临渊羡鱼,不如退而结网。作文500

篇一:《临渊羡鱼,不如退而结网》

临渊羡鱼，不如退而结网

摘要：历史是人类生活和斗争过程的记录。学好历史，可以使我们扩大眼界，增长知识，吸取前人的经验，开阔视野，解放思想。在新课标的背景下，高中历史课本实行模块教学，更加注意探究性学习，这使得刚上高一的新生感到很不适应。高一新生学好高中历史的的法有：充分了解认识历史学科在高中学习中的地位，培养学习历史的兴趣；充分利用好高中历史教材；构建历史知识体系，宏观上牢固把握历史发展脉络；学会历史知识的转化；课堂做到三到；要有积极检讨考卷的功夫；及时复习，加强记忆；要提升自我层次。为此，我对高一新生提出如下建议，希望对同学们有所帮助。 关键词：高一新生 学习 高中历史 方法

一、兴趣引路，能力渗透——“随风潜进夜，润物细无声”。 兴趣是最好的老师。高一学生正处在思想和心理从感性到理性过渡期、转型期的开端，在能力要求急剧攀高、理性思维显著增强，且教师难教、学生难学的新编高一《世界近代现代史》的学习中，如果任课教师把指导高考备考中的那一套思维习惯和教学模式不自觉地用到高一阶段，板着面孔做学问，板着面孔教书，不仅是不合时宜的，也必然是失败的，由于这必将使学生觉得老师“面目可憎、语言无味”，从而“望而生畏”、“知难而退”，产生强烈的厌倦、挫折心理，失去学习的兴趣和愿望，更遑论积极、主动地思考和探索。

但有两个“度”是值得很好把握的，一是激化兴趣的教学内容不

篇二:《临渊羡鱼,不如退而结网》

临渊羡鱼，不如退而结网

观《地心历险记2》后感

岛上的金子再多，可惜：那不是属于您的！

——题记 岛上的金子再多，可惜：那不是您的！在生活的现实中，我们常常望着别人中了几百万的彩票，而叹息自己没有，彩票——是一个可以让富人更富，穷人变富的手法，也是在献爱心但那就一定会让我们中吗？世界上70忆人们，大的不说，光是中华大地之众生约十三万万生灵，亿分之一会是您吗？彩票奖池中积压在多，那也不是您的，空想，还不如努力工作和学习，学生在学校脚踏实地的积累每一个知识财富，工人在办公场所认认真真地储存着每一次物质收入，脚踏实地，安安稳稳地赚着每一个财富值，比整天想入非非，空谈大事，最起码是真实，那钱是带着中国伟大领袖毛主席像的中国人民银行人民币的钞票，而不是那带着两只翅膀面值上万的臆造钞票，落实于行动，胜于空想！

中共中央当书记，国家主席习近平在参观《复兴之路》大型展览后，专门指出：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代的中国人共同为之努力，空谈误国，实于兴邦。”

老百姓之间的空谈，那是唠嗑。

而一代领导人要是空谈，那就是欺民，蒙蔽百姓，国家与民族的发展，也将付之东流，“空对空”的抓住机遇，应对挑战停留在口头上，永远躺在历史的“功劳薄”中，为己而沾沾自喜，你可想过？数百上千的“功劳”是您的吗？您是在享用“功劳”所给予的美赞，你可曾像习书记一般“实于兴国”。也只有脚踏实地，一步一个脚印的迈出自己的英雄本色，才能建设一个更强甚至是最强的国家和民族。{临渊羡鱼,不如退而结网。作文500}.

中国有许许多多的领导干部，只会拿着A4纸读着“GDP（狗的屁）”，和一些费话的专有名词，有许多实实在在在为人民服务，（GDP），读得再高，那只不过也是与百姓无关，甚至是老百姓从未耳闻的符号字母。

脱离“空谈”，付之“实干”，靠一步一个脚印的实干，靠一点一滴的实绩，美好的“中国梦”才能尽早实现！

回到影片情节中去：神秘岛有一座金山令穷人嘎巴托心动不已，冒着生命危险，为掘金子，终于他放弃了，正所谓：“留得青山在，不怕没柴烧。”放弃了不该属于他的金子，最后我们可以看到一个很有头脑的嘎巴托努力改造飞机，加大发展自己的旅游事业，不该是您的终不是您的，空想也无济于事！

