常贵德（常贵德相声）
相声史一位奇特的捧哏，对相声行业贡献堪比侯宝林马三立 ，他是谁？
相声捧哏系列今天说一位很奇特的捧哏，他的奇特在于他大部分时间都是给自己儿子当捧哏，而且捧一个红一个，捧红一个再换一个儿子接着捧，到了晚年甚至还给孙子辈的当捧哏，正所谓当逗哏的子子孙孙无穷尽也。
说到这里，那只能是常连安了，因为像李洁尘等相声名家也给自己儿子当捧哏，可要比儿子的人数谁也比不过常连安。
笔者题目中后半句说常连安对相声行业的贡献堪比侯宝林马三立，这话主要是从三个方面去讲。
一、 个人贡献
常连安1899年生于北京，满族正白旗人，七岁丧父，八岁母亲改嫁，中间读过两年私塾。9岁开始学京剧，10岁就去东北卖艺，去过海参崴等地。16岁回到北京进入富连成连字科学京剧，主攻老生，同科同学有马连良梦露等人。18岁倒仓没法继续唱戏只能回家，娶了田英为妻，19岁到张家口变戏法卖艺为生，23岁得长子常宝堃。
常连安的戏法不是单纯的变魔术，他是中间带说口的，类似于春晚刘谦那种形式的加强版，他说的也不是什么见证奇迹之类而是一些笑话和小包袱。常连安外貌俊朗，身形潇洒嗓音清脆引来不少观众，这中间居然还有一位叫赫淑卿的姑娘表示非他不嫁，最终在常连安母亲同意之下，常连安娶了赫淑卿为二房。大房田英身材瘦弱为瘦夫人，赫淑卿身板强壮为胖夫人。
赫淑卿到来对常连安是如虎添翼，她身体好不仅可以照顾家里还能帮着常连安卖艺。随着常宝堃长大，常家的卖艺生意越来越好。常连安和几个卖艺同行结拜为兄弟。其中老二肇锡贤是赵佩茹父亲，老三焦少海是赵佩茹师父，也是后来常连安师父焦德海的儿子。老四是常连安，老五则是评书相声两门抱的艺人陈荣启。这几位结拜兄弟对常家日后的发展都起到了重要作用。
张家口发大水生意不好，常家转去天津，在陈荣启介绍下，张寿臣收常宝堃为徒，同时代拉常连安为师弟，这样常家正式进入相声行。
常连安的相声路子有些类似侯宝林，能唱能说。比侯宝林多的地方他还能说单口相声，晚年常宝堃牺牲以后，常连安不愿再说对口，他就将很多对口相声改成了单口，这和马三立又有些相似。此外，他会变戏法，晚年还跟着徒弟高元钧学说山东快书。
应该说常连安个人的相声水平是很高的，只是他精力比较分散而且大部分时间都作为捧哏出场，所以他在这方面的名气不是很大，大家记住最多的还是他对常家这个家族的贡献还有对相声整个行业的贡献。
二、家族贡献
首先说常家家族是非常庞大的，常连安有六个儿子，六个女儿，其中原配田英所生子女:常宝堃，常宝霖，常宝玉，常宝华，常宝环，常宝珊。二夫人赫淑卿所生子女:常宝珠，常宝霆，常宝玲，常宝瑛，常宝庆，常宝丰。六个儿子全都从事相声行业，六个女儿小时候也多数登台表演，后来分别从事其他行业。
常连安还有一位义女常宝珍。而常家第三代从业人员有些减少，比较有名的常贵田和常贵德，其中常贵德还是以京剧见长。到了第四代只有常亮和常宝华外孙杨凯还从事相声行业。和侯家马家一样，常家相声也是逐渐凋零。
此外，常连安还有一位义妹常俊亭，这位妹妹嫁给了相声大师郭荣起，郭荣起由于这层关系再加上他和启明茶社的渊源，所以郭荣起也算半个常家人。
其次，虽然如今常家相声人才逐渐凋零但不能抹杀常连安对家族相声事业的贡献。他首先一个就是好捧哏。常宝堃十五岁以前的搭档就是自己父亲，两人在当时也算是火档，还经常被邀请到电台演出。笔者听过几段，父子之间虽然也说伦理哏占便宜，但感觉并不让人厌烦，毕竟都是自家人，占点便宜也跑不出常家门。尤其是常宝堃嗓音偏粗，而常连安嗓音清亮，强烈对比尤其有效果。
常宝堃大了以后，有观众提意见说父子之间不能再用这种俚语笑料。常连安顿悟，他立刻给常宝堃找了新搭档赵佩茹，为了请赵佩茹他花了大心思，除了请客之外他还给常宝堃赵佩茹定下了五五分账的规矩。要知道在当时的相声行，逗哏捧哏之间大多数都是八二分账，甚至九一的都有。比如李德钖一个人能同时养着另外三德当捧哏，而赵佩茹的待遇可谓常连安慧眼独具。
