着一片浓雾，忽然听到你熟悉的那条小河的潺潺水音，那份喜悦，确不是在阳光朗照时所能体会得到的。 我喜欢雾霭烟横的晨昏，一如我喜欢晓阴翳日的微雨天气。薄雾与轻阴笼罩下的世界，虽然是那样地迷离恍惚，使人有无处不凄凄之感，但是霏雾弄晴的光景，不是已予人无限的希望吗？

浓雾微阴之后，

必能看到更灿美的阳光。{关于心灵固守的作文}.

雾雨清扬。

篇七:《震撼心灵的_______作文教案》

震撼心灵的________

教学目标：了解记叙文的写法，找到作文中存在的问题，提高写作能力。

教学重点难点;作文中存在的问题如何解决，拟题技巧，开头结尾怎么写。 教学方法;分析法

教学课时 二课时

审题与立意

 一、审体裁

 二、抓住题眼，发掘感动点——

 什么触动了你？

 三、发掘主题，深化意蕴——

它为什么触动了你？

你从中受到了什么启发？

一、审体裁

 触动心灵的人和事，这个作文我们应该用什么文体？一目了然，触动心灵的人和事属于记叙文。

 现在和老师一起回忆记叙文的相关常识。

记叙文的常识回顾：

 1）什么是记叙文？

 （2）记叙文的六要素是什么？

 （4）记叙文的表达方式有哪些？

 （3）记叙文的顺序有哪些？

记叙文常识回顾：

 （1）记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以写人记事，写景状物为主要内容的文章。

 （2）记叙文的六要素是：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。  （3）记叙文的顺序有：顺序、倒叙、插叙。