美德作文

　　在日常学习、工作和生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的美德作文5篇，欢迎大家分享。

美德作文 篇1

　　时代正悄无声息地推移着，社会在不断进步和提高，顺应人们的需求，“共享时代”，开始流行于当今社会，我也沉迷其中。

　　自从“共享”时代开始，人们尤其是城市里的人们，生活品质发生了很多的改变，变得越来越人性化，越来越方便了。在平时的工作日中，上班、上课，或是赶急事，都不用担心自家的交通工具是否出了故障，因为在大街道路上、小区门口……，到处都不缺共享单车，在一些固定场所，还有了共享汽车！总看见车站或是小区门口，有人拿手机扫一扫车上的二维码，就能立刻解决问题甚至是燃眉之急。除了交通更加便捷可靠，人们的日常休闲时光也悄悄地变得更加有趣了。想要放下手机运动运动而随身没有携带体育运动器材时，有时只要走几步路就能找到“共享篮球”的聚集地，邀几个朋友投几个币，就能满足热血沸腾的身体；有的人刚下班，疲劳的身体只想静静看会儿书、读会儿报，喝喝咖啡来求得暂时的安宁，这时，只要在APP上搜索附近的“共享书店”，就能轻松愉快地在书海中畅游了……

　　“共享时代”的开始，让人们的生活变得更加简洁有趣和方便了，也更能让生活品质大大提高了，但正是因为适合大众，受人们欢迎，“共享时代”在很多方面却并不有益。

　　“共享时代”的盛行，物极必反，很多人从这个突破口找到了商机，频繁地制造出层出不穷的花样来。

　　“摩拜”单车和小黄车问世后，各大公司也开始不间断地推出“小绿车”、“小蓝车”、“酷骑”单车等等品牌的共享单车，但却并不如人意，因为满大街的共享单车已经造成了道路拥堵，尤其是人行道上总是堆满了车子，以至于行人在这里寸步难行；频繁升级、改变的APP软件和各种促销活动让原本便捷的状态变得麻烦碍事；最近，新闻上甚至还爆出市场上惊现“共享男友”，与路人拥抱、牵手等方式来“秀恩爱”发照片，这种让人哭笑不得的“创举”，或许还会有新的形式不断出现，我认为，这种对“共享时代”偷换概念的娱乐方式或者营销手段，将宗旨为“让生活便捷”的“共享时代”的概念，偷偷地扭曲了、变样了，如果不加以重视，还会出现更多对社会对个人不利的现象，让美好的初衷走向反面。

　　“共享”是一钟美德，是人们向往的、追求的社会，是能够雪中送炭，能够提供快捷便利有序的生活，而不是利用“美德”，来发现、制造商机等去利用、滥用的。希望这种社会美德的发展，能日益完善，趋利避害，带给人们真正的幸福。

美德作文 篇2

　　也许中华的美德是帮助他人，你帮助别人别人也会帮助你，每个人都献出一点爱，这个世界将更美好。 中华上下五千年，以礼待人，以德服人是中国的精神，所以被称为“礼仪之邦”

　　自古以来有“一诺千金” 孔融让梨‘等家喻户晓的故事，在那时礼尚往来的温文而雅但是现在是21世纪，现在利益高于一切多如牛毛食品安全问题最来最历害，商人只顾自已的利益而不顾老百姓的死活，新闻上一些违法乱记丿的事越来多我看见一者新闻一工作、者在一个晚上回家的路上被一帮人打劫一条街上的灯在十秒内灭光只听见惨叫声，没有一个人报警人心的热血被这残酷的世界冲淡了

　　当然在这世上也有好人如杭州的司机吴斌他是一名普通的司机一次在去上海的路上一件发生概率极小的事情发生在她的身上，一个汽车零件飞了过来打碎了前挡风玻璃直接中了他的肚子，他挣扎着用最快的时间停下了车子;当他到医院时发现她的肚子上有一个大洞那零件就在她的肚子上，他是人这多大的痛苦把车停下，车上24个乘客安然无恙。是精神道德支撑者他。

美德作文 篇3

　　中华美德有很多，比如尊老爱 友、团结友爱、尊敬师长。

　　有一次，我和妈妈在白水桥，我看见了一个老爷爷，他准备往前走，可是来了一辆娇车，他往后退了几步，我马上跑到老爷爷旁边用手轻轻的牵着老爷爷的胳膊，一步一步地向马路对面走去。老爷爷他很高兴，我也很开心。

　　我记得有一次，我的同学的像皮没了，我就把我的第二个像皮借给了他，然后我们就继续上课了，到了下课他就还给我了。他对我说了一声‘谢谢。’我说‘不用谢，我们是同学，应该互相帮助才对吗。’

