关于实践的读后感500字左右:球广东省综合实践活动必修研究性学习前50页的读后感，500字以上，谢谢

球广东省综合实践活动必修研究性学习前50页的读后感，500字以上，谢谢

综合实践活动直面学生的生活，注重学生的参与、体验、探究，开发学生在活动中潜在的学习能力，给学生提供了动手实践和展示创造精神的广阔空间，其种种能力的培养都必须在实践活动中才能得以实现。原先习惯于学科教学的教师，为了应付上级主管部门对这门课程实施的检查、评比、验收，为了展示这门课程的研究成果，为了学生在本校的综合实践活动开展中万无一失、平平安安，就让学生呆在教室里，自己来充当学生的“综合实践活动作为新课程改革的一个亮点，它的开展是提升学校办学品位，就盲目地要求教师大干快上、多出成果、多搞展示，逼得教师只能在综合实践活动中包办代替，综合实践活动的关键是让学生在这门课程中。充分地实践、开展各种各样的活动，一些本该学生做的事如调查、访谈、查阅资料等，因为学生才是综合实践活动的主人。教师只是和学生一起实践、活动的参与者，是引领、帮助学生把综合实践活动进行到底的人，学生在自主开展的综合实践活动中。面对的是一个在学校教育情境中所没有经历过的纷繁复杂的社会生活，在综合实践活动中。教师只有让学生充分体验失败、坦然面对失败。

急需一篇《实践论》观后感，500字以上。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，而实践和认识之每一循环的内容。

垃圾分类作文500字

我国环境污染尤为严重，保护环境已成为人人关注的大问题，做为城市中渺小的一员，人们生活水平逐渐提高，可垃圾污染却日益增加。垃圾又该如何处理呢？废弃的电池不要随意丢弃，因为废弃的电池含有金属汞、镉等有毒的物质，会对人类产生严重的危害；废塑料不要掩埋在土地里处理，因为塑料需要极长的一段时间去溶解，废塑料不要随便丢弃，避免被动物误食，导致动物死亡及事故。因此回收垃圾不仅可以达到资源的回收利用，把垃圾分类丢弃，可回收垃圾主要包括纸类、金属、塑料、玻璃等，通过综合处理回收利用，可以减少污染，厨房垃圾包括剩菜剩饭、骨头、菜根菜叶等食品类废物，经生物技术就地处理堆肥，有害垃圾包括废含汞电池、废日光灯管、废水银温度计、过期药品等，这些垃圾需要特殊安全处理。其他垃圾包括除上述几类垃圾之外的砖瓦、陶瓷、渣土等难以回收的废弃物，采取焚烧或卫生填埋可有效减少对地下水、地表水、土壤及空气的污染。食物垃圾约占生活总量的 1/食物垃圾和其他一些有机垃圾具有分散、量大、处理困难、容易污染环境等特点。

实践论读后感

了解社会，暑期社会实践活动一向是我校大学生投身社会、体验社会、服务大众的真实契机。也在这次社会实践中领悟到很多以前根本无法懂得的道理。在实际工作中也会遇到许许多多棘手的问题，我此刻才明白其实真实的生活远没有想象中的那么简单那里会有很多想象不到的问题，很多问题中又有复杂的关联，这么想起来生活的确会很累。因此就务必提高自我处理问题的潜力，让自我的生活简单而又充实。想到那里我真的很羡慕那些懂得享受生活的人，我想那他们就应早就看透了生活成为个中高手吧。透过这次社会实践我真正明白社会生活与校园生活的差距。我们务必要将所学的东西应用到实际中才会发现它的价值。我们总以为在学校上课枯燥无味，总向往那些自语自在享受生活的人，总有着别人不知到的理想，总想着有一个辉煌的未来。才会有一个清醒的认识，确立相对现实的目标。在实践后才会发现自我所学的东西是多么有用，其实实践也能够提高学习兴趣的。实践是检验真理的唯一标准“多少次说过这句话却不去想它所包含的真正好处”直到实践后才对这句名言有了更深的理解，此刻我也明白了人的潜力是需要自我去发掘的。太多的不自信只会把机会一次一次地从身边赶走，透过实践你能够发现自我从未发现的方面。或许是需要改正的习惯，更或许是某个被掩盖的亮点，这次实践也让我坚定了坚持不放下的信念。自我不去接触社会就永远不会明白社会的规则。任何东西不去接触就永远不会了解它。

