亚青寺（亚青寺的图文介绍）
亚青寺（亚青寺的图文介绍）
亚青寺，蒋阳龙多加参尊者(喇嘛阿秋仁波切)，建于公元1985年，在四川省白玉县昌台区阿察乡境内，创建了第二铜色德山亚青邬金禅修圣处——亚青寺。主传宁玛巴龙钦、龙萨两种传承的大圆满实修教法(耳传窍诀)——极密心滴部之彻却、脱嘎，严格要求弟子闭关实修。喇嘛阿秋仁波切为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导。有众多弟子显现出成就之兆：圆寂后遗体出现五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多弟子虹化而去。亚青寺现常住有两万余僧尼，觉姆(藏语女尊者以称呼尼姑)为主，是藏区很有影响的大寺庙。小盒子房，从数千间到二万多间，是修行者们自己建立的。政府修建了防火设施。昌曲河围成一个小岛，此岛是世界最大的觉姆区，岛外是扎巴(男僧)区。亚青寺离白玉县城122公里，离甘孜县城102公里。它与色达佛学院是齐名的大型修学地。
1、寺院简介
亚青寺始建于公元1985年，由大圆满龙钦、龙萨两大清净传承祖师喇嘛阿秋仁波切修建主持，喇嘛仁波切圆寂后现由众生怙主：阿松桑昂丹增仁波切切住持，位于四川甘孜藏族自治州白玉县昌台区阿察乡境内。
亚青寺与五明色达佛学院都属于宁玛派寺院，都坐落在川藏公路北线之上。亚青寺离白玉县城122公里，离甘孜县城102公里。甘白公路出甘孜一路向西，翻越卓达拉山(海拔4600米)和海子山(海拔4410米)，海子山旁的纳楞措湖碧蓝水面和野鸭嬉戏。在公路界牌95公里前200米处，一路牌(亚青乌金禅林)指向左侧岔路，拐进岔路大约七公里就到了亚青寺。
红教(宁玛巴)简介：从七世纪佛教传入西藏一千多年以来，藏传佛教自成独特一支。通过自身发展和融合，到今天已经发展为五个分支教派。分别是：格鲁巴(黄教)、宁玛巴(红教)、萨迦巴(花教)、噶举巴(白教)、噶当巴(格鲁同支)。其中黄教发展最为壮大，其中拉萨近郊的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺、甘南的拉卜楞寺统称黄教六大寺。——红教在康区发展大。它与色达佛学院是齐名的大型修学地。
2、寺院特色
不同于色达五明佛学院依山而建，亚青寺的大部分修行者的房屋是绕河而建。
亚青寺在章台大草原中间，建在在四面环山的草原湿地上，地势开阔，海拔四千米左右，温度较低，就算是夏季七八月份早晚的温度也就几度而已。围绕寺庙的建筑群，是一片片信徒居住的小屋。
小盒子房，从数千间到二万多间，是修行者们自己建立的。纵横交错的昌曲河包围了整个寺庙的建筑群，每当清晨或黄昏，炊烟弥漫，河水闪耀着金光，颂经声随风远远传来，犹如天籁，动人心弦。主传宁玛巴大圆满实修教法耳传窍诀(成熟口诀法)——极密心滴部之车却(直断)、脱嘎(顿超)。并严格要求弟子闭关实修。在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏。可这一切并未能阻止有志实修者的脚步，常住修学的汉族弟子亦达几百人。亚青寺的“圆满光明殿”(亚青寺大经堂的名称)，是仿照著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”而建，外形气势磅礴，内有160根柱子组成，这一切都有着深远的喻意。
3、弟子分布
总览
亚青寺周围现常住有两万余僧尼，以河为界分为扎巴、觉姆两区，共八个洲。扎巴(出家男众)区
分为五个洲：法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲;觉姆(出家女众，藏语女尊者以称呼)区分为三个洲：乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。觉姆岛
