刘氏家谱及字辈

姓氏渊源第一个渊源：源于祁姓，出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)，属于以国名为氏。相传，尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋，他贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。因陶唐氏是黄帝之子十二姓中的祁姓部落，所以尧为祁姓，其后子孙有一支被封在刘国(今河北唐县)，其子孙以国名为姓氏，世代相传为刘氏，史称刘氏正宗，是为陕西刘氏。到了公元前三十世纪，中国历史进入了传说时代。那时，仅在黄河中游和汾水下游地域，就有一万多个大小不等的部落。其中有三个较大的部落：一是神农部落，其首领是姜榆罔；二是九黎部落，其首领是蚩尤；三是有熊部落，其首领是姬轩辕。这三个强大的部落相互征伐，惊心动魄，最后姬轩辕以其智慧和能力，征服了其他两个部落，特别是打击了强悍善战的蚩尤之后，使有熊部落的首领姬轩辕名震四方，其余各部落都纷纷归顺了轩辕氏。轩辕氏起源予陕甘之交的黄土高原，居于黄土中央地带，故又称为黄部落，尊称首领为帝，所以姬轩辕就成为黄帝。可以说，这是中国的第一个王朝：黄帝王朝。黄帝使中国实现了相对的统一，他创造了房屋、井田、衣服、车船、兵器等物质文明，制定了兵法、音乐、歌舞等精神文明。传说黄帝在位一百年。在这一百年中，社会上没有盗贼，没有斗殴，风调雨顺，人和物丰。在黄帝一百五十二岁的时候，他出巡来到陕西黄土高原的南边一个名叫桥山的地方时，忽然间从天上降下一条黄龙。黄帝见天龙降临，如同应邀一般，就带上他的随从和家眷等七十余人骑上龙背，准备升天。许多臣民们则哭着拉着黄帝的衣服和鞋帽求他不要走。就在这一瞬间，黄龙腾空了，臣民们把黄帝的鞋帽和衣袖扯下来了，黄帝终于升天了。于是人们便把黄帝的衣冠葬在了桥山，建起一个很大的衣冠冢，这便形成了至今仍然受到历代华人前来祭拜的黄帝陵，并在桥山脚下建有轩辕庙，庙额上有一块“人文初祖”的大匾，庙苑内有棵巨柏，称作“轩辕柏”。如今该地名叫黄陵县。自公元二十世纪九十年代起，每年的清明节都由国家主持祭拜黄帝。黄帝升天以后，他的神祗形象在后裔身上消失了，虽然历代首领都坚持称帝，但这“帝”的含义再不是神祗，而是君主。公元前二十三世纪，黄帝的子孙中出了个名叫伊放勋的人，是祁姓唐部落的首领，后来成为了中国历史上“五帝”中的第四帝。开始，伊放勋受封于河北省唐县，二十岁便登上帝位，后迁移到山东的陶、唐地区，号为陶唐氏，称尧帝。在黄河下游肥沃的平原上，尧帝有许多创建和发明，他首先鼓励人们发展农业生产，兴修水利，还组织专人测定日月的位置，制定了太阳历法，计算出一年三百六十五天，创立了闰月制度。这时期，国家已出现雏形。尧帝最大的长处是选贤任能。他在老年的时候，没把帝位传给他的九个儿子，而是传给了有贤能的女婿姚重华。姚重华原是虞部落的首领，尧帝将自己的两个女儿娥皇和女英同时嫁给了他。匆匕重华接任尧帝职位，称号为舜帝，即中国历史上“五帝”中的第五帝。舜帝在位期间有两大建树：第一是改组政府，设立了九个部门的最高领导人。即：①司空，相当于建设部；②后稷，相当于农业部；③司徒，相当于内政部；④士师，相当于司法部；⑤共工，相当于工程部；⑥虞官，相当于林业部；⑦秩宗，相当于祭祀部；⑧典乐，相当于音乐部；⑨纳言，相当于秘书部。第二是启用水利专家姒文命治理水土，大兴水利。在计划治理的九条江河中，首先治理了发源予祁连山的弱水。经过三十二年的艰辛运作，姒文命治水功勋卓著，威望极高。于是在公元前2205年，舜帝将帝位传让给了姒文命。姒文命后来建立了夏王朝，称号禹帝。禹帝把中国行政区域划分为九州，分别是：①冀州，今河北、山西平原地区；②衮州，今黄河下游、山东地区；③青州，今胶东半岛地区；④徐州，今淮河平原地区；⑤豫州，今中原地区；⑥雍州，今关中、陇西地区；⑦梁州，今秦岭以南、四川盆地；⑧扬州，今长江下游地区；⑨荆州，今长江中游地区。这是中国行政区划正式开始称为“州”的九个州的名称，至今仍在沿用。尧、舜、禹一脉相承。当年尧过世之后，舜把尧的小儿子源明封于刘邑，建立了刘国(今河北唐县)，久而久之，尧帝的小儿子这一支家族，便以封邑国号“刘”为姓氏。有关于刘氏受姓始祖的说法，至今不一。尧帝共生有十个儿子和二个女儿。其中十个儿子分别是：监明、丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明、少康。第一种说法认为，当年刘氏的受封得姓始祖，就是尧帝的长子监明。第二种说法认为，当年受封于刘邑的得姓始祖不是监明，而是监明的儿子刘式。这种说法最早见于汉朝流行的纬书《尚书中候》。该书记载：“尧之长子监明早死，不得立，监明之子(式)封于刘；朱又不肖而弗获嗣。”第三种说法认为，当年受封于刘邑的是尧帝的第九个儿子源明。第四种说法认为，刘氏的受封得姓始祖就是尧帝的儿子丹朱。第五种说法认为，祁姓刘氏的开姓始祖不是尧帝的儿子或者孙子，而是数百年后夏王朝的尧帝裔孙刘累。此说在刘氏源流史上，也是一种比较流行的观点。第六种说法认为，刘氏的受姓初祖是尧帝的第九个儿子源明，并且强调说源明与丹朱、监明是同一个人的不同名称。历史上正式见载于经传和正史文献的第一位真正的刘氏人物，是夏王朝后期的刘累。关于刘累这个人，自古以来就流传着许多神秘的传说。这些传说主要记载于《左传》、《史记》、《新唐书》和大量刘氏族谱中。据历史文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔。他的出生很奇特，一生下来两手手掌中就各有一个特殊的纹饰，看上去分别是“刘”“累”二字。刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新生的圣婴取名叫做“刘累”。这在一部《清源留氏族谱》中就有记载，说是刘累生下来时，手掌中各有一字，字形是“卯在田上，系在田下”(一作“卯上系下，田在其中”)，因此取姓名叫“留累”，即姓留名累，留氏的得姓就因此产生，所以至今留氏族人也公开尊奉刘累为留氏的肇姓大始祖。刘累所出生的刘氏族，大概就是原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺的部族。刘斧是当时人类征服自然的最重要的工具，而对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽。当时人们认为，在所有的动物中，又以龙是最神秘莫测的、人类最难征服的动物。直到春秋时期，人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说，龙是动物界的代表，是动物之神。正因为如此，中华的祖先就正式崇拜起龙了。龙，是常人所不能征服的，除了作为上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物，才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族，刘氏族自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时手掌中有“刘累”二字，刘氏族的人便认为这正是神的暗示，即刘氏将要成为征服龙的氏族。原来，“刘”是一柄巨斧，喻含着征服和杀的意思；而“累”字本义是一种捆扎用的绳索，引申为拘系、捆绑的意思，新石器时期的斧，就是将石斧头用绳索捆扎在木柄上制成的。这两个字合起来，就是手执巨斧去征服、驯服龙的意思。这就是神的旨意，这就是“卯在田上，系在田下”的谜底。当时，在中原大地上确实有一支擅长驯服龙的部族，叫做豢龙氏，不过，这个龙指的是马，在古代，视马为龙。这个部族属于当时的祝融集团，主要活动在陶地一带(今山东定陶)，这个氏族自从帝舜时期就以擅长驯服、饲养龙而闻名于世，并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重，也是王室用龙的专门提供者。因为刘累生下来便有手纹的神瑞兆示，所以很快就被推为刘氏本族的首领，担负着神圣的使命，刘累年轻时就离开家乡，到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领。不知是有神的力量还是刘累自己聪明过人，刘累很快就学有所成，成为当时中原部落中很有名气的驯龙能手，并被夏王朝王室召到宫中负责养龙，其时正是夏王朝第十四代君主孔甲在位。据说，孔甲是个昏庸无道的君主，他在位时不关心治国爱民，却沉醉于信奉鬼神方术。孔甲在位的第三年(约公元前1877年)从黄河和汉水中各得到一对雌雄双龙。孔甲准备用这四条龙来给自己驾车，但他自己却不会饲养。孔甲派人去找最擅长驯养龙的豢龙氏人，但没有找到。这时，刘累便毛遂自荐，主动请求承担四龙的驯养工作。孔甲对刘累的举动大为欣赏，立即批准了他的请求。最初，刘累把龙饲养得很好，孔甲对他的工作非常满意，于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官，并赐给刘累“御龙氏”的姓氏，宣布由他取代豢龙氏的工作。孔甲又把颛顼之孙大彭氏所居之地豕韦(今河南滑县韦乡)赐给刘累作为他的封邑。刘累后来给夏帝孔甲喂养了四条龙，被孔甲赐为“御龙氏”。但因为刘累养龙技艺不精，没过多久死了一条，他怕孔甲怪罪，就灵机一动，把死龙做成了美餐，献给孔甲享用。由此深得孔甲喜欢，重重奖赏了他。没曾想，数日后孔甲又让他再做如前次的美餐。刘累怕再难蒙混过关，于是携家眷乘夜逃走，到今河南省的鲁山一带躲了起来，又不敢再用祁姓，就用名字中的刘字作了姓氏。成为中原刘氏最早、人口最多的一个家族，这就是史书上记载的祁姓刘氏的来源。刘累之后，其裔又先后被封于豕韦(今河南滑县)、唐(今山西翼城)、杜(今陕西西安)。到了周宣王姬静执政时期(公元前827～前784年)，杜国国君杜伯被害，杜伯之子隰叔逃入晋国，担任了主管刑狱、讼禁、法典的大夫士师。