一个有鲜明特点的乞兮

篇一:《高一上期第二次月考语文试卷答题卷与答案》

郏县一高2014-2015学年上学期第二次月考试卷

高一语文

考试时间：150分钟

注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共计150分。

2．第Ⅰ卷、第Ⅱ卷答案一律写在答题卡上，否则不得分。

第I卷（阅读题 ）

一、现代文阅读（每小题3分,共9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

宋王朝在中国历史上存在了三百余年。这段时期的文学以词为极盛，其艺术成就亦最突出，因而被誉为“时代文学”。词调今存八百余调，其中百分之八十是宋人创制和使用的。宋代词人一千四百余家，词存两万余首。宋词的作家作品的数目与唐诗相比约少一半，若与宋诗相比则少得更多。这是因为词体文学样式的“调有定格，字有定数，韵有定声，法严而义备”，故创作起来比诗困难得多。它是倚声而作的，要求作者精通音律，否则便可能遭到“不当行”之讥，而那种不谐音律的作品就被视为“句读不葺之诗”了。所以像词这样精巧严密的古典格律诗体能有如此众多的作家作品，在世界文学史上都属罕见的文学现象。

词之为时代文学，虽然因体性的局限，不可能像宋诗那样反映广阔的社会现实生活而获得重大的意义，但仍有不少言志遣怀、登临怀古、感时伤世或歌颂升平的题材，也有表达林泉逸兴、善良祝愿、情操高尚、人格伟大的作品，尤其当汉民族国家处于危难之时，词人发出了悲壮激烈的时代强音，汇为一股振奋人心的爱国思想的潮流。凡此种种，我们都易于认识，亦易于见到它们深刻的意义。

在宋词里，估计最少有百分之六十的作品都属艳科，即涉及恋情的。我们对于这部分作品应当怎样认识呢？我以为应从文化的意义去理解。爱情是文学中的永恒主题，各个时代的人们却赋予它特定的内容与色彩，因此我们可以从中见到那个时代人们情感的一般历史，还可以见到一种很真实的时代精神。

宋人相信“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，时常流露“天涯海角有穷时，只有相思无尽处”的想念，表现“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著，流连“杏花疏影里，吹笛到天明”的情致，当壮志未酬而期待“红巾翠袖揾英雄泪”。自然，宋人多在词里赞赏女性的形态之美，大胆地描述男欢女爱，表现心灵的颤动，歌颂甜蜜的幸福。正因宋人在词里写出了个体生命的真实，服从了新的规律，词才成为时代文学的。在艳科题材里，作者流露了真实情感，于是往往不自觉地表现了主体的精神品格。因此这类作品就其品格而言，是存在各种等级的。

宋人许多春愁闺怨与离别相思之作，虽然表现了蔑视礼法，冲破传统道德观念的束缚，争取爱情自由，敢于向阻碍获取幸福的社会因素斗争的反抗精神，但他们并不坚决，没有付出最大的代价，结成的是苦涩的果实，留下了永生的遗憾。他们幽会时总是“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞”；他们注定缘悭分浅，“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；

他们魂牵梦绕，再见无期，“系我一生心，负你千行泪”，只得以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”作为慰藉；他们往往辛酸地饮下人生这杯苦酒，“到头难灭景中情”，未了今生，亦不希望于来生，因为“欲将恩爱结来生，只恐来生缘又短”。 从这里可见到我们民族曾经遭受过的精神生活的压抑与不幸。因社会性的制约势力过于强大，宋代词人是不能充分展示个人的本质力量而高唱胜利之歌的。

词为艳科，这是由词体文学产生的社会环境与传播的文化条件所决定的，表明它就体性而言最适于表达爱情题材，而且概括了宋词题材内容的基本情形。宋人思想的活跃与欲望的增强，尤其受到新兴市民思潮的影响而具有鲜明的个体生命意识，这在词体文学里表现得鲜明而深刻。

