散文作文

　　在生活、工作和学习中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的散文作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

散文作文 篇1

　　有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。

　　古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。

　　我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。

　　散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。

　　历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。

　　采用时代的口语写作，讴歌时代的主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。

　　散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。

　　我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。

散文作文 篇2

　　汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么高级文字，堪称人书具老。

　　书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶，门前摸螺壳，巷口弄泥沙。

　　几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》一文中，大谈了吃茶的点滴。

　　在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠，后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”，或“汪王大帝”。

散文作文 篇3

　　一、故事里的故事

　　一个年轻人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇险，他被迫要放弃一只背囊。在美貌、健康、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉之中，他最终选择了放弃诚信。

　　于是小舟继续前行。

　　二、故事背后的沉重

　　看到这样的故事，我隐约有一种莫可名状的悲哀。是的，悲哀。

　　为了那只轻易被放弃的背囊，更为了那轻易放弃“诚信”的年轻人。

　　或者说，为了所有漠视“诚信”的人。我不知道这些人是不是以为诚实守信于己无关，但我知道，拒绝诚信的人生绝对不是一个出色的人生。

　　三、故事外的生活

　　曾几何时，人们开始用坚墙固壁将自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥笼子里。是为了防范什么？或者是为了隐藏什么？当人们残忍地践踏着人与人之间的信任与友好时，究竟有没有想过到底是什么使人与人之间变得如此多疑与善嫉？当人们在钢筋水泥的丛林里旋转着生存时，他们会不会担心自己的眼睛有一天会变成没有情意的金属质？当人们戴着精心打造的假面在人前假笑着走过，他们，又有没有觉得生命中缺少了一点什么？

　　诚信呵！那只被遗弃的背囊。

　　四、故事里看人生

　　前几日偷闲翻了翻报纸。有一则消息说，个人信用不佳者三年内拒绝注册公司、担任企业法人或应聘高层管理人员。

　　好！

　　看来诚信并不总是被遗忘的角色。

　　昆德拉在《生命不能承受之轻》中说：所谓人生，即是周而复始的诚实、友好、信任的给予与被给予。

　　我的母亲———一位普通的劳动妇女、我的偶像———告诉我：诚信是人生的立足点。

　　于是，今天我在这儿写下：诚信是人生的支点，亦是我为人的准则。

　　所谓出色人生，即是诚实守信、热爱生活。

散文作文 篇4

　　放暑假之前，我听王林说校内网上有一个名叫“天书奇谈”的游戏很好玩起初我并不想玩，但是，几天后的一件事，让我非玩不可……

　　那是我第一次玩天书，我只熟悉了一下地图和人物的属性，并没有升级，

　　暑假的那些事。因为我此前玩问道玩烦了。这个天书奇谈几乎就是问道的翻版。那天晚上，我去百货看书，在那儿遇到了晓恩，在闲谈中我们聊起了天书奇谈。他说他已经14级了。我对他说这个游戏一点也不好玩，我根本没有玩，一级也没有升。

　　第二天，我去找王鑫磊学习。他对我说昨天晓恩从百货回来后去找他了。并十分狂妄的说他玩天书很厉害，还说我没他的级别高才说这个游戏不好玩。 听了这话，我不禁火冒三丈。晓恩也敢这么傲，玩了这样一个小游戏，比我多几级就这么得意忘形。好，我也玩。看谁玩得过谁。 回家后，我立即进入天书奇谈。疯狂般的打怪，做任务，升级。不到一个小时，我已经升到了20级。哈哈，看你还傲不傲，你这个小子竟敢狂妄。下次在天书中遇见你，一定要好好收拾你。 此后的几天中，我一直在疯狂的玩天书。如今，我已经66级了。前几天，我又遇见了晓恩，真是“仇人相见，分外眼红”。这回可轮不到你来傲了，你才26级。我不费吹灰之力就能把你收拾了。我把他“狂扁”了一顿，解气了。

散文作文 篇5

　　对雪后美景的欣赏，简直进入了一种疯狂的状态。

　　踏雪龙潭湖的兴致还未尽了，便又有了攀登狼峪沟谷的设想。

　　狼峪，听名字就有些毛骨悚然。

　　大自然恩赐了两天的好天气，气温回暖了那么一点点。雪融化的差不多了。大地恢复了一些生机，有了一些活泛。虽然没有春天的明媚亮丽，然而雨水浸润后的大地，显得更加的老成，更加的沉静。湿漉漉，水淋淋，黑黝黝，就像浸透了水的一块儿黑牛毛毯子，踏实的让人心安。地埂背阴处，没有消融的冰雪，露出的一道道白，就像镶嵌在毯子上的银色斑纹，点缀的大气而素雅，雄浑而通透。空气清新，朔风凉爽，是居室里，暖窝窝的人无法体验到的一种享受。

