托物言志的作文蒲公英

第一篇 托物言志的作文蒲公英
《借物抒情作文800字：盛开的蒲公英》

独自走在田野里的小径上，不经意间看见一朵蒲公英，一朵盛开着的蒲公英，似一团白色的绒球，给人温馨的感觉。冬日的气候，就算有睛朗的阳光，也还是透着一股寒意，本是应该在金黄色季节里结束花期的蒲公英，现在却在这个冬天盛开得那么独特、漂亮！

我蹲下身来静静看着它，享受着它带给我的温馨感觉。然而，蒲公英的身体颤了一下，是风，是它带来的寒凉。蒲公英被吹散了，我望着它们，它们像降落伞，可是结局却不知会降落到哪里生根发芽。自己，怀揣梦想，却不知命运会有怎样的安排。若是哪一天，梦想的愿望不能实现，是否会懊悔还是该埋怨自己？渐渐地，看不清了在风中的蒲公英，是它们飞远了，还是有液体占据了眼眶。很快，一滴眼泪划过脸颊，滴在了面前的这株蒲公英上，晶莹透亮，却映进了心房……

“年年岁岁花相似，岁岁年年物不同”。我们都会像这蒲公英的种子们一样，因为一场风，而成为人生的转折。而命运的风再无情，它却奈何不了那些付出汗水，努力盛开的只为实现想飞的梦的蒲公英。只要能够起飞，便离那片理想的土地更近了。抬起头，让风吹干眼泪，即寻不见了那“空中的降落伞”，不知道它们已被命运的风带到哪里？

而作为一株蒲公英，当风带走了它所有的种子，能够预料的旅行在想像中开始，风对于蒲公英的那样一种命运，总是会在金黄色的花期陆续展现，然而有时候，它们可以扔掉梦想中完整的花朵，把叶片纺织成王冠戴在命运的头上。可不是每一朵蒲公英都可以完美的结束从起飞到再次被风吹起的命运。生命的过程，总是会有波澜，而成功的代价，也并非要被命运摆布！

为了心中的那个梦，那个扎根已久的梦，我们也不能认输，向命运低头。它带走蒲公英的种子，却带不走那深爱着大地的蒲公英，那片土地一直是它的向往，又怎能轻易离去？“我终于看到所有梦想都开花/追逐的年轻歌声多嘹亮/我终于翱翔，用心凝望不害怕/哪里有风就起飞”。坚韧的蒲公英啊，请把我的梦带回那片我们深爱的土地，有一天，实现的梦，是因为不再想看到那曾经滴落在蒲公英上的眼泪。

风暂时停下了，而想飞的梦却更坚定地在心中微笑。那片蓝天下的土地，尽管离你太远，哪性就算一种奢望，只要能在梦想的土地上生长、发展。抬起头看到最美、最真的蓝天就够了。

第二篇 托物言志的作文蒲公英
《我发现了含羞草的奥秘800字》

在自然界中，有很多奇妙的东西，只要你仔细观察，就会发现大自然的奥秘。

今天，我要介绍一个含羞草的奥秘。大家对含羞草并不陌生吧！可是在我们平时碰含羞草的时候，他们都会很快地合扰，这是怎么一回事呢？通过调查研究，查阅资料，我终于弄明白是怎么一回事，就让我来告诉你们吧。

含羞草，俗名“怕羞草”、“感应草”，一般粉红色，在每年7-10月份开花，开出来的花像一朵朵小小的蒲公英球，又像一个个可爱的小姑娘张着一张张粉粉的脸庞，让人忍不住想去碰碰她。可是当你一碰到她时，她就会像一个害羞的小姑娘，把所有的脸庞都缩进那些纤细的叶子里面了。

这是因为含羞草的那些纤细的叶子和叶柄都很特殊，在叶柄基部和复叶柄基部都有一个部分叫叶枕，叶枕对任何小小的刺激都很敏感，一旦碰到叶子，刺激就立即传到叶柄基部的叶枕，引起两个上叶片的闭合。触动力再大一些，不仅传到小叶的叶枕，而且很快传到叶柄基部的叶枕，整个叶柄就下垂了。经受了一会刺激，稍过一段时间，就又会恢复正常。这时如果继续刺激的话，连续的刺激使得叶枕细胞内的细胞液流失了，不能及时得到补充，它就不会再有任何反应。

