什么是“是，什么是非，什么是成，什么是败”？

      一切都是相对的。所谓“是”、“非”、“成”、“败”，都是特定历史时空里的产物，都是相对于特定的历史条件而言的。所有的人，都生活在特定的历史时空之中，在当时的历史条件下，人们的行为就产生了“是”与“非”、“成”与“败”，也就是说，符合当时的社会历史发展规律和社会价值观念的，就是“是”与“成”，反之则“非”与“败”。
  但是，如果超越当时的历史条件，站在一个更高、更长远、更博大的人类社会的角度去审视过去的历史，当时的“是”与“非”，“成”与“败”，就会产生很大的偏转，甚至产生互换，当时人们觉得“是”与“成”，而今天人们觉得是“非”与“败”。因此，在史学界有一句话“所有的历史都是当代史”，意思是说我们所读到的历史，都是写书人用自己当时眼光、角度去写的，反映的都是写书人当时的观点。
  所以说历史的“是”与“非”、“成”与“败”，都是相对的。从这一点讲，历来的高明的、旷达的、智慧的人们，都用超脱世俗的眼光去看待人生的“是”与“非”、“成”与“败”，凡事以无愧于内心的良知和社会的正义为指针，以求超越人生的爱恨情仇、悲苦烦恼，获得心智与灵魂的安宁。
  如果走向极端，则会导致历史的虚无主义，模糊“是”与“非”、“成”与“败”的界线，认为历史与社会没有什么“是”与“非”、“成”与“败”之分。如果到了这样的地步，就可以进入“佛”、“道”之境界了。
    著名的历史演义小说《三国演义》，作者罗贯中就是站在一个超越历史的视角，去叙述、演绎三国时代“是”与“非”、“成”与“败”的纷争的，本书的开篇词《临江仙》，用极其美妙的语句，表达作者的有点虚无主义的历史观：
    滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
  是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
    你看，“是非成败转头空”，当时人拼死拼活去争取的“是”与“成”，还有当时的“非”与“败”，在作者的眼里，都成为虚无漂缈的东西，都后人的谈笑之资，而历史跨越千年，人类代代纷争不已，是是非非无穷尽，都被江河的浪花淘尽，剩下的千古不变的，只有青山绿水、秋月春风。
  
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　        
。