正视自我800作文

篇一:《正视自己,优劣各得其所(高考作文)》

正视自己，优劣各得其所

(师大附中 李同学 高二)

在希腊，圣城德尔斐神殿上铭刻“认识你自己” 的著名箴言，它常常被希腊和后来的哲学家引用，来告诫世人应该正视自己；在中国，孔子与老子都曾经在论说里告诉我们一个道理，即“知人者智，自知者明”。世界的东西方，我们的祖先像先知一样，明确地教导我们——正视自己，扬长避短，优劣各得其所，才能实现人生最大化的价值。

“金无赤金，人无完人”，每一个事物或人都拥有自己的优势，但同样存在着劣势与不足。正如小狗与骆驼，骆驼的体格让它有行走沙漠的耐力，却不可以像小狗一样灵巧地跳高，结果在小狗优势的胜利令它自卑黯然；小狗的灵巧可以获得跳高比赛的鲜花和掌声，却没有体力可以穿过沙漠，失去了骆驼的小狗则在沙漠的考验里奔赴死亡。事实上，它们都没有认识到自己的优点，正视自己的劣势，才落得一死一伤，令人唏嘘不已的结局。

“尺有所长，寸有所短”，每一个人，都有着个性的存在，你、我、他，之所以不同，是因为我们身上的确存在人的共性，但也确实存在说个性的不同，那些成功的人们擅长于认识自己的劣势与不足，发现自己的长处，避开或者修正自己的缺点，所以走上了人生的成功，实现了个人与社会的存在价值。

三国时期的刘备，文不如东吴孙权、武不敌北魏曹操，但是他能够正视自己的优点和劣势，发挥它的所长，以仁义之心，宽容之怀先桃园三结义，招揽武将；再三顾茅庐，得诸葛亮之文才；加上赵云、庞统等天下的文韬武略的精英，西蜀才能够在赤壁之战之后得天下，与魏、吴鼎足三分，在中国滚滚历史长河里，成就一段浪漫英雄主义的传奇。

相反，刘备的儿子，西蜀后主刘阿斗，作为刘备的儿子，他有父亲的荫蔽，还有诸葛亮在前后《出师表》里的谆谆教诲，从人才的赏罚分明到国家的治理方针无不安排妥妥帖帖，还一再告诫切勿“妄自菲薄”，一定正视自己的才能。然而，刘禅始终看不清楚自己的不足之处，更没有没有自信心正视自己，和他背后的优势。最后才落得西蜀在诸葛亮之后国破家亡，还有千古“扶不起的阿斗”的罪过。

一对父子，一段历史，足以说明了 “认识你自己”的重要性。所谓正视自己，不仅仅是看到你优势，也需要正视自己的不足，能够发挥我们的长处与优势，避开自己的不足，化劣势为优势，让优势与劣势、长处与短板都能够各得其所，从此，在人生前行的路上交上一份满意的答卷。

篇二:《正视自己》

作文评讲材料 2008年11月15日

一、材料回放

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

一九八四年，一群俄罗斯专家来华传播“巡回展览画派”的绘画艺术。我们负责接待的同志热情地用“勤劳、智慧”等词语称赞俄罗斯民族，但俄罗斯专家们却摇着头笑了，并毫不掩饰的说：“俄罗斯民族是智慧的，但它却有些懒惰。”无论是个人、还是人类，无论是一个集体、还是一个民族，都无法也不应该回避正确认识自己的问题。

要求：根据材料,写一篇不少于800字的作文。①不能脱离材料的内涵。②题目自拟。③立意自定。④不少于800字。

二、习作展示

正 视 自 己

0719班 靳娅丽

正视自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松压不倒。正因为有了这样的信念，我们的生命才能更精彩。 正视自己的优点，实现自己生命的闪光。每朵花都有其独特的色彩，每颗星辰都有自己的灿烂；每缕清风都会送来清爽，每一滴甘露都会滋润心田，正如每个人都有长处一样。不要惊羡别人的毅志，不要因别人的活泼可爱健谈迷失了自我；你也有自己的优点，有令别人嫉妒的地方：迷人的外表，惊人的口才，快捷的思维。不要让他们因你而埋没。