安排好常宝堃，常连安接着捧常宝霖和常宝霆，小孩红一个接一个。而他另外一个神来之笔就是给常宝霆找来了白全福，为此他不惜拆散了白罗锅组合，而常白搭档成为延续几十年的火档，不得不说常连安的眼光极其精确。
常连安是相声常氏家族的开创者，同时也是组织者和推动者，他在的时候常氏家族欣欣向荣，他去世之后虽然常家五位兄弟仍在，常家相声却日渐凋零，这也能看出常连安对这个家族的重要性。同时常氏相声的繁荣也直接推动了我国相声行业的繁荣。
三、 行业贡献
说常连安自然不能不提启明茶社。有些人以为启明茶社乃是常连安所创，这个只对了一半。当时常连安哪有钱能开得起茶社，启明茶社是北京西单商场一位富商出资寻找常连安组织开办的，一开始目的是为西单商场招揽人气，在常连安的组织下启明茶社不光起到了最初的作用甚至还成为北京相声的大本营。
常连安对启明茶社做了大量的改革工作，比如要求演员说文明相声、要求演员上台前对词等，这在当时的北京城都是少见的。而常连安本人在启明茶社起到了经理、演员和教师三个作用。
在常连安的组织下，启明茶社在北京城声名鹊起，很多社会名流也都愿意到这里听相声。我们大家现在耳熟能详的很多相声名家少年时都曾在启明茶社听过相声接受过熏陶，比如当杂役的杨少华，还有李文华以及当时还叫马树槐的马季等。
相声三大家族侯马常如今都陷入人才凋零的境地，但我们不能忘记他们对于相声事业的贡献，如果说侯宝林对相声行业作用类似于团长的话，那马三立则相当于政委，而常连安则相当于参谋长。
马三立十位知名高徒，多数为拜门，得到真传的徒弟是谁？
相声是中华传统曲艺的重要组成之一，以说、学、逗、唱的完美结合来 娱乐 大众，一直深受观众喜爱。
同时，与其它一些曲艺门类稍有不同的是，相声十分注重师承关系，一个优秀的相声演员如果没有正式的师承，是很难被同行承认的，顶多只能算是个业余相声爱好者，而想要专门吃这碗饭，就必须要有一个正式的师承才行，这是相声门内独有的规矩。
马三立作为我国近现代相声泰斗，其正式拜门的弟子就多达十位，而且个个都是相声界里出类拔萃之人，他们的徒子徒孙也都活跃在当下的相声舞台上。
但有意思的是，这十位弟子似乎都是带艺拜师的，也称拜门，意思就是，名义上拜在马三立门下为徒，与马三立有着师徒名分，但大多都不是自幼跟随在马三立身边学习相声的，而真正得到马三立亲传的马氏相声传人却并不是他的徒弟。
那么，这十位马三立弟子都有谁，真正得到他的相声亲传的又是谁呢？
闫笑儒
闫笑儒本名阎宏斌，是马三立的首徒，也是我国解放初期的相声名家，他年纪比马三立还要大上一岁，拜师时25,马三立当时年仅24岁，而闫笑儒之前又是学过相声的，但由于他此前所跟随过的三位老师都不是相声门里的人，在相声界闫笑儒没有被同行承认的师承关系。
所以作为他的好友，又是他所敬重的相声界青年才俊，马三立就做了他的老师，二人正式确立了师承关系。闫笑儒的相声风格跟马三立有很大不同，或许马三立也教过他一些相声领域的专业知识，但他拜师马三立大多还是因为需要一个正式的师承名分以及对这位好友的敬重。
班德贵
班德贵是马三立的第二个徒弟，比马三立小六岁。他起初是拜在张杰尧门下，与马三立属于平辈，但由于他想在天津从艺，其师承关系又不属于津派相声，所以与天津的很多相声同行合不来，于是改投马三立门下，这样在天津从艺也就受到了同行业的认可。
不过话说回来，班德贵也不完全是名义上拜在马三立门下的，例如他曾经就与马三立的侄子马敬伯合作了马氏相声的代表作《夸住宅》，从中也不难看出他从师傅身上还是学到过一些本事的。
连笑昆
连笑昆是马三立的三弟子，他的父亲连秀泉也是位相声艺人，值得一提的是，现在活跃在相声舞台的陕西相声名家苗阜就是连秀泉的曾徒孙。
