和谐作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的和谐作文8篇，欢迎阅读与收藏。

和谐作文 篇1

　　在数字化的碰撞与冲击下，传统出版单位感到了前所未有的压力与挑战，一些运营了多年的实体书店也相继关闭，曾有业界人士预测，未来的传统出版产业逐渐萎缩，将不可避免地走向末路，纸质书会像最后一只珍稀动物那样消亡。

　　也许，问题的实质不在于传统图书或者新媒体介质的传播形式，它们不过是传播思想和文化的工具，是一种与时代相适应的技术形式，核心所在仍是所传播的思想和文化。人是唯一有理性、会思想的动物，人永远会为新思想和文化经典所牵引、所感动。不论传统媒体抑或新媒体，孵的都是思想文化这个金蛋，只要这个蛋基因优良，内涵丰赡，载“蛋”者断没有绝种之虞！

　　也许我是一个文化保守主义者。我坚信，在几千年人类文明继续传承的日子里，纸质书绝对不会消亡，不会像算盘那样远离人们的日常生活而成为博物馆的一个小物件。况且，当下喜爱品味悠悠墨香的读者，包括八零后、九零后、零零后也不在少数，几百年来养成的阅读习惯也是很难改变的。当然，纸质书也要注重“浓妆淡抹”，与时俱进，不断提升自己的文化品相。

　　面对现今多元化的读书时代，我们传统出版如何寻求转型与突破呢？作为出版单位，一定要“内容为王”，原创第一，突出特色，凭借自身优质原创的选题策划、个性彰显的编辑风格，牢牢把握住数字出版赖以生存的内容资源；同时也要与时俱进，搭上数字出版的航船，乘风破浪，以求传统与数字化合作共赢。传统出版业为数字出版提供内容资源，数字出版反哺传统出版，带动其赢利，形成传统―数字出版整条产业链。因此，对于像团结出版社这样的传统中小出版社而言，要抛弃在“终端为王”与“内容为王”中竞争博弈的思路，学会“内外兼修”，即借助终端平台之外力，修炼内容资源之内力。

　　如何借助终端平台之外力？

　　由于目前数字出版商与传统出版商在出版物内容的解构、重组、再开发、提供增值服务上拥有明显的技术优势。因此，当下数字出版的掌控权还掌握在例如移动阅读基地、北大方正等新技术新媒体企业手中。在这样的大环境下，传统出版企业要学会与拥有成熟技术的数字出版商合作，借助其成熟终端平台的外力搭建起适合自身出版特色的数字出版模式，不断提升自身对新媒体出版技术的驾驭能力。

　　目前，团结出版社已搭建起人物传记音视网、原版式电子书、多媒体传记数据库、传记读物智能应用软件四种平台模式。出版社将富有特色和迎合市场的内容产品，通过数字化流程改造之后发布到以上四种平台之上，探索出一条适合我社特色的数字化产品设计的道路。

　　那么，又怎样修炼内容资源之内力？

　　终端的竞争只是暂时的，在不远的将来，谁能掌握优质内容，谁就会取得数以亿计用户的青睐，“内容为王”在数字出版领域依旧是“金科玉律”。目前的数字出版业，不仅要利用数字传播技术发展各种“文化快餐”和“浅阅读”，传统出版单位还肩负着精心打造优质内容、引导大众阅读的重任。

　　传统出版单位不能在数字化浪潮中迷失，不要在终端与内容的道路上“跑偏”，越是浮躁的环境，越是需要我们能踏下心来做好书稿内容这项基础工作，提升传统出版企业自身的核心竞争力。首先，要建立全版权出版理念，把最核心的版权握在自己手中，与数字出版商进行谈判时，尽量获取纸质书之外的更多利益；其次，要培养和锻炼一支能够兼顾终端与内容的复合型数字出版编辑队伍；第三，要研究数字出版环境下的读者构成，迎合新的读者群，优化图书产品结构，充分利用出版社的作者资源，提供真正让读者在阅读中自主选择的优质内容与信息服务，实现更广意义上的“内容为王”，力求终端与内容在和谐共存中实现共赢。

和谐作文 篇2

　　我家住在东坝小区，楼上楼下、左邻右舍都是几十年的“老街坊”，亲如一家人。随着家庭成员的增多，这个小区大家庭的越来越大，和谐的旋律处处在奏响。

　　第一部曲：“收衣服啊！”

　　“下雨啦！快收衣服啊！”楼下的老人用洪亮的声音发布“紧急通知”。外婆赶紧冲到阳台收衣服，看见快晒干的衣服一点儿也没湿，心里的一块大石头才落地了。我把头伸出阳台看雨景——哎呀，楼上人家没收衣服！我立刻告诉外婆。外婆听了，就像天塌下来那么着急，马上就大电话给那家人，结果那家人不在家，他家的衣服也只好成了“落汤鸡”。