从隰叔之子芏蒍开始，以官职称谓为姓氏，称士氏。传到芏蒍之孙士会，就是著名的范武子，他辅佐晋文公姬重耳、晋襄公姬欢(姬环)争霸天下，使晋国成为春秋五霸之一。士会曾居于秦国，其后有留于秦国者便恢复其祖姓为刘氏，是为陕西刘氏，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。祁姓刘氏家族中最著名的代表人物，就是创持四百二十六年大汉王朝天下的汉高祖刘邦。第二个渊源：源予姬姓，出自周定王赐给弟弟姬季子的封地，属于以封邑名称为氏。周宣王姬静二十二年(公元前806年)，周宣王封他的小弟弟姬友到郑，建立了郑国。此后，郑国日益扩张，迅速发展成为中原大国。估计祁姓刘人所建立的氏族政权在这一历史时期被郑国吞并。刘氏族人世代居住的刘地，此时已变成郑国统治下的一个小邑，刘氏成员则变成了郑国统治下的普通百姓。周桓王姬林八年(公元前742年)，周桓王为了扩张地盘，从郑国手中夺取了刘邑等四处地方，使之变成周王朝新都城王畿之内的城邑，这便是《左传》中记载的“王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑”之事件。再过了一百多年，到周定王姬瑜八年(公元前599年)前后，周定王又将刘邑封给他的弟弟姬季子做领地。至此，姬姓刘子国就正式地在东周王畿之内建立起来了，姬季子也就成了姬姓刘氏的肇姓始祖。姬季子，亦称王季子、刘康公，是周定王姬瑜的弟弟，周顷王姬壬臣的儿子，因是周王之子，因称王季子。姬季子曾出任周王朝的卿大夫，在周定王八年(公元前599年)前后，被周定王赐封于刘邑(今河南偃师)，他建立起姬姓刘国，子爵，因称刘子国，姬季子逝世后被赐谥为“康”，因此史书又称其为刘康公。其后裔子孙便以封邑名称为姓氏，称刘氏，世代相传至今，是为河南刘氏，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。看来，当公元前十一世纪商周鼎革之后，生活在刘邑一带的古老的刘氏族并未立即灭亡，而是由臣服于商王朝的氏族政权，演变为周王朝统治下的臣民。如今在河南省的鲁山地区仍有“尧山”、“尧祠”、“大龙山”、“豢龙城”等地名，在鲁山故城南部有一座恢弘的刘累墓，而在偃师县南部还有刘累城，有刘聚、刘亭、刘水、刘涧等地名。其中的“刘聚”就是现在的河南省偃师县的刘庄。作为周王朝王族的重要分支，春秋时期的姬姓刘氏自形成伊始便地位显赫，宗族长期兴旺不衰，并孕育出了大批权倾一时的人物。史书记载，姬姓刘氏家族除了要统辖自己的刘子国事务外，还长期担任东周王室的卿士等重要官职，负责周王朝王室的婚姻大事和外交礼仪。如在周定王八年(鲁宣公十年，公元前599年)，姬季子就奉周定王之命出使鲁国为王室求亲。回来后，姬季子还借分析鲁国国情之机，向周定王作了一番关于“俭存奢亡”的汇报和分析。春秋时期，姬姓刘氏又与势力强大的晋国范氏家族世代联姻。刘康公就娶范氏为妻，生子刘夏。而范氏则是祁姓刘氏的后裔。姬、祁两支不同宗的刘氏家族在春秋时期联为姻亲，的确是刘氏家族历史上的一段绝妙佳话。刘康公之子刘夏，又名官师，史称刘子、刘定公。刘定公也在周王室中担任卿士之职，经常为周王出使各国。到周景王姬贵执政时期(公元前544～前520年在位)，刘夏以王族元勋身份出任周王室正卿，开始操纵东周王朝政，刘氏家族成为当时地位显赫、势力强大的贵族集团。刘定公生子刘挚，史称刘献公。刘献公是周景王执政时期王室的又一实权人物。当时，周王朝王室的朝政实际上已经由以刘挚为首的姬姓刘氏家族控制操纵了。周景王十五年(公元前530年)，刘献公一手炮制了甘国的政变，杀掉了甘悼公，扶植了自己的势力为甘国君主。周悼王姬猛元年(公元前520年)，刘氏家族又一手策划了周王朝王室的内乱：这一年周景王病重，准备废掉太子，改立自己最宠爱的庶长子王子朝为王。此计划遭到以刘献公为首的王室大臣的强烈反对，因此周景王准备杀掉刘献公，铲除刘氏家族势力。但还没来得及实施，周景王和刘献公就都相继去世了。刘献公没有嫡子，他逝世后由庶长子刘卷继任刘子国国君，这便是历史上著名的刘文公。刘文公又名狄、蚠，字伯贫，因此也叫刘蚠。刘文公继位袭爵后，很快积极地参加了周王室的内争。当年农历6月，王子朝为争夺王权而发动了叛乱，率兵将刘卷等人赶出东周王都。刘卷先逃到扬地，后又回到自己的领地刘子国。接着，刘卷拥立太子姬猛为周悼王，率兵攻打王子朝，击败七军队并夺居王城。不久周悼王去世，刘卷又拥立周悼王的弟弟王子姬匄为周敬王，从此与王子朝之间展开了长达五年之久的周王室内部拉锯战争。周敬王姬丐四年(公元前516年)，刘卷在晋国的帮助下最终将王子朝打败，拥立周敬王回到东周王城。从此，刘氏家族又重返周王朝政坛，继续控制周王朝王室，成为当时天下最有势力的家族。周敬王十年(公元前510年)，刘文公在诸侯的帮助下，大兴土木，修建成周城，将周敬王从王城迁到成周。这种劳民伤财之举虽然为刘文公赢得了一时名声，但也有人认为，他这样做“其殃大矣”，并断言“刘氏则子孙实有祸”。刘文公操纵周王朝政治达十四年之久，直到周敬王十四年去世(公元前506年)。刘文公去世后，周敬王还为他举行了国葬。刘文公的儿子是刘桓公。刘桓公继承刘子国君之后，同样兼任东周王室的大臣。周敬王十七年(公元前503年)，刘桓公断然平定了周王室内部由尹氏家族发动的政变，将逃难在外的周敬王迎接回王城。此后，他又多次率军讨伐乱党，稳定了东周王朝的统治政权。刘桓公之后，虽然刘氏子孙仍在东周王室任卿士，但其地位已大不如从前。直到战国时期的周贞定王姬介执政末期(公元前441年)，刘氏家族在周王室的内部斗争中遭到失败，家族也随着周贞定王的逝世而彻底衰落，其领地刘子国也被后来的周考王姬嵬收归周王室，“刘氏则子孙实有祸”的断言竟成事实，刘氏后裔子孙由此四散。其后，这支曾活跃于春秋后期、战国初期，甚至执掌周王室朝政长达一个世纪之久的姬姓刘氏家族，就突然地从两周王朝的政治舞台上消失了。第三个渊源：源于改姓，属于帝王赐姓为氏。据史书记载：汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘氏。于是便生成这支刘氏。刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘氏。再如北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘氏，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘氏的。刘邦对项伯、娄敬思等人，以赐姓和加封来报答他们的忠义之恩。因此，赐姓是刘氏人口增加、支脉增多的另一重要条件。⑴.赐项伯为刘氏，封射阳侯：公元前206年冬，攻破函谷关进驻长安以东新丰鸿门的项羽大军，与早巳屯兵霸上的刘邦大军夹霸水对垒互峙，大有一触即发之势。项羽的叔父项伯和刘邦的谋士张良有生死之交，他主张项羽和刘邦和解，在鸿门军帐中举行会谈。项羽采纳了项伯的意见，便约请刘邦来鸿门赴宴会谈。第二天清早，刘邦在张良、樊哙的陪同下来到鸿门，见到项羽后立即装出谢罪的样子，语意城恳，项羽信以为真，随令摆宴款待。席间项羽的谋臣范增多次暗示项羽要当机立断，趁机杀掉刘邦。项羽明白范增的意思，但就是按兵不动。范增急了，便离席急召项庄前来舞剑助兴，以借机杀害刘邦。项伯看破了范增的意图，也立即站起挥剑上前，和项庄共同舞剑，以保护刘邦，使得项庄无法下手。这次鸿门宴项伯救了刘邦一命。所以刘邦当了皇帝之后，为感谢项伯的救命之恩，赐项伯姓刘，封为射阳侯。同时还封了三位项氏族人：桃侯项襄封邑在山东汶上，平皋侯项它封邑在河南温县、玄武侯(姓名无查，封邑待考)，对这三位项氏侯爵及其家人均赐姓为刘氏。此后，项伯、项襄、项它等的后裔子孙皆以帝王赐姓为氏，世代称刘氏至今。⑵.赐娄敬为刘氏，封关内侯：娄敬，齐国人，公元前202年农历5月被征发到陇西戍守。路过洛阳时看到正大兴土木修建楼舍，大搞建设，经打听知道刘邦称帝要在此建都。娄敬认为以洛阳为都实有不妥，便找到一位同乡名叫虞将军的朝官，请他引荐去拜见刘邦。刘邦接见了娄敬，认真听取了他对建都的意见后，并又征求众大臣的意见。众臣中惟独张良十分赞同娄敬的见解，并力劝刘邦移都长安。于是，刘邦决定将汉朝都城迁往长安。刘邦采纳了娄敬迁都长安的建议，并把他留在身边为官，还封他为关内侯，同时赐姓为刘氏。此后，娄敬的后裔子孙皆以帝王赐姓为氏，世代称刘氏至今，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏貙劉，属于以官称为氏。貙劉，即貙刘，即行祭的屠吏，是汉朝时期设置的一种官称，专职具体负责主持秋祭之时一应事务，全称为“貙刘令”，属于既具临时性、又属常例的官职，一般由王室长者担任，或由太宰、谒者分别担任。秋祭，即汉朝时期帝王于立秋之日实行射牲以祭宗庙，这是汉高祖刘邦亲自制定的汉室宗法典制。在史籍《后汉书·志·礼仪》中记载有：“立秋之日，白郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪：乘舆御戎路，白马硃鬣，躬执弩射牲，牲以鹿麛。太宰令、谒者各一人，载以获车，驰驷送陵庙。于是乘舆还宫，遣使者赍束帛以赐武官。武官肄兵，习战阵之仪、斩牲之礼，名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵，名曰乘之。立春，遣使者赍束帛以赐文官。貙刘之礼：祠先虞，执事告先虞已，烹鲜时，有司告，乃逡巡射牲。获车毕，有司告事毕。”在长期担任貙刘令的官吏后裔子孙中，有以先祖官称为姓氏者，称貙刘氏，以炫近宗之耀，后皆省文简化为单姓刘氏，汉廷亦予以默认，世代相传至今，但该姓氏的正确读音作lòu(ㄌㄡˋ)，不可读作líu(ㄌㄧㄡˊ)。第五个渊源：源于匈奴族，出自汉朝时期汉、匈联姻，属于汉化改姓为氏。西汉初年，匈奴部族强盛，汉高祖刘邦对其采取了和亲政策。汉高祖七年(公元前200年)，刘邦不顾大臣娄敬的劝阻，亲自挂帅北伐匈奴，结果在剽悍的匈奴骑兵面前大败。