在日常生活或是工作学习中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗?下面是小编为大家收集的良心作文8篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。
良心作文 篇1
生而为一条轮胎,我很羡慕人,因为我从来没得选,我想做人,因为做人有的选。
我的宿命就是被选择。自诞生之日起,我等待被车主选择,等待被随机安装在任一个车轮之上,然后,等待每一次出发,每一次向左拐还是向右拐,每一次承受平坦还是险峻。
传说中,一条轮胎只要行驶过三界四季五行六道,就可以投胎做人,这是一条轮胎一生的修炼,这是一个很难达到的目标。
《涅盘经》有言:“人身难得,如优昙花”。
滚滚红尘,我转过欲界、se界、无se界。
寒来暑往,我驶过春、夏、秋、冬。
道路坎坷,我也碾过金、木、水、火、土。
三界、四季、五行,我全部走过了。生而为一条轮胎,我好想做人,因为做人有的选。而我则是一条黝黑冰冷的轮胎,轮胎的宿命,注定是没得选,我痛恨没得选。
我痛恨走应急车道,这让我觉得羞愧难当,可是,驾驶我的人却看不到我的脸红。我痛恨每一次超速,这让我身体发烫、魂魄飞散,然而,驾驶我的人依然看不到我的惊恐惧怕。我痛恨每一次酒驾、毒驾和疲劳驾驶,我不想成为咎由自取者的殉葬品,我更不愿意看到,有无辜者与我一同殉葬。
人间有地狱,这地狱不在四海八荒,而在人的心里。今天,我碾过许多颗冰冷麻木的心,这些心很硬很硬。
良心作文 篇2
豆大的汗珠擦过那坑坑洼洼的像小山一样的脸颊,两只眼睛直直地看着眼前的这个纸袋,内心做了无数次斗争,犹豫再三,还是颤抖着那双布满老茧的手从对方手里接了过来。顿时,心里少了一份负担,却又多了一丝不安。
他谢过对方,小心翼翼地将这个纸袋藏好,里面,装的可是他女儿的生命呀。没办法,天底下有哪一个父亲不爱自己的孩子的,为了女儿,他只能搭上全村人的安危。
夜里,他辗反侧,谁也不知道,原本整齐的床被为何让他弄得凌乱不堪。利用全村的土地,私自与开发商签订合同,合办旅游景点,挣很多钱来挽救患白血病的女儿的生命。这是一个合格的村干部所应该做的事情吗?可是,如果不这么做,他将会永远地失去自己亲爱的女儿,她是一个无辜的小生命,不是吗?
想到这里,便更加坚定了他的决心……
第二天,他坐上了去城里的车,找到那个旅游公司,取消了合同,没有人知道这是为什么。
每天,他还是为女儿的医药费来回奔波,不过,心里总算踏实许多。
那个雷雨交加的夜晚,女儿看了这个世界最后一眼,便躺在父亲的怀里,永远地睡着了。他抱着女儿的尸身在雨夜里走了一个晚上,求满殿阎罗还她的女儿,来索自己的命呀。
埋葬女儿的第二天,他终于睡了一个安稳觉,虽然失去了女儿,但他却很庆幸自己当初没有一错再错。
良心作文 篇3
首先,记者需要有一颗善良的心。只有如此,记者才能真正扎根群众,体察人民群众的疾苦,做“人民的喉舌”,实践记者的“人民性”。第二,记者需要热情,却不可代替政府官员。记者要去追索原因,还要研究解决的办法。怎么解决?需要记者把亟待解决的问题写成报道,为上级的政策制定提供参考。第三,记者需要有独立的思考能力,还要有深度和胆魄。能够在纷繁表象中看出一套习惯甚至一套制度的弊病。第四,记者要走在生活的前面,感受新知,探索未知。