发现自己的长处并充分挖掘它，将它展现出来，那么你的优点迸发的力量会掩盖你身上的污点，使缺点越缩越小直至不被人重视。 正视自己的缺点，实现完美自我。一张形象，逼真的山水画，可以给人营造一种“人在画中游”的意境，其价值连城。但如果一滴墨水滴在画上，那么这张山水画可能因为那滴墨水而变得一文不值。一个人即使集许多优点于一身，但可能因为脾气坏，让许多人远你而去。如果只知自己的优点而认识不到缺点任其发展，可能会使一个人身败名裂。相反，能认识到自己的错误并加以改正，那么缺点也会慢慢变成优点，环绕在你头顶的光环会亮。当别人惊叹你缺点已成优点的那一刻，别人心中因你而留下的伤痛就会淡却。 敢于正视自己的缺点，也是一笔财富。

正视自己，实现自我价值。既然我是山，就站成一种尊严，让山花烂漫，微风佛面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；既然我是水，就流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。

正视自己，使班超投笔从戎，闪光在历史的长河中；正视自己，使范蠡免于一死，成为高尚的始祖；正视自己，使鲁迅弃医从文成为现代文学史上的巨擘。

正是由于齐王敢于正视自己的缺点，才有得“在朝廷上战胜别国”的局面。 因为廉颇敢于承认自己的傲慢，所以才有今天负荆请罪的美谈。

面对中国接待者的赞扬，俄罗斯专家仍保持清醒头脑，“俄罗斯民族是智慧的，却有些懒惰”。简短的一句话赢得多少尊重和赞叹。

只有认清自己的优点、缺点、正视自己，才能选准自己的道路，成就不平凡的人生。

不要让天平失平衡

0705班 陶宁源

相信每个人心中都有一架天平，来衡量自己周遭的一切，相信每个人都能正视自己的问题，不回避。 只吃干草而能穿越沙漠的骆驼，若它不明白只有把自己处在忧患之中才能成功走完整个沙漠，它能跨越黄沙千里吗？

不，不能，一个人若不能正视自己的问题，就会让心中的天平失衡。

正如材料中的俄罗斯专家，若国人都不敢承认自己懒惰，他们的国家能富裕、强大吗？ 正视自己的问题，让生命之花绚丽绽放，按“苏宁节奏跳舞”的张近东，明白苏宁必需“耐住性子”才能让自己的公司业绩逐渐上升，他不因对手而改变，按一步一个脚印，终于让自己的理想之花绚丽绽放。

正视自己的“问题”，世界为之喝彩。俗话说：“金无足赤，人无完人。”然而就是这个因为“平衡性”而与奖牌多次失之交臂的松田丈志却让世界为之动容，为之喝彩，为了找回平衡，他在训练中的计划非常详细，连“找向上看的感觉，抬高下颌”都一一训练，正是这种战胜“自己”的执著，让他在08年的奥运会上夺得铜牌，若他没有找出自身的问题，不去改正，怎能赢得鲜花和掌声。 然而今天的同胞们却一直回避自己的问题，就在判断茶瓶是否保温这个问题上，却不肯去思考，按着老一辈传下来的方法，认为只要能听到“嗡嗡”的响声便保温，显然，他们没有想过这个问题，缺乏思考、怀疑就是他们的问题，无法正视自己的问题，便让生活蒙上了一层阴影。

邹鹰若不正视自己的问题，怎能翱翔于天地间。

小草若不正视自己的问题，还能为大地点缀，成为绿色海洋。

胡扬若不正视自己的问题，就不可能“长着不死1000年，死后不倒1000年，倒地不腐1000年。”