虽然连笑昆的父亲就是说相声的，但他却不能拜自己父亲为师，这也是相声门里的规矩，父子不能做师徒，所以连笑昆拜在了马三立门下。既然自己父亲就是相声艺人，连笑昆自然是从小耳读目染，最后带艺拜师的。在解放后，他去了兰州，成为兰州相声的奠基人之一，并在西北地区将相声艺术开枝散叶。
常宝华
常家相声在京津地区乃至全国可谓名头不小，为百年相声世家，也是与马家、侯家齐名的中国三大相声世家之一。第一代常氏相声创始人常连安先生靠着路边练摊儿建立了启明茶社，以茶馆相声的方式让世人了解了相声的魅力，同时也成为常家百年相声的奠基者。
当然，常宝华拜师马三立的时候也已经21岁了，9岁开始在茶馆熏相声的他，该学的也学得差不多了，所以也是属于带艺拜师，之所以拜马三立为师，还是因为尊崇相声门内的规矩，师承上不能父子相传，同时还是因为常家和马家的关系十分要好，常宝华拜师马三立也有着亲上加亲的意思。
继常宝华之后，常家相声第三代中出类拔萃的还有常贵田、常贵德等人，而直至今天，已经传到了第四代，常家相声依然后续后人，活跃在荧幕上的常远、杨凯就是其杰出代表，可见，常家百年相声世家的名头绝非浪得虚名。
高笑林，尹笑声
高笑林是连兴茶社掌穴人高桂清的儿子，尹笑声的父亲尹寿山是高桂清的同门师弟，二人都是相声世家出身，也都拜在了马三立门下，他俩的父亲与马三立也算是同一支儿的，所以他们二人在父辈们的介绍下分别称为马三立的第五和第六位弟子。其中，高笑林在解放后去了安徽发展，成为相声艺术进入安徽的奠基人。
于宝林，常宝丰
于宝林起初跟随张振圻学习相声，也是后来改投马三立为师的，而常宝丰是常宝华的亲弟弟，与常宝华一样都拜在了马三立门下，所以这两位也都是“拜门弟子”由于家学原因都属于带艺拜师的。
姜宝林，李文华
姜宝林和李文华是马三立的最后两个弟子，姜宝林曾经拜过好几位老师，因为跟师傅关系破裂最后拜在了马三立门下，虽然是“拜门”，但马三立也是教过他一些真本事的，从他的相声风格中就不难看出马派相声的风格。
而李文华算是马三立弟子中又一个较为出类拔萃的名家，早在1981年时，李文华就曾慕名来投，当时马三立也已经应允了收下这位弟子，但由于种种原因，二人的师徒仪式一直没有举办，李文华也始终没有确立正式的师承名分。
直到2008年马三立已经逝世之后，李文华才在马三立之子，少马爷马志明的见证下正式举行了拜师仪式，与马三立确立了师承关系。
当时有人说，马志明这是代父收徒，是不对的，相声门里没有这规矩。但少马爷回复说道： “我并非是代表我父亲收徒，我只是作为一个见证人，证明我父亲和李文华早在八十年代初就已经有了这层师徒关系，现在只是补上一个正式的拜师仪式罢了。”
而当时，马三立的得意门生常宝华也来到了现场，与少马爷一同作为见证人，承认了李文华是他的同门师弟，这使得李文华名正言顺的入了马三立门下，成为相声泰斗马三立的最后一个徒弟。
“少马爷”马志明
纵观马三立门下的十位弟子，虽然个个出类拔萃，甚至过半都是享誉全国的相声名家，但却尽数都是有过相声功底的“拜门”弟子，这是为什么呢？难道相声泰斗马三立没有真正的传人吗？
也不尽然，之所以马三立的徒弟都是拜门弟子，是因为这些弟子中很多都是世家出身，父亲就是做这个的，拜在马三立门下一方面是为了两家永结友好，另一方面也可以从马三立身上学到他们父亲那里没有的“活儿”，以此增进自己的相声技巧。虽说是带艺拜师，但也并不代表马三立没有教他们东西。
此外，马派相声作为中国相声的主要流派之一，自然是有着亲传弟子的，少马爷马志明就是马派相声如今的杰出代表，也是深得其父马三立亲传的相声名家。只不过，他的师承是马三立的好友朱阔泉，这也就跟常宝华、高笑林等人一样，都是作为世家出身的相声艺人，带艺拜师在父亲好友门下。但是他的相声，却是真正得到了十几年亲传的。
马三立虽然师承周德山，但主要教他能耐的却并不是周蛤蟆，而是他的胞兄马桂元。
