活着读后感600字

篇一:《活着读后感1000字》

第一次读余华先生的《活着》这本书还是高二的事，也可以说是它打开了我的读书启蒙

的大门，当时由它给我的震撼现在还能感受得到，也是第一次感受到一本书竟有这么大的威

力，让我当时幼小的心灵第一次触及生活本质，久久不能忘怀。每每别人问我对你最有影响

的一本书时，我都会不叫思索的说是《活着》。它语言很平实，可以说是有些词句会比较粗俗,但就是这份粗俗让我不用刻意去理解字面

上的意思，书的思想会平缓的向你娓娓道来。它主要讲诉了地主少爷福贵崎岖的一生，从衣

食无忧的大少爷通过自己的不懈努力败光了家产，父亲被活活气死，母亲、妻子、儿女、孙

子相继离他而去，最后和他相依为命的是一头老黄牛，艰难孤单的活在世上。 书中催人泪下的剧情很多，当福贵败光了家业，他的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他

是那么的不敢相信，那么好的妻子可他在以前确实厌恶至极，他后悔啊；还有当家珍病重，

在床上对福贵说我不想死，我想天天能看到你们,多么朴实的词句，但就是这句话让我泪流不

止，我想当时的福贵肯定也是内心在煎熬，他多么不想要他的妻子离他而去，他是多么的恨

自己，恨自己以前没有好好的珍惜。随着剧情的不断发展，发生在福贵身上的崎岖人生好像

是自己在亲生经历一样，太大的冲击，多大的磨难，最后感受到生命其实没有幸福和不幸，

有的只是活着，在这世上安静的活着。 这次通过书香中交的活动，让我重温了这本书，也有了不一样的感受。人为什么活着？,

胡适曾说：生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想

人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。余华在《活着》的前言中说：人是为活着本

身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。人生本身就是寻找活着的意义的过程，

痛苦和幸福都只是活着的一段感受，绝大部分都只是平淡的。 小时候总是喜欢听父母说他们年轻时候的事，我父母家里都是农村进城市的一代，家庭

条件都不好，当时他们结婚还是向亲戚朋友借了100多元办的婚礼，结完婚外债累累，当时

也没有新房，还住在我外婆家，我妈妈看着一贫如洗的家坐在床上哭，我爸爸则坐在门口抽

着烟，有我在，不会让你们吃苦的,这是当时我爸爸对妈妈和我这个未出世的儿子说的话。当

时的条件是艰苦的，但从他们的回忆中可以感受到他们的满足，他们当时对生活没有那么高

的要求，可能能吃到包子，我爸爸能抽上廉价烟就已经很满足，更重要的是能和爱的人在一

起，相依相偎的过日子。

大家现在想吃什么基本都可以满足，全球各地的风味都可以购买得到，让人真正喜欢的

却很少，我现在觉得我小时候家门口的那家粉店的米粉让人留恋，还有娃娃头冰淇淋能在回

忆中勾起我的味蕾。那是为什么呢？我觉得还是人自身的问题，富足的物资条件虽然提高了，

但也会将幸福的需求度提高，也就是会膨胀人的欲望，幸福感总在上方，无法触及。 人生有苦难，才有了去感受幸福的体验。人的幸福从对比中得到，学会感恩的生活， 珍惜身边的人，感受生命的美好，用需找美的眼光去看待生活，体验真正的幸福。人生

不会一路平坦，可就是暂时的苦难也会是你寻找幸福的过河石。活在当下，活的自信坦然，

就可以追求幸福美好的明天！

作者：洞庭湖大桥a2标 肖捷篇二：活着读后感2000字 活着读后感2000字（一） ‘活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，

而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 –余华

刚看《活着》，看到的是只是对福贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平。现在，三

年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为

了活着本身，而不是活着之外的任何事物。甚至会有倾羡福贵之意，他经历了年少轻狂，看

过了世间疾苦，走过了战火纷飞，越过了高山流水。

起初我并不赞同，觉得人是为了比活着更高的理想目标而活着。而这样单纯的为活而活

则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的

人们，那些像福贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，

有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子

为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛··· 这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没

有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得

打转。

可是，蓦然回首，是我自己对活着的理解抬狭隘了。所有在为活着努力的人，都是可敬

的人，都是勇敢坚强的。活着本身就是生命的最好阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单

的物质的活着，这才是福贵的活着。我们在世间行走，为了生存而活着，为了尊严而活着，

为了理想而活着。而这一切的前提，便是我们行走于世间—活着。 福贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤

怒，也会安宁。

身为富家子弟，有着福贵的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了

第一个离开福贵的亲人。沦落为农民的福贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家

的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷，可福贵的母亲说，只要大家在一起

就好。残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生

活——福贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来

的福贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又

让福贵无比心痛。但活着比什么都好，能活着就行。朴实无华的一家四口人开始了新时代的

生活。日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身

上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了福贵。一家人心痛

着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一 如既往的继续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍福贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新

