九阴真经与九阳神功的区别 九阳神功和九阴真经有何不同？
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九阳神功和九阴真经有何不同？
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一
《九阴真经》是北宋时期的黄裳总结一生武学所创的一部包涵甚广的综合性武学秘籍；而《九阳真经》是第一次华山论剑时期，少林寺斗酒僧根据《九阴真经》所创的一部内功心法。
北宋徽宗时期，明教兴起，这种与中土民风不符的教派已然引起官府的注意，随后他们种种对抗朝廷的行为让朝廷甚为忌惮，于是朝廷就派遣黄裳去剿灭明教。
黄裳是一个武学奇才，他从未修炼任何武功，只是在编纂《万寿道藏》之时通读道家经典，而他头脑聪明，一通百通，竟然从道家经典里面悟出武学至理，随后又自己将所悟的武学转化为武功，一代高手就此形成。
黄裳本是朝廷命官，既然参与江湖之事，从此他就身不由己。因为杀了几个明教的法王高手，致使明教对其疯狂复仇，导致他一家老小全部被杀。眼看着发生的惨状，黄裳内心痛苦和愤怒可想而知，随后他离开官场，一人走进深山老林，只为修炼武功，因为他内心从此只有一个念头：复仇。
当极度的仇恨萦绕在心头，其欲望就是空前强烈的。于是，黄裳选择了孤独，选择了远离，选择了坚韧。四十年转瞬即逝，对于黄裳而言，这时间过得太快，因为他每日每夜都在思考武学，都在钻研武学的破解之法，可以说达到废寝忘食的地步，终于，他武功大成，他自认为能够破解天下所有的武功招式，于是他重出江湖。
当他再次寻找他的仇人之时，他是绝望的，因为他发现他曾经的仇人都已经过世，这种痛苦再次重创了黄裳，难道四十年的独孤全都是白费了，黄裳陷入了迷茫。
再次，黄裳进入山林，将一生所悟总结而成一部旷世秘籍，包含了内功心法，武功招式，疗伤之法等等，将其取名为《九阴真经》，随后将其藏了起来。
无牵无挂的黄裳也没有任何活下去的理由，于是他一人来到华山绝顶，一跃而下。
二
《九阴真经》可以说是金庸笔下综合性最强的一部秘籍，在第一次华山论剑以后，被中神通王重阳所得，可是在王重阳死后，这部经书又被其余高手所觊觎。
周伯通将经书分为上下两部，没想到下部被黄药师的妻子所骗，写了副本带到桃花岛，而这周伯通一怒之下就将自己手中的下部毁去。桃花岛的下半部《九阴真经》却引发桃花岛巨变，陈玄风梅超风偷走经书引发了黄药师大怒，于是驱赶徒弟，他的妻子也因此事难产而死，就连周伯通也被黄药师囚禁在桃花岛十五年。
凭借下半部《九阴真经》，陈玄风梅超风在江湖闯出“黑风双煞”的名号，但是二人纯粹都是瞎练一气，凭借“九阴白骨爪”成为江湖上二流高手，甚至单打独斗连全真七子都没有一人敢说能胜过二人之一。
凭借上半部《九阴真经》，周伯通用了十五年，创出一套“空明拳”，拳法包涵道家至理，以柔克刚，以虚胜实。这套拳法也成为周伯通的招牌绝技，虽然他从不使用《九阴真经》，但是周伯通后期武功成为天下第一，很大程度上得益于《九阴真经》的启发。
凭借《九阴真经》内功，郭靖年纪轻轻就跻身顶级高手之列，在三百招之内完全不输洪七公和黄药师，而后十多年的修炼，他将《九阴真经》与“降龙十八掌”相融合，一掌发出，竟然有十三道后劲，这是洪七公也未曾达到的境界。
凭借《九阴真经》总章，一灯和洪七公都在功力尽失的情况下打通自身经脉，恢复自身功力。《九阴真经》的这种效能，完全顶得上一灯大师这般精通“一阳指”的顶级高手。
当然，《九阴真经》并非只限于此，还有很多如“移魂大法”之类的各种技能，而且《九阴真经》的各项技能都是顶级的，故而这部经书着实深不可测。
三
在王重阳得到《九阴真经》以后，他就来到嵩山进行显摆，无意遇到一个无名老僧，老僧就与王重阳打赌斗酒，王重阳一败涂地。
愿赌服输，斗酒老僧就要求王重阳就拿出《九阴真经》让他参阅数日，王重阳内心是抗拒的，可是还是将经书给斗酒僧参阅。没想到这位斗酒僧也是天纵奇才，在参阅《九阴真经》以后，他对真经内容评价极高，但是还是觉得有一点问题，就是这部经书内功过于偏阴柔。回到少林以后，他内心始终放不下这个问题。
斗酒僧思前想后，他认为天下少有阳刚的内力，于是他将《九阴真经》反其道而行之，融入更多的阳刚理念以及自身对于佛门和道家武学的领悟，创作出《九阳真经》。可以说，这个难度是极大的，这是必须要对武学有极高的认知才可以达到，个人认为，斗酒僧在武学的领悟可以与黄裳相提定论，肯定强于王重阳，只是他过于低调未在江湖上扬名。