马桂元的本事是万人迷李德钖教的，据马老本人回忆，他大哥的相声是最像李德钖的，台下观众笑得死去活来，但马桂元依然面若冰霜，如同雕塑一般屹立在舞台上。
而马桂元对马三立的教学也是非常严格，稍微出点错就开无双，就连马三立演出效果特别好，效果炸粘子，大哥也能把马老暴打一顿，就因为有气口或者节奏不对。
所以说本来天赋不算特别好的马老，在大哥的铁血教育下，也终于开了窍。但可惜的是马桂元年纪轻轻染上毒瘾，三十几岁就驾鹤西去，否则马家还能多一位大师级人物。
所以说马三立本人的风格是比较多样的，既有马桂元的传授，也有周德山的影响，同时还有他自己后天悟出来的东西，所谓的“马氏相声”的内涵其实是非常丰富的。
马三立一生一共有十个弟子，几乎都是拜门的弟子，得到他真传的都不在徒弟名单中，下面给您一一列举。
笑字辈——阎笑儒、连笑昆、高笑林、尹笑声。
大徒弟阎笑儒，比马老还大一岁，妥妥的带艺投师，要的就是一个门户，阎笑儒的活主要跟宋玉清、李少卿、以及丁文元的父亲学的，风格跟马三立差别很大，反而有点像焦家门的味道，台风偏火爆。马老也没拿阎笑儒当晚辈，两人出席活动都是马老搀着阎笑儒，跟伺候大哥一样。
连笑昆是连秀泉的儿子，本事都是跟老爹学的，拜马三立也是为了要个体面门户。而且连笑昆擅长的是柳活，而马老刚好瘸了这一门，可见硬要说他是马氏相声估计马老自己都不信。
高笑林是高桂清之子，父子两代都是连兴茶社穴头，穴头儿子自然也不可能跟外人学活了，所以这也是带艺投师的主儿。
尹笑声就不用多介绍了，大名鼎鼎的尹寿山之子，尹笑声的相声风格高仿尹傻爷，田立禾在舞台上也调侃尹笑声是“小傻子”，可见基因的力量有多强大。
其他艺名都不改的拜门徒弟——班德贵、常宝华、常宝丰、于宝林、李文华、姜宝林（？）
班德贵就是高峰的师爷，他的活是张杰尧教的，本来有个艺名班松侠，后来因为张杰尧实在跟同行处得太恶劣，弄得班爷也没了饭辙，于是只好跳门拜了马三立，等于从寿字辈降到了宝字辈。
常宝华常宝丰兄弟两个也是纯拜门，家里那么多相声大拿，压根也不用专门跟马老学活，就跟侯耀华拜常宝华一样，纯粹是家族联谊的见证而已。
于宝林身为四大宝林之一，台风倒是有点马老的影子，但也只是有点而已。毕竟他的授业恩师是张振圻，而且于宝林31岁才拜马三立，这时候要教活早就凉透了。
李文华就更没马氏相声的影子了，24K纯捧哏，怎么可能传承一头沉的马三立呢。
姜宝林到底算不算拜了马三立，这里都得打一个巨大的问号。1988年燕春楼的收徒仪式，马老话里话外都是为了损李洁尘，说要收姜宝林感觉就是个添头，不是重头戏，所以姜宝林要传承马三立，那也非常勉强。
实打实的马派传人——马敬伯、马志明、赵心敏、于克志。
严格说来，马老在马敬伯身上下的功夫，比马志明还要多。马桂元英年早逝之后，马三立就成了马敬伯的爹，对这个侄儿可谓是无微不至。当时马家经济困难，但马敬伯也绝对是待遇最高的，过年要有一根炮竹，那也是马敬伯的，马志明只能流着哈喇子看。
马敬伯在艺术上最像马老，毕竟言传身教硬喂大的，花的功夫更多，结果自然就更明显。马敬伯使活的节奏和语速，都有年轻时候马老的味道。
而马志明反而有点自己悟出来的风格，语速偏慢，语调偏低，台风沉稳帅气，属于马派中的少马派。其实从马志明喂出来的黄族民身上就能看出端倪，黄族民给马三立或者马敬伯捧哏，感觉两人就不在一个频道，风格只能匹配马志明。
赵心敏被誉为造诣最接近马老的艺人，就连马三立都不得不承认，让马志明多跟赵心敏学习，那才是正宗马氏相声。
于克志卢福来是马志明的摆知徒弟，而两人也是马三立言传亲授教出来的，马氏相声的味儿非常正。
青年一代的马氏传人——郝梦春、马军
郝梦春是马六甲的徒弟，但能耐比师父大得多得多，而且也是公认的正根马氏相声传人，毕竟是马志明亲自指导的，能耐错不了。