作为一个记者,要不屈地求索真实、言说真实、捍卫真实;作为一个作家,他有广博的胸怀,坚守良知和人道精神,在纪实领域为中国当代文学开拓了视野和道路;作为一个‘人’,他磊落光明,刚毅不屈,谦逊乐观,奋斗不息。
良心作文 篇4
12月29日下午,中国网事·感动河北20xx年度网络人物评选颁奖典礼在石家庄举行,魏县“饸饹面哥”申文堂获评中国网事·感动河北20xx年度十大网络人物之一,是我市唯一一名受到表彰的草根人物。
出生于1968年的申文堂是省非物质文化遗产申家饸饹面第15代传承人,在秉承“用料讲究,良心做面,诚信经营”理念、继承传统制作工艺基础上,他多次改进生产工艺和原料配方,不使用添加剂,不添加食品色素,“不挣昧良心的黑心钱”,努力开拓出一条民营企业的发展壮大之路,用良心赢得越来越多消费者的认可和青睐,被大家亲切地称为“饸饹面哥”。
良心作文 篇5
信仰,不是迷信。信仰“天地良心”的人,行善乃其道德伦理之本性使然,非恐报应而刻意为之。因果,乃事态轮回之科学效应,而非神鬼之说的前生来世。“天地良心”乃将心比心之人性操守。即——己所不欲勿施于人之知也。
良心是善良、博爱、无私的心灵的释放,那么,信仰则是科学、理智、客观的信念的坚持;在千百年来的历史变迁中,人类经历了无数次战火硝烟和自然灾害的生命考验;同时,也经历了无数次形式各异的思想洗礼;然而,最终可以在人类灵魂深处完整存留的信念,只有向善的良心。
各个不同民族在不同文化的影响下,很多人种,都以他们自身生长的环境和习俗作为基础,创造了属于他们各自不同的信仰。
经过时间的磨砺和现实发生的考证,这些不同的信仰在不断地完善和丰富着。但是,无论如何的改变,他们都不会脱离一个很重要的宗旨,那就是对其一如既往深信不疑的信仰,寄予美好心愿的深切渴望。
他们希望他们所信仰的力量,能够满足他们自身能力所不及的渴求。然而,往往这些渴求都是一些善良的祈祷,或是对抗衡灾难时的一种自我鼓励。
借此,足可以证明,其实信仰就是他们心灵的美好寄托和信念的顽强支撑,同时,更是他们生存下去的勇气,以及获得力量的源泉。
在众多的信仰当中,或许因为教义不同,或许因为教理差异,他们都有着各自独特的内涵与风格。但是,在各自看似不同的正派信仰中,却只有天地和仁爱是他们共有的主要内容。
自古以来,无论在东方还是在西方各民族的信仰当中,大都有祭天拜地的仪式。即使没有祭天拜地,也会有以太阳或者月亮为祭祀图腾的重要环节。
除此之外,几乎所有正派宗教信仰的宗旨,都是劝人为善,以博爱为中心的共同修为。
那么,这就是天父地母仁慈博爱的最好解释。
所谓的天父地母,绝对不是迷信的鬼神之说。那是一种现实意义的升华,也是无上敬畏的尊重。
因为,自古以来人类都是以农耕为主,在科学技术尚不发达的以往,农民祖祖辈辈都是看着天的脸色向土地要粮食。所以,尊天敬地烧香磕头的祈求风调雨顺,其实,也就是为了期盼能有一个好的收成。
在这些朴实善良的人类心目当中,他们坚信一个最为淳朴,同时也最为科学的信念,那就是尊重。
他们深切的知道,只有尊重才是一个永恒的真理。只有你尊重天地,天地才会眷顾你的真诚而认可你劳动的成果。只有你尊重别人,别人才会以尊重待你。
这里的尊重,就是道德的底线和精髓。
如果人类所有的人,在处理和面对所有的事情的时候,都能以善意的尊重彼此相待,那么,彼此之间还会有伤害吗?不会再有!彼此之间还会有纷争吗?不会再有!彼此之间还会有不公吗?不会再有!
