以良知为话题的优秀作文

　　当良心在邪恶与正义之间徘徊时，请不要彷徨，鼓起勇气去寻找良心永恒的归宿。以下是小编搜索整理一篇以良知为话题的优秀作文，欢迎大家阅读！

　　篇一：良心无价

　　如果以“什么东西不能卖”为题向10位商界人士发问，恐怕会有10个不同的答案。这很正常，每个人的个性、习惯、修养等均不相同．我们似也没有强求人家一致的必要。但是我想，至少有一样东西大家都不能卖，那就是良心。

　　良心．说白了．是指人们对是非的发自内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的正确认识。良心无价，它是人类最宝责的精神财富；良心无价，它是为人处世的最高准则；良心无价，它是精神家园里的最美。花朵”……对于我们普通人来说，有没有良心决定着一个人的形象}而对于一个经商者来说，则不仅关系到个人的形象．而且直接关系到消费者的利益，不可等闲视之。

　　材料中所述豆腐坊主人的话之所以让人感动，是因为朴实的语言中道出了做人的准则。这位普普通通的豆腐坊主人之所以放着钱不挣而果断地停业，我们可以用很多理由去解释，但我觉得，最主要的还是他仍固守着一片纯净的精神家园，而精神家园里最鲜艳的“花朵”．则是他那颗对他人负责对自己负责、充满浓浓爱意的良心！

　　他深知良心的宝贵，所以格外珍惜它。遗憾的是，并非所有的“老板”都像他那样珍惜良心。君不见．在“孔方兄”的诱惑下。一些人早把良心抛到九霄云外去了。理由倒也充分：“这年头儿，无*不商，良心值几个钱？”在他们眼中，精神与肉体、人格与尊严都可以堂而皇之地拿到市场上讨价还价。于是，坑蒙拐骗理直气壮，假冒伪劣畅行于市，“宰人之刀”到处高悬；此时，一些所谓的“文人”也不甘寂寞．炮制出一部部“拳头+枕头”的“商品”，急不可特地投向文化市场……凡此种种．究其实，或曰“金钱至上”、“道德滑坡”、“道德沦丧”，其实．不如说是良心连同商品一起卖掉了更贴切！

　　或日：这些人意识上、行为上产生种种“异化竹的原因，是客观上受到封建意识和资产阶级意识的侵蚀，是社会道德维护体系不完善和少数坏人的彩响．是计划经济向市场经济过渡时期一些社会因素对人们心理、行为的综合作用。随着市场经济的进一步发展和规范化，这种情况将会消失。这话有些道理．事实上却不尽然。人之所以区别干动物，不就是因为有思想、有感情、有道德、有辨别是非的能力吗？那位豆腐坊主人乃至更多的善凫的人们．其言行已完全证明：只要守住精神家园，守住良心，即使是物欲横流百般诱惑．也会坐怀不乱的；丧失了良心．即使市场再规范．那些坑蒙拐骗的行为也不会绝迹。

　　清不要再寻找什么客观理由了。我们需要守住精神家园，让我们在良心构筑成的崇高面前保持应有的敬畏吧。当我们左右徘徊几欲迷途时，清紧紧捏住自己的良心屯。这样，我们便有了生存的自信。——这恐估不仅仅是对商界人士的忠告。

　　篇二：扶起摔倒的良知

　　良知，是一个人成长的营养剂；良知，是一个社会前进的帆；良知，是一个国家长治久安的保证；良知，是人类存活于世界上必不可少的行囊！

　　何时，良知已摔倒？救人反成被告早已不是新鲜事，社会信任危机比经济危机更来势汹汹，强国变着法儿抢夺弱国从未停止……一切的一切，不禁让人关上心房，个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。但这样的世界是不正常的，扶起摔倒的良知，已经刻不容缓。

　　福州老人突发高血压倒地，周围数十人，只有一名女子试图去找老人身上有无带药，但被“好心人”制止，此后数小时再无人上前，直至老人气绝身亡。这种事哪能不叫人捶胸顿足？假若某天倒在地上的是我们，当我们渴求被救助时，映入眼帘却是一张张冷漠的脸，他们的心或许比他们的脸更冷。我们怎能不心寒？扶起摔倒的良知，是我们必须要做的事。良知，存在于我们的血液中，存在于我们的内心深处，找回他，唤醒他，我们才能活得心安理得。