人类若不正视自己的问题，保持天平平衡，就不可能立于世间，更不可能主宰世界了。

正视自己，赢得生存

0705班 王胜利

正视自己，正视自己的缺点、缺陷、不足、错误，理性对待自己的优势，努力改变自己，才能有进步有发展，才能求得生存。

森林里的鸟儿，它们虽然不会说话，没有思想，但精明的造物主给了它们洪亮的嗓子，鸟儿们没有抱怨上天的不公平，用自己的叫声奏响了森林里的大合唱。

山涧中的小溪，缓缓的流着，它们远不如趵突泉的清澈、激活，更不及“大江东去浪淘尽”的壮阔、宽广，但它们却在坚持地流着，正视自己微弱而有限的力量，用来诠释时间“逝者如斯夫”般的消逝，低吟着永不停息的生命之歌。

正视自己，才有希望。她是美国著名的教育家，在她出生的时候，上帝就蒙上了她的双眼，她的世界里没有一丝光线，她了解自己，自己不能看到大自然，但她却知道，自己还有一张能说话的嘴，于是，她开始学习各种语言，她精通9种不同的语言。美国的中学里，她教中文和俄文。而在中国的18次旅程中，她来到不同的城市教英语，她一直用语言与外界交

流，她从不害怕，因为她的语言在支持她。她就是凯文〃史密斯。凯文正视了自己的缺陷，却用健全的一面展示自己，赢得了自己“光明”的人生。

松田丈志，北京奥运男子200米蝶泳项的铜牌获得者，人生本是戏剧性的，松田主攻项目原本是自由泳，但由于平衡性的欠缺，他的自由泳水平很难提高，他开始蝶泳的训练，经过对体能、肌肉的练习，使他的平衡性的控制加强，最终在北京奥运会上实现了自己的梦想，松田敢于正视自己，发现不足，克服困难，最终如愿以偿。

再让我们看看那些不敢于正视自己的人，《扁鹊见蔡桓公》中，扁鹊为蔡桓公治病，三次去见蔡桓公，蔡桓公都讳疾忌医，不愿让扁鹊为他医治，最终落得“司命之所属，无可救药”的结果，暴病而死。蔡桓公的悲剧告诉我们，不敢于正视自己，承认自己的错误，会带来可怕的后果。

正确认识自己，了解自己，改变自己，才能不断进步，求得生存。

知人者智，自知者明。

正视自己——成功的前奏

0719班 赵 静

对于奋斗者来说，不了解自己的优点尚无大碍，但认识不到自己的缺点却很危险，所以我们在奋斗的过程中一定要正视自己。

正视自己是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗，一个人要想取得成功，就必须首先正视自己。

上帝赐给了他当总统的机会，他却婉言谢绝了。爱因斯坦在20世纪50年代收到以色列当局的一封信，信中诚请他去当以色列总统，爱因斯坦是犹太人，若能当上犹太国的总统，在一般人看来，自是荣幸之至了，出乎人们意料的是爱因斯坦竟然放弃了千载难缝的机会。甘愿在平淡中生活，他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人，所以本人不适合如此高官重任。”爱因斯坦做到了正视自己并摆正了自己的位置，才有了他在科学领域的辉煌成就。

如果爱因斯坦没有正确认识自己而当了以色列总统，那么还会有相对论的出现吗？ 屡经挫折而正确认识了自己，马克〃吐温的人生从此有了精彩的。大文豪马克〃吐温年轻时曾经经商，第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗赔进去19万美元，第二次办出版公司，因为不懂经营，结果是又赔进去10万美元，这不仅使他多年来用心血换来的稿费赔个精光，而且还欠了许多债，他认识到自己没有经商的本事，却有文学上的天赋，于是他重新走上了创作之路。终于，他在文学方面有了很高的建树。{正视自我800作文}.

