关于不要背叛自己的作文

篇一:《背叛选择作文》

舍不得狠，

天天痴痴的再等。

你却选择离开，

是否这样你就一定能够快乐，

如果这是你想要的结果，

哪怕用我所有的快乐来换取，

换取你的痛苦也值得。

而我只能选择遗忘，

无所谓自己是错；是对；是狠；是悔。 慢慢的让自己一生萧条。

让自己落上一个背叛选择的罪名。

我无法去沉清；也无须去沉清；也无须去争辩。 到底别人想怎样去说；怎样去想，

就怎样去说；去想。

篇二:《背叛》

背叛

米兰·昆德拉曾说：“背叛就是离开原来的位置走向未知。”痴迷昆氏但始终不敢解读，毕竟每个人的生活和经历都是独一无二不可复制的，借鉴可以，如若拿别人的规范来框自己，让我觉得可笑了。看完《亲爱的》之后，一直有种如鲠在喉的不痛快。打小就一个人承受生活带来一切的我自称硬汉，从不肯轻易洒泪，再多挫折，再多心酸，我都能抗，唯独受不了这部剧带来的塞心之痛。之间，尽管我一再压抑忍耐，竟还是几经落泪。

我看到了爱，也看到了背叛。

这部以“打拐”为题材的电影应该是陈可辛导演电影史上最精彩的一笔，一个优秀的导演不仅仅只为了取悦观众赚钱盈利，反映一个时代的诟病，呼唤一个新时代的到来，似乎电影比文学在当下来的更实在。记得的一处评论曾这样评价一部韩国电影《熔炉》——一部改变韩国法律的电影。少女性侵能够在一部电影的推动下促进一个国度法律的完善，我想它的存在算是有着巨大的价值了。这让我想起了贾樟柯2013年底的一部新作《天注定》，东莞是打了，但是《天注定》仍然没有得以公映，想必仍然和它所涉及到的社会热点有着撇不开的关系，况且，“打东莞”选择年初几乎所有的门店还未正式营业时，也该是别有用心的选择。把事件缩小化，保护更多的人群自然是好事，可是打完东莞以后呢？明娼成为暗盗，无辜少女失联频频„„事件的实质改变了多少？我不禁又想起曾在路角街边看到的那些身体畸形的乞讨者，他们或伏地用常人想不到的身体部位写出满地秀丽的字，或瘫在简陋的板车上拿着麦克风唱着令人撕心裂肺的歌，那歌喉、深情比《中国好声音》弱不到哪儿去，可为何他们会在这里！在你我的城市里，比比皆是他们的身影？那畸形的身体，又能引发你我作何感想呢！

不容分说，田鹏是幸运的，拐他的男人只是缺乏生育能力拐别人孩子来填补自己的生活，没有伤害他的身体。但毕竟是作了恶，所以上天待他是公允的，早早替他结束余孽让他回归天堂。从后来李红琴对待孩子的态度不难看出，她或者也应该包括死去的他（杨明富）对田鹏是爱的，她唤他叫吉刚，另一个叫吉芳，我看不到，她把他们视为己出的行为，但我看到了她为小吉芳离家万里甚至赔上自己的身体的果敢与坚决，我断定这是爱，这爱是在剥夺了别人的爱以后的爱，虽然自私，但似乎所有的爱都不择手段。田文军寻到田鹏以后，田鹏已经变成吉刚在李红琴的爱里自在的成长着，但田文军不仍然也是“不择手段”的想让吉刚变回田鹏么！这爱同样自私，只是它顺应伦常所以在我们看来也是理所应当。但若站在孩子的角度想，这份爱带给他的无非是二次伤害。

我没有博大的胸怀，不知道人世间的大爱是什么。但生活中演绎的爱，我所看到的大多都是自私的。也许，这也是爱的面目。

电影中，韩德忠向我提出了另一个命题——背叛——我想这也是陈可辛导演在这部剧中想着力阐释的一个命题。在寻子交流会上，一位年轻的妈妈哭诉道女儿丢失两年后和丈夫又生了一个儿子，所以感觉自己对不起女儿，抛弃了女儿。她甚至说：“我觉得是我背叛了我的女儿。”韩德忠接着话题呼吁：“我们坚决不能生二胎，我们失去的孩子是唯一的，他们不可取代。如果再要一个孩子，我们就等于背叛了丢失的那个孩子„„”是的，孩子是一个活生生的人，不能像对待物件一样丢了就算了。人对待人——这一独特的“个体”是不能够背叛的，你允许背叛在自己身上存在就等于必须要接受别人对你的背叛，所以没有谁愿意多走这一步，让自己陷入道德悖论的夹缝里。