生的喜悦中时，命运却又给了福贵一个晴天霹雳，带走了他唯一的女儿。凤霞走了，女婿二

喜也在几年后工伤致死。自始至终陪伴福贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子

苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让福贵还有个依托。最残忍的是苦根居然最后

也离开了福贵。

所有的亲人接连离开了福贵，可福贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象

福贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个

人苦难的一生。但却格外有力量。因为活着远不止这些。 福贵是坚强的。一个单纯的好好

活着的心，是他这一生最好的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的

所有词语中，活着这个词，或许就是本身最好的解释。福贵的活着是生命最有力的证明，即

使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力活着. 活着就有希望。希望是福贵像活着一样从未放弃的东西。无论是在最接近死亡的战场上

面对死亡的威胁，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，福

贵都未曾放弃活着。是怎样一种巨大的力量才足够支撑着他继续生活。 父母离开了，还有家珍和孩子，他们需要福贵；有庆和凤霞走了，还有家珍和苦根，他

们需要福贵；家珍和苦根也走了，福贵还有什么，还有谁需要他？只剩下和他不离不弃的命

运了，让他又爱又恨，鼓励他却也夺走了他的幸福的命运。就像作者说的，这是一个人和他

命运之间的友情，这是最为感人的友情。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又

一起化作雨水和泥土.

亲人在的时候，福贵活着，为了给需要他的家人带来希望，所有人离开后，活着，为了

给死去的人带去慰藉。这也是《活着》最感人的地方。死亡永远是不可避免的，但是那份亲

情，将会比死亡更加永恒。 有的人，会在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滞不前；有的人，会把失去化作生命的

另一种不可名状的力量，勇往直前。福贵就是勇敢的人。那些曾经陪伴着福贵一同分享喜悦

和悲伤的亲人，那些在最绝望时的相互扶持和鼓励，那些承受着苦难却依旧选择坚强的心，

都化为一股坚韧的信仰，让福贵能在命运中坦然直面人生，好好活着。活着的美好就是，只

要福贵在，所有人就都活在他心中，从来不曾远去。 活着，为了希望，为了坚强，为了命运的抗争，为了对生命的执着，为了对至亲不离弃

的爱，为了活着。这是我们活着的力量，承受生命的重量，所有的苦难与辉煌，对生命的乐

观。

活着才有希望，活着才有梦想，活着，才有幸福。篇三：茶馆读后感1000字 茶馆读后感1000字篇一：茶馆>读后感1000字 几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记 《茶馆》的>故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借

助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，

将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。 这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清

朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改

成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》

该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员

的腐败被赤裸裸地展现在读者 面前，让人唏嘘不已。 先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每

个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，

却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。

只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷

首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个

掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与

小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理

之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生

命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了

作者对当时社会风气的讽刺与不满。 再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和>戏剧结构的巧妙、严

密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先

生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结

构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不

显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有

了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧

存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都

扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色

色的人物的性格生活。 有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年

的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着 和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非{活着读后感600字}.

的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的

五十年。 篇二：茶馆读后感1000字 茶馆一个很普通的名词，但却意义非凡。新中国成立60周年，“茶馆”变成了“茶楼”

“茶社”。变成了一种享受，一种文化。随着中国的不断发展，也渐渐地将茶文化逐步扩大，

扩大成中国的一种标志，一种品牌产品，也反映了现代社会的不断进步，不断创新。老舍先

生的《茶馆》是一个>剧本，随后被后人拍成电影、电视剧、曲剧，也充分体现了后人对

此作品的重视，它描绘了一幅半个世纪，旧时代的历史，一幕幕展现在我们面前。 此作品以一个小茶馆为背景，以王利发、秦仲义和常四爷为关键人物，以小写大，折射

出了一个社会时代的老百姓的生活 。老舍先生的这种艺术形式，用剧本的这种有非常强的人

物特性的表现，语言的简略，来体现一个社会风貌，通过人物来反映当时的社会变迁，第一

幕清朝暮年、第二幕民-国初年、第三幕抗战胜利之后的三个历史阶段，用一个茶馆的兴衰来

反映，我不得不称赞老舍先生十分独特的眼光，以及相当得了的文化底蕴，因为不真正了解

生活 的人时绝不会理解别人的生活的辛酸的。一个大社会被老舍先生写成小小的茶馆，老百姓成立主角，王利发王掌柜，小心的经营

着，到最后被政府霸占了，无力反抗，只有自荆而常四爷因一句“大清国要完”就被拉去坐{活着读后感600字}.