这使他认识到汉皇朝刚刚建立，目前还难以战胜匈奴的入侵。于是他向娄敬讨教，娄敬建议采取与匈奴“和亲”的政策。并提出具体建议，把鲁元公主嫁给匈奴单于冒顿，还要嫁礼丰厚，以满足匈奴的欲望。可是吕后不同意，因为她和刘邦只生了这么一个女儿。于是，刘邦决定用宫中宗室女子充当公主嫁给匈奴单于，并派娄敬前去和亲。汉高祖十年(公元前197年)，汉皇室族女以公主身份远嫁匈奴单于冒顿，“和亲”成功。由此，按照匈奴贵族从母姓的习俗，冒顿单于的后裔子孙皆姓刘氏，后发展成为第一个少数民族中的刘氏支脉，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。直到五百年以后的十六国时期，匈奴族人所创建的前赵政权赵光文帝刘渊，还称自己是汉王朝皇族的外甥子孙。第六个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部独孤氏部落，属于汉化改姓为氏。北魏孝文帝迁都洛阳以后，即开始第二期改革，改革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化。改革的主要内容有以下几方面：第一，易鲜卑服装为汉服。北魏太和十九年(公元495年)农历12月甲子，北魏孝文帝在光极堂会见群臣时，“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉官服的具体执行措施。第二，规定官员在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语，并称鲜卑语为“北语”，汉语为“正音”。北魏孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。”三十岁以上的鲜卑官吏，在朝廷上要逐步改说汉语，三十岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语。如有故意说鲜卑语者，降爵罢官。第三，迁往洛阳的鲜卑人，要以洛阳为籍贯，死后不得归葬旧都平城(今山西大同)。第四，改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓，并定门第等级。所改之汉姓，以音近于原鲜卑姓者为准。拓跋氏为首姓，改姓元氏，是最高的门第等级；另丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏。这八姓贵族的社会地位，相等同于北方最高门第崔、卢、郑、王四姓。其他等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦改为汉姓，其等第与汉族一般士族相当。第五，积极鼓励鲜卑皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻，由是加强了汉族与鲜卑族的民族融和。在此过程中，鲜卑拓拔部中的贵族氏族独孤氏部落，皆改为汉姓刘氏，后大多融入汉族，世代相传至今，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。第七个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴.元朝蒙古族中刘氏出现在元至元二十二年(公元1285年)，元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达即位，有位蒙族叫呼图克特穆尔的名士，酷爱汉族书籍和文化，他的母亲是汉人，姓刘。有一天，这位名士拜见元仁宗皇帝，谈论中，元仁宗对他的汉学水平加以赞赏，并为他起了个汉人的名字，叫刘汉卿。从此，刘汉卿的后代就形成了一支刘氏家族。⑵.蒙古族鄂尔果诺特氏，亦称鄂柳特氏，世居喀尔喀(今我国的新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)。后有满族引为姓氏者，满语为Ergonote Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为刘氏。⑶.蒙古族刘佳氏，亦称留佳氏，后有满族引为姓氏者，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Lingiya Hala，世居李佳和罗(今辽宁新宾李家河)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、松花江等地。清朝中叶以后多冠汉姓为刘氏、雷氏等。⑷.蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala，多冠汉姓为崔氏、刘氏。蒙古族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。第八个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。回族形成于唐、宋时期，人口有八百六十五万七千余，分布于全国各地，集中在宁夏回族自治区。回族的先民主要是阿拉伯人和波斯人，他们在唐宋时期多有人到中国经商，其中一部分人在中国定居，娶妻生子、繁衍后代，其婚姻家庭中，有汉族刘氏贯通其中。到了明朝，朱元璋实行强制性的汉化政策，这就使回民族的姓氏迅速汉化，刘氏自当其中。回族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。第九个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族乌库理氏，亦称乌色里氏，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“乌古伦”，世居黑龙江，后多冠汉姓为商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等。⑵.满族宁古塔氏，满语为Ningguta Hala，汉义“六”，既清六祖世居地。以地为氏，所冠汉姓为宁氏、刘氏，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化南部)等地。元朝时女真人乌古伦氏迁居到中原，改姓刘氏，其后裔中有位刘国杰，英勇善战，成为湖广行省的要官，后又升任光禄大夫。还有一支女真人宁古塔氏也迁居到中原，改姓宁和刘，宁为宁古塔氏的头一个字；而“宁古塔”按满语的意思是“各六”或“每六”，其实就是“六”，“刘”与“六”同音，故姓氏为刘。后来到清王朝时期，满族人贯通刘氏者甚多，已成为该民族的一个大姓。⑶.满族钮图氏，亦称宁武图氏，满语为Niotu Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)。后有锡伯族引为姓氏者。后多冠汉姓为钮氏、刘氏。⑷.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，是满族大姓，满语为Sitara Hala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄国学者史禄国认为，它与瓜尔佳氏，满语为同属“阔雅里满洲”。另考，《龙飞御天歌》中记载有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”，乃明时女真望族，曾冠汉姓为“刘”，有学者认为喜塔拉即其演变而来。世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，所冠汉姓为管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。⑸.满族伊喇氏，亦称伊拉喇氏，满语为Ilan Hala，汉义“三”，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“移喇”(即契丹国姓“耶律”)，世居三姓(今黑龙江依兰)，后多冠汉姓为刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏。⑹.满族纽塔氏，亦称努他氏，满语为Nunta mongu，老满洲部族，人数很多，有四个分支。满语NINGUTA为远祖之意，推想表示其远祖来自宁古塔(今黑龙江宁安)，后多冠汉姓为刘氏。⑺.满族查佳氏，满语为Cagiya Hala，是满族脱谱姓氏之一，今内蒙古自治区呼和浩特市的满族同胞中有此氏，后改汉姓为刘氏。满族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。第十个渊源：源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。汉高祖刘邦的第四十代孙、兵部尚书刘荃，在东汉末期逃命至朝鲜半岛的新罗国，留居于江陵郡(今韩国江陵)，后繁衍为朝鲜族刘氏。朝鲜族刘氏以江陵为核心本贯，后来分衍有忠州(今韩国忠州)、巨昌(今辽宁彰武)、金城(今韩国雪岳山)、裴州(今韩国济州)、延安(今韩国延安郡)、我州(今朝鲜新义州)、庆山(今韩国庆山)、平尚(今韩国平昌)等数本。如今，居住在吉林省延边自治州的鲜族人有八十万，其中刘氏人口数量居第三十位左右。另外，在韩国的二百四十三个姓氏中，刘氏人口总数排在第三十四位。朝鲜族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。第十一个渊源：源于京族，属于汉化改姓为氏。京族，原称“越族”，是古百越民族的分支，保留古越遗风相当彻底。其祖先世居合浦郡涂山一带(今越南涂山)，约在公元十六世纪初期，为避明清战乱，部分族人渡海漂流到广西北部湾中的山心、万尾、巫头三个岛屿。