1．下列关于“宋词”的表述，符合原文意思的一项是（ ）

A．宋词是宋朝最为兴盛的文学样式，无论内容还是形式都非常丰富，对后世的影响力甚至超过了唐诗和宋诗。

B．作为精巧严密的古典格律诗体，宋词拥有众多的作家作品，这在世界文学史上是绝无仅有的文学现象。

C．在宋词里，有相当一部分作品都属艳科，即涉及男女恋情的，这是由词产生的社会环境和传播的文化条件所决定的。

D．因为受自身体性的局限，宋词没有出现像宋诗那样反映广阔的社会现实生活的作品。

2．下列不属于宋词“被誉为‘时代文学’”的原因的一项是（ ）

A．词在宋代发展到了顶峰，其艺术成就最为突出，现存的八百余种词调，有百分之八十都是宋人创制和使用的。

B．当汉民族国家处于危难之时，词人能发出悲壮激烈的时代强音，汇聚成振奋人心的爱国思想潮流。

C．宋词描绘出了那个时代人们情感的一般历史，体现出很真实的时代精神，也反映了民族遭受过的精神压抑与不幸。

D．爱情是文学中的永恒主题，而在宋词里，最少有百分之六十的作品都涉及恋情。但就其品格而言，是存在各种等级的。

3．根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（ ）

A．宋词音韵格律苛严，创作起来比较困难，但仍出现了多样化的题材，反映出人们的不同愿望，并产生了情操高尚、人格伟大的作品。

B．因为宋词是当时的“时代文学”，所以宋人敢于在词里赞赏女性的形态之美，敢于大胆地描述男欢女爱，从而写出了个体生命的真实。

C．宋词表现了蔑视礼法，冲破传统道德观念束缚的愿望，但因为社会性的制约势力过于强大，词人写下的多为哀怨缠绵之曲，无法高唱胜利之歌。

D．宋人思想活跃，欲望增强，受到新兴市民思潮的影响，具有鲜明的个体生命意识，这些在宋词中都有鲜明而深刻的表现。

二、古代诗文阅读（38分）

（一）阅读下面文言文，完成4-8题 王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以为贤

勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郡，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。

始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦曰：“寡人以不用将军计李信果辱秦军今闻荆兵日进而西将军虽病独忍弃寡人乎！”王翦谢曰：“老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。”始皇谢曰：“已矣，将军勿复言！”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”始皇曰：“唯听将军计耳。”于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦曰：“不然。夫秦王怚暴而不信人。今空秦国甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”

王翦果代李信击荆。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问军中戏乎？对曰：“方投石超距。”于是王翦曰：“士卒可用矣。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士击，大破荆军。至蕲南，杀其将军项燕，荆兵遂败走。秦因乘胜略定荆地城邑。岁余，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县。因南征百越之君。而王翦子王贲，与李信破定燕、齐地。

秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施于后世。

（注）超距：跳跃。古代的一种游戏，用于习武。

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．于是引兵而西 引：率领。 ．

B．王翦言不用，因谢病 谢：道歉，谢罪 ．

C．老臣罢病悖乱 罢：通“疲” ．

D．李信果辱秦军 辱：使„„受辱 ．

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）

A．翦言不用，因谢病 不如因善遇之 ．．

B．寡人以不用将军计 以其无礼于晋 ．．

C．归老于频阳 若亡郑而有益于君 ．．

D．荆数挑战而秦不出 荆轲知事不就，倚柱而笑 ．．

6．用斜线（／）给下面短文画横线的部分断句正确的一项是（ ）

A.寡人以不用将军／计李信果辱／秦军今闻荆兵日进／而西将军虽病／独忍弃寡人乎

B.寡人以不用将军计／李信果辱秦军／今闻荆兵日进而西／将军虽病／独忍弃寡人乎！

C.寡人以不用将军计李信／果辱秦军／今闻荆兵日进／而西将军虽病独忍／弃寡人乎！

D.寡人以不用将军计／李信果辱秦军／今闻荆兵日进／而西将军虽病／独忍弃寡人乎！

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．秦王派李信攻打楚国，开始频频胜利，却不知道楚军正在跟踪追击他们，结果楚军大败李信部队，并杀死秦七个都尉。