在自己生活中，我们又何尝不是吗？看见别人有骄人的成绩，何不让自己努力扎实基础，一步一步积累，你可知任何人的智慧基数是相近的，我们不单要看见辉煌一刻，还要看到拼搏的一面，相信只要脚踏实地，拒绝“空想”终能让学生们更优秀，让工人更出色，让领导人们更成功！优异！辉煌！

篇三:《《临渊羡鱼,不如退而结网》》

《临渊羡鱼,不如退而结网》

汉书。礼乐志里有一句话：“临渊羡鱼，不如退而结网。”想想也是，羡慕终久是羡慕，鱼是不会自已跳上来的，只有把网织好有了捕鱼的工具，才有抓住鱼的一天。

但这话也有一厢情愿之嫌。有人会说，我不会结网，到时出力不讨好，反失去了羡鱼的机会；有人会说，我会织网却不会捕鱼，结网再多也是白搭，反为他人作嫁衣裳；也有人会说，结什么网啊，家里有的是鱼，羡中而没有的鱼，自会有人送上门来。

都说得实在，生活本来就是形形色色的，不同阶层、不同家境、不同意识的人们自有着不同的取向与作为。然而问题正在这里，有所作为者将如何以对？

在这个问题上倒觉得可以学学君子。古人云：“天行健，君子以自强不息。”对于君子来说，活着就要奋斗不息，那些没有一技半能、缺少进取精神、依赖家庭财势的羡鱼者是不在话下的。

虽说谦谦君子，印象中可与“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的书呆子划等号，其实这是误读了君子二字。君子不是手无搏鸡之力的书生，不是目光短浅胸无大志的庸才，也不是奴媚屈膝唯利是图的小人。君子实是一个富贵不淫、贫贱不移、威武不屈、荣辱不惊的男子汉大丈夫。

君子也爱财，遵循的是取之有道的原则；君子也好色，采取的是”窈窕淑女，君子好逑”的礼节。君子也有志，追求的是穷则独善其身，达则兼济天下的理想。{临渊羡鱼,不如退而结网。作文500}.

尤其是随着社会的发展与进步，人们赋予君子以更新的含义，把爱家爱国的有德者尊之为君子，这和当前所提倡的“情商”或“诚信”倒也有相似之处。

不难看出要做好事需先做好人，“打铁先得自身硬”。要成学业就得工欲善其事，必先利其器，“磨刀不误砍柴工”。

刻苦努力，掌握知识，打实基础才能获得学业的成功。但人各有志，君子的作为不一定为他人所赏识。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是令人怦然心动的；然而“采菊东蓠下，悠然见南山。”也不失为人生乐事。

篇四:《“临渊羡鱼,不如退而结网”的启示》

“临渊羡鱼，不如退而结网”的启示

湖南省张家界市慈利县第六中学189班 唐曼

偶然翻看《亲近传统 珍视自我》，映入眼帘的便是汉代班固写的《汉书，董仲舒传》里的一句:临渊羡鱼，不如退而结网。

这句话字面意思也就是说，站在水边看见鱼，心里想得到鱼，不如回去织了网来更为现实。本意是说，治理国家不能空想，而应有实际行动。由此可知，光喜爱、羡慕美好的东西是没用的，只有付出艰辛的劳动才有成果。

于是我也便不知不觉想到了许多许多。思维的飞跃也开始在脑海中运转，各种思绪交汇在一起，尽情的涌动。

在实际生活中，我们又何尝不是那些临渊羡鱼者。宁愿呆呆望着别人满载着丰硕的成果，也不愿自己动起来。我们总是喜欢做一些无用的叹息，却不懂得如何抓住现在，把握明天。

许多人总是喜欢做“口头上的巨人，行动上的矮子”，常常将一张嘴搁在别人的身上，而自己却什么也不去做。自己想做的事却又懒得付诸于实践之中，所以每每到自己身上做什么事

都是“竹篮打水，一场空。”