我有一次想：如果把含羞草打上麻药再碰它，会不会有什么其它反应呢？于是我就央求妈妈帮我从药店里面买了一支麻药，打在了含羞草的叶枕上面，过了一会儿，我又碰了一下含羞草，但含羞草没有反应了，这才终于证实了从书本学到的知识。

其实含羞草还能预报地震，含羞草一般都是早晨开放，夜晚合扰。但是如果地震之前，那含羞草就是白天合拢，夜晚开放。如果当初汶川地震的时候，有人能注意到这些或者正好有人家有含羞草，那么一定有很多人能脱离险境。

大自然可真奇妙，我希望自己能多掌握一些自然知识，用在生活上，帮助更多的人。（张霁阳）

第三篇 托物言志的作文蒲公英
《高考托物言志散文写作指导》

2016届高三作文训练一20160224

训练目标；掌握托物言志散文的写法

训练指导：

一、托物言志满分作文展示：

例文1 梧桐细语（话题：把握）

秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语：“虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。” 是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的一场舞蹈。（描写）那柔情中也蕴含着刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握的，那就是自己的价值。

每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友……她背负着国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手中的，于是有了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的感叹，有了“凄凄惨惨戚戚”的凄美……她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。 这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这表现的又岂止是一种英雄的豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！(议论)

不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶子了，那枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它的细语：“跳出最美的舞，这是我们所能掌握的……”

手上突然觉得好重好重。

例文2释怀·超越托物言志的作文蒲公英

植物的生生死死常给我许多感动，虽然我无法看尽人世沧桑，却能看尽植物的春发·夏荣·秋实·冬凋。

一次考试的失利常让我好几日都无法释怀。偶然路过一所古旧的房子，发现上面爬满了古藤，房子已多年未有人居住，可是暮秋之时，那金黄的叶子在残日的照耀下，散发出惊人的美丽。（描写）

我看得有些入神，可秋风吹来，叶子却开始簌簌的掉落。我甚至想阻止这场残忍的秋风。 最美的叶子是在暮秋，不舍，不舍，却还是落下。好像泰戈尔的诗。 也许人生难的不是学会追寻，而是学会放弃。学会去留随意，任天空云卷云舒；学会宠辱不惊，看窗外花开花落。（议论）

这时才俨然发现，掉落在地下的叶子也依然如此美丽。

原来这就是美丽的心情。释然。

“如果你依然这样不温不火，就别想胜人一筹。”老师的话灼伤了我的心。托物言志的作文蒲公英

依然是那片藤，只是半年不去，已物是人非。房子已经被拆，古藤也无处寻踪了。我也有些失落地看着这亘古常新的太阳，看它一程一程奔波，我却找不到属于自己的未来。 低下头，也许生命就是惊喜与失落汇成地吧。我看到那株藤在破瓦的压迫下，依然，傲然地抬起头来。即使叶子已经掉光，但那粗壮有力地枝干震撼了我。（描写）

原以为它早已自生自灭，只企盼来生，可是生命的力量如此伟大！连它都不知道今生不努力何以期盼来生，我又凭什么这样脆弱。

当眼前与身后都是黑暗，能做的只有“看脚下。”

一株藤带来两种截然不同的心情。 前者让我懂得了每个人只是生命的过客，淡然地看潮起潮落；后者让我学会了苦难中绽放自己的美丽。（议论）

也许好的心情就是永远用平常心体会世界，若做不到“不以物喜，不以己悲”，做个 “览物思事，淡泊明志”的人也好。（议论）

例文3 带着微笑出发

当夜悄无声息地从屋檐滑落时，我透过茶水袅袅而起的烟气，看到了自己的——恬淡的微笑。

也许夜给人的感觉是孤单寂寞的，我总是一个人孤独地梳理着自己的愁思，可越梳理越乱的愁思霸占了我的内心，怎么笑得起来？

一、仰望银杏

突然忆起一个夏日，我迈着沉重的步伐漫无目的地徘徊在那条小路。我止步抬头仰望，眼前是一棵高大粗壮的银杏。翠绿的叶儿像一片片小小的扇子，在枝头上颤动。叶片上还闪着丝丝亮光。一阵微风从我耳边掠过 ，我仿佛还能听到树叶在枝头窃窃私语的声音。只是，这株银杏，若不是他的干粗壮虬曲，若不是他的枝苍劲有力，我怎么也不敢相信，它竟是一株已逾百年的古树。 （描写） 透过树叶间的缝隙，我仿佛看到，在无数个狂风暴雨的夜晚，风是怎样肆虐地扯着他的枝干，雨又是怎样无情地溅打着他的叶片。（联想）然而古老的银杏始终面带着微笑，挺了过来，成为我眼前的这棵参天大树。 缝隙将阳光班驳成点点光斑洒在地上。我退后一步，阳光把我的影子挤得很短很短，树影却将我的思绪拉得很长很长……