牢，出狱后也不再有以前的好日子过?都充分表现了人们在那种时代下的无奈。 此外，文中也有写的很多很好的地方，比如人物语言的个性化，作品中每一句话都是人

物的语言，表达了人物的思想，体现了人物的性格，老舍根据每个人物的性格特点，写出了

十分符合他们的语言，无论什么 人哪怕只有一次出场的机会，都把握的很到位，对台词的那

种韵味，写得都十分有感觉，同时语言中应用了地道的北京话，京味儿很浓，有生活气息，

也更真实。 还有文中最重要的时体现了老百姓民不聊生，当时的社会就是一个封建、帝国主义、无{活着读后感600字}.

法无天的时代，也表明了当时中国处于一个水深火热，灾难重重的时代。 总之，一个茶馆反映一个社会时代，这样的表现手法，不是你说写就能写的，完成这样

一本剧作，也绝非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧为一代大师！现在新中国成立60

周年了，在这么重要的时刻，我们不能忘本，要牢记新中国时如何诞生的，那个旧时代已经

过去，新时代也早已到来，人们不必生活在那种惨痛的社会里，现在我以中国人为自豪！在

此预祝祖国生日快乐。 篇三：茶馆读后感1000字 茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。茶馆几乎浓缩了整个社会的各种形

态，并随着社会的变革而同步地演出着一幕幕的人间活剧。 这出三幕话剧中，共有70多个人物，其中50个是有姓名或绰号的，这些人物的身份差

异大，有曾经做过国会议员的，有宪兵司令部里的处长，有清朝遗老，有地方恶势力的头头，

也有说评书的艺人、看相算命及农民乡妇等等，形形色色的人物，构成了一个完整的“社会”

层次。 《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的

变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃

茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一

静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，

无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写

越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写

得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出

的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。 老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶{活着读后感600字}.

层和各类社会活动聚合在一起，如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在。

正因为如此，老舍在剧中对北京茶馆文化也花费了不少的笔墨。如早先的茶馆里，除了喝茶，{活着读后感600字}.

还有点心“烂肉面”可吃，一边喝茶，一边还可以做不少与茶无涉的事情；北京的茶馆也和

江南茶馆一样，是个“吃讲茶”的地方；茶馆的老顾客是可以赊帐的，茶客也可以自己带茶

叶来居坐；茶馆也是听书的好地方，说书人可以在此谋得一份生活的来源?? 这类细节，给《茶馆》所要表现的主题，增添了一种真切的氛围。除了为表现主题服务

之外，也展示了中国茶馆文化之一斑。《茶馆》的艺术价值不仅在于通过一个茶馆反映了一段

历史时期的社会变革，同时也在于反映了社会变革对茶馆经济和茶馆文化的影响。 篇四：茶馆读后感1000字 茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非友一

位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那

个人便是老舍_一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。 老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。

父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收

到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇

更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联

系。 同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，

干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到

国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为

人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这

部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核

心作用。一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、

十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜 交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。{活着读后感600字}.

听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过

这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，

子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫

起来，客人的思想呢？！简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现

竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”

（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿

叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？ 老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，

在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”篇四：读书笔

记5篇(1000字左右)

1.《活着》读书笔记

只要活着

我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔

不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番

也就丢下了.

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一

生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌

宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心

沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤??似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公

篇二:《余华活着读后感》

余华:《活着》读后感

余华的《活着》这本书主要讲述的是一个叫福贵的老农民的故事。福贵的一生可以说是曲折坎坷,从高贵的小地主到破落的老农民，从兴旺的六口之家到孤家寡人，从赌嫖娼无恶不作到赶着老黄牛默默耕地，他的一生不可谓不精彩。曾经的他风光一时，“穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮„„一副有钱人的样子。”整天往妓院跑，往赌场钻，把光耀祖宗的事留给儿子做，戏弄丈人、嘲讽妻子、顶撞爹娘，完全就是一个小恶霸的形象；结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的资产，父亲也经受不住这样的打击，倒在了粪缸边上，妻子也被丈人带走了，可怜的母亲一辈子没有干过粗活，现在也只好拿起锄头下地干活，结果累病了，躺在了床上。福贵上街买药，却被抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，寻找大饼充饥，两年后才得以回到家乡，家乡此时已物是人非，但善良的妻子仍在家中等他，辛苦照顾两个孩子和一个瘫痪的老人。后来儿子上小学，却因为抽血救县长老婆时失血过多而死，福贵和妻子接二连三的倒下，这个家已经衰败不堪，只靠两人硬撑着。可怜的大女儿是个哑巴，但是有个好命，嫁了个好人，但生孩子的时候因为医疗条件不够死了，留下了儿子苦根，家珍也因为劳累过度死了，女婿也因为意外事故死了，而唯一相依为命的苦根却吃豆子噎死了，整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛。