如果马克〃吐温没有正确认识自己，那么他还会因为文学的突出贡献而被后人所铭记吗？ 正确认识自己，让马克思步上了宏伟的哲学思辩之宫殿。马克思在中学时代梦想成为诗人，上大学后他参加了“花环社”创作团体，还经常把自己的诗作寄给燕妮，可是后来他发现自己的诗与真正诗人的诗相比差距太远，便毫不犹豫地将自己的诗作付之一炬，他说：“看了最近的诗，才突然像叫魔杖打了一下似的，一个真正的诗歌的王国像遥远的仙宫一样在我面前闪现了一下，随即一切都化为灰烬了。”马克思结束了诗人之梦，开始阅读起黑格尔的哲学著作，终于，他成为了人类的导师。

如果马克思当时仍旧写诗，那么恐怕马克思主义哲学也就无法诞生了。

正视自己

0719班 周林先

小草正视自己，才有了蓝天下的纤纤细影；

溪流正视自己，才有了幽谷之中的潺潺声响；

星光正视自己，才有了浩瀚宇宙的点点光亮。

世界上的每一个事物都不是完美无瑕的，总会有这样那样的缺点，而只有正视自己的缺点，我们的生命才可以焕发出另一种生机。 勇于正视自己，才能合理的调整结构，促进集体的强大。在家电联锁的激烈竞争中，苏宁电器的总裁张近东能正视自己的企业，不在竞争对手的并购战车中随波逐流，而是积极调整策略，由速度，规模回归到管理。事实证明，苏宁的选择是正确的，苏宁现在具有每年新开200家自有门店的能力，在市场整合兼并过程中，没有哪一个企业一年之内兼并门店的数量超过苏宁。 勇于正视自己，不是对自身能力的否定，而是对自己的重新定位，是对自己积极的调整。 勇于正视自己，承认错误，才能赢得别人的尊重。第二次世界大战期间，德国法西斯在世界大肆侵略扩张，给全世界人民带来深痛灾难。战争结束后，德国政府敢于正视这一历史，向全世界郑重道歉，赢得了各国对她的尊重。与此形成强烈对比的，是日本回避历史，篡改历史的行为，直到今日，日本在亚洲各国中的口碑仍是很差。

当然，如果不能正视自己，盲目自信，将对自己的发展带来不利的影响。世界著名拳王迈克〃泰森在2004年时申请破产，他的负债高达2700万美元。这便是他不能正视自己的后果，在他的拳击生涯中，至少有4亿美元流进泰森的钱包，可是他却将它们任意挥霍。波士顿一家公司的总裁阿诺得〃伍德提到像泰森这样的人时说过：“成功人士容易高估自己的本事，当问题降临到他们身上时他们不会承认自己的过错，因为长期以来他们高度自信。”

《道山清语》讲到，一个长相很丑的人叫画家给他画像，嫌画得不好，让画家改了几次，最后还是说把它画丑了。这样的人，便是不能正视自己的人。

没有大地的辽阔可以有花园的精巧，没有雄鹰的娇健身姿可以有小鸟的纤小轻盈，没有太阳的光辉可以有星辰的斑阑。关键就在于能否正视自己，就像俄罗斯专家那样的坦诚以告：“俄罗斯民族是是智慧的，但它却有些懒惰。”

0705班优秀作文：

陶宁源 王胜利 刘婉贞 赵梦启 张 帅 王 佩 乔晴晴 杜一萌 石玉杰 王 琦 李 娴 岳鹏启

0719班优秀作文：

靳娅丽 周林先 赵 静 张晟榕 吴 爽 刘春艳 张倩倩 刘红云

徐彦杰 王静岩 秦 凡 胡晓方 魏秋平 张莉茹 魏瑾杰

篇三:《材料作文》{正视自我800作文}.

