元宵节的诗歌(元宵节的诗歌 简短)

关于元宵节的诗

余光中，想家(散文诗)

妈妈的手抖了下来。

九星，月亮

妈妈也有。

流浪。

今晚当我还是个孩子的时候，我骑在牛背上，

听妈妈说：

月亮是银色的笛子，

月饼是画在天上的月亮。

映在眼睛里。

今晚的男孩，我站在老井旁，

听妈妈说：

这是月亮的金色绞盘，

月饼是落在井底的月亮。

把你的嘴放在心上。

年轻的我，我轻浮。

离开了我的家乡，

妈妈说：

拿着笛子，

想家的时候，

吹一曲故乡的月色。

今夜，月光如中国，

我像花一样老，

接过妈妈手里的星星。

月亮，

妈妈说：

啊，喝吧。

家乡来到你心中。

这是那张嘴的碗。

老井里的水闻起来很香。

徐志摩，印度洋上的秋思

昨晚的中秋节。黄昏时分，大帘云母屏挂在西方天空，遮住夕阳的光潮，将海与天融为一体

漆黑一片，静如黑色，在圣座前默默祈祷。过了一会儿，我听到船尾遮阳篷上的缆绳在抽泣。

来，烟雨色的低压云，把海线逼得窄如湖，沿边的阴影分不清山。

它是一朵云，但空气和水面上都是泪水的痕迹。

又到秋天了！雨的声音在一瞬间，有一种淡淡的味道，附着在阴沉的气氛中，就在

我的灵魂低语，“秋天”！我原本不快乐的心态，抵挡不住这样温柔的渗透，才会打开。

春夏积累的秋思被释放了，此时的外族怨恨被结合在一起，产生了虚弱的婴儿——的“悲哀”。

天已经黑了，雨也停了。但刚刚泣不成声的云朵还松松地挂在天上，只露出一些苍白。

昏暗的灯光下，预告中的明月已经穿戴整齐，等待开场。与此同时，船上传来的烟雾呼呼直冒，一栋大楼拔地而起。

与西方天堂直接相连的蟒蛇长桥，以及船上辐射出的一流绿沫，上下对比，错过了来自西方的痕迹。

北云帘一开，一颗明绿的星星，像新婚媳妇的宫女，总来打听消息。

全身打扮。但是新娘还没到。

小时候，每到中秋之夜，我都坐在楼窗外看“月华”。但是如果天上有云，我

只担心“闪亮的月亮”。但是，如果我看到鱼鳞一样的云，我的谨慎会让我快乐和幸福，我会默默地为月亮祈祷。

开花比较快，因为我经常听人说只要有“波纹”的云，就会有月光；但是在月光照耀之前，我的母亲

我已经被逼上床了，所以月华只是我脑海里直到现在都没有实现的想象。

现在天空布满了波纹状的云朵，一下子唤起了我早年许多有趣的回忆，但我的纯洁

童心，现在在哪里？

月光有一种神秘的引力。她能让海浪咆哮，她能让悲伤潮涌。接下来一个月的兴趣就可以聚集了。

月下的爱与泪可以培育出100亩的大花蕙兰和数千株的紫林根。我怀疑悲伤是人类与生俱来的遗传，

否则，为什么我们在几年的悲伤时期，有时面对清澈清爽的光线，常常会流泪？

但是今晚我没有哭。不是没有眼泪，不是文明教育会抹杀我最纯粹的本能，而是

感受到神圣的悲哀，被自己理解的好奇心所激发，想学着解剖这个神秘的“冷眼累骨”。冷智慧永远是热恋的死敌。他们不相容。

但是在这样一个浪漫的月夜，练习冷分析似乎是不合理的！所以一旦我改变主意，

反复播放知性戏剧，让陶醉的情怀和泪水自然流淌，聆听他创作的音乐，让诗意的灵魂充盈。

从后腰看他发现了什么梦。

明月就在云岩的正*，周围是一圈黄色的光晕，一阵淡淡的阴霾，撩在她面前。海

数百条起伏的银色沟壑，汇聚在微怒其音节中，除此之外，不受清波域的影响，在黑暗的坟墓中兴衰，

不知道是怨恨还是欲望。

我将自己的一部分情绪，看到自然的现象，一边拿着纸笔，盯着月亮，一边思考

从她明亮的光芒中，我可以看到今晚地面上秋思的痕迹，希望它们会在我心中，变得高贵

精英。因为她明亮的双脚，她今晚环游了世界。人与人之间的恩怨哪一个没有经过她的眼？

印度

醉的男女，他们中间草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那温柔婉恋的烟篆，

沉馥香浓的热气，便是他们爱感的象征月光从云端里轻俯下来，在那女子脑前的珠串上，

水息的烟尾上，印下一个慈吻，微晒，重复登上她的云艇，上前驶去。

一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥满的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见