读余华的《活着》让我回忆起童年，想起老一辈的苦涩人生。虽

然他的文字写的是那样的平淡，但是却感到那样的真实，那样的亲切。让你读着，想笑却笑不出，只想哭。我们这一代人没有经过那些动荡不安，但是我们这些二十世纪八十年代出生的人却是听着那些故事长大的一代人，所以看《活着》就感到很熟悉，不陌生，记得每次吃饭的时候父亲总是爱讲他们小时候总是吃不饱，玉米和红薯是他们的主要粮食。难得吃一顿白面馍，吃得连手中的馍渣都舔净，如果吃一次白面条，饭后那碗干净得就不用洗了。但是必竟那时我们的社会已经稳定，日子一天天好起来。后来就又过起了天天吃白面，经常吃些鸡蛋和肉的生活，所以以前的生活离我们是越来越远。远得我们有些忘本。只有在我们有时把剩馍头扔了，剩饭倒掉了，才会听到老年人对我们的吵嚷“现在的年轻人越来越不像话，还是在前些年让你们吃没有的吃，饿得吃树皮，才不这样乱糟蹋粮食啊！”依稀记得那时的我们总是顶嘴说：“啊呀！现在可是不一样了，都改革开放了，也不看看现在是什么时候了，还忆苦思甜呢”。渐渐的，就是父母他们也不再吵我们了，因为我们的生活确实是好起来了。以前离我们更远了，远得很少有人再想起来。

人，活着到底是为了什么？当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得电视上报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢！

“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”这是福贵老人说的话。也是对整个社会做人的一个总结。真是简明扼要。可是现在社会上这样的人走越来越多，你看看到处说的是什么？谁谁是骗子，谁又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷个人；还有的就是什么情人了，二奶三奶之类的，还有一些人把爱情当做儿戏，把金钱利益看得过高，“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，这种扭曲了的爱情价值观正是这个社会多少女性的心理写照，女明星一个个傍大款，嫁豪门，相亲前先问多方月薪多少，是否有房有车。是什么导致了这些现象的出现？是这个社会残酷的现实，随着物价的飞涨，房价的飙升，人们身上的负担越来越重，生活的压力越来越大，通货膨胀的同时膨胀了人们对金钱的欲望，“有钱能使鬼推磨”，人们开始变得扭曲，变得攀比，变得残忍，为了钱什么都可以放弃。此外，女人们开始变得虚荣，她们不光要追求物质上的满足，还要追求精神上的满足,对于这些现象现在人人都见怪不怪了，这种事情就成了一种现象。成了一种现象啊！真值得人深思。 社会进步过程中，看来是免不了要出现一些不良现象的。浪费成风的现象就像古人所说：乍富不知新受用，乍贫不改旧家风。人人都是从俭入奢易，从奢入俭难啊！不过好在这只是一阵风，刮过去就平息了。现在不是到处提倡节俭吗？我想那些不良现象也会渐渐平息，成为一阵风很快的刮过去。在物质充实的今天，我们要好好的思考一下,人活着到底是为了什么?怎么活?

有句话是这样说的“人吃饭是为了活着,但活着不仅仅是为了吃

饭”,活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”在物质充实的今天，让我们的精神也充实起来。让我们的社会更加美好，人们生活的更加幸福！

篇三:《《活着》读后感》

《活着》读后感

余秋雨曾说过：“阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰”。暑假里放松了平日的紧张，闲暇之时，坐下来捧着余华的《活着》，感受那个时代的跌宕起伏。

《活着》的语言里充满了力量,他的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻, 而是忍受, 去忍受生命赋予我们的责任, 去忍受显示给与我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品, 《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

从另一方面，《活着》也是关于一个人和他的命运之间的友情的作品,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。 他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。 福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。 他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情。 他的父母在家境败落后相继死去,伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后,连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。 福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很纯粹地为了活着而活着。记得有那样一句话: 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么„„

在感慨的同时，我也对历史和人生都有了更加深刻的思考！在作者笔下，书中的主人公徐福贵善于表现小人物的内心，尤其是让人记忆深刻的一句话：“千好万好，活着就好”。另外，还有他跟春生说的一句话：“我们都是从死人堆里爬出来的，活着不容易，要好好活啊！”，这可能就是他能在生活的压力和丧失亲人的悲痛中能活下来的精神力量吧。

《活着》是一部意味深长的书。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆

弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。余华的作品《活着》应该就是要演绎这种坚忍的“活着”。

这本读起来让人感到沉重的小说，那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快的感受, 并不是由作品提供的故事的残酷造成的。而是《活着》 以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样,《活着》用一种很平静,甚至很缓慢的方式,将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。本质上,人活着本身除了活着以外,并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话,那么唯一可以算作意义的,恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此,《活着》就明确了一个内容,活着在一般理解上是一个过程,但是,活着本质上其实是一种静止的状态。作者余华想告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着, 有一丝孤零零的意味"活着"是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。