但是田鹏的生日会上，寻子团的“首领”韩德忠却用颤抖的双手捧着酒杯向众人宣布妻子已有身孕，准生证已办下。我知道他办证时的艰辛，不愿在有关部门那里为丢失的儿子填报“死亡”，他已尽力在心灵上抚慰自己，也叫板了不合理的制度。但对待丢失的“儿子”的态度上，他还是跨出了那一步，脱离了原来的位置。他背叛了自己，幸的是他已知背叛的后果——迎接另一个生命的到来；不幸的是，他仍无法预测后果，他无法预判他决定背叛的儿子的所有。所以，当导演把镜头移离热闹，留给颤抖着身体痛哭的韩德忠的时候，我想，背叛这个话题就不得不引起我们沉重的思考——那些被拐走的孩子，我们应该以什么样的态度来对待，这是从丢失者角度所引发的。

如果从那些孩子的身上来观察，他们也是不折不扣的背叛者。这说法似乎太残忍，毕竟他们太小，没有什么记忆，所以在新的环境里一段时间就基本适应了。来时的路不再忆起，朝思暮念他们的父母，被他们彻底忘记，他们在新的家庭里组建了新的家庭关系——孩子也是背叛者，他们背叛了生养自己并一直苦苦寻觅自己的人。当田文军抱着吉刚口口唤着鹏鹏却被“鹏鹏”的小手狠狠打在脸上的时候，我看到了田文军的满脸茫然。面对这苦苦寻回的儿子并不肯认自己，可以想象他心头的滋味，还好田文军是明理的，他深知道自己的行为带给孩子的二次伤害，不难看出他劝“妻子”鲁晓娟时说的“想一想他叫那个女人‘妈’的时候要过多长时间啊！”是多么酸楚。他知道自己的痛苦，所以想减少带给孩子的痛。但也正是这句提醒，在鲁晓娟脸上停留的幸福僵然了，她似乎突然意识到自己像个外人一样，短暂的木滞流露尽体验到被背叛的滋味。

当然，另一处值得我们深味的就是这个法律社会对待这些问题的态度了。弘法、扬法、讲法；知法、懂法、学法，一切关于法律的口号都在向我们展示一个法律健全的社会将会带

给人们莫大的幸福。然而，法是不近人情的，当福利院拒绝让李红琴探视吉芳时他们并不顾及孩子多么渴望见到“妈妈”，当计生部门暗示韩德忠要想办理准生证必须在大儿子（已丢失）的户头上写明“已死亡”的时候有没有在意过让亲生父亲“诅咒”自己儿子的痛苦，何况他已饱受多年的失子之痛、寻子之苦！当大法官揉着自己疲倦的脑袋不停地看表掐时间的时候有没有想到自己的一句“判语”将会带给李红琴、吉芳、吉刚，甚至是年轻律师佟大为什么！法律是公正的，文字没有情感也不会偏薄一方，但执法还需人为，而人是有情和绪甚至私利、私心的，哪怕只是图一秒安逸，因为身居其位也会犯下不可挽回的错。所以，法制下部分体制的僵硬、部分执法者的略微松怠，导致的结果都是对民众的不负责，这让法制、体制脱离了自己应尽的职责，偏离了自己坚守的位置，所以说，体制甚至包括法律在一定程度上也背叛了相信他们的民众。

所以最终才会有李红琴抱膝蹲在医院的走廊上痛哭失声，才会有远处福利院隔窗望外的吉芳睁着天真的眼睛苦苦等待的眼神——到底谁能到来？李红琴已经有了自己的孩子，她会不会放弃困难不再寻找吉芳，开始她的背叛之路？而吉芳的亲生父母是不是也和韩德忠或者像更早出现的那位母亲一样，怀抱着再生的儿女一边快乐生活一边偷偷痛念不再寻找早已失去了的呢？如果那样，福利院果真是吉芳最好的归宿吗！如若那样，那完美体制路上的牺牲者，是不是只有被彻底忽略掉，人们才不会感受到自己曾经背叛过他们的痛呢！不然，人民永远有罪！

篇三:《161习作-背叛》{关于不要背叛自己的作文}.