了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，在他温

软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摩了一会。又将她银色的纤指，理齐了他脐圆的额发，

蔼然微哂着，又回她的云海去了。

一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着幽郁的神情，他爱人的倩影，在

他胸中像河水似的流动，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头，

让大慈大悲的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到清心的安慰，

立即摸出一枝笔，在白衣襟上写道：

你是失望儿的乳娘！

面海一座柴屋的窗棂里，望得见屋里的内容：一张小桌上放着半块面包和几条冷肉，

晚餐的剩余，窗前几上开着一本家用的圣经，炉架上两座点着的烛台，不住地在流泪，

旁边坐着一个皱面驼腰的老妇人，两眼半闭不闭地落在伏在她膝上悲泣的一个少妇，她

的长裙散在地板上像一只大花蝶。老妇人掉头向窗外望，只见远远海涛起伏，和慈祥的

月光在拥抱蜜吻，她叹了声气向着斜照在圣经上的月彩嗫道：

“真绝望了！真绝望了！”

她独自在她精雅的书室里，把灯火一齐熄了，倚在窗口一架藤椅上，月光从东墙肩

上斜泻下去，笼住她的全身，在花砖上幻出一个窈窕的倩影，她两根垂辫的发梢，她微

澹的媚唇，和庭前几茎高峙的玉兰花，都在静谧的月色中微颤，她加她的呼吸，吐出一

股幽香，不但邻近的花草，连月儿闻了，也禁不住迷醉，她腮边天然的妙涡，已有好几

日不圆满：她瘦损了。但她在想什么呢？月光，你能否将我的梦魂带去，放在离她三五

尺的玉兰花枝上。

威尔斯西境一座矿床附近，有三个工人，口衔着笨重的烟斗，在月光中间坐。他

们所能想到的话都已讲完，但这异样的月彩，在他们对面的松林，左首的溪水上，平添

了不可言语比说的妩媚，惟有他们工余倦极的眼珠不阖，彼此不约而同今晚较往常多抽

了两斗的烟，但他们矿火熏黑，煤块擦黑的面容。表示他们心灵的薄弱，在享乐烟斗以

外，虽然秋月溪声的戟刺，也不能有精美情绪之反感。等月影移西一些，他们默默地扑

出了一斗灰，起身进屋，各自登床睡去。月光从屋背飘眼望进去，只见他们都已睡熟；

他们即使有梦，也无非矿内矿外的景色！

月光渡过了爱尔兰海峡，爬上海尔佛林的高峰，正对着静默的红潭。潭水凝定得像

一大块冰，铁青色。四围斜坦的小峰，全都满铺着蟹青和蛋白色的岩片碎石，一株矮树

都没有。沿潭间有些丛草，那全体形势，正像一大青碗，现在满盛了清洁的月辉，静极

了，草里不闻虫吟，水里不闻鱼跃；只有石缝里潜涧沥淅之声，断续地作响，仿佛一座

大教堂里点着一星小火，益发对照出静穆宁寂的境界，月儿在铁色的潭面上，倦倚了半

晌，重复拔起她的银舄，过山去了。

昨天船离了新加坡以后，方向从正东改为东北，所以前几天的船梢正对落日，此后

“晚霞的工厂”渐渐移到我们船向的左手来了。

昨夜吃过晚饭上甲板的时候，船右一海银波，在犀利之中涵有幽秘的彩色，凄清的

表情，引起了我的凝视。那放银光的圆球正挂在你头上，如其起靠着船头仰望。她今夜

并不十分鲜艳：她精圆的芳容上似乎轻笼着一层藕灰色的薄纱；轻漾着一种悲喟的音调；

轻染着几痕泪化的雾霭。她并不十分鲜艳，然而她素洁温柔的光线中，犹之少女浅蓝妙

眼的斜瞟；犹之春阳融解在山巅白云反映的嫩色，含有不可解的迷力，媚态，世间凡具

有感觉性的人，只要承沐着她的清辉，就发生也是不可理解的反应，引起隐复的内心境

界的紧张，——像琴弦一样，——人生最微妙的情绪，戟震生命所蕴藏高洁名贵创现的

冲动。有时在心理状态之前，或于同时，撼动躯体的组织，使感觉血液中突起冰流之冰

流，嗅神经难禁之酸辛，内藏汹涌之跳动，泪腺之骤热与润湿。那就是秋月兴起的秋思

——愁。

昨晚的月色就是秋思的泉源，岂止、直是悲哀幽骚悱怨沉郁的象征，是季候运转的

伟剧中最神秘亦最自然的一幕，诗艺界最凄凉亦最微妙的一个消息。

今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。

中国字形具有一种独一的妩媚，有几个字的结构，我看来纯是艺术家的匠心：这也

是我们国粹之尤粹者之一。譬如“秋”字，已经是一个极美的字形；“愁”字更是文字