因此说,只要我们充分的发挥了我们天性的良心,我们人类就会彼此体恤、尊重、爱护、理解、宽恕。届时,社会将会在一片和谐的状态当中,良好健康的平稳发展。
良心作文 篇6
风高云淡,在这正是收获季节的秋天,我迎来了我人生当中的第一份最安心的良知。
我带着一份对未来的'憧憬,对父母的恩情 ,以及大地赐予我的生命的感激,我来到了田野上。
来到田间,到处都迷漫着穗,成熟的味道,香飘飘的,让人沁人心脾和心情舒畅,望着远处稻穗金灿灿的之中,渗插着一点青色,共同构建 了一幅和谐美妙的山水画卷,在风微微吹过的点辍下,透露出一份沉重的果实。吹出一份收获的重量,道出人的心声,因为:微风的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊,所以禾穗高傲出举向天,而充 实的禾穗则低头向着土地,向着他的母亲。
农民是伟大的,他们是大地的母亲,是大地的保姆,是大自然忠实的守护者,是大自然的农民,他们挽救了那些破坏大自然的错误的严的人,他们替 那些不是人类的人向可爱的大地,大自然做出最真诚的道歉,以行动维护了人类的尊严。
时光机把时间轮转到了今天下午1:30分,我正坐车赶回学校,在坐途中,一幅画面让我惊呆了,一个孕 妇抱着一个7、8个月大的孩子坐车,千里还拎着两大包东西,由于我在坐么一辆车时,人非常的我,并且我坐在车的头头,所以就没有看见,但是,老天有眼,让我在转辆的时候看见了,我走在最后一 个,她走在最后第二个,在那一刻,我看见了,我沉默了,在那位车的邹师傅用沉默的行动应诉说下,我被震慑了,一青年妇女抱着,一个孩子,自己还挺着个大肚子,竟然没有一位乘客帮助她拎一下 ,或是抱一下小孩,却只有那位车的70米岁的邹师傅,没有在座的那一位学生或是青年人,没有我。在那一刻,我坚定的走向前,眼睛都潮 湿了,迎了上去,坚定的拿过他手中的东西,帮他拿到车上放好。
到了车上,车快要再次启动了,我格外的愤怒起来了,车上坐了十几位青年人,其中还有学生,但是竟没有一位让座的,在我 眼睛不停转动的余光中,我看见了,我的初中同学,我向车的后方挪动了几步,对着她说:“可以过给这位孕妇坐吗?她不加思考,坚定的起了身站了起来,就这样,汽车在高速公路上快速的行驶 向目的地。
是那位邹师傅用老人的良知唤醒了我,是我的同学,让我的良心,得到了慰藉,让我得以保护了它——我的良心,做人的良心。
农民用辛勤劳动,收获劳动成果 ,而我用心灵的语言唤醒了一个人的良知。大地始终不忘农民——它的母亲,我不能忘记去良心和良知!
良心作文 篇7
我的一个朋友在朋友圈中聊起了这样一个话题:“嗟乎!有儿童搀扶摔倒的老人而被诬陷,有货车翻倒水果散落在地而众人哄抢之,有火灾爆炸事故现场而有人入室盗财。世风如此沦丧,有一法而可以惩之者乎?”
浏览后,我的内心产生很大的感触。如今世风日下,许多热心的人都被诬陷或诈骗,因此,如今乐于助人,见义勇为的人是少之又少。社会上的人,少了一份彼此间的信任,更多的是冷漠无情。
我思考了很长时间后,敲打着键盘给予回复:“仁爱者众矣,其弗敢助人,盖屡骗于歹人耳。今若使人行其事皆无愧于心,则世风可正耳,助人者助人无虑也已矣。是为正世风之良药也。”不久,便得到许多人的肯定。
的确如此,倘若人们做事之前先自问:这样做合乎礼义吗?这样做对得起自己的良心吗?那么,帮助他人的热心人问心无愧,被帮助的人也不会反过来诬陷好心人,社会中洋溢着和谐友好的气氛,哪里会有那些损人利己、败坏道德的事发生呢?