斗酒僧的《九阳真经》在于激发体内的阳刚之气，得以释放出巨大的功力。对于功力的研究，斗酒僧无疑是高深的，他既然能够创作出一套全新的内功系统，其实他早就有了这种基础，只是缺乏一个启发，而《九阴真经》就一下子启发了斗酒僧。
当然，《九阳真经》只是一套内功心法，没有任何的武功招式，这是为何觉远大师在修炼以后，功力之强不弱于将近百岁的一灯大师，而张无忌在修炼以后，借助强劲内力，他修炼“乾坤大挪移”只需要几个时辰，而且内力之强只有百年老道张三丰可以比拟。
可以说，《九阳真经》没有《九阴真经》那么博杂，毕竟只是一门内功心法，可是这门内功心法的强劲相比《九阴真经》的内功心法，只有强不会弱。而且，《九阳真经》内功纯属阳刚之气，而《九阴真经》偏阴柔。
《九阴真经》和《九阳真经》都是影响深远的武功秘籍，直接导致江湖的纷争和格局的变幻，同时也成就了多位顶级高手。
*忠肝义胆岳老三聊武侠第437期*
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九阳神功和九阴真经是金庸武侠作品当中的两大绝顶武功秘籍。笔者个人观点认为二者之间至少有下列的不同之处:
一，《九阴真经》武功秘籍贯穿了射雕三部曲小说，而九阳神功则主要可见于《倚天屠龙记》小说。
按相关原作小说的描述，第一次华山论剑的时候，“射雕五绝”所争夺的目标主要就是“武功天下第一”的荣名，以及《九阴真经》武功秘籍了的所属权了。而据说九阳神功其实就是少林寺藏经阁中的一本经书《伽楞经》了。少林寺僧人觉远大师依靠《伽楞经》而练成了九阳神功自己居然丝毫都不知道。
二，两部绝顶武功(秘籍)其创作者不同。据说九阳神功是由斗酒僧秘创的一种神功大法；而《九阴真经》则是黄裳独创的一部武功秘籍。昔年的时候，黄裳因为寡不敌众被敌人重创受伤了。黄裳逃出生天之后就隐居起来了。在隐居期间，黄裳就专门记下了敌人所用的招数并且想出了破解的办法。但是，等到黄裳养好伤练好了武功前去报仇雪恨的时候，黄裳所有的仇家几乎都死光了——是老死的！于是，黄裳就把自己多年研究而成的武功心得写成了《九阴真经》武功秘籍了。
三，两种绝顶神功(秘籍)侧重点各不相同。九阳神功侧重于内功的修炼。按《倚天屠龙记》小说的描述，张无忌因为九阳神功而摆脱了玄冥神掌多年的毒害；《九阴真经》则是一部综合的、以实战为主的武功秘籍。譬如说其中的九阴白骨爪武功，《倚天屠龙记》中峨眉派的周芷若曾经凭借速成的九阴白骨爪功夫，一举夺得了天下武林盟主的位置了。
此外，两种绝顶神功(秘籍)所成就的重点(对象)也不相同。在《倚天屠龙记》小说中，张君宝、郭襄和少林无色禅师三个人听了觉远大师临终之前背诵的部分《楞伽经》(九阳神功)—–郭襄开创了峨眉派(九阳神功)；张君宝开创了武当派(九阳神功)；无色禅师则创立了少林九阳神功。而在《射雕英雄传》小说中，在第二次华山论剑的时候，逆练九阴真经成功的西毒欧阳锋夺得了“武功天下第一”的称号！
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网上流传的什么螺旋九影、鬼狱阴风吼都是《九阴假经》。给你们几门《九阴真经》上记载的武功，反正没有上卷的内功心法，你们也练不成。
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。退则进，弱则强。虚为盈，无
为有，以反为正，以减为增。故学之进与不进，惟视心之忘与不忘耳。思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。是以至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将至正。必静必清，无劳其形，无摇其精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，其神将守形，形乃长生。慎其内，闭其外，使遂于大明之上矣，使至阳之原也。而入于窈冥之门矣，使至阴之原也。天地有官，阴阳有藏；慎守其身，物将自壮。谓其心养者，徒处无为，而物自化。堕其形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟，解心释神，莫然无魂。形劳而不休则弊，精用而不已则劳。纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天