古人结合自己的生活经验和人生经历，写出了许多不朽的篇章。这时我便不知不觉想起了我们学过的韩愈《师说》里提及到的一句：圣人之所以为圣，与人之所以为愚，其皆出于此乎？虽然说的是关于是否请教老师而造成的，但大都是因为是否实践而造成的。向老师请教问题是一种行动，而想向老师请教问题则是一种心理上的，可我们

总是走不出这一阶段。但行动之后，才算是退而结网者。

在我家里，我的一个二姑姑就是一个典型的“指挥家”。作为她所处的年龄阶段，应该她是老人的好帮手，但老人却成了她的驱动机。只要老人做得不好的地方，她总会说长道短。而要他自己去干的话，她却死死不乐意。生活上许多人总是喜欢那些一伸手便可得到的东西，但很多东西需要用我们的双手去开辟。

随着科学技术的高速发展，我们越来越依赖于机器，总喜欢一些简单明了的事，稍微复杂点便不知所措。于是我们常常只会在外物的帮助下才可顺利做完某事，很多别人做得很好的事，我们也只会徒徒的羡慕。于是我们的身体和大脑也便渐渐的生锈了，成了一个行动上的弱者。

有的人总是喜欢别人安排好的生活，喜欢安以现状的环境。他们认为看起来难的是自己一定难以办到的，所以总是被那些表面的难题而打回原路。在那种情况下，假如我们敢于做，积极去做，也许会收到意想不到的结果。

试想，我们若看到那些我们感兴趣，或想得到的东西，能够用实际行动来诠释出它们，那我们一定会受益匪浅。在学校学习，我们若想要取得优异的成绩，我们就得摆脱胆小的束缚。此刻你若在羡慕别人的好成绩，那我们就得马上抛掉这些欲念，用行动去达到自己所想要达到的高度。

在生活中，同样也需要学习，渊博的知识来源于不断的学习。一些满腹文化的人因为他们懂得如何走出欲念，做出行动。所以我们不{临渊羡鱼,不如退而结网。作文500}.

能只从表面去看万物，要深入到物质的内部去看问题。

总是羡慕别人所取得的辉煌不是过错，但一味的陷入那种虚幻的痴想之中，就是一种悲剧。而鲁迅先生曾说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给别人看，但愿那种悲剧少发生在我们身边。

生命的魅力在于将自己的行动不断地付诸于实践之中，而不是整天沉迷于那些无止境的空想之中，白白的让时间化为无形的空气。愿天下多一些“结网”的人，少一些“临渊羡鱼”的人。

【指导老师：吴轶云】

篇五:《临渊羡鱼,不如退而结网——我的读书计划》

临渊羡鱼，不如退而结网

——我的读书计划 这几天远程研修，看到那么多出色的老师写的出色的文章，给我的触动很大，特别是有位老师写的《磨好自己的斧》。回想自己这几年来，磨自己的斧子了吗？没有，偶尔看看教学理论也是蜻蜓点水。刚毕业时的一腔热血已经不再沸腾，渐渐像煮熟的青蛙没有了活力。通过这次研修，我深切体会到了自己的差距，不读书，无以言。于是我给自己制定一个读书计划，认真执行。

一、读书目标

1、通过学习教育经典理论，转变教育观念，提高教育教学能力、教育创新能力，同时通过阅读接触更广的课外知识,深化更多的学科内容 , 逐步养成多读书，读好书的习惯。

2、通过读书，培养自身好读书的习惯，提升内涵，从而更加积极地投入教育实践与改革，言传身教，为人师表。

3、通过读书，增加自身的课外阅读量，提高自身的教育教学水平。

4、通过学习名篇名著，丰富自身个人文化涵养，强化自身修养，使自己的精神世界变得更为丰富多彩。

二、主要措施

1、每天确保一小时的读书时间。每周撰写一篇读书笔记；每月研读一本教育刊物；每学期研读一本教育名著。每学期撰写一篇有价值的读书心得体会或论文。

2、充分利用网络，进行网上阅读，了解、把握教育教学的信息和动态。抓住培训、听课、博客等机会，努力向专家、名师、优秀教师学习，使自己的教学方式、方法有更大的发展和成功。多学习他人经验，经常反思自己的不足，一步一个脚印，踏踏实实地去实现目标。

