范文一:文明美德伴我成长
文明美德很重要,是一个国家人民素质的体现,我们要让文明美德伴自己成长一生。
我们的祖国是世界文明的发源地之一,被称为世界文明古国,我们要将文明传承下去。
我们要让文明美德伴自己成长,就必须从细节抓起。
有一位同学向我借笔,他一边说着:“借支笔!”一边打开我的文具盒找笔。当时,我有些生气,而他却浑然不知。另一位同学向人借笔,他说:“能借支笔给我吗?”我非常乐意地拿了支笔给他。
文明与不文明能给人不同的感觉,细节上的文明,更能给人留下好印象。“请”“您好”“对不起”“再见”“谢……”这十个字要挂嘴边;向别人求助要用恳求的语气、礼貌的用语;在公共场所要安静……
文明是外在美,美德是内在美。
尊重每一个人,每个人都值得尊重;孝敬长辈,他们养育了你;勤俭节约不浪费,每一分收获都是用汗水换来的,要珍惜……
说了这么多,我们为什么要让文明美德为伴自己成长呢?
因为文明美德能让你在人际交往中更加顺利,它是一个优秀的人不可缺少的东西,它更是人民素质的体现!
大家一起让“文明美德,伴我成长”吧!
范文二:文明美德伴我成长
“学习雷锋好榜样,艰苦朴素永不忘。爱憎分明不忘本,立场坚定斗志强。”这首歌常常回响在我的耳边。雷锋叔叔有着金子般的革命精神,从他身上我仿佛看到了一面率起中华儿女文明美德的一面旗帜。
中国,是一泱泱大国,在这张历史的画卷上,人才辈出。
“十年树木,百年树人。”从春秋时期的孔子到现代的陶行知,许许多多的教育家前仆后继,在中国的大地上,播撒下文明的种子,开出了炫丽的花朵,结出了丰硕的果实。
其实,微笑也是一种美德。
微笑是一种乐观的生活态度,跟贫富、地位,处境没有必然的关系。一个家产万贯的大富翁可能每天忧心忡忡,而一个穷的都揭不开锅的穷人可能心情舒畅;一位残疾人可能坦然乐观,勇敢面对,而一个四肢健全的正常人可能郁郁寡欢……
再受身边环境影响而改变情绪时,你可以露出一个大大的微笑。为什么不呢?难道用苦瓜脸来面对?这样对处境又不会有任何的改变,那么为什么不笑一笑呢?这样则会增加亲和力,别人会更乐于跟你交朋友,得到的机会也会更多。
微笑是一种很重要的修养。所以说,微笑也是一种另样的美德。
如果留心观察,身边的文明美德也会有许多:看见地上的碎纸片,你把它捡起扔进垃圾桶,使地球妈妈的笑容又舒展一些;一个人正要随手乱扔果皮,你立刻制止,也算是为环保效一份力……在你见到不规范行为即刻制止时,也就成就了一桩文明美德。
去年夏天,我走在小区的羊肠小道上。见一群人围在前面,走上前去一打听,原来是有两个叔叔在吵架。围观的人在哪儿七嘴八舌的议论,但没有一人上前制止,大多是在那看热闹的。我人小,说不上话,只好离开。心里很是伤感。如果他们能互相谦让,岂会发生这档子事?岂会成为群众的笑柄?其实文明美德就在身边啊!
中华文明是我们的骄傲,也是我们共有的财产,是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者,有责任有义务弘扬中华民族的优秀传统美德,使照耀中华数千年的文明之光熠熠生辉,发扬光大。
“一花独放不是春,万紫千红春满园。”实现中华民族的伟大复兴,不仅是时代给予我们的光荣与梦想,更是时代赋予我们的责任与使命。我相信,只要我们共同努力,从一点一滴做起,传承文明,践行美德,我们必将会在历史画卷上谱写中华民族自强不息、弘扬文明美德、顽强奋进的华丽篇章!
范文三:文明美德伴我成长
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的.文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。
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