行，此养神之道也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郄而与物为春，是接而生时于心者也。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静而与阴同德，动而与阳同波。
移魂大法 是以无上止观法门，以心摄敌，以意敌念。施者摒虑绝思、宁神归一，心无旁骛。由制心止而至体真止。五气朝元，心息相依，绵绵密密。心神若有意，若无意。心若定时，精气由丹田上脑门，直激瞳子髎，忽睁双眼，意念直射对方，以心摄其眼，神若迷离，而收其神，直下目内眦。复又射其神于对方，如此反复，目若琉璃绚烂，对方心神即为之所摄也。其法凭心力摄敌，若敌神强于己，其功反噬。
九阴白骨爪 行功之后，余力炼手。以意努气，自腕至掌，至于指尖，徐伸缩三十六，是以生力之法。遂五指箕张，以手插抓，取其磨砺，坚其筋骨，厚其皮肤。如此功久，则所积之气行至于手，其皮肉筋膜骨髓相得合一，无丝毫之浮游，而力充矣。然两坚着骨，若与常时。当使之际，意随努动，五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。犹胜摧坚。盖此力自骨中而出，与世谓外壮迥不相同。内壮既得，骨力坚凝，然则引达于外。撑字诀。撑者，指尖之力向外撑抗之意也。其诀主练爪功指尖撑按之力，以用于擒拿。运用之法，则以爪点石功行之是也。运用之时，要求手似利爪，三指指尖垂直触壁，虎口圆撑，劲意贯指，如指破坚壁，心手相应，神气合一。运全身之力，由丹田而催气至指端也。倘行功百日，气即由丹田，而渐达指端，血行舒畅，内劲及指力亦即大增矣。提字诀。提者，手臂之力提起之意也。其快主练手臂上提之力，以用于实战之时，抓敌首脑，引动对方失衡，配合爪功实行擒拿。其诀至简，惟行功之时有向上提拉之意即可。但行功之时肩部不可上耸，否则难以贯劲于指。缩字诀。缩者，手指如利爪向内用力扣紧，如囹撰物之意也。其诀主练之爪手指抓扣之力，以用于擒拿，分筋错骨。其法运用之时，以大中食三指依角形而扣于物处，向上提起。然而在提之际，尤须虎口国撑，劲意贯指，以阴劲内缩、扣牢，视物为敌骨，劲到骨碎，意、气、力三者合一。如此心手相印，形神兼备，方可收事半而功倍之效矣。但练习之初，指力不坚，提物尚甚吃力，故不宜立即按诀行之。一月之后，其气渐凝，指劲日增，方可渐次加力紧缩内扣，以练爪锁扣之力。入手之初，切勿即骤然加力内扣，否则欲速不达也。拧字诀。拧者，手腕向左向右或向上向下旋拧之意也。其诀主练手腕旋拧之力，以配合爪施以分筋错骨。其诀乃为在手爪提物行功之时，配合提、缩二劲，手腕左右或上下拧转。惟入手之初，需以阴柔之劲。拧缓运求功，意如拧敌千斤之臂，劲意贯于腕，再运臂劲，劲从脊发，事旋拧之力，重拧快旋，劲意贯于腕指，纯发阴、寸、明三力，力沉而猛，并同时加大旋拧幅度，大小臂一起拧转，臂如拧绳是也。至此旋拧之力已足惊人，施之于人。鲜有不筋断骨折者也。
摧心掌 双手下垂，双目轻闭，任其自然。内视右足涌泉穴，意念此处如嘴般开；尔时内视左足涌泉类同。尔后意念二足心同张。复内视百会穴，想此处若开，天之清气直贯而入，逼尽其内污浊之气，浊气由涌泉穴而出。盘坐于地，舌抵上腭，双掌向推出，掌指向天掌心向外。吸气，缓提肛收腹，双掌回收，意念气自双手合开沿劳宫吸入，自手臂直入丹田。呼气，双掌前推，意念气自丹田由手臂自劳宫外释。如此一呼一吸，次数不限力尽为止。运气，呼气凌空距一尺之距以气击物，吸气时意念其物随气牵回。如此反复力尽为止。此功既成，可于五尺之内将人五脏击裂，而外如初也，此功多练左手。
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名字就不同
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①武①内，你说有何不同
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