3、读书活动做到“六个结合”：即读书与反思相结合；读书与实践相结合；读书与“校本教研－校本培训一体化”工作相结合；个人阅读与集中学习相结合；读书与课改相结合；读书与不断解放思想相结合。

三、读书安排

大量阅读书籍，做读书笔记，使知识不断积累，思想与时俱进。用先进的教育思想、教育理念武装自己的头脑。每周阅读两篇教育教学文章，每月通读一本教学杂志，每学期精读一本教育教学著作。

1、教育理论经典阅读《爱的教育》（亚米切斯 著）、《给教师的100个建议》（苏霍姆林斯基 著）等

2、选读书目：《陶行知教育名篇》（陶行知 著）《民主主义与教育》（杜威 著）《赏识你的孩子》（周弘 著）《玫瑰与教育》（窦桂梅 著） 《做最好的老师》（李镇西 著）

3、中外文学名著、诗歌、散文等{临渊羡鱼,不如退而结网。作文500}.

读书，能够改变教师的精神、气质和品性，“腹有诗书气自华”。读书，能够不断增长专业智慧，能使自己的教学闪耀出敏捷睿智的光彩，充盈着创造的活力和快乐。读书，能够改变人生，而且能促使自身去不断地思考教学工作、生活、生命，从而实现人生层次的提升和生命的升华。

篇六:《临渊羡鱼不如退而结网》

临渊羡鱼不如退而结网

前一段曾整理写过一篇博文《我博友眼里的日本印象》日本的短处别文令谈、这里只取精华。

如果你问我日本什么地方最吸引你? 我的回答是:干净、便利、舒适、服务水准世界一流。

现在离开日本如同跳出山外、日本的轮廓变得更加清晰。而且生活在荷兰、又多了个参照物。

可以说、荷兰也是个比较干净的国家(除阿姆斯特丹之外)。尤其是中小城镇干净整洁环境优美。但每每看到女王节等一些集会之后留下的纸屑、烟蒂、随风舞动的垃圾袋、就不由得想发牢骚:这些人怎么这么不自觉、难道不知道应该打扫战场? 随后、"这要是在日本不会出现这种情况"如此的念头总会油然而生。也会联想到一个经常被引用的日本神话:广岛亚运会、几十万人退场之后、偌大的体育场却没有留下什么废纸。

有人惊叹日本是个"可怕"的民族。

连去过日本的荷兰人他们自己都不得不承认:总体来说、日本更干净、而且干净在每一处每一时刻。{临渊羡鱼,不如退而结网。作文500}.

也经常有一些去日本旅游出差回来的国人惊讶日本的

干净、并撰文惊叹:日本街道太干净了、几乎没有什么死角。

十几年前第一次踏上日本国土时、"干净、透明"是日本给我的最初印象。因为是从福冈转机到东京。在福冈一下飞机、发现这里的天空宛如被洗过一样、清新、透明、瓦蓝(当天天气特别好)。我来自北方一污染比较严重的重工业城市、强烈的反差让我至今对那天的透明蓝天和清新空气记忆犹新。

之后在日本生活十几年、大小城市都居住过、也去过好过国家。在我看来、就整体而言、说日本是世界上最干净的国家、也许会有人反对、但可以说是日本是世界上最干净国家之一。当然不可否定日本也存在一些卫生死角。比如一些大车站的卫生间等公共空间。

为什么日本这么干净呢? 我们中国人讲"天时地利人和"。

首先是"天时地利"。日本属海洋性气候、常年多雨。虽然梅雨季节令人烦闷。但经常下雨会自动洗涤城市的各个角落、起到良好的减尘作用。加之日本非常重视环境绿化、这也减少了风沙的肆虐。

再说"人和"。日本干净、这与喜爱干净的日本人以及日本人的一些好习惯是分不开的。有些日本人甚至干净到出现洁癖。

日本人每天至少洗一次澡、大多人是早晚两次。而且、{临渊羡鱼,不如退而结网。作文500}.