　　来到山沟里，是另一番的景象！

　　今年夏天我们就来过这个地方，朦胧中，我似乎看到了漫山嫩绿的小草，烂漫的鲜花。那淙淙的流水声，咩咩的羊叫声，还在耳际回响。

　　当时，我们就是冲着这自然的美丽而来的。

　　可眼前却是满眼的银白，从沟底一直爬到山坡，从缓缓的山坡一直延伸到山巅。如一匹白色的幔，从天上铺展下来。就连西坡上那条蚰蜒小路，也早已没有了坑坑洼洼，犹如盖着厚厚的羊毛毯在沉睡着。坡上的老杨树瘦骨嶙峋，挺拔耸云，裸露的枝条，张开手臂，伸向天空，探向大地，有一种傲然的气势。我想，脱去华丽外衣的肢体，竟是如此的骨气。

　　没有了艳丽的装饰，没有了鲜花的馨香，没有了凡夫俗子的奢望，真实的就像脚下的碎石，硬当当的，不含半点的虚伪与夸张，轻浮与奢华。

　　这是一个多么的真实啊！我看到了山的灵魂。

　　脚踏一条小路，身在半壁悬崖，觉得自己也像那老杨树，沐风而嶙峋。

　　突然觉得自己高大起来，心纯净的就像这里的雪，没有半点的污染。精神霎时大振，继续向上，奇观就在惊险之处。

　　谁能想到，上到半坡迷失了路。一边是半圆形的梯田，像张开的双臂，搂抱着山体。一边是悬崖、深谷，奇险令人畏惧。

　　实在无法再爬了，也不敢再爬了，要是不留神，脚下那么一滑……我有些心虚，汗涔涔的`不敢迈步。

　　风加大了劲，吹得人都站立不住。

　　正要打退堂鼓时，希望出现了，不远处的一条小路如同一条黑色的带子，盘绕而上。

　　“这里有路！”

　　显然是通往山顶的一条小路，是扫帚扫开的，扫帚的印子在雪上还留着痕迹。

　　既没有羊群的脚印，又没有人走的脚印，是何人扫开的道路？

　　这是上帝的一种恩赐，还是人间的一种福祉？

　　毋庸置疑，心存感激。继续攀越，否则就有愧于扫路者的用心！

　　很顺利的爬到了山顶。此时，风更猛更大了，一身的热气吹的净光，冷气便开始亲昵我们的身体。

　　阳光也似乎减弱了它的威力，只是白花花的照着。

　　远处山峰连云迭起，远近高低各不相同。雾霭祥云笼罩着山顶，真是蓬莱仙台，瑶池神地。

　　烽火台犹如一位沧桑的老人，虽然斑驳陆离，却不失它的高大与伟岸。它沉默的站在山顶，静观人间风云变化。面对眼前的繁华盛世，它一定有着许多的感慨，也有着被冷落的孤寂。

　　顶上的枯草迎风瑟缩，还有几只喜鹊在盘飞，在鸣叫。

　　明代的长城盘在它的脚下，坍塌的墙垣，裸露的肌骨，仿佛在向人们诉说着它被遗弃后的哀伤。

　　我想到了孟姜女哭断万里长城的传说，想到了文人墨客的诗句流出的悲伤，想到了“不教胡马度阴山”的壮烈，想到了“不到长城非好汉”的豪迈！

　　揆古测今，多少血泪，多少牺牲！

　　我虽然感到它不该遭遇冷落与凄凉，它是历史的见证，是血与火的岁月的象征，但又不希望它再抖起精神，燃起狼烟。

　　站在长城顶上一个宽阔的地带，这里有一个残留物体，与前面的烽火台遥遥相望，也许是垛口的遗迹，也许是瞭望台的部分残存。它低矮、瘦小，有摇摇欲坠之势，孤零零的站在那里，就像一位老人在期盼着常年戍边不归的儿子。一种莫名的苍凉再次袭击着游览者的脊梁。然而，玄幻光下的老人又如披着袈裟的唐三藏。

　　夕阳染红了山岗，雪山披上了红衫，白马王子马上变成了窈窕淑女。

　　隐藏在阴云后的夕阳，从云缝里投射出玄幻的扑朔迷离的红光！

　　左子说：“这叫耶稣光！”