　　尊敬师长我应该这样做，下次在上课的时候不要开小差，要听老师讲课，用普通话回答老师的问题。在家时候，要听爸爸妈妈的话，不要惹他们生气。

　　这就是我举的三个例子。

美德作文 篇4

　　有八个字是我人生的引导，也是中华的传统美德：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。

　　“忠”，是家庭巩固的基石;“忠”，是职业道德的灵魂;“忠”，是“吏德”的核心。 如果一代人没有“忠”--责任意识，不仅失去了为人民服务的基础，而且给社会带来灾难。因此，培养国民、尤其是青年学生的责任意识和历史责任感，应当是精神文明建设、学校德育一个新的立足点。一代人如果没有了“忠”的精神，将会失败连连。

　　“孝” 是人与禽兽区别的一个标志，是“人性”的体现;“孝道”是中国的优秀文化传统;“孝”，是人伦之本，是个体德行之首。所谓：“孝悌也者，其为仁之本与”， “百行孝为先”。如果一个人没有了孝，那就和禽兽没什么区别。在家尽孝，在国尽忠。忠臣与孝子的统一，是中国古今名人的一个共性。

　　“诚” 一是“真”，二是“实”。“信”人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。市场经济是“契约经济”，“合同”与遵守“合同”都是讲“信用”。 “信”，是政府、国家的形象，农民承包土地“三十年不变”;在东亚经济危机时，宣布“人民币不贬值”，就是“取信于民”，“取信于世”。

　　“礼”，是“规规矩矩的做人”，“不学礼，无以立”。一个有礼貌、知礼节、循礼仪、能礼让、遵礼制，又能礼尚往来的民族，才能成为真正的“礼仪之邦”。不要人会鞠躬，有道德的.黄种人是日本人。

　　“义”，是一种体现凛然正气的人生观、价值观。兄弟间需要“义“。朋友间需要“义”。社会间需要“义”

　　“廉”，是“清洁白白的做人”。

　　“耻”，是“切切实实的做人”。

　　中华与世界的不同就是拥有这样的精神。

美德作文 篇5

　　9岁的孤儿德比为了寻找母亲，为了表达对母亲的爱，他每帮助一个人，就请求他去帮助另外的10个人。他想以这种爱心传递的方式，总有一天自己的母亲也会成为被帮助的对象。他对母亲深沉的爱感动了整个德国，人们掀起了“十件好事”的行动，德比成了德国的小名人。然而不幸的是，德比却遇刺身亡。在他弥留之际，无数的德国母亲假扮德比的母亲来陪伴他。爱如潮水，涌动在每个人的心房…… 1994年2月，德国北部城市科部仑兹还是一片冰天雪地。伊特洛孤儿院就坐落在莱茵河畔，高大的院落肃立在风雪中显得格外寂静。这天早晨，孤儿院50岁的特丽娅修女外出办事，走到大门口时突然隐约听到了婴儿的啼哭声。她循声找去，在门口的树丛中找到了一个有着金色头发的男婴。修女将他留下了，并给他取名德比。

　　转眼7年过去，德比在孤儿院里健康长大，他心地善良，但性格却有些忧郁。天气晴朗的时候，修女们带着孩子们，穿过树林，到河边的青草地上散步。树林边镇子里的人们指着他们对自己孩子说：“这些孩子都是被父母抛弃的，如果你不听话，也把你送进孤儿院！”

　　听了这些话，德比非常伤心，他忍不住问修女：“嬷嬷，我的父母为什么不要我，他们是不是不爱我？”德比的声音里充满了一种与年龄不相称的迷惘。修女吃惊地问：“你怎么会这么想呢？”

　　“大家都这么说，我们都是被父母抛弃的孩子。”德比答道。修女安慰他：“虽然我没有见过你的妈妈，但我相信她一定是爱你的，世界上没有不爱孩子的母亲。当年你母亲之所以抛弃你，一定是很无奈的。”德比没有说话，但是从此他仿佛突然长大了许多，经常独自站在孤儿院的窗口，眺望窗外的莱茵河，静静流淌的河水带走了德比对母亲的思念之情。20xx年母亲节，节日的温馨气氛再次燃起了德比对母亲的强烈渴望。那天每个电视台都在热播庆贺母亲节的节目，他们拍摄了孩子们在母亲节里为妈妈奉献爱心的镜头。有一个6岁的小男孩在汗流浃背地帮父母修剪草坪，他的母亲在一旁看着儿子，激动得热泪盈眶。德比对修女说：“我也想帮我父母干活！你知道他们在哪里吗？”

　　修女沉默了，几年来，没有任何关于德比父母的消息。德比伤心地跑到街上，街上有那么多母亲，可没有一个母亲是他的。望着熙熙攘攘的人流，德比哭了。

　　几个月后，9岁的德比离开孤儿院，到附近一所小学读书。一次课上，老师给学生们讲了一个故事：“古时有个皇帝，爱上围棋游戏，决定嘉奖游戏的发明者。结果发明者的愿望是让皇帝赏他几粒米，在棋盘上的第一格放上一粒米，在第二格上放上两粒米，在第三格上加倍至四粒……依此类推，直到放满棋盘。结果最后是18000万亿粒米，总数相当于全世界米粒总数的10倍。”