新材料作文“幸福在河对岸”写作指导及例文

【作文题目】： 阅读下面的文字，根据要求作文。

错觉 泰戈尔

河的此岸暗自叹息：“我相信，一切欢乐都在对岸。”

河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

请根据阅读后的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】：

这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是关键。诗歌的特点是“用形象说话”。而形象往往来自于生活，同学们在解读诗歌时只要有“由此及彼”的联想意识，定能激活自己的生活积累，自然地联系自己的生活体验，从而会拥有独特的感悟，此时也就找到了写作切入点，只需言之有理便是成功之作。

具体而言，要想写好这类题目，必须做到以下两点：

一是深入理解诗歌蕴含的哲理。

这则小诗的诗题是 “错觉”，查阅《现代汉语词典》知道其意思是：对客观事物不正确的反应。就其范围来讲有物理、生理、心理、艺术„„再审读诗歌的内容：双方均以为对方过得比自己好——它们都没有看到自己的优势，都处在自怨自艾之中。在这里我们可以借助追问的方式增强对诗歌内涵的理解。

（1）为什么甲乙的想法不谋而合？这是因为它们通过比较（攀比），均以为幸福在对岸，而不在自己身边，陷入心理误区。以为自己不曾拥有的正是自己想要的；总以为活得不如别人快乐幸福，却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心，而不是寄托在别人身上；作为一个独立自足的人应该怎么正视自我的存在?

（2）这种想法正确吗?这是心理不健全，不平衡的表现：谁都过得比我好——无论是金钱、地位、名誉，还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。这种人不想凭借自己

努力去改变现状，却总在不切合实际的幻想中生活，久而久之，就养成悲观、懒惰、热爱空想的病态性格。

（3）怎样纠正这种心理呢？珍惜眼前、在知足中奋进„„

二是准确地自然地由此及彼展开联想，再现生活情景。

在理解诗歌内涵之后，我们要准确而自然地由此及彼的联想到现实生活，以搜索充足的写作素材。要知道，作文的终极目的是引导中学生关注社会、关注生活，激活中学生对生活的体悟。我们可以进一步追问自己：生活中这种现象多吗？有没有相反的例子（即能正视生活中一切不如意，从而得到快乐幸福的人或事）其实我们在平时的学习、生活之中，这种错觉现象处处都是，只要留心皆有发现。比如说，“庄稼总是人家的好”，在社会中人总是“看”到别人比自己有钱、快乐、幸福，其实“家家都有一本难念的经”，他人未必比自己快乐、幸福。人要从自己制造的陷阱中走出来，不要盲从、不要迷失自己，要正确地看待他人和自己。又如，得不到的东西总是最好的，于是人们总是迷恋那些得不到的东西，反而对拥有的东西不珍惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往，但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快乐。

【参考题目】： 《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《墙内开花墙内也很香》、《何必攀比》、《幸福就在你（我）身边》、《做自己主人》、《别只盯住远方》等。

【精彩例文】：

幸福在此岸

我的子民啊，幸福不在上帝手中，它在智者心中。

——《圣经·旧约》

河的两岸都在叹息，感叹幸福不在对岸。这是一种怎样的错觉？我们走得太快，一直漠视了身边的幸福。毕淑敏说：“幸福是个哑巴。”幸福来到我们身边时，不声不响，悄无声息。当下繁忙的时代，人们穿梭在鳞次栉比的建筑和流光溢彩的喧嚣中，

匆忙地在此岸彼岸中寻逐，寻找幸福，却渐渐地丧失了对幸福的嗅觉。已经忘记，幸福一直在此岸，“发现幸福”才是人们应有的修行。

为什么我的幸福常常在别人眼里，而我的眼里常常是别人的幸福？幸福不易得，不是因为难以创造，而是难以把握。它究竟是什么味道？我在三毛的撒哈拉中读到过，幸福是一种满足。三毛着一袭白裙在大漠走过，这个浪漫的女人，用她的阿雍小镇，用她的荷西，她的小木桌为沙漠留下动人的传说。她在沙漠中的日子过得十分清苦，在物质上几乎一无所有，然而她在文字和爱情中觅到幸福，在三毛眼中，幸福早已靠岸，而且，就靠在我这一边。