社会风气的端正,是要靠人的良心来维持的。人无良心,就如夜路无灯,不知将来要发展到何种程度?即使误入歧途,也浑然不觉。
没有良心的人必然会受到社会的谴责,古往今来一直如此。在东汉末年那群雄割据的时代,贵为丞相的董卓,残暴不仁,将皇帝当成他的俘虏,恣意妄为。他重徭苛税,使百姓处于水深火热之中,自己却在皇宫享乐。他路过一处街市,竟命令士兵在此烧杀抢掠,自己哈哈大笑。对于这种行为,天下人都很愤怒。于是外有十八路诸侯来讨伐,内有忠臣设计除贼。最终,董卓死得很惨,人们都用脚踩其尸体,手打其头。他被埋葬时,棺材被雷劈开了好几次。没有良心的人,连天都愤怒,更何况人呢?
一战后,作为战胜国的中国未能得到半点好处,卖国贼们反而将国土让给了别人。于是,爆发了五四爱国运动。青年们喊着响亮的口号,带着排山倒海的气势,行走时为。工人,学生,火烧了卖国贼曹汝霖的家,令人拍手称快。没有良心的人,人们一定不能容纳他。
有良心,才是人立足于世的根本,这样的人,上无愧于天,下无愧于人,受人赞颂。贤哉,雷锋也!为人民服务,丝毫不倦;背老人过荆棘,无怨无悔。即使二十三岁的他英年早逝,但他的精神千古流传。在当今,同样不乏乐于助人的“雷锋”,但却有“反咬雷锋”的“白眼狼”和“骗雷锋钱财”的“狐狸”,这都是对不住自己的良心的行为啊!良心是不让你道德沦丧的一剂良药。做事之前先想想是否对得住自己的良心,这才是君子的做法啊!
朋友又回复我!“善哉,苟能如此,良人也!”
良心作文 篇8
感谢科夫为我提供了这么个交流的机会,在《PK良心》一文里我再次领略了科夫的坦诚和率真,也使我发现了自己原来是如此的千疮百孔,甚至具有邪教徒的诅咒和非法绑架的挟持嫌疑。
这不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相关的个例进行探讨,并无任何诋毁之意。但我仍然感到遗憾。我们相约就“正义、良知”进行磋商,不知科夫是有心还是无意,竞做成了《PK良心》?无端地缩小矮化了我们商讨的话题,难道我的良知就是科夫眼里的良心?不过,既然科夫喜欢就良心论事,我也乐意交流。文题有大小,道理却同一。但我仍然希望能将这主题适当延伸。既是交流,就不妨再坦诚一点,深刻一点,所以,我的这篇就叫《良心还是良知》。
科夫将“良心”理解为“同情心”,这其实已经过于片面;进而将“同情心”延续为“乐善好施”,这似乎也有点牵强;而将“同情心”延伸为一种负担,这更令我惊讶。这使我怀疑自己的眼光是否出了问题——这就是真实的科夫?答案是肯定的。不是!也许科夫已经进入了我的文字里,但他却没有进入到自己的思想里;没有细细检阅打理自己的灵魂,就将自己的一点表象和盘托出。
人言越贫穷的人越固守着他的道德防线、善良天性。这句话是否过于武断,我暂不置评。但乡下人说话办事总有一个口头禅“凭良心说”,这里的良心就没有同情心,而是公正和诚信的徽征——任何人都可以将胸脯擂得山响,然后大言不惭地说句“讲良心话”。至于,良心话的诚信几何,也就另当别论了。
良心其实还是一种商品。它可以估价而贾,要不然就不可能有“出卖良心”一说。有一则故事说的是有兄弟两人,老大贪得无厌,老小憨厚老实。老父深知大儿子的劣性,在临终前将所有的财产都交给了大儿子,而独独只留给小儿子一件破棉袄,嘱咐他若有危难,可到当铺兑现。后小儿子生活窘迫,贫病交加,万般无奈只得将棉袄送到当铺。当铺老板万分诧异,仔细端详,见袄内书有“良心”二字,遂长叹一声:“这年头若非穷途末路,谁愿出卖良心?”立刻命人封纹银十两……