当时这些岛屿荒无人烟，京族人和以后陆续迁居到岛上的汉族、壮族人民一起开发和建设，逐渐使三个岛屿繁荣起来。由于京族主要分布在三个岛屿，因此山心、万尾、巫头三个岛屿又被称为“京族三岛”，今隶属于广西壮族自治区的防城港市。另外还有一小部分京族人散居在北部湾沿海陆地上。1958年，中央人民政府根据越族人民的意愿，正式将其民族名称改为京族，现有人口一万九千余。京族有自己的民族语言即京语，属系未定，与越南语基本相同。没有本民族文字，使用汉文，也有使用汉语粤方言。京族人崇拜祖先，信奉的神多与海洋有关。京族三岛地处亚热带，气候湿热，四季常青，美丽富饶。所处北部湾是著名的渔场，所以京族人主要从事海洋渔业。京族三岛有十一条总长十多公里的拦海大堤将岛和大陆连接起来，使岛屿变成了半岛，并围海造田，从大陆引来淡水灌田，发展农业。京族人住在海岛上。过去的房屋全是用竹木构造，以茅草或竹篾做壁，或涂上泥巴，或用石头压着。屋内铺设竹条或木条，铺上草席，入屋脱鞋，全家人就在草席上坐卧或吃饭。现在京族人的住房多为砖木结构的二层或三层楼，室内设施非常整齐、美观，房屋周围种植果树、剑麻、仙人掌等。京族人的村子里最具民族特色的建筑是“哈亭”，它不仅供奉全村人最为崇拜的神祗，及每个家族的祖先牌位。京族人民最为隆重的传统节日“哈节”也在哈亭举行。京语“哈”，汉义就是“歌唱”，“哈节”就是歌舞节。过哈节时，各个村寨的男女老少穿着一新，聚集在哈亭举行迎神、祭祖、唱歌、跳舞等活动。哈节期间最受人欢迎的活动是哈，哈的主角有三人：男歌手哈哥专门抚琴伴奏以及合声，两位女歌手哈妹则用竹板和竹梆击节伴奏，轮流演唱。过节的人们一边开宴饮酒，一边听歌伴奏，纵情欢娱，通宵达旦。每当哈节，皓月当空，海浪轻拍，青年男女们在哈亭外踏月传情，趁花好月圆的良辰吉日，彼此敞开心扉。能歌善舞的京族人民，唱歌时常用他们那独特的民族乐器“独弦琴”伴奏。独弦琴也称“瓢琴”，多用一米左右剖成对半的大斑竹制作而成。独弦琴的音色清澈明亮，有吟唱韵味，演奏各种滑音、波音、倚音有独特效果，音质清雅，婉转悠扬，极富抒情意味。京族一般在哈节期间要举行舞蹈活动。过去最常见的舞蹈有“跳天灯”和“花棍舞”。“跳天灯”由四～八个女子表演：上身穿白色长衣，下身穿黑色裤子，头上顶一个盘子，盘内点着三枝蜡烛，手中还各拿一个杯子，杯子中也点一枝蜡烛。整个舞蹈动作不算复杂，但闪闪烛光与飘飘白衣，相映成趣，看去十分优美。“花棍舞”由一、二个女子表演：身穿白色长衫，两手分别拿着一根木棍，棍上缠着彩色纸，一般是先唱后舞，唱词的内容很多，有叙述父母养育之恩的、表现男女深厚爱情的、传承古代传说神话史诗的、展示现代风貌的……取材非常广泛。京族人民的服装朴素美观，独具风格。男子喜欢穿长至膝盖，窄袖袒胸的上衣，下着长而宽的裤子。京族女子喜欢戴耳环，头发从中间分开，两边留有“落水”，结辫于脑后，发辫一般都用黑布条缠着盘绕在头顶上。女子上身一般内挂一块菱形遮胸布，外穿一件紧身短上衣，显得极其雅致优美。京族人民多以大米、玉米为主食，以番薯、芋头为杂粮，每逢节庆之日做糯米饭与糯米糖粥。肉食以鱼虾为多，并喜欢以鱼汁做调味品下饭。如今粤、闽、港、澳、台、桂地区人们所时髦的佐餐、烹饪调味品“鱼露”，就是源出京族的鱼汁制作工艺。京族人有丰富的海洋知识和捕鱼经验，男子个个是捕鱼能手，如今还发展了鱼类加工业、海产养殖业、海马养殖业和人工养殖珍珠。旧社会，京族人多是文盲，因此所居三岛被世人称作“文盲岛”。中华人民共和国成立后，人民政府加强了京族人的文化教育，如今岛上不但有小学、中学，而且还培养出了许多大学生。如今，京族有三十一个姓氏，皆为历史上汉文化影响所形成的，其中刘氏人口数量有近三千八百余，在京族中占20％左右，是京族同胞的第一大姓。京族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)第十二个渊源：源于傣族、景颇族，属于汉化改姓为氏。傣族、景颇族同胞主要居住在今云南省的滕冲地区，刘氏人口也较多，大多数是汉族刘氏演化而来。明朝初期，朝廷派军队到滕冲地区屯田戎边，许多内地刘氏将士随军来到该地，其中一部分人则定居下来，与当地主要民族傣族、景颇族女子联姻，成家立业，繁衍生息。由于这些刘氏人与傣族、景颇族人通婚，其后代多随父姓为刘氏，融入傣族、景颇族。据该地区所收集的刘氏族谱中，发现有七支为傣族和景颇族刘氏家族，如南京籍的刘恩义家族，四川籍的刘万祥家族等。傣族、景颇族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。得姓始祖：刘累(留累)、刘康公(姬季子、王季子)、冒顿单于、刘荃。迁徙分布刘氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，虽然在宋版《百家姓》中排序为第二百五十二位门阀，但在当今姓氏排行榜上名列第四位，属于超级大姓系列，人口约八千二百四十六万一千余，占全国人口总数的5.15％左右。刘氏最初发源于今河北省唐县，而始姓刘氏却在今天的陕西省。祁姓刘氏传至战田时，有人在魏国任大夫，迁至大梁(今河南开封)，有子刘清，辗转迁移到今江苏丰、沛之地。刘清生刘仁，号丰公，刘仁生刘煓，字执嘉。执嘉有四子：伯、仲、邦、交。第三子刘邦，即汉高祖。刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等处皆有刘氏，并已形成了全国第一大姓氏。两汉时期，刘氏的迁徙主要是由祖籍丰沛地区经长安和洛阳两个国都向全国各地辐射，中原的刘氏为避“董卓之乱”而不断向四方迁徙，其主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投靠蜀汉。魏晋南北朝之时，刘氏大举南迁，在这同时有许多少数民族刘氏加入到汉族刘氏之中。永嘉之乱后，晋室南渡，北方各族人民纷纷南迁，彭城刘氏宗族成员也大批南迁至京口(今江苏镇江)，形成东晋南朝时期著名的京口刘氏。魏晋到隋唐五代，刘氏的迁徙主要是由北向南流动。这主要表现在两个方面：一是北方的少数民族刘氏由华北、西北、大漠、关外地区向中原地区迁徙，如匈奴刘氏南迁河南、东阳一带，鲜卑刘氏和后来的沙陀刘氏也内迁中原。这些内迁的少数民族刘氏长期在中原定居，接受中原汉族的文化和传统，最后完全汉化。另一方面，因为中原地区长期战争而动荡不安，为了躲避战争的灾难，原来居住在中原、华东、江北地区的汉室后裔刘氏，纷纷向东南的江浙、江南等相对安定的地区迁徙。其中，主要是原居丰沛一带的楚元王后裔彭城刘氏、原居河北的中山刘氏和原居山西的洪洞刘氏向东南江浙闽一带迁移。隋唐时期，刘氏支脉遍布大江南北。宋朝以后，刘氏就已遍布全国各地，从明朝末期开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。明清时期刘氏一方面继续保持晋唐以来就开始的由华北向东南的迁徙大势，同时又在“江西填湖广，湖广填四川”的移民浪潮中开始大规模地由东部地区向西南地区迁徙，并由中国东南沿海开始大规模向南洋地区拓展，从而形成了刘氏的第一次移民海外高潮。在中国历史上，刘氏族人可谓占尽风光。历史上刘氏称帝者共有六十六人，先后建有西汉、东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、大齐等王朝或政权。郡望堂号1.郡望：彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年(壬子，公元前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州)，西汉朝黄龙元年(壬申，公元前49年)复名楚国，东汉朝章和二年(戊子，公元88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)复为彭城郡。隋开皇时期(公元581～600年)废郡，隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改为徐州，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。因刘邦祖籍丰县，起家于沛县，而丰县和沛县后来都属彭城郡，所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍，而称为彭城刘氏。彭城也就历来都被视为刘氏的正宗郡望，宋朝以后更成为天下刘氏的统一郡望。西汉初，汉高祖刘邦邦的小弟刘交受封为楚王，史称楚元王；后来，汉宣帝刘询又封皇子刘嚣楚王，史称楚孝王。因此，彭城刘氏也就分为两个主要支派：一是楚元王刘交派；一是楚孝王刘嚣派。彭城刘氏之称又有广义与狭义之分。广义的彭城刘氏就是汉家刘氏甚至天下的代称。狭义的“彭城刘氏”仅指则仅指刘交和刘嚣的后裔。沛　郡：也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。但作为姓氏郡望意义上的沛郡，主要是指西汉时的沛郡。沛郡刘氏望族多出自西汉皇族楚元王刘交之后。如淮南王刘安，就是沛郡人。楚元王刘交四世孙刘向，居沛县。三国魏扬州刺史刘馥、晋代竹林七贤之一的刘伶、晋代名将刘毅(齐悼惠王刘肥之后)、丹阳令刘恢等，都出自沛郡。他们的子孙后代在南北朝有多人做官，因而沛郡刘氏在当时成为江南大族。据《元和姓纂》记载，沛郡相县刘氏是楚元王刘交小儿子棘阳侯刘调之后。这支家族在晋代有荆州刺史刘翁叔，生子刘弘，任晋光禄卿、丹阳尹。刘弘之子刘琰，字真长。刘琰之孙刘巘，梁朝著名学者，人称“文范先生”。刘巘五代孙刘显，生二子：刘輶、刘臻。刘輶玄孙刘济，唐朝中书舍人。刘济之孙刘伯华，官任工部郎中，生子刘颂、刘茎、刘衮。刘颂，唐朝左补缺；刘衮，检校郎中；刘臻，隋朝时任仪同，封铙阳公。刘臻之子刘翁彦，金部郎中。沛郡刘氏另一有支出自东汉时皇族。刘秀之子刘辅为沛王，其后代世居沛地成为大族。弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执政时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑，公元605年)又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑，公元617年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘农郡被彻底废黜。据史籍《元和姓纂》记载，弘农郡刘氏大族出西汉皇族，是汉高祖的哥哥代王刘喜的后裔。代王后裔到东汉时有刘琦，官任司徒，始迁居弘农。刘琦之子刘宽，汉恒帝时任南阳太守，累官至太尉，封逢乡侯。其后裔刘隆仕南朝宋为冯翊守，后避居汝颖。刘隆的后代历南北朝到隋唐，世代有人为官，成为当时最显赫的家族之一。唐朝时，弘农刘氏有刘元立，任商州刺史。又有刘钦忠，邓州刺史。他的孙子刘长卿，任工部员外郎。河间郡：亦称河间府。始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到西汉文帝二年(癸亥，公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废除，隋朝大业初年(乙丑，公元605年)及唐朝天宝、至德年间(公元742～758年)又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。河间郡刘氏同样也出自汉皇族，又分为两支。一支是西景帝之子河间献王刘德的后裔。另一支则是东汉章帝之子河间孝王刘开的后裔。河间刘氏在历史上名人辈出，如唐朝著名宰相刘仁轨所在的尉氏刘氏，就是河间刘氏的分支。唐朝时期，河间刘氏还产生了一位著名的诗人刘长卿。此外，如金代著名医学家刘完素，南宋时伪齐皇帝刘豫等，都是河间人。中山郡：中国古代称“中山”者有四：一时战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。二是西汉汉高祖刘邦初年(乙未，公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废国置郡。三是宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。四是宋朝时期的香山县；民国十四年(乙丑，公元1925年)孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。西汉时期，汉景帝封儿子刘胜为中山王，史称中山靖王，蜀汉刘备家族就是中山刘氏之后。今日绝大部分中山刘氏都是中山靖王刘胜的后裔。另外东汉初，光武帝刘秀封第五子刘中山。但后世中山刘氏中，至今尚未发现有自称是中山王刘焉后裔的。唐朝时，中山郡刘氏在当地就已经衰落。宋元以后，随着源出中山的客家刘氏的崛起，中山郡也重新在刘氏宗族中扬名起来。梁　郡：亦称梁国、梁国郡，始建于西汉高祖刘邦五年己亥(己亥，公元前202年)，此之前叫砀郡，治所在淮阳(今河南商丘)，下辖八县，其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。三国曹魏时期始改为梁郡，南北朝宋国定为梁郡，移治下邑(今安徽砀山)。北魏时期又回故治，隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，后曾以宋州为梁郡。唐朝时期为睢阳郡。梁郡刘氏有两支：一支出自西汉文帝之子刘武。刘武于文帝二年受封为梁王(即梁孝王)，都大梁(今河南开封)，因其地卑湿，徙治睢阳(今河南商丘)。他的后代显贵者众多，遂衍为大族。梁郡刘氏另一支为东汉明帝次子梁节王刘畅之后。刘畅后裔刘海游，于北魏时任南兖州刺史，其后代至隋唐有多人为官，十分显赫。如刘海五代孙刘寂，任兴州刺史。顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌，公元266年)，治所在顿丘(今河南清丰)，下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所。据郑樵所著《通志·氏族略》记载，顿丘郡刘氏出自匈奴族刘氏之后。南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)废，隋朝大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期废黜，唐朝天宝至德年间(公元742～758年)又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。南阳郡刘氏出自西汉长沙定王刘发，为长沙刘氏的北派分支。刘发是景帝之子，封长沙王。后裔有很大一部分北迁河南南阳一带，其中一支更发展为东汉皇族。东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)。辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜。北宋朝宣和年间(公元1119～1125年)以郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为州。民国时期废州改为县。东平郡刘氏出自汉皇族，有很多支派。汉宣帝第四子刘宇受封为东平王，其后又有成阳共王刘喜之子刘庆封东平侯。后汉皇子刘苍也被封为东平王。他们的后代形成东平刘氏各支，为当地豪强。汉桓帝时，东平宁阳人刘梁聚众讲学，影响很广。汉末刘桢，为建安七子之一，系东平刘氏后裔。明朝著名水利家兵部尚书刘大夏家族，也自称东平刘氏之后。高平郡：原为高平县(今宁夏固原)，西晋朝泰始元年(乙酉，公元265年)，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡，治所昌邑(今山东巨野)，辖七县，统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称，言其险固。北魏时期在这一带置军镇，置郡，皆称高平。南朝宋移治高平(今山东微山)，北齐移治任城(今山东济宁)，隋朝开皇初年废止。高平郡刘氏出自鲁恭王刘余。刘余为汉景帝第五子，立为淮阳王，后徙封于鲁。他的儿子刘骄封郁桹侯，徙居高平。刘骄九代孙刘表，字景升，汉末任荆州刺史。东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。东莞郡刘氏为西汉齐悼王刘肥之后。刘肥生城阳景王刘章，传国九代至刘津，被光武帝刘秀封为平莱侯，徙居东莞。其后裔有刘穆之，徙居京口，仕南朝宋，累官尚书右仆射。还有刘勰，为南朝梁著名文学评论家，著有《文心雕龙》传世。平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。平原郡刘氏支众多，都出自汉皇族。据史籍《元和姓纂》记载，汉高祖之子淮南厉王刘长生济北贞王刘勃。刘勃的儿子刘崇，始迁居平原高唐。其后裔至晋代有刘实，字子真，为刘崇的第十一世孙，官任太常，封循阳侯。南朝齐将领刘怀珍，为汉景帝之子胶东唐王刘寄后裔。刘寄传国五代，至后汉有刘暹，居平原，至唐而绝。平原刘氏名人还有南朝梁学者刘峻，在东阳紫岩山讲学，从学者无数。另外，后汉和帝长子刘胜曾封平原王(怀王)，其后袭封者甚多，如乐安寿王之子刘得、河间孝王之子刘翼等，均封原平王。琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期琅琊国起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置千余年。琅邪郡刘氏有两支，一支出自西汉皇族，是汉高祖庶长子齐王刘胜的后裔。刘肥之子刘章，封城阳王。刘章七世孙封临沂县慈乡侯，子孙因家于此，后为琅邪大族。晋有刘超，是西汉齐王刘肥的后裔。刘超的父亲刘和，为琅邪国上军将军。刘超初任琅邪国记室掾，随晋元帝渡江后封零陵伯，官至左卫将军，为苏峻所害。另一支琅邪刘氏出自东汉皇族，是东汉光武帝刘秀之子琅邪王刘京后裔。汉桓帝时有琅邪人刘猛，官至宗正。兰陵郡：兰陵郡始建于西晋朝元康元年(辛亥，公元291年)，是从原东海郡中分出来的，治所在丞县(今山东枣庄峄城镇)，下领五县，其时辖地包括今山东枣庄、滕县一带地区。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)废黜。兰陵郡又称济宁、氶县、枣庄。夏朝时期，今枣庄地区南属鄫国，北和西部属滕国和薛国。商朝时期，今枣庄地区西北部为滕国、郳国和薛国，东北属鄫国，中部为蔇国，南部为偪阳。西周时期，今枣庄地区东部属鄫国，南部属偪阳，西属薛国，北属滕、郳二国。春秋时期，今枣庄地区东属鄫国、南属偪阳国，西部属薛国，北部属滕国和小邾国。战国时期，今枣庄地区东部为兰陵、南部为傅阳，西为齐之舒州，北部为齐之滕国。秦昭襄王赢则五十二年(丁未，公元前254年)，今枣庄地区全境属于楚国。秦朝时期，今枣庄地区东部为郯郡的兰陵县、鄫县，南部为傅阳县，西部为薛郡的薛县、戚县，北部为滕县。西汉时期，今枣庄地区北部属鲁国、南部为楚国。东汉时期，今枣庄地区属东海郡。三国时期，今枣庄地区全境属魏。两晋时期，今枣庄地区北部初属鲁郡，先后置蕃县、薛县、公邱县、戚县，南部属兰陵郡，先后置氶县、鄫县、阴平县、昌虑县、合乡县。南北朝时期，今枣庄地区北部属鲁郡，辖蕃、永兴、昌虑，南属兰陵郡，辖氶、鄫、傅阳。南朝梁简文帝萧纲大宝元年(庚午，公元550年)以 后，今枣庄境内只有氶、蕃两县建置。隋朝时期，今枣庄境内北为蕃县，后改为滕县，南为兰陵县，后改为氶县。唐朝时期，今枣庄地区属河南道，北置滕县，南置兰陵县，后改为氶县。宋朝时期，今枣庄地区北部为滕县，南部为氶县。金国时期，今枣庄地区北部为滕县，南部置峄州。到了元朝，今枣庄地区北部置滕县，南部 置峄州。明朝时期，今枣庄地区属济宁府，后属兖州府，北部置滕县，南部置峄州，后降为峄县。