　　“三聚氰胺”事件已经平息，“瘦肉精”接着上演，有色馒头，毒豆芽，达芬奇家具，中国红十字会又纷纷来袭。怕自己的孩子患脑结石，多少父母情愿买外国奶粉；想着盘子里的肉可能是“健美猪”，又有多少人选择吃素，想着自己高价买来的外国家具竟是冒名顶替，想着自己捐给身处困境的人的钱不知用在何处，人们恐怕承受不起这种想象。当商家与企业追逐利益的同时，不知他们是否想过，自己也可能在遭受不良企业的侵害。物质财富不断积累，但思想道德丧失殆尽的人，早晚有一天，他们只得在物质的岛上孤独生存。扶起摔倒的良知，让社会真正成为人类的家园，人与人之间真正成为家人，没有伤害，没有欺骗，这正是当代青年人应该做的大事。

　　小悦悦时间刺痛了人们的神经，让我们开始深思，在前进的路上，我们只顾追求财富，在被欺骗后，不再相信社会，以为这样就可以免受伤害。当陈贤妹阿婆伸出手的那一刻，她证明：只有人与人用心交往，互相协助，我们才能真正地免受伤害。小悦悦走了，她留给了我们伤痛，留给了我们深思。扶起摔倒的良知，找回我们的爱与责任。

　　“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是古人的志向，“吾身虽瘦，必肥天下”，这是温总理的理想，找回良知找回责任，重建人与人之间的信任与爱，则是千千万万个我们要去做的事。

　　篇三：用诚信守护良知的天空作文

　　一个人讲信用，人们就会称赞他，尊重他、信任他。

　　言而有信、一诺千金是我们祖先一代又一代伟给我们的美德。信用既是一种无形的力量，又是一种无形的财富，带是连接友谊的无形纽带。任何一个守信用的人都会得到他人的尊重。

　　从小就听到一些大人评论诚信，有的人觉得诚信一文不值，是贬义词；有的人说诚信只是一个小巧玲珑、手工精美的工作花瓶，有来装饰人类的品德；有的人说诚信是一个正派，维护人类。当今社会老实人维护着诚信，可大多数人都是一些手无寸铁的老百姓，靠的是脚踏实地，勤勤恳恳，不耍一点小花招。往往有一些奸诈、虚伪的人，用自己的人格和尊严掘取财富，这些人就是不讲诚信的人。

　　作为中华华民族的后继者，要成才，就应该努力做守时、守信，言必信。只有这样，我们才能成长为可信、可靠、讲信用的人。在祖国的大地上，长诚信的森林。

　　人以诚信为本。一个人一旦失去了诚信，将成为一个不诚实的人。一旦失去了诚信，身边的人将一个个离开你，不再是你的朋友。你也将成为一个孤单的、寂寞的人。诚信两字在人的生命中是多么重要啊！

　　我们应该从小做个诚实守信的孩子，用诚信守护我们良知的的天空。

　　篇四：良知

　　曾经读过这样一个故事，某奶粉公司为扩大自己的知名度，开展一项“为聋哑儿童献爱心”的行动。几百名聋哑儿童统一着装，在小操场上受奖领取属于自己的一袋奶粉，有电视台录像，有公司经理的慷慨陈词，有孩子们的“热泪盈眶”。无奈天不作美，活动进行到高潮时却下起雨来，于是收回奶粉，地点改设在教室里，重新再来。

　　这种举措放到经济学里，有一个新名词，叫做、“爱心广告效应”。想来广告的策划者也真够聪明，选择了利用爱心来增加经济效益，并选择了社会的弱势群体—聋哑儿童作为施恩对象，以博得人们的好感，从而对公司及其产品产生信任，仿佛多多购买，聋哑儿童就得以多多关怀。显示自己的“良知”而“唤醒”他人的良知，把良知包装出售，真是足够高明。

　　对弱者的同情和援助本是人的良知中再自然不过的事情，是人道主义的起码要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“爱心奶粉”中起动了歪脑筋，愣是把孩子们折腾得唇白脸青，使这一举动完全丧失了本就寥寥的善意，岂不可鄙与可恨？

　　我不知道那一小袋劣质奶粉对于孩子们有多少实际的意义，但我清楚这将给公司带来巨大的收益。相信在此之前公司一定算好这一细帐于是他携带奶粉率领传媒界浩浩荡荡开赴聋哑学校，把狭小的操场挤得水泄不通，把破败的教学楼吵得摇摇欲坠，把原本活泼的'孩子们弄得诚惶诚恐，这种包装良知的行为，本身就是一种对良知的践踏。

　　商品经济的大潮早已袭遍全球，在这个日益商品化的社会中，我们更应该保持一点人性的尊严，把爱心商品化，把良知商品化，实际上就是对人类尊严的践踏！

　　社会的发展不应以人性的沦丧为代价。社会的进步更应以文明的进步为标志。抛弃那些包装的良知假象，我们呼唤的是良知的真正回归！

　　篇五：良心永不下岗

　　那个帮助小悦悦的清洁工大妈所得到的，是被逼下岗。

　　那是另一个人和社会舆论以及官场黑暗的替罪羊。中国废除了数十种的死刑，所得到的最后的结果就是没有监督而日渐腐、败的权力。

　　我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么？有良心有错么？”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

