历代经典论诚信作文

　　在生活、工作和学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢？下面是小编收集整理的历代经典论诚信作文，欢迎大家分享。

　　中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。

　　「无信人之言，人实不信。」(《诗经郑风扬之水》)

　　无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。

　　「君子之言，信而有规，故怨远于其身;小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」(左丘明《左传昭公八年》)

　　君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身;小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。

　　「以四教：文、行、忠、信。」(孔子《论语述而》)

　　孔子教导学生时，提倡「文」(即《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍)，「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻(文)、敦品励行(行)、尽忠职守(忠)、诚实不欺(信)，把智育与德育结合起来，做一名德才兼备的人。

　　「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」(戴圣编《礼记儒行》)

　　儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。

　　「政令信者强，政令不信者弱。」(荀子《荀子议兵》)

　　施政守信国兵必强，施政失信国兵必弱。说明诚信是治兵的根本。

　　「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」(荀子《荀子强国》)

　　古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治;暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。

　　「或问信，曰：『不食其言』。」(扬雄《法言重黎》)

　　所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。

　　「信者，诚也，专一不移也。」(班固《白虎通义性情论五性六情》)

　　从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。

　　「诚，五常之本，百行之源也。」(周敦颐《周子全书通书诚下》)

　　诚是五常(仁、义、礼、智、信)的.基础，亦是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。

　　「信者，无伪而已。」(程颢、程颐《河南程氏遗书卷一》)

　　所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事;既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。

　　「夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民;善为家者，不欺其亲。」(司马光《资治通鉴卷二》)

　　「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民;善齐家者，不欺其亲。可见，信在治国齐家中是何等重要。

　　「诚则是人，伪则是禽兽。」(黄宗羲《孟子师说卷七》)

　　诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是一种丧失人性的禽兽行为。