当然,不同的人对良心的理解和参照也不尽相同,有的更是截然相反。
人们通常责备一个人“没有良心”,更多的是寄予自己以前对那个人的给与,而今自己危难时刻,需要他假以援手时,他却无动于衷未能出手相救。
生活中常有那样的人,守不住公正的立场,在强权面前表现得畏缩,甚至助纣为虐,颠倒黑白,这种人的“良心”显然是被狗吃了。
小鬼子侵略中国,对着国人叫嚷“你的良心大大的坏”,他们的良心标准究竟是什么,在这里不难看出……
而良知却是一种基于道德和思想上的认知,是一种自觉的行为,它不同于良心那样,带有强烈的个人色彩。
良知的形成是一种不断铸造的过程,是一种道德理念和思想理念的升华。一旦形成,它就会根植于您的血脉里,永远无法改变也不能改变。良心可以针对某个人某件事,而良知却更象是一种使命,一种责任和义务!有一点科夫说的没错,良知是一种让你无法割舍的负担!
在道德上,良心是遵从,而良知是维护,是扶持,是倡导,继续和传承!
当然,无论是良心还是良知,它们都是和贫富没有必然的联系,也并不是只有富人才可以释放自己的良心(同情心——按科夫语)。达官显贵才可以表现自己的良知——兼善天下。
如果某个人走在街上为乞丐施舍了一文钱,那就真的只能是良心(同情心)使然,而发现乞丐却去为致力于改变乞丐的命运和生活而努力,这才是良知的召唤。哪怕他当时并没有施舍出一文钱。
所以说,良知是一种社会行为的觉悟!
不管如何,没有人去平白无故地诅咒他人。受到诅咒的只是那些应该接受诅咒的人。这已不是他愿不愿意的问题。因为主动权并不掌握在他的手里,他除了享受自己种下的诅咒外,便只能是好好检点一下自己。不为善没有什么大惊小怪,也不会有太多的人求全责备,但千万别种恶行。
最后,再次感谢科夫的真诚交流以及对拙作《乡村沉沦》的不断关注,其逐章点评更是点睛之作。但派生出来的“阅读自由”却使我颇为尴尬。私下认为一个人的阅读兴趣应该来源于内心深处的一种共鸣。这种共鸣哪怕极其微弱,极其纤细。
阅读的过程应该是种认知和感悟的过程。好的作品能使人的思想和灵魂得到一个很好的提升。而一旦感觉阅读被挟持(这似乎不是我的初衷),我想,那应该是负担而无阅读可言。
或许真的是人的思维决定生活方式。科夫不喜欢负重而行。喜欢沿途吟赏烟霞,把酒言欢。这我能理解,因为我也向往这种惬意地生活,而且我相信其他的任何人都向往这样的生活,当环境和条件不允许时,便需要有人为此不断付出努力。
“按照自己的认知,听从内心的召唤”,只不知科夫的内心又是什么在召唤?科夫显然没有明白,也没有意识到,他正在遵从他自己的道德和他所言的良心的召唤。若不然,科夫又当作何解释?
版权声明
本站文章收集于互联网,仅代表原作者观点,不代表本站立场,文章仅供学习观摩,请勿用于任何商业用途。
如有侵权请联系邮箱tuxing@rediffmail.com,我们将及时处理。本文地址:https://www.wuliandi.com/zuowen/huatizuowen/gongdezuowen/202201/1768840.html