有的人，别人都认为他应当幸福，他却说“我很不幸”；有的人，本应不幸，可他却过得很幸福。日本作家乙武洋匡天生无手无脚，然而永远那么快乐。他在《五体不满足》中写道：“上天赐给我这样的身体，一定是要赐给我平常人难以体味的幸福。”他的生命，在我们看来是多么的不幸，然而就在命运的捉弄中，他发现自己的喜乐，并将这难得的喜乐用文字传出。人的一生只有5%是幸福，90%是平常，5%是不幸。然而乙武洋匡将95%的不幸都变成欢喜和幸福。史铁生说：“人生是一棵树，时间是一根鞭，将花枝打落，再把满地残红踏入泥沙。在一树花开花落之后，泥土中是否渗出幸福的味道？“

我们一直在忙碌，开着幸福之车追赶幸福。此刻，人们应当领悟，所谓上帝的救赎，不是赐予幸福，而是一直提醒众生：幸福已在此岸停驻。

此岸花开

千年历史，悠悠岁月，波澜壮阔的人生长河中，不知承载着多少人的哀怨与叹息，亦不知交织了多少此岸对彼岸的梦想与希冀。

郭敬明说：“穿过紫槿，穿过木棉，我穿过一切既定的现实与往事，却始终看不到，我的幸福。”穿梭在快节奏的都市潮流中，行色匆匆的人都在试图穿越有限的目力，去看向不知名的远处，钦羡莫须有的幸福。诚如海伦·凯勒所言“对于五颜六色的景色，他们都已习以为常了”，人们对于空气一样存在的环境，已麻木到无法伸出一双敏感的触角，去捕获身边唾手可得的幸福。于是，美好与感动，只能去梦里追寻，摘到似乎不可及的梦想的蓝莲花。

似乎加近了，人们的距离；又似乎远去了，人们的心灵。

然而在大多数人躺在草地上，四十五度角仰望渺远的天际时，也有着在此岸打捞失落幸福的人群。他们没有强健的体魄，却有超乎寻常的勇气；他们不相信命运的安排，却相信手指和手臂的力量；他们不愿等待彼岸花期，更想握紧现今的韶华与纯真，来浇灌此岸细小的幸福萌芽。任月丽，这个有风一样翅膀的女孩，当初梦想与现实越来越远，她却没有将幸福寄托于遥远的未来。即使身在喧嚣烦乱的地铁，即使面对神色冷漠的人群，她仍然笑脸以对，用一把吉他弹奏出紫罗兰般的高贵，然后，迎着风成长。约翰·布朗，这个创造了奇迹的人，他穿越了陡峻的峡谷，攀登上巍峨的高峰，游走在广袤的沙漠，他踏遍了万水千山，只为了将梦想的种子洒遍世界，将幸福收进囊中。他们的指尖仿佛饱蘸了历史的汁液，在此刻，于此岸，铭记下所有执着的感动与幸福的追寻。

几米在诗中写到：落入深井，我大声呼喊等待救援，偶然低头，却发现水面满是璀璨的星光。落入深井中的人啊，摒弃眼前的雾霭，偶尔对失去的珍贵打捞，你会发现有了“发现美的眼睛”，快乐与幸福就在身边。{正视自我800作文}.

依米小花，六年而开，只为那一瞬花开瓣颤的历久弥香。执着于彼岸的人们，请珍视此岸花开，余韵悠长。

此岸即是天堂

现实的我们都在追寻着彼岸的幸福，却恰恰忘了幸福就在我们的身边。

曾读过泰戈尔的一首小诗：河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸，河的彼岸也长叹着幸福尽在对岸。我们都是远视眼，模糊了离我们最近的幸福。我们习惯了去寻找，去拼命，为握住远在天边的幸福，于是在这个物欲横流的社会，我们看到越来越多的人机械地忙碌在格子间、流水线上。但是他们最终真能幸福吗？可我为什么只看到黄昏下越来越多惆怅的身影？幸福就在我们身边，它不在彼岸，它一直弥漫在我们周围，只是我们为了前方虚幻的美好，驱散了他们，但是此岸既是我们幸福的天堂！