马军虽然是靳佩良的徒弟，但他的相声路子属于高仿马志明，而且得到了马志明的亲自指导，业内也公认马军就是马氏相声传人。不过他的搭档盛伟台风有点狗，不是黄族民那种纯粹匹配马志明的路子，所以马军既能够传承马氏相声，也能 探索 出自己独有的风格。
另外德云社总教习高峰也是学习马氏相声，只不过高峰属于自己摸索学习，没有得到过马三立或者马志明的亲自指导，属于只学其表不得其里，再加上德云社一帮棒槌粉丝，对于高峰的进步也是限制巨大。但如果真要在德云社找一个马氏传人，高峰也是不二人选。
以上~~~
三爷的口音能学的人挺多的，比如沐洋、赵津生。但是马三爷的表演风格目前没有人能效仿，他的徒弟们不行，就连少马爷也不太像。三爷表演五大特点，一表情冷，他让别人乐的不行，自己表情不变。这点方清平也是个代表。二自嘲，三爷段子里的讽刺包袱，十有八九是拿自己使活。剩下的也是嘲讽第三人称的某个人，直接嘲讽捧哏的情况不多。三语速慢，使活时说话不紧不慢的，就像和听众、捧哏演员聊天似的，先把大家的注意力带偏，等待铺平垫稳之后，突然拿包袱砸大家一个措手不及，全场爆笑。四表演自然，老爷子就算在舞台上装傻，都装的自然，虽然长的丑，但是满脸满身都是戏。肢体语言不做作，即使夸张也不让人感觉违和！五三爷的表演一头沉，捧哏的如果表演经验差一点，不是插话多了影响三爷使活，就是成了摆设在台上听相声，因此自王凤老离世后，三爷再也没找搭档，再登台也是说单口。因此我说马三立就是马三立，目前为止没人真正继承了三爷的衣钵！
个人感觉吧，现在青年相声演员马军，（搭档是盛伟）最有马氏相声的韵味。
马老的众多徒弟拜门的多，真正领悟马氏相声精髓的没有。
马三立的相声只属于他个人，靠自己的悟性，不是跟着学就能学来的主要是连说带演。所以现在没有谁是像他的，没有
正如马季先生说的马三立是前无古人，后无来者！没人能真正领会他说相声的真谛！
品常宝华收侯耀华为徒妙处，看相声三大家族纽带为何是常家？
常宝华之所以受到侯耀华的影响，与常家族和侯家族的密切关系直接相关。侯耀华是相声大师侯耀华，常宝华的儿子，常连安是音韵学领域的佼佼者，常宝华和侯林宝是包子代的相声演员。解放前他们有很多接触，所以关系比较密切。2009年，侯耀华拜常宝华为师。当时，侯林宝已经去世多年，但常宝华接受侯耀华的原因绝对是为了侯林宝。
侯耀华很少谈论相声。为什么常宝华仍然接受他为弟子
受家庭的影响，侯耀华不能说他年轻时不懂相声。70年代末80年代初，他说了几次相声，以讽刺为主，但当时没有正式的教师-教师关系。在相声方面没有多大进步的侯耀华，开始进入影视领域。1988年，他和葛优，张国立等人主演了电影《顽主》。上世纪90年代，他因为在《编辑部的故事》中扮演余德利而走红。后来他在很多晚会上表演小品，相声更少。
相反，这几年因为年龄大了，影视剧都不流行演了。侯耀华经常出现在一些吊唁表演中，表演水平一般。尽管如此，侯耀华也崇拜他的相声老师。根据规定，他不能拜他的父亲侯林宝大师为师。2009年，他崇拜常氏相声的老教师常宝华，
然而，侯耀华很晚才拜常宝华为师。因为他的侯家族和常家族都有家族朋友，我相信他们真的很早就认识了，但是因为他们认识的早，他们就成了大弟子，所以侯家族可以做到，周围的人也说不出什么。关键是常宝华默许了这一切。
如果你是别人，不吃相声就不用跟老师学了。然而，侯耀华在侯门，最终选择向老师学习。直到2009年他63岁的时候，他才开始向常宝华学习。他在相声圈到了这个年纪，别说是从，连徒弟都有。
但是他资历真的很大。常宝华是当时包子辈为数不多的老教师之一。他和侯耀华的父亲侯林宝是同一代人。他被称为业内常第四大师，常相声家也是家喻户晓。可以说，常宝华不是常的弟子。在20世纪80年代，牛群和赵福玉是学徒。那时，牛群才三十多岁。学徒的年龄不是根据他们的年龄安排的，而是根据他们的学徒期安排的，所以牛群自然成了常宝华伟大的学徒。