清朝时期，今枣庄境内属兖州府，北部置滕县，南部置峄县。民国时期，沿袭清朝区划。中华人民共和国建立后，今枣庄地区仍为滕、峄两县，属济宁专署领导。1960年庚子，峄县改为县级枣庄市。1961年辛丑枣庄升格为山东省省辖市。兰陵郡刘氏出自西汉皇族，是汉武帝之孙、广陵孝王之子兰陵侯刘宜的后裔。刘宜在汉宣帝时受封为兰陵王，至于莽时绝封，其后裔为兰陵刘氏主脉。东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：一是治所以郯(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。二是东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。三是南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。东海郡刘氏出自东汉皇族，是东汉光武帝刘秀长子东海恭王刘强的后裔。刘强是刘秀长子，郭皇后所生，本立为皇太子。郭后被废后，刘强贬封为东海王。其后裔嗣王封侯者甚众，遂衍大族。汉朝末年，有东海郯人刘虞，出任幽州刺史，累官至太尉，封容丘侯。后与公孙瓒不和，为其所害。宣城郡：宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。宣城郡刘氏渊源失考。宋朝有刘琦，字公玉，博学强览，立志峻洁。历任都官员外郎、歙州通判、侍御史。清代有刘南英，字宇千，诗人。尤精琴理，著有《琴学集成》。南　郡：始建于战国秦昭襄王二十九年癸未(癸未，公元前278年)，汉因之。治所在郢(今湖北荆州)，下辖十八县。其时辖地在今荆州、宜昌、宜城、南漳、荆门、华容、远安、当阳、第秭归、巴东、恩施、利川、宣恩、枝江等一带地区。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)被废黜。据史籍《元和姓纂》记载，南郡刘氏出自西汉皇族，是汉武帝的儿子代王刘参曾孙代王刘义的后裔。南朝宋时有刘凝之，其父刘期公官衡阳太守，家于枝江为大族。刘凝之慕老莱子、严子陵为人，性好山水，携妻子泛游江湖，隐居衡山，终身不仕。高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。高阳郡刘氏出自西汉皇族，是淮阳宪王之子高阳侯刘并的后裔。刘并在汉平帝时受封为高阳侯，王莽篡汉时免爵。其后裔散居高阳各处，为大族。高密郡：又称高密国，西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国，其时辖地在今山东省高密市，治所在高密，辖境包括今山东胶州和潍坊一带。东汉时期改郡为县，隶属北海郡。南北朝后宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊)，其时辖地在今山东省高密市一带。据史籍《元和姓纂》记载，高密刘氏出自西汉皇族，是城阳共王刘章的后裔。刘章“传国八代，后分城阳置高密，遂为郡人。”竟陵郡：竟陵郡始建于西晋朝元康九年(己未，公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北钟祥)，其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后，其辖境渐小，治所屡更，北魏时期改名为石城。竟陵郡刘氏出自西汉皇族，是鲁恭王刘余的后裔。据史籍《元和姓纂》记载：“鲁恭王余裔孙章帝封为竟陵侯，因家焉。”后汉有刘焉，为鲁恭王后裔，世居竟陵(今潜江)。其子刘璋，汉末为益州牧，后降刘备。高密郡：又称高密国，西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国，其时辖地在今山东省高密市，治所在高密，辖境包括今山东胶州和潍坊一带。东汉时期改郡为县，隶属北海郡。南北朝后宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊)，其时辖地在今山东省高密市一带。此支刘氏为广陵王之子刘宏所开基。河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。河南郡刘氏主支出自匈奴族。东汉匈奴左贤王去卑裔孙刘库仁，字没根，后魏时任南部大人、凌江将军。其弟刘眷，生罗辰，任定州刺史。其后又居辽东襄平，随魏孝文帝徙洛阳。罗辰后裔有刘崇望，唐昭宗时任宰相。其后至宋朝有刘温叟，官御史中丞，兼判吏部，有清操。尉氏县：春秋时期郑国设尉氏邑，秦朝时期置县，沿用至今。地在今河南省尉氏县。此支刘氏开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。广平郡：汉景帝中元元年(壬辰，公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡入巨鹿郡。三国时期曹魏复置广平郡，辖境扩大。隋朝开皇初年废黜。广平郡刘氏出自西汉皇族，是汉景帝之子赵王刘彭祖之后。彭祖之子刘苍封广平阴城侯。刘苍死，嗣子有罪不得立，遂居广平肥乡。刘苍后代到唐朝出了三位宰相，即刘祥道及其子刘景先，为高宗祖；刘从一为德宗相。其族还有多人在朝中做官，贵盛一时。范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐朝宝应元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐朝大历四年(己酉，公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。范阳郡刘氏来自西汉皇族，是汉景帝之子长沙定王刘发的后裔。据《元和姓纂》记载，长沙定王刘发传国七世后，有支庶迁居范阳郡。东汉时，有司徒刘寿。东莱郡：东莱郡始建于西汉高祖时，治所在掖县(今山东莱州)。东汉时期移治黄县(今山东龙口)。晋朝时期改为东莱国。南北朝时期分为东莱、长广两郡。隋朝时期改为莱州，治所在今山东省掖县。唐朝时期亦为莱州。东莱郡刘氏来自西汉皇族，是城阳景王刘章的后裔。据史籍《元和姓纂》记载，城阳景王刘章第十(原误作七)代孙文王刘悝庶子别封为掖侯，他的后裔因居于东莱，后发展为该郡大族。唐朝吏部侍朗刘彤，就自称为其后裔。陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县。陈留郡刘氏失考。史籍《元和姓纂》列其为刘氏二十六个旧郡望之一。济阴郡：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国，汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。济阴郡刘氏兴起于唐朝，渊源失考。在唐朝有刘晏，官任左仆射，封彭城郡公。刘晏的儿子二子：刘执经，吏部郎中；次子刘宗经，国子祭酒。京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。京兆刘氏兴起于隋、唐时期，其渊源一说来自蜀汉刘氏，一说来自楚元王刘交之后。待考。隋代有刘猛，官任通州刺史。刘猛之孙刘弘基，唐初开国功臣之一，任右骁卫大将军、太仆卿，封夔国公。其子孙在唐朝多人做大官，家族盛极一时。庐陵郡：庐陵郡始建于东汉朝兴平元年(甲戌，公元194年)，治所在石阳(今江西吉水，一说在江西吉安)。三国时期孙吴国移治到高昌(今江西泰和)，其时辖地在今江西省永新、峡江、乐安、石城以南地区。到了唐朝时期，又改名为吉州。庐陵郡刘氏出自西汉皇族，是长沙王刘发的后裔。据史籍《元和姓纂》记载，长沙定王之子刘仓，封安成侯，世居今江西吉安。刘仓后裔非常兴旺发达，蔚为庐陵望族。梁朝时有安成内史刘元偃，世代居信吉州，自称为刘仓后裔。唐朝有行昌，左司员外郎。他的孙子刘淑，任殿中御史。丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指鄣郡(今江西南昌)。汉朝实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)，是由原鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)，下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)，以后辖区缩小。到了南北朝的后魏时，又在河南省项城县的东北置了一个丹阳郡。隋朝灭后陈后废曾废黜，后隋炀帝又置润州，治所在延陵(今江苏常州)，再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋朝政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府。另外，古代楚国原在丹阳，即今湖北秭归一带，楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳。还有，秦朝时期的丹阳县，亦称丹杨县，在今安徽省当涂一带，唐朝时期并入当涂县。明、清两朝乃至民国、现今的丹阳只是个县级建制，位于江苏溧阳旁边，紧靠长江。丹阳郡刘氏出自西汉皇族，是汉景帝之孙、江都王刘非之子丹阳侯刘敢的后裔。丹阳刘氏在唐朝有刘邺，字汉藩，任唐懿宗、唐僖宗朝宰相。他的父亲刘三复，官刑部侍郎，世居句容。南康郡：亦称南野县、南埜县。南康历史悠久，文化源远流长。南康多处发掘的恐龙蛋化石证明：南康在人类诞生前就充满生命的活力。隆木、坪市等乡分别发现的石镞、石矛，说明史前南康就有人类繁衍生息。龙回等乡镇的汉唐墓葬群，展示了南康古代灿烂的文化。南康在秦朝时期时属南埜(南野)县地。三国孙吴嘉禾五年(丙辰，公元236年)析南野立南安县。晋太康元年(庚子，公元280年)改名南康县。