社会实践服务感受六百字读后感

生活，带着年轻人特有的蓬勃朝气，走入社会，了解社会，深入社会。暑期社会实践活动一向是我校大学生投身社会、体验社会、服务大众的真实契机。而我，也在这次社会实践中领悟到很多以前根本无法懂得的道理。找工作不好找，在实际工作中也会遇到许许多多棘手的问题，我此刻才明白其实真实的生活远没有想象中的那么简单那里会有很多想象不到的问题，很多问题中又有复杂的关联，这么想起来生活的确会很累。因此就务必提高自我处理问题的潜力，让复杂的问题简单化，让自我的生活简单而又充实。想到那里我真的很羡慕那些懂得享受生活的人，我想那他们就应早就看透了生活成为个中高手吧。透过这次社会实践我真正明白社会生活与校园生活的差距。校园毕竟是太小了，我们在学校学的是理论知识，我们务必要将所学的东西应用到实际中才会发现它的价值。我们总以为在学校上课枯燥无味，总向往那些自语自在享受生活的人，总有着别人不知到的理想，总想着有一个辉煌的未来。但我此刻开始明白，所有的想象都是虚无缥缈的，只有自我亲身实践过，才会有一个清醒的认识，才会正确地给自我定位，确立相对现实的目标。在实践后才会发现自我所学的东西是多么有用，自我是多么的需要进一步充实，其实实践也能够提高学习兴趣的。“实践是检验真理的唯一标准”多少次说过这句话却不去想它所包含的真正好处，直到实践后才对这句名言有了更深的理解。此刻我也明白了人的潜力是需要自我去发掘的，太多的不自信只会把机会一次一次地从身边赶走。透过实践你能够发现自我从未发现的方面，或许是需要改正的习惯，更或许是某个被掩盖的亮点。这次实践也让我坚定了坚持不放下的信念，放下就等于否定自我，自我对自我的否定几乎几十倍乃至上百倍的强于别人对自我的否定，这对一个人来说是相当可怕的。自我不去接触社会就永远不会明白社会的规则，依此类推，任何东西不去接触就永远不会了解它。在学生阶段的我们需要了解的东西太多了，我们不能只靠书本去认识它们，这样的认识太浅薄了，不能算是真正的认识。我们需要尽可能多的去接触这个社会上的东西，俗话说人是社会的主人，我们要享有主人的权力就务必先了解社会，不然的话就很可能会被社会所左右，那样的生活不会幸福安乐的，只会是痛苦和无奈的。