从修行山上可看到“觉姆城”的全貌，曲水河围成一个小岛，此岛是世界最大的觉姆区，岛外是扎巴(男僧)区。觉姆区面积约0.15平方公里，三面环水，聚集了万多觉姆。允许在觉姆区生活的男性只有未成年的男孩子，他们都是跟随姐姐或者其他女性亲戚来此出家。虽然生活条件艰苦，但在众女性的关怀下，比在其他寺院的小僧人要多一份温暖。
出入觉姆们所住的“小岛”主要有两座桥，一座连接大经堂，一座连接修行山。每次听完讲课后，觉姆们只能浩浩荡荡地从其中的一座小桥回到岛上。木屋密集，通道不畅，一旦发生火灾，消防车辆无法进入扑救，易造成重大财产损失和人员伤亡。甘孜州消防部门将建“一纵三横”消防通道。整个消防通道改造将搬迁觉姆房533间，新规划安置区0.5平方公里。
4、文化特色
金刚歌舞亚青寺金刚歌舞在藏历每年6月末左右举行的一次法会，每年的这个时候，成千上万的信徒要聚集在这里一起观看或跳金刚舞法会。
金刚舞绝非是普通的舞蹈，而是一种修持，修行者认为跳金刚舞法会能去除逆缘，累积顺缘。而且亚青寺是国内少有的觉姆之城(觉姆，藏语尼姑的意思)，也是奉行艰苦修行的少有之地。那倾倒了很多人的亚青寺经幡是每年的金刚舞法会的时候才有的。
5、艰苦修炼
听经上课
亚青寺内用于上课的经堂主要有三到四个，由多达数十位的寺庙上师(有分量的老师)分别上课，互相之间分成不同阵营。寺庙在上课时也严格区分男女。这里的公开课是真正的“公开”课，先来的，可以看到小屋子里面的老师，后来的只能在草地上席地而坐，远远地听着大喇叭。受藏区传统文化影响，藏族家庭中的女性地位相对较低，来亚青出家的觉姆中，大部分都没有接受过基础教育，在寺庙出家修行的过程也是她们学习文化的过程。
转经
早上8点，亚青寺内的觉姆以及其他朝圣者在寺内一座巨大的嘛呢石经墙处转经。
转经是她们的日常活动，这处嘛呢石经墙，伴随着寺庙的建立，在短短数十年内一点点由刻着经文的石板堆积而成。
规矩严格在亚青修行的规矩非常严格，其中一条就是“天黑后不能进商店”，所以每天傍晚最热闹的地方，就是几个卖蔬菜瓜果的商店。虽然这里人均密度大、住房简陋、条件艰苦，但是寺庙方面还是尽力保证觉姆们能吃到新鲜蔬菜。由于地处偏远苦寒，在亚青，最难解决的是医疗问题。虽然寺庙也曾外派多人外出学医，但由于药品缺乏、医疗设备简陋，治疗病患最常见的处理方法就是挂生理盐水，还得让本人用小棍支着，自助治疗，严重的病难以医治。来亚青修行的觉姆大多很年轻，和内地的大学生一样，不少人不大会料理自己的生活。下课之后，觉姆们去到岛上的餐馆里炒个菜下饭也是常有的事。寺庙给每位觉姆每月发放300元左右的“念经钱”(其它的要亲人供应)，觉姆们若不能合理安排好生活，修行也难以完成。
百日闭关
靠近觉姆岛的山坡上有一片单个木箱改造成的小屋，是闭关打坐的修行屋。百日闭关是觉姆们在亚青一年的修行中最重要的内容。
11月寒冬将至，寺庙的户外公开课即将结束，百日闭关的日子要到了。
每年入冬后，觉姆们就会进入一个仅容一人的“火柴盒”小屋，进行为期百日的闭关修行，以极其艰苦的生活条件换取日以继夜的修法之乐。
2014年11月，寒风凛凛、白雪皑皑，百日闭关开始，觉姆们在天亮时悄无声息地进入修行屋，庄严肃穆的气氛甚至比凛冬更沉重。
闭关其实并没有想象中那样神秘，觉姆们把自己关进修行屋只是为了能让自己更加安静地思考。
黄昏过后，觉姆们才能走出修行屋，结束当日的闭关。
觉姆在百日闭关后，只有不到1%的觉姆可获得阿秋喇嘛的成就印证，所以，来此修行的觉姆，少则要居住三五年，多则十来年。
获得印证对于觉姆来说，是个荣耀，之后她们大多回到家乡的寺庙出家。
6、著名上师
阿秋仁波切阿秋仁波切是亚青寺的创建者，具有传奇经历。卓德巴姆空行母卓德巴姆空行母，具有传奇经历，主管亚青寺的佛学教学，弟子为她开办了博客，是了解亚青寺的重要窗口。
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