再没有像日本人那样喜爱"三脱四换"的民族了。每天更换衣服、去旅游、学校"合宿"时的当天一般换两套。因为日本人喜欢一到饭店或旅馆、马上洗澡或泡温泉、然后再进晚餐。所以、沐浴后又换一套。

保持个人清洁、这对保持公共环境(特别是交通工具)的清洁起到关键的作用。

人们往往从公共环境的清洁度来判断一个国家干净与否。因为外人看到的大多是公共环境。若不是长期生活在一个国家、你是看不到也看不清其社会的深层内幕。或者说、公共清洁度是一个衡量国家干净与否非常重要的尺度之一。其主要表现在街道、商店、交通工具以及公共卫生间等公共空间。

日本人一般没有边走边吃东西的习惯。除非会在中华街"放纵"一下、捧着热呼呼变了味的日式"中华馒"(咱们的大包子)边走边吃、或者站在哪个角落品尝。所以相对而言、街面上少有果皮、食品包装子等。也没有设置果皮箱。

下雨天、日本的各大商店会准备一些塑料套子、供你把湿淋淋的伞收好、以免把雨水滴到地面。所以日本的商店无论什么时候都是干干净净、一尘不染。

一般有教养的日本人、用完洗手间、洗完手补完妆、都会用纸自动清理一下洗手盆四周、以免留下的头发等遗留物。

日本的饭店无论大小基本上都非常干净。这也都和每天彻底的清扫分不开的。留学生时代曾在中国餐厅里端过盘子。每次到饭店的第一件事就是彻底大扫除、包括擦酱油、醋等调料品瓶。日本专门有擦桌子的手巾、还定期用增白剂清洗、以保持永远洁白清洁。中国菜油腻大、每天结束之后、大厨都会把厨房全部擦一遍(但至今没有没有明白、日本虽然干净、但蟑螂特别多、而且会飞个头大)。

日本人喜欢进门拖鞋。除了大学以外、大多初高中、小学、幼儿园进入室内都需要脱鞋。这不禁保持了内部环境的清洁、而且也不会把尘土带进室内。一些寺庙等一些公共场所还"土足禁止"(就是不能穿鞋而入)

但最重要的原因还是日本人高度的自律和维持。公共环境清洁不单靠勤收拾、更重要在于保持。

记忆中有这样深刻的一幕。一次晚上八点多乘坐京滨东北线。因为是"红日子"(日本的全国休假日)、平时挤得满满的车厢、显得有点空荡。车到了东京站的下一站有乐町、说说笑笑上来了貌似两家人的游客。听口音好似广东话、不知是香港人还是广东人、还是华侨。各自都带着看上去5、6岁的孩子。两个孩子一上车就兴奋地往车窗前趴想看窗外的夜景。但脚上的运动鞋难免蹭到座椅(日本电车的座椅一般都是布制)。当时感觉到周围日本人的眼光冷漠又齐刷刷地聚在孩子们的鞋上、之后移到孩子家长的脸上。坐在我对面、他们

附近的一个日本人、还不禁地皱了一下眉头。

孩子好奇趴窗看风景有什么错? 孩子没有错。是大人不知日本的习惯出了错误。

因为在日本坐电车时、好多带小孩的家长一上车坐下来之后、就把孩子的鞋脱下来。以免小孩趴车窗时弄脏了座位。因为孩子都爱坐车趴窗、所以在孩子趴窗之前就做好了准备。

这虽然是一个微不足道的细节、但却折射着日本人保持卫生的良好习惯和高度的自律。

反过来说、咱们中国人不干净? 我觉得咱们中国人也很爱干净。好多人家里都装修得金碧辉煌收拾得干干净净。但楼道和楼下的公共环境就不能相提并论了。一些新建的小区还好一些。为什么到了公共空间就行不通了呢? 我想主要因为、一些人有乱扔东西的习惯和存在"反正有人打扫"这样的想法。

前几年一次回国、和朋友们去唱卡拉OK。瓜子、水果等摆满一桌。好久没有瞌瓜子了。于是就抓了一小把瞌起来。但发现没有放瓜子皮的地方。问朋友、朋友很自然地说:"扔到地上、反正他们要打扫。" 但很干净的地面、哪能忍心"下手"? 于是就开口像服务员要个小碟。服务员也说:不用、你就往地上仍吧。我们再收拾。也没给我拿。最后无奈我把瞌完的瓜子放在桌子上堆成一个小山、以便他们打扫。