侯耀华很少谈论相声。为什么常宝华仍然接受他为弟子侯耀华很晚才崇拜常宝华，但他声称自己是个大学徒，理由是他们彼此很亲近。这不太符合规则，但由于他的特殊背景，很多人无法公开反驳。常宝华也默许了，这使得其他人不可能怀疑。另外，牛的事业那些年也没有顺利发展，估计在常宝华面前说话也不算太狠，只能忍气吞声。
常宝华于2018年9月去世。按照相声的规矩，大徒弟要来安排葬礼。因为侯耀华的力量，他在葬礼那天处理了所有的事情。牛本来是大徒弟，觉得没面子，导致那天根本没参加葬礼。
侯宝林老师已经去世多年了。上帝有灵魂。如果他看到二儿子这些年的言行，不知道是什么感受。
相声界京剧水平最高的是哪位？是常贵德吗？还是己故的侯宝林老先生？
就本人所知，我认为己故相声大师侯宝林老先生的戏柳活是最棒的。其实侯大师的京剧和相声，都是后来自己为了生存一点点自学出来的，他的老师朱阔泉也没教他什么，都是侯大师去茶馆打杂，自己一点点记忆背诵，最后凭着自己的天赋登台表演。所以要论学唱，侯宝林大师是真的学，而且是没人指导自己一点点摸索着学，全都是服务于舞台效果跟包袱。
京剧功底被相声作品的火爆所遮掩
我听过几位喜欢使用京剧做活的相声名家，这里面首推相声大师侯宝林。他在名段《关公战秦琼》《改行》中都巧妙的使用京剧唱段为相声服务，活灵活现地刻画出了段子中京剧演员的艰辛和无奈，辛辣的讽刺了旧社会对艺人的压迫和欺凌。
侯宝林大师青少年时曾经学过京剧，基本功非常扎实，但相声大师就是相声大师！侯大师并没有为卖弄而卖弄，而是把京剧当成了一种手段来为相声服务。所以侯大师的深厚的京剧功底往往被相声作品的火爆所遮掩，这非常值得现在的相声演员学习和继承。
侯宝林早年出身梨园，后来改行说了相声
他在相声中伴唱京剧界的门派角色，仍然样样在行深入浅出鞭辟入里，当属相声界京剧第一人。听了侯宝林的改行，你笑起来的时候，是那样的"哄堂"，又是那样的"庆幸"。
侯宝林的相声，可以让我们无所顾忌、放心大胆地笑。不用担心被人愚弄，说我们缺心少肺；也不怕有说我们的"笑声"是建立在别人"痛若"的基础之上。
常贵德先生
常贵德先生本来就是京剧演员，主攻小生的，而且还被称为“京剧界郭凯敏”。常贵德先生虽然也算长得眉清目秀，但跟郭凯敏相比起来，还是太素人了点。不过这种跨界取绰号，本来就是以低配为标准的，更重要的是一般用帅哥来做标签，那就说明活不怎么样。
而常贵德先生后来转行说相声，确实是因为京剧行业不景气不得已而为之，再加上他是常氏家族第三代传人，大名鼎鼎的三蘑菇常宝霆之子，所以后来进入相声界也还算吃得开。
结语
水平最高的应该是侯宝林先生，因为老头儿注重相声的理论研究，像在《戏曲杂谈》中，介绍四大须生各自的发声特点，而且里边还加了身段儿，这玩意儿哪个相声演员也比不了。《改行》中提到京剧前辈龚云甫和金少山，一个老旦一个花脸，大家一听，是惟妙惟肖，真是那么个意思。
相声界十大“代拉师弟”，马志明侯耀文领衔，谢金一家两辈，还有谁？
代拉师弟，也有叫“带拉师弟”的，都没错，相声行的大部分规矩都是文盲制定的，他们只管发音不管文字，因此很多时候不必纠结究竟是哪个字。
代拉师弟制度是相声行业一个极特殊的收徒方式，意思是当师父不在时（这个“不在”可以有两个解释，一个是死了，另一个是不在跟前），由大师兄或者在世的年纪最长或者最有声望的师兄代替师父收徒的形式。
相声行代拉师弟起源于朱绍文，他和说评书的沈春和以及清门艺人阿彦涛关系较好，为了招揽他们入相声门，朱绍文就代拉他们共尊张三禄为师，三人成为师兄弟，这样就开启了代拉师弟这个行业惯例。按照一般江湖规矩，师兄代拉的徒弟比师父亲收的徒弟要矮半头，但在相声行似乎没有这个说法。
在相声行业历史上，这种“代拉师弟”虽然次数不多，但大多数都很有意义，因为被代拉的大部分人都不是等闲之辈，如果没有本事或者不是门里人的话，一般也极少有人愿意代拉你，毕竟代拉师弟这种拜师形式容易引起争议。