B．秦军大败后，秦王亲自找王翦，请他出任统帅。王翦认为，虽然自己老糊涂了，但他相信只有秦王能再次任用像他这样的良将。

C．王翦临出发时，请求秦王赐予许多良田、美宅、园林池苑等，目的是表示自己出征的坚定意志，不让性情粗暴对人多疑的秦王对他产生怀疑。

D．王翦抵达战场，不肯出兵交战，而是每天让士兵休息，供给好的饭食；荆军屡次挑战，秦军就是不肯应战，荆军就向东去了，王翦趁机追击他们，大败荆军。

8．请把下面的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。（3分）

译文：_______________________________________________________

（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。《荆轲刺秦王》（2分）

译文：_______________________________________________________

(3 )今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》（2分）

译文：_______________________________________________________

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面一首词，完成9～10题。

夜泊钱塘

茅 坤

江行日已暮，何处可维舟？树里孤灯雨，风前一雁秋。

离心迸落叶，乡梦入寒流。酒市哪从问，微吟寄短愁。

9．请从“景”与“情”关系的角度赏析第二联。（5分）

10.结合全诗分析“微吟寄短愁”的“愁”的内涵。（6分）

（三）名篇名句默写（8分）

11．补写出下列名篇中的空缺部分。

（1）《氓》诗中以桑叶起兴，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，其中

“____________________，____________________”两句比喻女子的憔悴和被弃。 （2）《氓》诗中“不见复关，____________________；____________________，

_________________”，分别写出女子见不到心上人的伤心难过和见到心上人的高兴喜悦。 （3）_____________，余不忍为此态也！ 《离骚》

（4）民生各有所乐兮，_____________，_____________，岂余心之可惩？ 《离骚》

三、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的作品，完成（1）～（4）题。

负暄琐话——忆朱自清

张中行

朱自清先生的大名和成就，连年轻人也算在内，几乎无人不知，无人不晓，因为差不多都念过他的散文名作：《背影》和《荷塘月色》。我念他的《背影》，还是在中学阶段，印象是：文富于感情，这表示人纯厚，只是感伤气似乎重一些。一九二五年他到清华大学

以后，学与文都由今而古，写了不少值得反复诵读的书。一九三七年以后，半壁江山沦陷，他随着清华大学到昆明，以及一九四六年回到北京以后，在立身处世方面，许多行事都表现了正派读书人的明是非、重气节。不幸的是天不与以寿，回北京刚刚两年，于一九四八年十月去世，仅仅活了五十岁。

我没有听过朱先生讲课，可是同他有一段因缘，因而对他的印象很深。这说起来难免很琐碎，反正是“琐话”，所以还是决定说一说。

我的印象，总的说，朱先生的特点是，有关他的，什么都协调。有些历史人物不是这样，如霍去病，看名字，应该长寿，却不到三十岁就死了；王安石，看名字，应该稳重，可是常常失之躁急。朱先生名自清，一生自我检束，确是能够始终维持一个“清”字。他字佩弦，意思是本性偏于缓，应该用人力的“急”补救，以求中和。但他终归是秉性难移，多情而宽厚，“厚”总是近于缓而远于急的。他早年写新诗，晚年写旧诗，古人说：“温柔敦厚，诗教也。”这由学以致用的角度看，又是水乳交融。文章的风格也是这样，清秀而细致，总是真挚而富于情思。甚至可以扯得更远一些，他是北京大学一九二0年毕业生，查历年毕业生名单，他却不是学文学的，而是学哲学的。这表面看起来像是不协调，其实不然，他的诗文多寓有沉思，也多值得读者沉思，这正是由哲学方面来的。