　　在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

　　我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

　　这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的腐、败纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个所谓的、和、谐社会。

　　痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

　　我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。

　　就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

　　我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

　　我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

　　那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

　　“你！”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢？我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

　　突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

　　也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

　　我想对你唱一首歌，良心永不下岗，所以来到这个世界的孩子，请喜欢这个世界。

　　篇六：谈良知

　　良知，良知，良知。

　　何谓良知？

　　良知即良心，指内心对是非，善恶的正确认知，特别是跟自己的行为有关的。这是字典的解释。

　　良知是一种责任，是一种感恩，是一种道德。

　　对父母，我们须有良知。

　　父母将我们尺长养大，在子女身上花了多少心思，费了多少心血。然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学，他们背着老师抽烟打架，吃喝玩乐。上课不认真听讲、玩手机、讲话。我不竟要问：“你们到学校来是干什么的？”父母花钱来买你玩吗？他们的钱难道是大水打淌来的吗？

　　我不知这些学生的良知何在。难道说他们的良知泯灭了吗？那这个社会也太悲哀了，时代在进步，然而我们的道德却在退步。

　　对老师，我们须有良知。

　　有俗语道：“一日为师，终身为父”。春来暑往，老师在三尽讲台上教书育人。他们甘心忍受“雪花纷飞”，他们甘心忍受寒风灌耳，为的是让我们健康成长。然而我们有一些人又是怎样做学生的？他们可以潇洒地无视老师的劳动，无视老师的存在。顶撞老师，欺骗老师，贬低老师，难道这是一个学生对老师应有的态度吗？

　　我不知这些同学的良知何在。我不竟感慨当一个老师挺难的，当一个班主任挺难的，要当好一个老师、班主任就更难了。我们生命的四分之一差不多在学校度过，相处得最多的人是我们的老师，他们用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。

　　对社会，我们须有良知。

　　前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为，为救落水孩童而献出宝贵生命。然而打捞公司打捞江水中的尸体时，却挟尸要价，对死者家属讨价还价，不给足钱就不给你捞了。英雄的尸体在他们这儿却成了赚钱工具，成了他们讨价还价的筹码。

　　我不知这些捞尸人的良知何在。难道他们的心是铁做的吗？英雄本怀着一颗救人之心，却未想到因此而死，更未想到死后尸体却还要遭人虐待。如果他们地下有良知的话，他们肯定会痛恨世上没有后悔药可买的吧。

　　良知，本应该是我们都应具备的。有良知的人才可谓真正的人。这个社会上假人太多，他们没有责任心，不懂得感恩，不具备基本的道德素质。在他们眼里只有他们自己，一已之利高于国家利益，高于社会利益，高于他人的生命。他们就是这样做人的，他们的良知也许早已随风飘去了吧。

　　你是一个有良知的人吗？

　　你是一个有血有肉的人吗？

　　你是一个真正的人吗？

　　你是否听到有人在大声地呼唤：

　　良知！良知！良知！

　　篇七：良心的归宿

　　那里风和日丽，鸟语花香，没有你争我夺，没有功名利禄，有的只是玩耍嬉戏，纯洁自然，一切都是那么的和谐美好。在良心的归宿中可以找到安慰、幸福、快乐。

　　良心的归宿是奉献。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。在感动中国的得奖名单中有这么一个名字“微尘”。他并不是一个人，而是一个群体，更是一种精神。在多个捐款名单上出现“微尘”这个名字时，引导了许多像“微尘”一样默默奉献，发扬崇尚道义，患难相恤，不图回报的传统美德。奉献，既利于别人，又益于自身。在奉献的过程中可以提高自身素质，陶冶情操，还可以使自身价值得到升华。

　　良心的归宿是真实。真实是自然，是淳朴，拥有无限的亲和力。作为学生，我们也会时常迷茫。比如考试是否作弊，作弊可以得到高分，可以得到赞美和掌声，但却躲不过良心的敲打，审判。也许这不会被人知道，并不需要提心吊胆，但良心却始终不会背弃我们。看一个人的状态，就要看他醒来时的样子，一个真实生活的人，是可以平静对待生活的。厌倦了凡世的尔虞我诈之后，找到良心的归宿之后，心灵是充实的，踏实的。

