黄埃散漫风萧索，瀚海黄天共一色。我出函谷关已经有二十多天了，目之所及，除了稀疏的流放犯人的村落，只有一片茫茫戈壁。苍髯白衣，似乎已经被青牛脚下的沙染黄。“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”可惜在这贫瘠的秦地，土，不再是王土。彪悍的人们也不再是王臣……子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。方今乱世谁还重视这些繁文缛节。周朝注定要灭亡了，这是你无法改变的。
他似乎知道我会说这些，站起身来再拜，说：“丘三岁丧父，十七岁丧母，少来贫贱，多能鄙事，今为人家臣，立身于鲁，全仰仗礼乐教化。周礼自殷礼来，殷礼又自夏礼来。其变数虽多，然恒不易者，长幼尊卑之仪轨也，今礼乐败坏，天下大乱，蒸民涂炭。你我虽免，然夫天下百姓如就汤镬。吾何忍坐而观之。丘所崇者非止周礼耳，盖请教正天下之道也。”
孔丘闻言，起身再拜：“夫子，您的话弟子不能理解。人们常把祸福归于天命，但所谓的天命又何尝不是人为?夏桀无道，商汤放之;纣王暴虐，武王伐之。人们说把殷代夏、周代殷是天命，但为什么昊天会选择商汤、武王这些人呢?难道不是他们励精图治、勤勉躬行顺应民心的结果?万物草木消长之道虽繁，人们归结为天命，然究其事理，皆有其本源。蓍草龟甲之卜虽定卦象，然爻辞自拟。夫天命者看似大而缥缈，实则微而具体。既可谋术而逆之;亦可因之以利人。所谓天命关乎国运者，人心之背向也;所谓天命以主万物枯荣者，事物自然之理也;所谓天命以定人生荣辱成败者，时势与笃行也。而那些才能平庸而不求上进之人，常常把天命作为逃避世事的借口!”
后来我们再也没有谈论过天命。半年过去，孔丘就已经把周礼的动作与内涵学通，是时候分别了。
“如果真的有天命，那上天选中的人为什么不是我?”孔丘傲然回首，坚定的说。 他又像来时那样俯身拜手“夫子，请原谅孔丘的狷狂。丘不才，没有将周礼研究透彻。离别后，我会谨记夫子的教诲。”
双鬓苍苍将作古，此生流年终荒度。孤独，无尽的孤独如周围弥漫的沙尘涌来。回顾这近百年时间里，为而不争、藏而不用、小国寡民、绝圣弃智这些话从我口中冒出了无数次，可有又谁在意?世人都知道我博学，可没人在意我到底擅长什么。也许是不复洛邑那般安定的生活了，孔丘的话最近常常在我耳边回荡。哎——也许他说得对。人生在世，匆匆一世。学了本领，哪能像匏瓜一样系而不食，也许真的要为天下做点什么，至少不会空负腹中五车书。天命是什么，我也不知道。。那黄沙的尽头，那里是一个世外桃源，还是重复以前的场景?我不知道。甚至我连这次西行的目的也不明确，是去找一片乐土安居养老，还是要到达天的尽头?亦或是下定决心，要丧身在这茫茫瀚海之中?我不知道……
让《道德经》和孔丘作为我留给王土的礼物吧……
版权声明
本站文章收集于互联网，仅代表原作者观点，不代表本站立场，文章仅供学习观摩，请勿用于任何商业用途。
如有侵权请联系邮箱tuxing@rediffmail.com，我们将及时处理。本文地址：http://www.15033.cn/zwtc/xushi/259369.html