背叛，逃离和回归

——从《追风筝的人》看人生

李妍畅

摘要：

《追风筝的人》主要讲述从小以主仆身份一起长大，有着畸形友谊的阿米尔和哈桑，与他们彼此的父亲，以及他们亲人的故事。阿米尔因嫉妒爸爸对哈桑的关心，对自己的不在乎，想通过赢得追风筝比赛来获得爸爸的肯定。他也因此背叛了哈桑，在哈桑被侮辱的时候袖手旁观。阿米尔随后开始逃避哈桑，甚至通过诬陷逼走了哈桑父子，而后与自己的父亲逃往美国，离开了故乡。而当阿米尔在听过拉辛汗的叙说，知晓了爸爸的秘密时，终于决定回到故乡，替自己和爸爸救赎。最终，他也救回了自己的侄子，哈桑的儿子索拉博，并且对索拉博说出了哈桑对他一辈子的承诺：“为你，千千万万遍。”从本书中，能从几个主要的人物身上看到人生的阶段，背叛，逃离和回归。

关键词：背叛 逃离 回归 阿米尔 友谊 阿米尔父亲 莎娜芭 偷窃

正文：

一、背叛

1.阿米尔对哈桑的背叛

在阿米尔小的时候，他和哈桑虽是主仆的关系，却也是好朋友，总是在一起。阿米尔只要要求哈桑，不管是做坏事还是打邻居家的狗，哈桑都不会拒绝，被发现后也不会告发他。可能他们友谊的中断，从二人中地位的不平衡就注定了。

在阿米尔小时候，他很崇拜爸爸，他的爸爸却一直认为阿米尔不够勇敢，只会看书，很懦弱，甚至会在看到比武竞赛后大哭，认为阿米尔的性格里缺了些他本该有的，多了些他不喜欢的。也正是这种父爱的缺乏和母亲的去世，让阿米尔更加渴望父爱，更爱通过读书来回忆母亲，却又因此更不被父亲所欣赏，这似乎是个恶性的循环。同时，他开始嫉妒哈桑，嫉妒哈桑可以得到爸爸的关心。一直到追风筝大赛的开始，对父亲肯定的渴望让阿米尔夺下头筹。也正是这种对肯定的渴求，两人友谊的不平衡，让阿米尔在1975年，在下了雪的巷子外，丢了自己，让哈桑丢了笑容。

阿米尔内心也曾纠结，只是对父爱的渴望战胜了与哈桑的友谊。阿米尔背叛了哈桑，与他们维持了很久的友谊。阿米尔没有把哈桑真正当作朋友，书中的很多细节都能够体现。阿米尔认为不管他们的关系再好，哈桑只是自己的仆人，所以不管哈桑是服从要求还是为自己替罪都是应当的，心里就算有一些愧疚，也会被等级观念所打败。而哈桑则是一味的付出，阿米尔让他做什么他就去做，心里就算有不愿，也会因等级观念而服从。这种不平衡的友谊导致了阿米尔对友谊的背叛，让两人的生活都因此受到了影响。

2.阿米尔父亲与莎娜芭的背叛

阿米尔父亲与阿里是从小长大的玩伴，就像阿米尔与哈桑。可阿米尔父亲却从未说过阿里是朋友，从这一点看，父子俩很相像，未曾真正平等的看待自己的伙伴，却又有些不同，因为最起码阿米尔的父亲十分看重阿里和哈桑的存在，认为他们是家人。而阿里的妻子莎娜芭在当时则是年轻美丽，美貌动人。二人的结合纯粹是因为家族和教派的原因，没有一点感情基础。莎娜芭不仅出口讽刺阿里的外貌，在生下哈桑后仅五天，变离开了。

这些还不足以被称作是背叛。阿里没有生育能力，是阿米尔的父亲，自己的伙伴，与莎娜芭，自己名义上的妻子，生下哈桑，两人都背叛了阿里。即便这样，阿里仍任劳任怨的照顾着阿米尔父亲和他的家庭，照顾着“自己”的儿子，哈桑。