言归正传，笔者就盘点一下相声界十大代拉师弟，能入选的要不是真有本事的，要不是真有传承的，要不就是名气真大的。沈春和和阿彦涛两位开创人不计在内。
一、谢芮芝
早年是京剧票友，私淑龚云甫，唱老旦。曲艺也是样样在行，岔曲、八角鼓、联珠快书都能拿得起来。三十一岁时和高玉峰搭档下海说相声，以文哏为主。后来在天津燕乐升平走红，他和高玉峰被李德钖看中，于是李德钖代拉他们为师弟，谢芮芝就成为恩绪的徒弟。
五十六岁时，高玉峰瘫痪，谢芮芝改唱单弦，将相声技巧融入单弦，寓谐于庄，自成一派，谢芮芝成为谢派单弦创始人。
谢芮芝儿子谢舒扬，孙子谢天顺，曾孙谢金。
二、陈子贞（照片缺，借用儿子陈涌泉的）
和谢芮芝一样，陈子贞年轻时也是票友，后来跟着岳父钟子良学相声，钟子良虽然没有门户（也有曾拜师恩绪一说，但可信度不高），但他却是清门相声的大佬，著名的《卖五器》和《八大改行》等段子均是钟子良所创。
陈子贞下海说相声时和广阔泉搭档，二十年代南下江南表演，李德钖由于口音问题泥了，陈子贞广阔泉却火了。为了挽回面子，也为了招揽人才，李德钖设宴代拉陈子贞和广阔泉为师弟，陈子贞也成为恩绪的徒弟。正因为此，钟子良拜师恩绪之说可信度不高。
陈子贞五十岁去世，儿子陈涌泉直到十年后才拜师同属清门相声的谭伯儒进入相声行业。因此，陈涌泉不存在降辈一说，因为他拜师就是拜的寿字辈，所以他的宝字辈没有争议。由于陈家的清门相声一脉相承，因此陈涌泉也是在世的清门相声代表人物。
三、常连安
常连安是京剧坐科出身，和马连良同科，倒仓后开始变戏法。大儿子小蘑菇常宝堃在陈荣启的介绍下拜师张寿臣，而张寿臣后来代拉常连安为师弟，常连安成为焦德海的徒弟，由此开启了常家相声一百年的辉煌。
常连安被代拉师弟时，焦德海还在世，但是由于焦德海在北京，张寿臣在天津，两地之间不像现在骑着自行车都能跑一趟，因此张寿臣和常连安这次代拉师弟，就是师父不在跟前的环境下进行的。
这种现象在当年并不罕见，因为确实存在交通不便的情况。比如阎笑儒在秦皇岛一带遇到马三立想拜师，马三立看阎笑儒比自己还大一岁，不好意思收徒就要代拉师弟，当时周德山也在世。但阎笑儒最后还是拜了马三立。可见，师父不在跟前，在当年代拉师弟也不是毛病。
四、李寿增
原名李德林，火车司机出身，外号“李大车”，平时就喜欢听相声说相声，和张寿臣马三立等人关系很好。
李寿增在1931年被张寿臣代拉为师弟，成为焦德海的徒弟，彼时焦德海依然在世。本来张寿臣和李寿增是说好了一起去北京拜师的，后来因故没去成，因此就改代拉师弟了。
李寿增对相声行最大的贡献就是收了个好徒弟孙少林，师徒俩在济南开创了赫赫有名的晨光茶社传承至今。
五、于俊波
相声票友出身，后来拜师焦德海门下。不过，于俊波是否是张寿臣代拉为师弟的存在一些争议，也有说他亲自拜师焦德海的，毕竟都是北京人。不过，以张寿臣喜欢给师父代拉徒弟的习惯来看，笔者还是相信他是代拉师弟的说法，毕竟那时候没有那么多规范。
于俊波相声生涯的巅峰是和戴少甫捧哏一起成为天津五档相声之一，戴少甫是到天津之后拜门张寿臣的，因此戴少甫算是于俊波的师侄。
戴少甫死后，于俊波返回北京，解放后还参与了相声改进小组，负责给小学员们说活。他的徒弟里有两位比较有名气，一位是郭全宝，另一位是白全福。
六、马志明
马志明从小学的是京剧，本来没打算从事相声，后来回来说相声时却一直没有师承。这成了马三立的一个心病，毕竟以马三立的辈分，马志明想直接拜个寿字辈的不太容易。
当时陶湘九远在福建压根没来往，郭荣起在眼前，但似乎也没多少来往。最后侯宝林提议由他代拉师弟将马志明收在朱阔泉门下。
不过，侯宝林并不是朱阔泉大徒弟，门里大师兄王凤山还健在，因此到了摆知现场，王凤山也出席了，一定意义上马志明也算王凤山和侯宝林共同代拉的师弟。毕竟如果王凤山不同意的话，侯宝林代拉马志明在相声师承伦理上就不能成立。