　　良心的归宿是面对。有良心去面对是一种勇敢。在二战结束后的时间里，人们对日德法西斯充满了敌视，而德国总统却在犹太人面前下跪，忏悔他们以前犯下的滔天罪行。他的这一跪，并不是受到人们的唾弃，而是赢得了全世界人民的尊重和赞赏，而且在与许多国家外交关系上也冰释前嫌，经济文化交流也得到了更好的发展。当一个人能够面对历史，他的灵魂已经变得纯洁。在他跪下之前，也许也经过了整夜的挣扎，但是，良心赐予了他勇气，让他选择了光明。但相比之下，日本就更加可恶，不但不正视，还扭曲了历史。难道他们的良心被狗吃了吗？没有良心，那么根本就不配称作“人”。希望上帝能发慈悲，让他们做一回人。

　　良心的归宿离我们并不遥远，心怀善念，做一个堂堂正正的人。

　　篇八：良心在何处

　　人们常说：“动物是人类的朋友，保护动物，就是保护我们自己。”可是，人类是否将动物真的当成朋友看待呢？有些人为了挣钱，就大量捕杀野生动物，如山鸡，穿、山、甲，猫头鹰，青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店，外国商贩，活生生的动物变成了饭桌上的“野味”，哎，这是何等的惨不忍睹啊！

　　那些黑心的人们，你们只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你们哪知道这样做会带来多的的灾难？们有青蛙，谁帮庄稼除掉害虫？没有猫头鹰，谁来捉田里的老鼠？没有穿、山、甲，谁来除掉破坏树木的白蚁？……这些有益动物，给人们贡献了多少力量，难道我们们就这样回报它们吗？难道我们对动物做出的承诺就失效了吗？难道你们就不怕遭到大自然的严厉惩罚吗？你们的良知道德，人性又到哪里去了？

　　朋友们，同学们，动物和我们人类有着相等的生存权利，它们也一样有思想，有儿女情长，也一样有尊严，朋友们，请赶快放下手中的枪，为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们，不要做非法的买卖了！不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！

　　篇九：以良知为话题的作文

　　在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房，当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。

　　凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。但是，她没有。“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。他说：“你能为太阳申请专利吗？”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。

　　然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。这是多么可悲啊！汪精卫，在乱世之际当上了国、民、党的副总裁，多么不易。可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。

　　人为什么需要良知？很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。

　　在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。

　　但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。

　　篇十：以良知为话题的作文

　　中华民族是个很讲究“良心”的民族，自古以来，“良心”就象一把道德的尺子， 无形地丈量着人们的善恶美丑，真伪好坏。 所谓“良心”，顾名思义无非就是指人的善良之心。 正如俗话所说：善良之心人皆有之，好恶之心人皆有之。

　　然而，中国人对“良心”的理解和运用是无以伦比的，一句“有良心”和“丧良心”， 就把世间的好人坏人，好事坏事清晰地区别了开来。 尽管人们的社会地位，所处阶层各有差异； 对“良心”内涵的把握各不相同。 但是，“良心”在人们的心里却是有着同等分量的。  达官贵族讲"良心”，奉行的是“食得皇家俸禄，理应捐躯社稷。” 商贾富豪讲“良心”，奉行的是“百姓是衣食父母，必以诚信于天下。”草莽枭雄讲“良心”，奉行的是“ 一日为友，情同手足，不求同日生，但愿同日死。”地痞杀手讲“良心”， 奉行的是“拿人钱财，为人消灾。为朋友两肋插刀。”平民百姓讲“良心”， 奉行的是“受人滴水之恩，即当涌泉相报。”  在中国人的心目中，“良心”就是“道德”，有良心就是讲道德，丧良心就是没道德。 有些文人墨客也将其概括为 ：“仁义礼志信”和“忠孝节义”。 由此可见，中国人对“良心”的总结，从理论到实践已有了较为全面的阐述。而且，古人们也为我们留下许许多多“良善立世”的真人实事。

　　时至今日，“良心”似乎被挂在了“嘴”上， “道德”好象被挡在了金钱的后面。 在有些人的眼睛里，似乎搞市场经济就可以不讲“良心”了，甚至还叫嚷什么“讲良心？良心值几个钱！”进而在我们的生活中就出现了：有权的说假话；有钱的办假事；经商的卖假货；唱歌的搞假唱；讨饭的装假相；看来只有善良的人们上当受骗是真的了！难怪温、家、宝总理在指责“三鹿奶粉”时，气愤地说：这样的事情，就是丧良心！

　　有朋友可能会问，你讲了这么多，那你说如今的“良心”到底值多少钱？ 我可以毫不谦虚地告诉大家：我也不知道！虽然，我不知道如今的“良心”值多少钱。 但是，我清楚地知道：“丧良心”的人一分钱都不值！