二、逃离

1.阿米尔

在目睹了哈桑的遭遇后，内心的挣扎开始让阿米尔逃避，逃避与哈桑的接触，不敢与任何人人分享自己的秘密，怕自己会被人唾弃，父亲会因此而失望。可阿米尔也同时无法减轻自己的愧疚与心中的沉重，于是希望哈桑能通过打自己，骂自己，来缓解自己的情绪，让自己忘掉那一天，忘掉那些画面，忘掉在一旁坐着，在纠结后悄悄跑开的阿米尔。可哈桑却没有像阿米尔所想的那样做。无处释放的情绪让阿米尔不知道该如何面对哈桑。”两个人中肯定要有一个人离开，既然我无处可逃，那就让你离开，你离开了我也就会慢慢忘掉，你也不会再被人欺负了吧“，这种心理让阿米尔诬陷哈桑偷自己的钱还有手表，并最终逼走了哈桑父子。自此，阿米尔彻底离开了哈桑，甚至远离了故乡。在美国的异乡中，阿米尔只有在深夜被自己的回忆和思考而折磨时，才会想起自己的“朋友”。当索拉雅向他倾述自己的秘密后，阿米尔也有过冲动要告诉她，却怕因此失去索拉雅而放弃。阿米尔一直在逃离，逃离记忆中的哈桑，逃离过去的自己。

2.阿米尔父亲和莎娜芭

阿米尔的父亲岁和阿里有着长达四十多年的友谊，却仍阻挡不了阿里要离去和保护哈桑的意念。随后因为战争和政治局势，阿米尔的父亲和阿米尔被迫离开故乡，去往美国。从另一个角度来看，阿米尔父亲一直以来的正直勇敢，乐善好施，也可以看成是他对自己犯下的罪行的一种逃离。身心上的远离，让他更怀念故乡与往事，“对爸爸来说，这（美国）是个哀悼过去的地方”。直到阿米尔父亲因疾病而去世前，他再也没得到过阿利父子的消息，没回过喀布尔。

莎娜芭也是一样，自从生下哈桑后，和一群艺人跑掉了，作者未再详细描写过她的遭遇。

三、回归{关于不要背叛自己的作文}.

1.阿米尔与父亲的回归

阿米尔的回归是在看过拉辛汗的信，并与他进行了对话后开始的。从对话中，阿米尔知

道了哈桑等人这些年的状况，阿里的去世，哈桑的成家生子，他的儿子索拉博的聪明活泼，他们还一起追风筝；阿米尔看到了哈桑的照片和信，看到了再次微笑的哈桑，读到了对他忠诚依旧的哈桑，也读到了哈桑的畅想中，有着自己（阿米尔）的未来；阿米尔也知道了哈桑的死讯，为了保护阿米尔家的房子而被击杀的死讯。但这其实都只是让他更加的逃避，他不敢也不愿面对喀布尔，面对过去。在他从拉辛汗的话语中知晓父亲的秘密，知道哈桑一直都是自己的亲人后，他决定回去。阿米尔认为，是自己断送了哈桑在美国生活的可能，如今，自己要让他的儿子拥有，最起码要让索拉博活着。当他踏出这一步时，阿米尔已经替父亲，为自己开始了救赎。

2. 莎娜芭的回归

莎娜芭是在离开后20余年后回来的。与离别时恣意的美人不同，她回来时已经是个孱

弱的丑妇了。莎娜芭看到哈桑的笑脸流泪，忏悔自己当年的举动“„„我甚至没抱过你„„” 归来的莎娜芭和哈桑一起干活，做事，还接生了索拉博，找到了她人生中新的希望。

文章行文到此处时，短暂的平静让人放松，让人为莎娜芭的改变而感动，心酸，也为莎娜芭的死而揪心。

四、综述

从上述的几个人物和他们的经历中，能够以此推出一个结论，人生就是不断的背叛，或者说背离，然后逃离，最后回归。

很多时候我们的内心或外部的环境都会影响到我们的决定，而通常小决定上的偏差比大决定上的偏差更容易被影响，更不易被发现，所以会对未来有更大的影响。如阿米尔为例，他的大决定是在哈桑被侮时袖手旁观，而小决定则是将他目睹了哈桑被侮辱的整个过程这个秘密埋藏在心里。不论是大决定还是小决定，当我们的选择因为其他因素而改变时，我们就已经背离了预想的轨道，或者背叛了原来的选择。