　　第二部曲：“摔着了吗？”

　　在一个炎热的下午，花儿草儿都被晒蔫了，我和好朋友周开月一起骑自行车。她的车是新的，她不敢骑得太快，我就陪着她慢慢骑。到了一个转弯口，她不小心摔了一跤，我连忙下车去把她扶起来，关切地问：“没事吧？摔着了吗？”她忍着疼，笑着对我说没事。我推着她的车，把她扶回了家。她奶奶直夸我，不住地感谢我，我心里美滋滋的。太阳为我明亮，花儿为我绽放，草儿为我挺腰……

　　第三部曲：众人动手择韭菜

　　夏天是韭菜丰收的季节，奶奶送来了一大袋子。下午，我和外婆到楼下择韭菜。乘凉的邻居奶奶们不约而同地搬着小板凳向我们靠拢，一只手、两只手……大家都来帮忙择韭菜。在说笑间，一个个又细又长的韭菜宝宝堆成了山。这韭菜可不是普通的韭菜，这是热心的韭菜，是爱的韭菜！吃着美味的韭菜，我心里开了一朵朵爱的小花。

　　人人和谐，城市和谐。人人和谐，国家和谐。这和谐的国家多么好！让我们伸出和谐之手，帮助身边的人。让和谐的成为我们生活中的主旋律！

和谐作文 篇3

　　节约是对资源的充分利用，有利于增进人与自然之间的和谐。人类的生存依赖于自然，自然是人类的母亲。自然给人类不仅提供了活动场所，而且提供了物质和能量。然而，自然界提供的物质和能量并不是取之不尽、用之不竭的。人类的发展进步离不开自然资源，而自然资源的总量有限，许多资源又是不可再生的。因此，要实现人类一代又一代永续发展，就必须合理地使用资源。遗憾的是，很长时间以来，人们盲目求经济发展，无节制地向大自然攫取，在创造大量物质财富的同时也付出了环境恶化和生态失衡的代价，人与自然之间的和谐关系受到了严重破坏。面对这样的状况，如果能够注意节约资源，提高资源利用效率，在保护自然与实现发展之间找到平衡点，就能不断增进人与自然之间的和谐。从这个角度看，我们党提出要把节约资源作为基本国策，大力发展循环经济，确是明智之举。

　　节约是对他人的一种尊重，有利于增进人与人之间的和谐。表面上看，俭朴或奢侈只是个人的一种生活方式，似乎无可厚非。其实不然。在资源日渐稀缺的情况下，节约就意味着把有限的东西让给别人用、留给后代用，因而是一种克己利人的高尚品德。同时，任何物质财富的创造无不凝结着劳动者的辛劳。充分利用每一样物品，选择节约的生活方式，自然就是对别人劳动成果的珍惜，就是对劳动者的尊重。人们之间相互尊重彼此的劳动，才能相互尊重彼此的人格，进而平等友好地相处。而且，一个人在生活上养成节约的习惯，适当地节制物欲，有利于自己的身心健康。人与人之间做到相互尊重、彼此礼让，对抗和冲突才会减少，包容与和谐才会增加。

　　节约是对社会正气的弘扬，有利于增进社会自身的和谐。节约，对个人来说是一种生活方式，对整个社会来说则是一种精神风貌。历史上“成由勤俭败由奢”的事例是很多的。我国西汉初年，文帝和景帝提倡节俭、鼓励生产，造就了有名的“文景之治”。到了西晋时期，豪强权贵穷奢极欲、不事生产，结果导致物用匮乏、难以为继，引发严重的阶级和社会矛盾，最终葬送了一代王朝。由此可以看出，节约关系着国家和民族的兴衰存亡。

　　人们都希望生活在一个和谐美好的社会中。把希望变为现实，构建社会主义和谐社会，离不开全体社会成员的共同努力，而节约正是我们对社会履行责任的方式之一。其实，只要时时用心、处处留意，做到节约并不难。比如，随手关灯关电脑，两面使用复印纸，减少跑冒滴漏，等等。让我们携起手来，从现在做起，从小事做起，以节约的实际行动来增进社会的整体和谐。

和谐作文 篇4

　　我们每天都幸福地生活在大自然这幅美轮美奂的图画里。仰望日月星辰，纵看江河湖海，遐想太空奥秘，探索地下宝藏，欣赏花草，品尝美味佳肴……这一切都是大自然的礼物。千万年来人类无穷无尽地向大自然索取，她却用博大的胸怀包容着我们，毫不吝啬地奉献自己。 德国名人歌德曾经说过这样一句名言“万物相形发生，众生互惠而成。提醒我们要保护环境、节约资源，珍惜每一滴水、每一度电、每一张纸、每一块橡皮、每一朵鲜花、每一棵树木…… 现在人们提唱的和谐是如此：和谐是“民主法治”；和谐是“充满活力”；和谐是“安定有序”；和谐是同时也“人与自然和谐相处”。