　　光照的大千世界是一派的辉煌，一派的和谐与吉祥！

　　抬眼远望，无垠的平川尽收眼底，从脚下铺展开来一直延伸到天际，村庄如珍珠一般的闪亮，树木像胡须，山如同眉黛，峰峦就像眉黛上的痣一颗。

　　雪霁后的冬季，勾起人们另一番的记忆，在这素洁的世界里，泛起“往事越千年”的回忆。伏案疾书，如同赴约于鸿门宴的刀剑，或者四面楚歌的悲哀里。

　　故地重游，一切流淌在脉脉的血液里。

　　今夕对比，你是否还沉醉在花天酒地，醉生梦死的酒缸里？

　　不说便罢，欲说还休。走进冬季，走进历史，看不尽的风烟缭绕，阅不尽的人间沧桑。再回首，便是夕阳惨淡，雪山在暮霭中沉梦不语！

　　握住纷飞的记忆，让紫陌红尘，展翅高飞，演绎一场荡气回肠的经典！

　　缱绻的笔墨，也许会给你留下美好的一页！

散文作文 篇6

　　做人，千万不要太故作，切忌去迎合，莫要太夸张，一定要沉着，遇事莫慌张。

　　衣着华丽，再怎么流行，但不符合自身，都得不到衷心的赞赏。一定要衣装得体，令人欣赏。

　　作文，不要过多的注重词藻华丽，一定要有内容，切忌千篇一律，立求标新立意。

　　语言华美，是能吸引眼球但不走心，得不到读者的认同，再怎么作、怎么写，都获不到读者的共识。

　　人的外衣可以换，但人却改不了。

　　词藻犹如人的外衣，人就是文章的核心。这件不好，可以换，直至满意为止，可是人要是不行，再怎么粉饰，终究逃不了观众雪亮的眼睛。

　　着衣要讲究得体，作文要求符实。

　　可以想象，实质不好，越用漂亮的外衣粉饰，越达不到想象的效果，反而落差更使人唾弃。作文夸夸其谈，不求务实，让人读罢感到虚拟，深感痛惜。

　　做人要有内涵，作文要有中心。

　　人无内涵不搭衣，文无中心不达意。没有内涵的人出口便让人惋惜了一身的好皮囊，没有中心的文章一读便使人感到浪费了别人的好时光！

　　人无信而不立，文无例而不实。

　　做人没有诚信，谁敢信任你？作文章没有事例，谁又能认为这具有说服力？所以，做人是要讲究诚信的，写文章要拿事实的东西来作证。

　　穿衣裸露有尺，文章含蓄有度。

　　穿衣裸露得有分寸，该露的地方露，该收的地方收，才能给人的印象深刻，让人一见倾心。写文章切忌言语的深浅程度，把握好尺度，不要让人一读就是轻浮的印象，该含蓄的地方一定要含蓄，该清晰之处不要惜笔墨。

　　人忌溜须拍马，文怕刻意迎合。

　　做人一旦溜须拍马，让人感到此人就是一个马屁精，欺下瞒上的家伙。写文章一旦是为了迎合一些人的口味，那么所写的东西还有什么存在的意义呢？

　　做人要实在，作文要现实。

　　一个不实在的人，试问有谁愿和他（她）交往？恐怕都远避之而唯恐不及吧！做文章脱离了实际，给人一种虚无缥缈的印象，是不是让人觉得有种不食人间烟火的味道？难道不让人怀疑这文章的真实性？

　　做人其实就是在作文章，二者相通，人做的怎么样，文章就做的怎么样，由人看文章，错不了，由文章识人，也假不了。

散文作文 篇7

　　二月的凌晨，从幽幽的兰花梦中醒来，一丝暗暗的兰香，随着凉意，爽爽地沁入鼻息，睡意顿消。从飘渺世界，回到凡尘，几盆盛开着的兰花，在草堂相伴，且香气袭人，想写篇有关兰花散文的念头，再次缘起，只是古今名家，已写遍兰词、兰诗、兰赋，不敢下笔了。

　　胡思乱想中，突生一念，把养兰花与写散文比较，拉郎配似地闪出一个题目：散文如兰。犹如在熙熙攘攘的大街上，一位风流倜傥的俊男才子，迎面碰上了，高雅美艳的靓丽姑娘，顿时擦出火花，把自己都惊呆了。

　　接着，我更加清醒无眠。任思绪驰骋，历数兰花和散文的奇妙之处，恰是趣味相投比翼鸟；任笔下生飞，灵感遐想，照单全收，记录在案；任键盘跳跃，临时抱佛脚，百度收寻，补充知识积累。就这样，一溪一流清泉水，伴着丝丝幽香，从深山涌来。霎时，学习与创作一起展开，兰花和散文同时欣赏，颇具人生幸福时光。