当我们在这个不同的选择的路上越走越远时，我们与最开始预想的目的地与出发地也越来越远。这可以看成是逃离的阶段，虽然从这一个角度看，或许仍称之为背离更为恰当。如同数学里的角度，有一个点可以引出很多条射线，很多射线在起点时角度上只存在很小的差别。可当这些差别很小的射线一直延伸下去时，它们之间的差别就会比原来大很多。人生也是一样，一个很小的背离就会在时间的推动下产生很大的差别，甚至使一个人的未来截然不同。

可我们也都有过许多妥协，背离过最初的决定很多次，现在却仍走在与原来的路差不多的轨道上。这是因为除了背离与逃离，还有回归。就如被打了会疼一样，当我们与原点背离了太远也会开始回归。这回归或许是因为自己的觉悟，或许是因为外界的刺激，或者两者皆有。仍以阿米尔为例，当他守着秘密过了二十多年时，拉辛汗与他的对话，爸爸的秘密，和自己的思考，让阿米尔回归故乡，回到原点，试图尽量改变事实。这就是外部刺激和自身觉悟共同引导的回归。{关于不要背叛自己的作文}.

我们其实每个人都走着和阿米尔一样的路上，不停的背离又回归，收获每一次的幸福与{关于不要背叛自己的作文}.

感悟。

篇四:《叛逆的我们(900字)作文》

精选作文:叛逆的我们(900字)作文 大逆不道，一个禁锢我们几千年的道德暴力成语，以至于如今也根深于我们家长们的灵魂深处。什么是大逆？在我们中华大地没有被外来帝国冲击之前，对于统治者的议论是大逆，对于皇权的怀疑是大逆，对父母不孝是大逆，对老师的不尊是大逆，对领导的不忠是大逆…..如今，这些大逆，剩下的还有几何？ 从小就与互联网接触的我们发现，在论坛上，政府是个出气筒，凡是有不顺的地方，他们就把责任归咎于政府。如今不再同于往日，言论自由让我们知道，统治者不对，我们也可以说它的坏话。在视频中，许多老人摔倒，路人却没有人去扶。而真实的原因不是他们缺少道德感，而是在私人财产与道德之间他们选择了前者，因为扶一扶也可能导致你倾家荡产，所以他们宁愿背以道德的谴责也不愿去冒这个好人的风险。在新闻中，我们知道了，毕业也可能就代表了失业。我们被望以成龙，成凤，于是踏上了夺取名牌大学证书的征战之路，我们丢掉了自己的爱好，丢掉了自己的梦想，专注于学业，将所有的时间投资于此，可是未来的回报我们却开始迷茫。我们不仅迷茫于此，我们迷茫生活于生活中的一切，大人们是对的吗，大人们是对的吗？大人们，你们真的对吗？如果不对，我们将怎么办？于是我们迷茫，我们被叛逆。 也许对于我们的长辈们他们的想法难以一下子转变过来，可是对于天生于这些新环境下的我们来说，大人们的大逆不过是些常理而已，为什么要将叛逆一词灌注于我们，难道你们不该反思一下是否是你们过于迂腐。 当我写下这些文字，也许有些家长会说，哪里来的忤逆之子，还有没有重道尊长之礼。我要说的是，我在表达我的真实想法，不欺骗就是对你们的尊重。也许我们是有很多错误的地方，可是我们不希望凡是你们看不顺眼的，就将其冠以叛逆一说，我们需要的是，为什么。也不要以我们还小我们不懂即不了了之，也许我们真不懂，但你们不说明，怎让我们信服。 叛逆的我们不叛逆，我们是这个时代革命者，改革30年的翻天覆地的变化，变化的不仅是物质，还有文化，而我们即是文化的传承者更是文化的变革者，我们需要建立一套符合这个新世界的新文化。所以不要再叫我们叛逆的孩子，我们不叛逆，我们是祖国的希望。高三:一?t一

篇一：作文：叛逆与束缚

作文：叛逆与束缚（2013年3月厦门市高三质检作文题） 阅读下面的材料，根据要求作文。有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。

也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。

对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：①必须符合文体要求；②不得抄袭，不得套作。

范文示例 叛逆不是狂欢 随着时代的变迁，随着越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足于愉悦。于是有人说：“真正成功的人，本质上留着叛逆的血，摆脱一切限制。”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？克尔凯郭尔曾叹：“人们最大的悲哀不是软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。” 诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。社会更需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。

只是，当叛逆之声愈演愈烈，演变成全民的狂欢盛宴，当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了

社会需要的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。