　　我记得我5周岁时非常调皮，爸爸妈把我当成掌上明珠，外公外婆更把我当作心肝宝贝，使我养成了许多坏习惯，经常拿一些小石子砸鸟、打鸟，或者有时爬上一棵枝繁叶茂的大树上捉知了和小鸟，偶尔还可以看见几只毛茸茸的小松鼠在树枝间嬉戏玩耍，可爱极了！我经常会故意浪费几滴水、几度电、几粒米和一些用过的脏橡皮、、碎橡皮。我更喜欢浪费本子，特别是那种没有写过字的新本子，在纸上涂涂抹抹，画点什么、写点什么，还没等到本子用完的时候就扔掉了，有时候，我简直就是一个疯疯癫癫、贪玩的淘气包，整天拔一些草啊，花啊什么的，还找来了一大堆器具，锅子、有铲子、有勺子、有小碗、还有筷子……摆起了“小摊”。还马不停蹄地从四面八方请来了一系列的'小伙伴，玩起了过家家的游戏……

　　读了《走进和谐的春天》这本书，我受益匪浅：我们无穷无尽地向大自然索取礼物，大自然却无私地奉献着自己，我们要保护坏境、节约资源，珍惜每一根笔芯、每一块橡皮、每一元钱、每一棵树木、每一粒米……11岁了，我应该站在新的起跑线上，倾力打造全新的自我，改正坏习惯，培养好习惯。成为一个德智体美全面发展的好孩子，成为一个能与大自然和谐相处的小公民，来创造和谐社会、和谐家园！ 让我们每一个人从身边的每一件小事做起，与大自然和谐相处。

和谐作文 篇5

　　和风细雨的好时节，天地与人和。

　　和颜悦色的好感觉，人人很亲和。

　　和谐中国，和谐中国，一个脉搏同心同德前程最辽阔；和谐中国，和谐中国，一个中国同欢同乐唱天下和。

　　祖海的一曲《和谐中国》道告了中华民族自古以来不变的理念—和。

　　当今年代，就是一构建和谐社会为目标。零八年奥运会的开幕式上，大型的文艺表演出色地表现了中国文化的精髓。当清新和谐的画卷展开，呈现出古代的“和”呈现今的“和”，不同字体的和演绎“以和为贵”的精神，表现了和谐为主的理念思想。

　　活字印刷的“和”字表演让我叹服，但生活中的和谐之事让我感动。

　　一个山里人初到城市，看着穿梭来往而最终清逝的一辆辆汽车，看着几手望不到顶的金碧辉煌的大厦，心中微微掠过一丝寂寥，心中荡起一阵。走了一段路，山里人稍微有些口渴，便从背包里拿出白开水。旁边一位老人过来搭讪：“年轻人，从外地来谋生的吧？”山里人憨厚地一小：“是呀！”那你可要好好干，在城里不比乡下，要处处忍。

和谐作文 篇6

　　《孟子》里的"天时不如地利，地利不如人和"我们早已熟诵，《史记》中的"将相和"故事我们也是耳熟能详。知道"和为贵"的道理，我们又是真的知道怎么去做吗？是不是只要大家"井水不犯河水"，"你走你的阳关道，我走我的独木桥"，到最后"各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜"就行了？听说喝咖啡时所加入的咖啡伴侣其颜色为鲜白，可是一旦倒入咖啡之中搅拌充分，就只见咖啡不见伴侣了。然而，这咖啡的味道却改变了，不会像之前那么苦涩，却多了一丝香甜与润滑。正如咖啡伴侣一样，为了与咖啡的相融，它甘愿舍弃自己原本鲜明的颜色。为了我们心中所向往的和谐，我们有时也需要作出改变。

　　在那个著名的"将相和"故事中，如果没有蔺相如的宽大忍让，没有廉颇甘愿以大将军之身负荆请罪，就不会有日后的将相同心、各展所长的千古美谈。同样是共是一国，古往今来，从宋朝的秦桧陷害忠良到近代国民革命时期的"府院之争"，多少人为了名利打拼个你死我活，面对外敌入侵和人民百姓的水深火热毫不动容，不懂相让不懂"和"，影响的又何止一事一人。

　　又想起一个游戏，有一株白菜，一只吃菜的羊，一只吃羊的狼，一个人和一条只能乘载一人加一物的船，怎样把东西全部带到对岸，答案挺费心思，但其实说穿了，也就是只要这个人辛苦一点，多跑几趟就行了。有时，我们要求得"和谐"是很难的，因为人与人身上都有棱角，不免磕磕碰碰。但只要我们有为"和"辛苦的思想，相互理解，将心比心，彼此忍让宽容，和谐的局面就会到来。