泛泛的谈了不少，应该转到个人的因缘了。是一九四七年，我主编一个佛学月刊名《世间解》，几乎是唱独角戏，集稿很难，不得已，只好用书札向许多饱学的前辈求援，其中之一就是朱先生。久做报刊编辑工作的人都知道，在稿源方面有个大矛盾，不合用的总是不求而得，合用的常是求之不得。想消灭求之不得，像是直到今天还没有好办法，于是只好碰碰试试，用北京的俗语说是“有枣没枣打一竿子”，希望万一会掉下一两个。我也是怀着有枣没枣打一竿子的心情这样做的，万没有想到，朱先生真就写了一篇内容很切实的文章，并很快寄来，这就是刊在第七期的《禅家的语言》。当时为了表示感激，我曾在“编辑室杂记”里写：“朱自清教授在百忙中赐予一篇有大重量的文章，我们谨为本刊庆幸。禅是言语道断的事，朱先生却以言语之道道之，所以有意思，也所以更值得重视。”这一期出版在一九四八年一月，更万没有想到，仅仅九个月之后，朱先生就作古了。

大概是这一年的五月前后，有一天下午，住西院的邻居霍家的人来，问我在家不在家，说他家的一位亲戚要来看我。接着来了，原来是朱先生。这使我非常感激，用古人的话说，这是蓬户外有了长者车辙。他说，霍家老先生是他的表叔，长辈，他应该来问安。其时他显得清瘦，说是胃总是不好。谈一会闲活，他辞去。依旧礼，我应该回拜，可是想到他太忙，不好意思打搅，终于没有去。又是万没有想到，这最初的一面竟成了最后一面。

死者不能复生，何况仅仅一面，但我常常想到他。朱先生学问好，古今中外，几乎样样通。而且缜密，所写都是自己确信的，深刻而稳妥。文笔尤其好，清丽，绵密，细而不碎，柔而不弱。他代表“五四”之后散文风格的一派，由现在看，说是广陵散也不为过。可是我推重他，摆在首位的却不是学和文，而是他的行。《论语》有“行有余力，则以学文”的话，这里无妨断章取义，说：与他的行相比，文可以算作余事。行的可贵，具体说是，律己严、待人厚都超过常格，这二者之中，尤其超过常格的待人厚，更是罕见。这方面，可举的证据不少，我感到最亲切的当然是同自己的一段交往。我人海浮沉，认识人不算少，其中一些，名声渐渐增大，地位渐渐增高，空闲渐渐减少，因而就“旧雨来，今雨

篇二:《高二上学期第一次半月考语文试卷-有答案-通用版》

曲周一中高一暑期检测卷

语 文试 卷

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答

题卡上，在本试卷上答题无效。

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题

城乡文化的交融

过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化，两者之

间似乎泾渭分明。城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市

文化缺少生活气息。改革开放以来，在市场经济的推动下，我国城市化以前所未

有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界

线分明走向相互渗透，趋于统一。其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的

趋势。当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中。实际上两

者之间的融合经历了一个复杂的过程，在这一过程之中，乡村文化和城市文化都

经历了根本的变化。

应该说，在这个过程中，乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，

许多地方存在着自己的地方戏曲，它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村

文化的重要组成部分。但在城市文化的猛烈冲击下，这些地方戏曲日益失去了往

日的吸引力，特别是对青年的吸引力。现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的

是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是

难免的。

但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱。我们看到，有些地方文化

在与城市文化的交融中脱颖而出。而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成

为城市文化的一个组成部分。如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形

式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌。而这些节目的制作者，是戴

着大众的“眼镜”来生产这些节目的。到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上

的大秧歌是“标准”的大秧歌。这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独

立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了。

再看城市文化。如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的

话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程。但是，需要注意的是，在这

个过程中，首先被改变的不是乡村文化，而恰恰是城市文化自身。而导致城市文

化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起。

大众文化自从产生之日起，就和城市存在着密不可分的关系。它产生于城市，

以大众为自己的“典型”受众，和原有的城市文化相比，“大众文化作为商品经

济社会大众百姓的一种日常文化消费方式，更多地表现出关注世俗人生的文化品

性”，这就有力地弥补了原有的城市文化远离生活的缺陷。更重要的是大众文化{一个有鲜明特点的乞兮}.