史上有数的杰作；有石开湖晕，风扫松针的妙处，这一群点画的配置，简直经过柯罗的画篆，米仡朗其罗的雕圭，Chopin的神感；像——用一个科学的比喻——原子的

结构，将旋转宇宙的大力收缩成一个无形无踪的电核；这十三笔造成的象征，似乎是宇

宙和人生悲惨的现象和经验，吁喟和涕泪，所凝成最纯粹精密的结晶，满充了催迷的秘

力。你若然有高蒂闲（Gautier）异超的知感性，定然可以梦到，愁字变形为秋霞黯绿色的通明宝玉，若用银槌轻击之，当吐银色的幽咽电蛇似腾入云天。

我并不是为寻秋意而看月，更不是为觅新愁而访秋月；蓄意沉浸于悲哀的生活，是丹德所不许的。我盖见月而感秋色，因秋窗而拈新愁：人是一簇脆弱而富于反射性的

我重复回到现实的景色，轻裹在云锦之中的秋月，像一个遍体蒙纱的女郎，她那团

圆清朗的外貌像新娘，但同时她幂弦的颜色，那是藕灰，她踟躇的行踵，掩泣的痕迹，

又使人疑是送丧的丽姝。所以我曾说：

秋月呀？

我不盼望你团圆。

这是秋月的特色，不论她是悬在落日残照边的新镰，与“黄昏晓”竞艳的眉钩，中

宵斗没西陲的金碗，星云参差间的银床，以至一轮腴满的中秋，不论盈昃高下，总在原

来澄爽明秋之中，遍洒着一种我只能称之为“悲哀的轻霭”，和“传愁的以太”。即使

你原来无愁，见此也禁不得沾染那“灰色的音调”，渐渐兴感起来！

秋月呀！

谁禁得起银指尖儿

浪漫地搔爬呵！

不信但看那一海的轻涛，可不是禁不住她一指的抚摩，在那里低徊饮泣呢！就是那：

无聊的云烟，

秋月的美满，

熏暖了飘心冷眼，

也清冷地穿上了轻缟的衣裳，

来参与这

美满的婚姻和丧礼。

十月六日志摩《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客,

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。中秋相思

月似白玉盘，孤缀漆夜空。

自尝苦月饼，相思溢心头。奔月

与你同样莹洁的春梦

都稍纵即逝？

而你偏不顾一切，投向

不可及的生命之源

即使月儿肯收容你的背叛

犹有寂寞伴你千年

为什么巍峨的山岳

不能代你肩起沉重的锁链

你轻扬而去了吗

一个美丽的弱音

在千百次演奏之中永生汴京元夕，明代：李梦阳。中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯的习俗与佛教东传有关。

农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节的诗十首

《正月十五夜》

（唐） 苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯

（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

（宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵）

《青玉案 元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕 》

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

（元）元好问

袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵

（元）失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

（明）李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。

《元 宵》

（明） 唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

（清）董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《上元竹枝词》

（清）符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》

（清）唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》

（清）丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”