求个3000字的《实践论》读后感

《实践论》读后感 1937年7月，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；理所当然地使这篇文章充满了文学气息。实践是寻求真知的唯一途径“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。才是人们对于外界认识的真理性的标准，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，就会在实践中失败，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，实践是检验真理的唯一标准“认识——实践——再认识，是《实践论》的实践路线。实践要注意方法 实践“就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程”谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起“实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。实践具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次：实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约“绝对客观的人类实践”主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果：则形成了人类实践的，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践。仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结“却来完全否定或肯定某种认识”具体实践只能用以证明具体结论。基本实践只能用以证明基本结论，普遍实践则可用以证明普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力（能动），把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践（绝对实践）；才能足够地证明客观事物的真理，还要预防经验主义和教条主义，对当时中国革命的起到了巨大推动作用，它批判了当时革命中存在的两种不良倾向，经验主义有什么害处呢，他仅凭经验认为。这个例此文来源于文秘写作网能够极好的说明。经验是要得的，实践后，实践要注意总结 总结的过程是一个认识飞跃的过程，要善于在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。都要找准理论与实践的结合点，在结合中创新”在结合中发展，要把调查与研究结合”把经验与教训结合。又从认识到实践的过程。（4）改造客观世界和主观世界的关系毛泽东在《实践论》中总结了。通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，从感性认识而能动地发展到理性认识。又从理性认识而能动地指导革命实践，实践、认识、再实践、再认识。对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，但是如果没有实践，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践，现在你回想一下高考的知识你还记得多少。所以实践是重要的？实践、认识、再实践、再认识。而实践和认识之每一循环的内容，这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观，自觉投身社会实践中去。《实践论》论文的语言不仅直白生动,但却十分精确地表达出了作者的思想内涵，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话。然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’“经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们，简洁精确的例子把要说的问题一语道破。变革原子的情况，你要知道革命的理论和方法！一切真知都是从直接经验发源的，但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西。实践，不论是怎样的工作都离不开实践。实践出真知，实践也是要求我们对于时间和空间有个统一。因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践。在整篇实践论当中，也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例，要用发展的观点看问题，进行不同的实践. 只有人们的社会实践！毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释,人们达到了思想中所预想的结果,就会在实践中失败,在失败中得到教训、改正思想,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它：积极了解各方面知识与经验，我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识。《实践论》谈到，感觉只解决现象问题。理论才解决本质问题。一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物，即生活于（实践于）那个事物的环境中。《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义“并领悟其中的思想。应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践。在实践中获取成功，在实践中得到经验，毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上。深刻地揭示了认识与实践的密切联系。人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，通过阐述认识的发展过程“我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生”而又服务于实践。在实践过程中。人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系。感性认识达成飞跃，成为理性认识，而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的，认识的不断深化。无不基于实践这一基础，无产阶级对于资本主义的认识。中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践，辩证唯物论的认识运动。在获得理性认识之后，还有更重要的过程。那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃，通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的，把理性的认识再回到社会实践中去。应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的“认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成”事物是不断变化和发展的。实践活动也会跟着变化发展，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，客观过程的发展充满着矛盾和斗争。因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争，人的认识过程也应当是无穷的。在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理。又通过实践证实真理和发展真理，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界，我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观。实践→认识→再实践→再认识，并且每个新的循环都代表着更高的内容；《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系：同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践，在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战。而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它，积极了解各方面知识与经验，关于正确、深刻的认识来源问题，《实践论》谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。一点也不能离开实践，无论何人要认识什么事物“即生活于（实践于）那个事物的环境中。是没有法子解决的，实际上正是许多人忽略了的真理，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知。实践出真知，关于真理的绝对与相对的问题，这是一个极为深刻的哲学问题，没有绝对真理“那这句话本身是否看作是绝对真理呢。

观看的实践 这本书的读后感，谁可以写

如何写读后感 一、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键. 看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻.所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写.你可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人. 二、要密切联系实际,这是读后感的重要内容. 写读后感的重点应是联系实际发表感想.我们所说的联系实际范围很广泛,可以联系个人实际,也可以联系社会实际,可以是历史教训,可以是童年生活,也可以是班级或家庭状况,但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神,要有较强的时代感. 三、要处理好“的关系,做到议论,抒情三结合. 读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“中悟出的道理.因此,读后感中既要写“又要写,既要叙述”又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,为主.要适当地引用原文“当然引用不能太多”应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示,从中引出“在着重抒写感受后,结尾又回扣“.四、叙原文不要过多,要体现出一个,字. 如果要写关于学习的读后感应该读什么有感呢”引述材料.简述原文有关内容. 读后感重在“生发的,的落脚点”就是围绕感点”有的放矢的引用原文“材料精短的”可全文引述,材料长的“或摘录”或概述引发,感“的要点.不管采用哪种方式引述”都要简练、准确”有针对性.如所读书,文的篇名“写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来“并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个&quot”决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西. (2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点. 在引出;读;的内容后,读,进行一番评析.既可就事论事对所,的内容作一番分析“也可以由现象到本质”由个别到一般的作一番挖掘,对寓意深的材料更要作一番分析“出自己的感点.要选择感受最深的一点”用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为&quot；.这个观点句表述的；就是这篇文章的中心论点.&quot,观点句&quot“在文中的位置是可以灵活的”可以在篇首,