毕淑敏曾说过：“幸福是一个哑巴。”幸福不会告诉你它就在你身旁，如果你一直忽视他，他便会无声无息地离开你，你要体味他，体味他的美好。林清玄写过：“在身边的细节处找寻属于自己幸福的琴音。”想一想在瓦尔登湖畔造木屋的梭罗，想一想在塔希提岛沙滩上画画的高更，想一想鼓励人们微笑面对世界的特蕾莎修女。他们都是幸福的，他们把握住了自己手边的幸福，活在当下，在当下找寻属于自己幸福的琴音，他们知道幸福就在此岸。

我们要追寻的不是无尽的远方，而是我们周围的美好。有人说，拼命已成为当代人的生动写照，我们太多的多此一举使我们憔悴不堪，正是因为我们过多的对彼岸幸福的追求，使我们与大地错过，与时间错过，与幸福错过，最终和生活错过。如果我们坦然面对生活，在细节中寻找欢乐，我们还用千辛万苦耗费大量汽油去跋山涉水，直至最终迷路？不必像《错觉》中那两条河流一样叹息着彼岸的幸福，如果你有一天到达了对岸，你会发现彼岸对你来说并没有你想象中的幸福，你又不得不装载沉重的行李，去寻找下一个“幸福”的河岸。

篇四:《2016南通一模作文评分细则及范文》

2016南通一模作文审题立意、阅卷总结及标杆作文

作文题目：

根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。

一、审题与立意

1.对材料的理解

材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。

这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌„„

再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。

2.本次作文的立意注意点

本次作文的真确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。

在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。{正视自我800作文}.

二、作文阅卷情况分析

学生作文存在的主要问题

本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。写人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中，能分析“仰望”的行为、原因、意义等，具体问题具体分

析为佳。

审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。 但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在：

1.套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的思想性。比如，记叙文中“王大爷的早餐店”“人生如棋”等，用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”，生硬牵强；议论文中，把“仰望别人”当做“羡慕别人”，“不仰望”就是“不羡慕”，就是“要知足”等。

2.表示过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。比如，随意泛化材料，只写仰望，没有注意到材料的其他限制，主次关系，“仰望”与“被仰望”平均使力，没有自己的态度。再如，随意缩小话题，由“不必仰望别人”，到应该“欣赏自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等，撇开“仰望”，只谈欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。

3.当然，也有跑题现象的存在。比如，不要仰望，不要这山望着那山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要懂得满足。再如，别以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应当谦虚，谦虚使人进步，实力说明一切，等等。

4.语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。比如，有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体育上他要仰望没人，敷衍材料没有深意；同样的，有学生写在长跑中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被他超越，一回头，人家也在仰望他。再如，有些同学写一些风云雨电，动物与植物之间的寓言故事，牵强附会。

5.拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知所云。

6.书写仍是问题，没有得到大的改善。

对高三作文教学的建议

1.“审题决定生死”，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。

2.“立意决定高下”，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不套话。

比如：有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，而应抬头挺胸，有自己的“文化之姿”，阔步自信的走在新世纪的前沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的见地，很受阅卷人的喜爱。

3.作文书写当是常抓不懈的工程。

4.多做阅读，提高思维品质。

三、样卷

样卷1

你若盛开，清风自来

我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。 我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。

仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。

而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也

要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。

有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。 所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。

我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？

人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。

你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！

【评语】此文对“仰望”之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实为难得！书写清晰。故而判为70分。

样卷2

琴丝描

一纸暗黄，墨色尽染。

鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。

发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。 我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。

朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。

我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。

我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。

白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。

我醉心于中，不能自拔。

其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！

我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。

正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！

我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨 ，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。

无论作画，为人亦若此。

我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也