东晋后历代的中原汉人由于战乱等原因，举家南迁至南康落户，形成了南康客家人群，带来了中原先进的生产技术和文化。晋太康三年(壬寅，公元282年)属南康郡， 治所在雩都县(今江西于都)。东晋时期移治到赣县，其时辖地在今江西省南康、赣县、兴国、宁都以南地。南朝宋永初元年(庚申，公元420年)属南康国。齐、梁、陈、隋属南康郡。唐朝时期又改为虔州，在唐开元四年(丙辰，公元716年)，开凿了梅岭驿道，沟通岭南与中原。古驿道上的重镇南康，经济文化走上了发展的快车道，成为了古驿道上的一颗明珠，被誉为“衣冠文物之名区、财赋舟车之都会”。五代十国属百胜军。南康属昭信军。宋属南安军。元属南安路。唐宋以来，诗人贾岛、苏东坡等墨客骚人在南康题咏唱和，留下了不少名句佳话。明、清属南安府。民国时期先后属赣南道和第十一、第四行政区。1949年8月14日，中国人民解放军解放南康，属赣州分区(后为赣西南行政区直属县)，1951年6月属赣州专区，1954年属赣南行政区。1964年属赣州专区，1971年属赣州地区。1995年3月6日国务院批准撤销南康县，设立南康市(县级)。1999年赣州地区撤地改市后属赣州市。南康郡刘氏出自西汉皇族，是楚元王刘交的后裔。据《元和姓纂》记载，楚元王刘交第六世孙刘延寿的裔孙刘璠始居南康。刘璠的第六世孙刘惠骞，南朝萧梁时任同州刺史。刘惠骞的孙子刘悔陵，唐朝时任少府监。宋元以后，南康刘氏更加兴盛。广陵郡：即江都郡。原为战国时楚国广陵邑。秦朝时期置广陵县，在今江苏扬州西北一带。西汉朝元狩三年(辛酉，公元前120年)改江都国置广陵国，东汉建武中期改郡，治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今江苏省扬州、仪征、高邮、宝应、金湖等地。唐朝时期移治到江都(今江苏江都)，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的洪泽湖和六合县以东、泗阳县、宝应县、灌南县以南、串场河以西、长江以北的广大地区。隋朝时期改为江阳，治所在今扬州。南唐时期又恢复为广陵原名。北宋朝熙宁五年(壬子，公元1072年)并入江都。广陵郡刘氏出自西汉皇族，是汉武帝的第四个儿广陵厉王刘胥的后裔。刘胥在汉宣帝时受封为广陵王，刘胥的四个儿子均封侯。后刘胥图谋不轨，赐死，诸子废为庶人。元帝时又立胥子刘霸为广陵王(孝王)，传国至王莽时绝。刘胥的子孙世居广陵，形成大族。东汉时有刘胥第六世孙刘贶，官任司徒。又有刘辩，任清河太守。刘辩之子刘瑜，桓帝时官拜议郎。桓帝死时，他与大将军窦武谋诛杀宦官，失败身死。晋代刘颂，官至廷尉、吏部尚书，其家世居广陵，为名族。当时同郡有四大姓：雷、蒋、彀、鲁，均在刘氏之下，时人为之语云：“雷、蒋、彀、鲁，刘最为祖。”长沙郡：周朝即有该地，战国时期楚国始建郡，秦灭楚后承之，治所在临湘(今湖南长沙)，其时辖地在今湖南省东部、南部一带和广西壮族自治区省全州市、广东省连县、阳山县等地。西汉改郡为长沙国，东汉仍改回为郡。长沙郡刘氏出自汉景帝之子长沙定王刘发。刘发后裔封王侯者甚众，分居湘鄂各处，形成大族。2.堂号彭城堂：在刘氏的众多堂号中，最为著名的莫过于彭城堂。这是因为，彭城是刘姓的共同郡望，也是汉家刘氏的发源地。因此，许多刘氏宗族都将自己的祠堂称为彭城堂，以标明自己为彭城刘氏，是正宗的汉家后裔。甚至出自他源的刘氏，如匈奴刘氏、沙陀刘氏等，因年代久远，谱系失考，上代失叙，也对外自称为彭城刘氏，往往以彭城堂作为本族堂号。现今以彭城堂为堂号的刘姓，在中国南北各地和海外华人中都有发现。藜照堂（及其相关的堂号）：除了彭城堂之外，在刘姓宗族中，另一个用得最多的、最为著名的堂号，就是藜照堂了。藜照堂的得名，来自刘向燃藜读经的典故。刘向，原名更生，字子政，为楚元王刘交的四世孙，彭城人，西汉著名文学家和经学家。西汉成帝时，更名刘向，任光禄大夫，奉命在当时皇家图书馆天禄阁校阅各种经典，后写成我国最早的目录学著作《别录》，并著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书。传说有一天，刘向在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝，就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来，发出光芒，照亮了暗室。刘向见状，对老人肃然起敬，因施礼相迎，并询问老人尊姓大名。老人答道：我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。现赠你《洪范五行》之文。<span lang="EN-US">;</span>老人说完，果从怀中取出一卷简牍，传授给刘向。此后，刘向果然成为一代著名学者宗师，在中国文化史上建立起不朽伟业。刘氏后人为了纪念这一燃藜夜读的神奇传说，鼓励族人发奋读书，就以藜照堂作为堂号。缘出这一典故的刘姓堂号，除了藜照堂外，还有很多，诸如青藜堂、藜阁堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、传经堂、授经堂。藜照堂及与此相近的堂号，不只在刘向后裔彭城刘氏宗派中，在中国南北各地各宗派刘氏后裔中都被广泛使用，该堂号已成为了刘姓的标志之一.中山堂：是刘姓中又一个以地域命名的著名堂号。中山是刘姓的著名郡望，也是刘姓的发源地之一。中山刘氏在刘氏各宗派中有一个显著特点，就是人丁极为兴旺，族裔众多。当年开派始祖中山靖王就有100多个儿子，是刘氏各派开基祖和当时各刘氏亲王中最多的一个；此后，源出中山的客家刘氏刘开七、刘广传一宗，有14个儿子、81个孙子，个曾孙，后裔子孙更是千枝万叶，构成世界刘氏的主体之一。这个堂号只实用于中山刘氏一派，但由于中山刘氏族人众多，因而中山堂，也就成为刘姓最著名的堂号之一。蒲编堂：蒲编堂是一个典故堂号，源出三国时刘备与母亲编蒲贩鞋的故事。史书上说，刘备早年家居河北涿县，因幼年丧父，家境贫苦，常与寡母编蒲席、贩草鞋谋生。刘邦称帝后，常思昔日母亲打鞋织席之苦，茶饭无味。刘氏后人为了纪念此事，就以蒲编作堂号，以告示族人勿忘创业艰辛，平生应以勤劳为本。蒲编堂，主要在部分刘备后人中使用，远没有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名.五忠堂：是以祖先名号为堂号。宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有人死后被朝廷赐谥为忠，世人号称刘氏五忠：建阳五夫里的忠显公刘韐、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯。五忠事迹详见本书第六章。后人为了纪念刘氏祖先这一光荣的历史，鼓励族人精忠报国，就以五忠堂为堂号，五忠堂的堂号，主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用。豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。刘氏宗祠通用对联1.门楣题辞：禄阁流光：“禄阁流光”出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图阁》记载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向”，“与说开辟前事，出天文地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。”刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。彭城世德：“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典。2.四言通用联：姓启刘国；望出彭城：全联典指刘氏的源流和郡望。彭城世泽；汉室家声：上联典指刘氏的望族居彭城，在今江苏徐州市，汉高祖刘邦的老家。下联“汉室”，典指西汉、东汉两朝，都是刘家王朝的天下。术通象纬；药采天台：上联典指明朝初期大臣刘基，字伯温，浙江省青田人。元朝末期进士，曾官江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，后弃官隐居，著《郁离子》，揭露元朝末期暴政。至正年间到应天，劝说朱元璋脱离韩林儿，独树一帜，并为他筹划用兵，参与机要。明朝初期任御史中丞兼太史令，封诚意伯。博通经史，善写文章，尤其精象纬(象数谶纬)之术。著作有《诚意伯文集》等。下联典指东汉朝时期的剡溪人刘晨，相传永平年间和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。半年后回家，子孙已经七代了。术通乾象，喜入天台：同上。雕龙名著；殿虎英风：上联典指南朝梁国的文学理论家、批评家刘勰，字彦和，莒县人，世代居京口，早年立志好学，家贫不娶妻，跟从沙门僧祐钻研佛教理论。梁武帝时，历官奉朝请、东宫通舍人等，深为昭明太子萧统倚重。晚年出家为僧，法名慧地。南齐末年，写成《文心雕龙》五十篇，论述各体作品的特征和历史演变，探讨创作、批评的原则和方法，以及文学和时代的关系等，系统完整，成为我国文学批评史上的杰出著作。下联典指北宋朝时期的大名人刘安世，字器之，学者称元城先生，熙宁进士，不做官，从学于司马光。司马光任宰相时，推荐他为秘书省正字，官至谏议大夫。刚毅直率，使贪官畏慑，被视为“殿上虎”。著有《尽言集》等。唐朝正字；汉室传经：上联典指唐朝时期的刘晏，引《三字经》：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。”下联典指汉朝时期的刘向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子刘歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。