　　有人说两个人之间的相处合作不是"1+1=2"，而是"0。5+0。5=1"。在和谐的环境中，我们可以相互合作事半功倍，我们可以相互支持共渡难关，只是需要将自己减去一点，为甜辛苦。

和谐作文 篇7

　　暑假的一天，我来到外婆家，看望外公和外婆。

　　来到外婆家，我看见外婆坐在沙发上，一只脚放在凳子上，便忙问外公：“外公，外婆的脚怎么了？”外公说：“你外婆的脚扭伤了，”哦，原来是这样啊！我恍然大悟。下午，外公有事要出去，照顾外婆的重任就落在了我的身上。

　　下午，我和外婆一起坐在沙发上看电视，过了一会儿，外婆对我说：“你在这儿看电视，我到房间里去午睡了。”我搀扶着外婆，外婆用一只脚跳进了房间。我看着外婆盖好了被子，便走出房间，关上门，坐在沙发上，继续看电视，这时，我突然想到，电视机声音太大了，会影响外婆睡觉的，就拿起遥控器，把声音开得很轻，给外婆一个良好的睡觉环境。大约过了一个小时，我听见房间里有动静，小心翼翼地推开房门，发现外婆已经醒了，只听外婆在自言自语地说：“吃药的时间应该到了吧！”我赶紧倒了一杯水，拿来外婆吃的药，走进了房间，放在了床头柜上。外婆笑着对我说：“谢谢！”我连忙答道：“不用谢！这是我应该做的。”外婆吃完了药，就起床了，我又扶着她，走出了房间。晚上，外婆把今天发生的事告诉了爸爸妈妈，他们开心地笑了，一派其乐融融的景象。

　　我们家，大家互相帮助，相处得非常融洽。我爱我的家，我爱这个和睦的家！

和谐作文 篇8

　　疾而后有医，医之义在于健康；蛮而后有教，教之义在于文明；乱而后有治，治之义在于和谐。医必据望闻问切而药，师必因情智趣好而教，君必依谏访体察而治。不审病况而欲药其健康，不察学情而欲塑其品行，不谙民意而求国之兴旺，吾虽愚钝，知其不可，而况于明哲乎？君子当国命之重，享百姓公仆之荣，不法自然，不遵物理，斯亦修甲以求足劲，诲盗以求德厚也。

　　科学之道即自然之道，和谐之音亦自然之音。法自然，遵物理，以致物竟天择，人尽其才；人物辈出以致科教发达；科教先进以致神物（精神与物质）文明；神物文明以致社会和谐。

　　构建和谐社会，必先富人神物，欲足人神物，必先发展科教；欲重科教，必先物竞天择，人尽其才；欲人物辈出，物尽其用，必先效法自然，遵循物理。

　　所谓自然者，天之本性也，物理者，物之规律也。天之本，春暖秋凉，夏炎冬寒；物之理，春萌夏茂，秋槁冬眠；人之性，涵七情而滋六欲。法天之本，而获五谷，获五谷而足食，足食以安民；法物理，而知兴衰，知兴衰而善更替，善更替以业昌，法人性，而知扬抑，知扬抑而弘正气，弘正气以和谐。

　　梓木性直而细腻，伐之宜柱宜具；枧木性曲而多疙，伐之无用，移之市则蔚为奇观。法自然，遵物理者，有若伐梓木以为柱具，移枧木以求奇观，各适其性，各尽其利。悖自然，逆物理，有若伐枧木以为柱具，移梓木以求奇观，逆其本性，两害其材。此法悖自然之辨也。

　　方今之世，人才济济，犹万木葱郁，或参天，或匍地，或独杆如笔，或错枝若伞。高矮粗细曲直，千姿百态，不一而足。然量材以录用者，盖以一纸试卷为标尺，难免伐枧移梓，害其本性也。俗语云：“人难量，水难量。”人皆天才，男女有别，老幼不同，才情各异，斗量尺度，所宜深慎。

　　兴国之本在于人，人才兴则国兴，育人之本在于教，教育兴则人才兴；教育之本在于法自然，遵物理。法自然者，必先革一纸之标尺，倡多元之评价也。多元评价者，必先怀敬畏万物之心，而后不拘一格，直则直尺，曲则曲度，各尽其利也。遵物理者，循物生长之序而渐进，因材质之理而施教也。鸟之雏，不辨雌雄，人之幼，不明长短，当辅之以基础百科，求其全面发展。及至少壮，长短显露，当扬其长而避其短，因势利导，以求至善。

　　人皆得其教，则国有至于文明；人皆专其好，则国有至于富强；人皆用其长，则国有至于和谐。