　　有了我，这个和事月老，在如梦如幻地想象中，养兰花和写散文的相同相通之处，还真不少呢！个中诗情画意，可随心挥洒。

　　老来才开始养兰，亲友送来几盆，逐渐有了栽培和欣赏的兴趣，这个冬季，家中花开不断，甚是喜人。学写散文也一样，一直是门外汉，去年岁末，一时心血来潮，偶成安丰塘寻梦。新年伊始，有幸，结缘于散文在线，找到了心灵的花园。跨入这个新奇而神圣的门栏，有编辑和文友厚爱的滋润，不停地辛勤耕耘，播种，育苗，栽培，已有习作七八篇，在网络的的空间，开辟了属于自己的心灵乐园。

　　家中有兰相伴，空气清新，青绿常在，身体有了一种回归大自然的悠然自得；心灵有散文写作相陪，感悟着人生、回报着社会，延伸了生命的意义。两者有如两位挚友，与我朝夕相处，使赋闲之命，等死之躯，又发出一点余热、新热。生命在于运动，大脑需要翻新，不经意间，说不定还会延年益寿呢。

　　老年学艺，兴趣使然，苦中作乐，一往无前。对兰花，不会养育，不懂欣赏，就摸索着，学习着，精心打理，细心品味，逐渐扫盲，陶冶情操。学写散文，心动不如行动，从门外，到门里，迈开一小步，就是抉择上的一大步，就是开启人生道路的一大步；水平低，可以慢慢学，慢慢练，慢慢提高，只要起航，就会到达一个个港口，领略一处处优美风光。

　　兰花，出自深山，是大自然的骄子。孔子以一句芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，奠定了兰文化的根基。兰花的品种有很多，国兰就有春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰等五种。每一种，又可细分，有几千种呢。兰花还有名贵和普通之分，名贵的，可以欣赏，可望不可即；普通的，人人都爱，户户可养。但真正动手养育的人并不多，大都是饱饱眼福，给予羡慕和赞美。

　　散文，从远古走来，是文化的源头。她和文字同生同长，衍生、滋润、分离出各种体裁。现代散文，是与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式，包括杂文、随笔、游记等。具体可分为叙事、抒情、写景、哲理等散文种类，从不同觉度，还可以细分为很多种类。散文也像兰花一样，是有生命力的，承载着历史，承传着文化。美文，天下共赏，名家，人人喜爱。

　　兰花，在百花园中，是十大名花之首。兰花的花语，淡泊、高雅，是中国文人气质和性格的贴切映照。散文，在文学苑中，具有文类之母性，享有特殊的地位。品兰，咏兰，推动兰文化，为散文增添了美丽与芳香，高洁与典雅，使兰花从一种珍贵的植物，升华为中国人理想人格、情操、信念和道德风尚的象征。

　　散文，促进兰花提升品味，提高价值，走向市场，形成了发展的规模。时下，养兰、爱兰活动风起云涌，加之现代养育培植技术的运用，不断改良、创新品种和品质，兰花和兰文化，正在走向千家万户，谱写着新篇章。

　　散文的发展和普及，同样面临着机遇和挑战。走向网络，走进在线，已迈出有益的一步。有了散文在线，有了创作、发表、学习、交流的平台，有了安顿、充实、升华心灵的家园，爱好者与日俱增，文库日益充盈，散文质量日益提升。在线的网站和编辑，就像心灵兰花的园丁，用辛勤和智慧，一线牵着百花园，把千花万花展出来。

　　散文如兰花，历寒熬暑，常绿长青，具有极强的生命力；千姿百态，浓妆淡抹总相宜，具有极强的适应性；淡真典雅，清香悠长，具有极强的亲和力。

　　学写散文，要向学养兰花一样，精心养护，细心呵护。兰花无言，但她在用生命和我们对话，浇水、施肥，温度、阳光，剪枝、修叶，都很有讲究。不用心，方法不当，就会给颜色看；太溺爱，多多益善，也会不开花，不展现风雅神韵。

　　写散文，要像对待无言的兰花一样，和自己的心灵对话，和受众的心灵对话。感动自己，才能感动别人；自己的积累有一泉水，才能舀出一瓢瓢甘甜之水；天长地久地用勤奋，用执著，用智慧，充实心灵，必能不断地开出灵感之花。

　　江汉平原，一个少有的漫长的冬季，春天迟迟不来。但我有我的兰花，惠兰早早的娇艳地陪伴，墨兰按时报岁，春兰傲雪怒放，君子兰亦来凑热闹，拔箭而出，正在含苞。群兰争艳斗香，把我又带回了生命的春季。

　　我有我的散文，虽老来结缘，却一见钟情，如火的热情和决心，有如盛夏般猛烈。两个多月来，在亲友的支持下，散文在线的呵护下，原创出一篇篇习作，尽管水平不高，但都是自己的心血之作，心灵之作，大有生命秋天的果实，得到收获之感。

　　兰花，散文，两位挚友，携子之手，永不放手！