阮嵇作友；丰沛发祥：上联典指晋朝的刘伶与阮籍、嵇康为友。下联典指沛人刘邦建立汉朝。业承西汉；派衍南塘：此联为湖南省宁乡县南塘镇刘氏宗祠联。此宗祠联比较简短，全联典指南塘的刘氏，是西汉皇族的后裔。彭城世泽；松柏家声：香港特别行政区松柏塱刘氏宗祠联。松柏塱原是一个穷乡僻壤，在数十年前，满地都种了松树及柏树，而“塱”字下面加一个“土”字，正是指这个地方有很多肥沃的泥土，可种植树木及开发田地,因之而名松柏塱。今日的松柏塱还剩下十余株松树。最早迁进来居住的人为松柏塱兴建了数座祠堂，每逢新年都贴上对联。黄氏宗祠“玉堂富贵；金屋荣华。”简氏宗祠：“敦诗说礼；厚德深仁。”邝氏宗祠：“宣维海雪；城溯庐江。”以上的祠堂是由现居民的祖父母们共同建造的，用的材料是最简陋的砖瓦，并涂上漆油。直至今日，横列筑成的数座祠堂，已具体证明居民对于先人们精神存在着一种崇敬的心。彭城世泽；铁汉家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。彭城世德；禄阁家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。汉高故里；古宋遗风：此联为刘氏宗祠“汉里堂”通用堂联。3.五言通用联：藜阁家声远；彭城世泽长：刘氏宗祠“藜照堂”通用堂联。谈笑有鸿儒；往来无白丁：此联为唐朝时期的著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡《陋室铭》句联。一门五都督；三科两状元：全联典指姜堰乡下的刘氏家族，在明清两朝先后出过五名都督和一对兄弟状元。历史记载着刘氏家族的兴旺。刘状元故里位于姜堰市桥头镇雁子墩东边的孙家庄。府宅东、北、西三面临水，相传这里“风水”好，为《水龙经》中的“二重龙水型”，解曰：二水二重龙，如带复如弓，为官家富足，清职显门风。刘状元府建于清乾隆五十一年，府门朝南，门前有石雕门墩，活动式铜门槛。屋子古意深深，木质门窗上的油漆早已褪尽，变得黑不溜秋。院子里凹凸不平的青砖石板上长出许多青苔，透过灰尘依稀可见府门两边的朱漆金字楹联。天禄家声远；彭城世泽长：南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋朝古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐朝张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。4.六言通用联：海隅文藻振世；顺昌旗帜惊人：上联典指汉朝末期三国时期“建安七子”刘桢，有文名。下联典指宋朝时期的刘锜镇守安徽顺昌，破金兀术数十万兵。5.七言通用联：三章早沛秦川雨；五夜长明书室灯。上联典指秦朝末年农民起义领袖、西汉开国皇帝刘邦(公元前256～前195年)，字季，沛县人。曾任泗水亭长。秦末陈胜起义时，他起兵响应，称沛公。初属项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力。公元前206年，率军攻入秦都咸阳，推翻秦朝的统治。废除秦的严刑苛法，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，废除秦代苛政，深得民心，得到秦人的拥护。项羽入关，他被封为汉王。随即与项羽展开长达五年的楚汉战争，最终战胜项羽，建立汉朝。加强中央集权，控制六国旧贵族，发展农业生产，制定了《汉律》。下联典指西汉朝时期的经学家、目录学家刘向，字子政，沛县人。曾官谏议大夫、中正，屡次上书劾奏宦官、外戚专权。成帝时，任光禄大夫、中垒校尉。曾在天禄阁校阅群书，撰成《别录》，为我国目录学之祖。又著有《洪范五行传》、《说苑》、《新序》、《列女传》、《五经通义》等。刘娘申哀真命薄；徐女泣告果心贞：上联典指南朝梁国的文学家刘孝绰的三妹刘三娘，文章清新挺拔，嫁给东海人徐悱。徐悱死，刘三娘为他写祭文，言词凄怆，令人读之落泪。徐悱的父亲徐勉，想写哀辞，读了三娘的文章，便不再写了。下联典指宋朝时期的龙游人刘愚，字必明，历任江陵府教授、安乡县知县，颇有惠政。后辞官，在城南筑草庐著书。其妻徐氏，娘家原打算将她嫁给富人家，她泣告母亲：不愿做富人家的妻子。于是嫁给了刘愚。一次，刘愚带金子回家，她发怒道：“我以为你是贤人，怎么拿别人金子回来？马上给人家送回去！”刘愚忙拿出书本给她看，说是教书的报酬，这才罢休。先代蒲鞭昭德泽；后人藜阁继书香：上联典指东汉朝时期的华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温和仁义。吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。“蒲鞭”，是用蒲草做的鞭子。下联典指西汉朝时期的刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问老人名字时，老人自称“太乙之精”。守本忿耕读第一；尽人伦孝友俱先：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。功垂淮海冠裳肃；泽派罏山俎豆馨：此联为福建省闽候县南屿镇罏峰刘氏宗祠联。罏峰刘氏宗祠始建于明朝中期，坐落在南嶼镇罏峰南麓劉厝街，坐北朝南，木石砖混合结构，总占地面积达两千平方米。祠堂前广场占地面积约一千平方米，广场上竖立长约十米的附斗旗杆一对(已毁)。正厅前上横柱悬挂“万代如见”四字金匾，正中龛殿摆放列祖列宗神位，龛前供桌宽大气派。祠堂第二院落中间为过道，两旁建有屋房，供休息、议事之用。第三院落，要登上十几层石阶梯，石阶顶砌一面横墙，横墙中开一月型门，月型门上端写有“七业俱兴”四字。进入月型门，内建有一大厅堂，左堂正门上额悬“藜光书室”四字金匾，旧时是供族内子弟读书的私塾。整个祠堂气势恢宏，肃穆庄严。祠堂内历经近四百年的沧海桑田，进行了多次修建。二十世纪六十、七十年代被改作队(村)办企业的生产场所，损坏严重，1994年由民居台湾的三十三世孙留绍英出资人民币四十万元进行全面整修。无欲常教心似水；有言自觉气如霜：此联为明朝天启初年的礼部主事刘宗周自题联。刘宗周，山阴人。世号五忠光世第；家传七业振家声：此联为福建省地区刘氏宗祠通用联，上联典指福建省刘氏分支在宋朝有刘颌、刘纯、刘铪、刘子羽、刘珙五人被谥为“忠”公的历史，下联典指刘氏在晋朝时，著名学者刘殷的七个儿子分别攻读“五经”和《史记》、《汉书》，后来都功成名就的典故。六代大夫一二品；九重恩遇百千秋：清朝时期的刘凤诰题江西省萍乡县芦溪镇刘氏宗祠联。五百年衣冠旧第；十七世弓马名家：江苏省姜堰市旧城刘氏宗祠联。兄弟状元天下少；公孙宰相世间稀：江苏省姜堰市桥头镇雁子墩孙家庄刘状元府联。刘状元府门厅内挂着一块顶头匾，写有：“圣旨状元及弟。”门厅对面建有宅神龛，两边为砖雕双狮盘球。宅神龛上方均为砖雕八仙过海和武戏文图案。三间卷檐九架梁做为客厅，屋山尖上安有六根卷须兽头。房屋布局为前后五进，东西两边有十间厢房，正所谓“五进十厢”。靠西河边建有荷花池、假山等。院子里有两口水井，井台均为花岗石所建。东边一口井，水为咸味，西边为淡味，至今仍可饮用。据史书记载，桥头镇孙家庄一门刘氏家族，明清五百年间武功显赫，将才辈出。刘福春为明苏州卫指挥副使，明永乐年间始迁姜堰；刘应祚为清顺治九年(公元1652年)武进士；刘卜师为清康熙二十七年(公元1688年)武进士；刘梦鳌为清乾隆十二年(公元1747年)武举人；刘梦金为清乾隆十七年(公元1753年)武传胪，先后任参将，协镇和台湾总镇；刘维馨为清乾隆五十二年(公元1787年)武进士，后任参将、协镇。然而最具传奇色彩的是十七世纪清乾隆年间，刘氏家族出现同胞兄弟状元刘荣庆、刘国庆。清乾隆四十九年(公元1784年)农历9月，刘荣庆在清乾隆皇帝亲自主持的殿试中登上榜首，荣获一甲第一名武状元，被授予一等侍卫，官至从一品，清嘉庆十六年(公元1811年)任直隶宣化镇总兵，后官至贵州提督、广东陆路提督。相传当年刘荣庆考中武状元时，京城捷报传到了刘荣庆的家乡，邻居百姓争相传颂，为家乡出了状元感到荣耀。刘氏家中更是喜气洋洋，登门道喜的乡邻络绎不绝。其中一位白发老人看到刘荣庆的弟弟刘国庆，信口说道：“年轻人身强力壮，一表人材，将来跟你哥哥一样，也中个武状元。”说者无心，听者有意。刘国庆不假思索，脱口而言：“男子汉大丈夫顶天立地，敢说敢做，要中就中个武状元。”人们沉浸在兴奋之中，只当刘国庆年少气盛，说句玩笑话，不当一回事。谁知刘国庆是个有抱负和志向的血性男儿，从此发愤攻读兵书，练功习武。清乾隆五十四年(公元1789年)己酉科，刘国庆在殿试中登上榜首，荣获钦点武科举一甲第一名进士及第武状元，后多次升迁，官至山西大同镇总兵，正二品。刘荣庆、刘国庆同胞兄弟双双成为武状元，在中国科举史上实属罕见，从此传为佳话，流传于世。五行金木水火土；世裔公侯伯子男：南宋朝时期的著名哲学家、教育家朱熹(公元1130～1200年)晚年游历潮州、揭阳时，曾留下了不少墨宝。这位硕彦名儒似乎与潮州有着一种特殊的感情，每到一地必泼墨挥毫、吟诗作赋：他作诗于揭阳飞泉岭、刻字于揽胜亭、撰文于京岗隐相堂、题匾于潮州金山南麓……为潮汕增添了一批珍贵的文物。朱熹还在潮州东津桃坑刘允祠(也称“刘氏家庙”)中题下了这副对联。这副对联悬挂于祠堂中厅之圆石柱上。用半圆状硬质木板制作，真书正楷，黑字金底，落款是“朱熹敬题”。一代大儒朱文正公为什么要在刘祠题写此联？据《刘氏族谱》载：”朱熹曾尊龙图公为师之故也。“龙图公”即刘□(公元1108～1150年)，刘允长子，曾任“龙图阁学士”，世称“刘龙图”。刘□任潭州，今湖南长沙)知州期间在当地设帐授徒，深为理学家朱熹所景仰，尊之为师。朱熹从福建来潮，特前往桃坑刘允祠拜谒并题写了此联。联语嵌入“金公”二字(刘允为刘□之父，北宋海阳县东津人，生卒年约公元1077～1126年，潮州前八贤之一，历任化州、桂州知州