七、侯耀文
虽然侯耀文学相声说相声很早，而且在七十年代就成名了，但是他真正有相声的师承甚至还要在郭德纲后头，直到1994年才由李伯祥代拉师弟，成为赵佩茹的徒弟。那时候郭德纲早就以杨志刚徒弟的身份和师兄徐永刚搭档在全国相声比赛里拿过奖了。
关于侯耀文拜师的过程，网络上有两个版本，一个是孟凡贵版，说的是侯耀文通过孟凡贵找高英培，高英培再找大师兄李伯祥，李伯祥面见侯宝林敲定了这件事。另一个是王平版，说的是侯宝林通过侯耀华找到王平给李伯祥带话，李伯祥有点儿担心别人说他攀高枝因此有些犹豫，最后还是答应了。笔者认为这两个版本并不冲突，侯宝林也许是双管齐下。
赵佩茹生前颇受侯宝林敬重，不论从艺术还是人品，让侯耀文拜入他的师门还是比较合适的，毕竟当年侯耀文这个海青可算是相声界的一个“大便宜”。
八、阎月明
1945年出生的阎月明来自于曲艺之家，在八九十年代他可是央视各个栏目包括春晚的重要人物，不仅亲自上台表演相声还参与了节目的策划。
阎月明虽然是长期海青身份，但他的相声作品可不少，除了春晚之外，他和高英培、李金斗、唐爱国、孟凡贵等人也经常搞一些群口相声并且风靡一时。除此，他和赵伟洲也算是一对好搭档，两人的相声风格都属于狗里狗气的，很和谐。
直到2007年，阎月明才由苏明杰代拉为高英培的徒弟，成为相声明字辈里年纪比较大的一位，和师爷辈的马志明同岁。
九、谢金
谢金出生于1982年，一开始没从事相声行业，大学毕业之后才加入德云社说相声。由于他的父亲谢天顺辈分大，因此他要直接拜师也不容易。
2009年谢金由李文山代拉师弟成为王世臣先生的徒弟，谢金也成为年纪比较小的文字辈相声演员之一。至于为何郭德纲和谢金以兄弟论，这在相声界并不新鲜，宝字辈的田立禾和文字辈的李伯祥、魏文亮也是以兄弟论。
谢金之所以能成为大辈，主要还是因为他的相声世家子弟的身份，毕竟谢家从谢芮芝开始就是曲艺界的名门。而谢金也和曾祖父谢芮芝一样都是以代拉师弟的身份入相声门的。
十、常宝庆
常宝庆是常连安的第五个儿子，但大家都称呼他为常八爷，因为常连安本来有七个儿子，老五夭折以后忌讳，所以将男孩排行的老五常宝庆和老六常宝丰挪到了七姐后面，成了大家现在称呼的常八爷和常九爷。
常家的蘑菇系列到常宝华四蘑菇就停了，常宝庆并没有蘑菇的艺名。另外，常宝庆和三蘑菇常宝霆以及老九常宝丰是常连安二房所生，和常宝堃、常宝霖及常宝华属于同父异母兄弟。
不知道为什么，常家虽然是相声大家族，却险些有两个海青，已故的常贵德就是海青身份，而常宝庆直到2016年才由田立禾代拉师弟成为张寿臣的徒弟，这样他也成了大哥常宝堃的师弟。他和父亲常连安也都属于代拉师弟进相声门的了。
最后，除了代拉师弟之外，相声门还有个给师父照片或塑像磕头拜师的现象，最典型的是李文华和杨进明。
李文华拜师已故的马三立有两种不准确说法，一种是马志明代父收徒，这显然不对，没有这个规矩。另一种是常宝华代拉师弟，但从流程看也不像。李文华应该属于马志明和常宝华证明马三立和李文华的师徒关系早就存在。
同理，杨进明拜师已故的侯耀文，情况和李文华类似，都是师父去世前说好的，后来有人给证明一下，然后给师父照片磕个头就算正式入门了。
从上面十位代拉师弟名单可以看出一个规律，代拉师弟也分解放前和解放后两个阶段，解放前代拉师弟主要是代拉有本事的人，限制也不多，解放后代拉师弟则更多限制于门里的人。毕竟这种形式容易产生大辈，不是相声门里的人容易引起同行争议。
比如，举一个极端例子，如果你认识武汉的薛永年先生，求他代拉师弟让你进门成为韩子康的徒弟，那就乱了。韩子康是张杰尧的代拉师弟，因此从理论上讲，你就成了马德禄张杰尧的师侄，张寿臣马三立的师弟，马志明侯宝林的师叔，侯耀文马季的师爷，姜昆郭德纲的师祖，岳云鹏的….没法算了。还好，这只是理论上的。
所以，有时候规矩大点，门槛高些，还是有点好处的。