我仿佛听到古银杏意味深长的言语，带着微笑出发吧，孩子……

二、昙花吐香

还是一个夜晚，是在门前的花坛里，我看到了昙花的美丽。那莹洁的花瓣，像是少女的纱裙，在月光下在晚风里翩翩起舞。那花，玲珑剔透，那香，如同凉凉的夜色一般向四周扩散，沁人心脾，那美，让你惊羡得说不出一句话来。然而，昙花还未等你说一句惊羡的话，她就要萎谢了。 （描写） 曾经以为，昙花是懦弱的，是悲观的，她只是在无人察觉的夜晚悄悄绽放。是没有面对阳光的信心与勇气吧。然而她的绽放足以证明，她是不需要舞台，不需要喝彩的，她将自己一生积蓄的美丽拼尽一刻绽放，那般从容，那般美丽，——只因她带着微笑出发，有微笑支撑她

的信念，有微笑鼓足她的勇气，即使生命旅途短暂，但漫长也有短暂，有挫折也有收获。无论别人如何怀疑你的梦想，无论遭受怎样的困难与不幸，请像古银杏与昙花一样，带着微笑出发。（议论 感悟）

二、 大家风范作文赏析

美文1 做人要像爬山虎

楼西头的住户，在山墙外边种了三棵爬山虎。

春天，燕子飞来的时候，爬山虎的小叶从废钢筋一样的主干里冒出来，是一些很不起眼的小红点点，一夜醒来就变成圆圆的，红红的指甲盖了，这时，成双成对的蝴蝶——白蝴蝶、黑蝴蝶、花蝴蝶就全都飞来了，她们亲了这片，又去亲那片，转来转去，忙得不亦乐乎，恨不得马上就看见花朵儿开开，露出她们最心爱的花蕊来，好让自己心安理得地采花蜜。三四天过后叶儿渐渐长大了，一片片像鸭子的脚，像白鹅的掌，这时候蝴蝶们才猛然大悟，才知道自己前两天犯了糊涂，错把花叶儿当成了花骨朵儿了。

“夏日炎炎似火烧”的时候，偌大一堵橘红色的山墙，全被墨绿油亮的爬山虎淹没了，只见汪洋一片，墙的本色一点儿也没有了。一群一泼的小麻雀不知从什么地方飞来，在汪洋里欢歌跳跃，抑或躲在碧波下面，一边捉迷藏、一边偷听墙里的老年夫妻吟诗作对：老头儿说，“天真热”，老太婆说，“夏难熬”。老头儿说，“张三在吊针”，老太婆说，“李四发高烧”。老头儿问，“咱们怎么还可以”？老太婆答，“你要感谢爬山虎”。……上幼儿园的小朋友站在西山墙不远处不走了，拉着妈妈的手指着墙问：妈妈，今天早晨没有风，爬山虎为什么也在跳舞呀！妈妈用手一指，诺，看到了吗？爬山虎怀里有活泼的小精灵呢！小朋友明白后纠正道：妈妈你说错了，那不是小精灵，它们是一些小麻雀。

“秋风凋碧树”的时候，爬山虎老了，身材一日比一日瘦小，长出了老年斑，鼓出了硬筋骨，一步一步地让位给原主人橘红色山墙。霜降那天早晨，我看见有好多爬山虎长而且红的叶柄，在墙脚下横七竖八地散落着。叶呢？叶，早不知被讨厌的秋风拉扯到什么地方去了？而爬山虎，却仍然坚强地挺立墙上，与残酷的西风对峙着。我知道，直到刀一样的北风携着冰雪压来，伟大坚强的爬山虎依旧坚强地挺立墙上，岿然不动。

我想我们做人，就要做一个像爬山虎一样的人：毫不利己，专门利人；不畏强暴，昂首挺胸，直至老去。

美文2 石缝间的生命

林希

①石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

②或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，它们有的只是三两片长长的瘦的薄叶，更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可遏制。

③或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽，它们的根深埋在石缝狭隘的间隙里。它们默默地为攀登的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着。适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环

境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。

④如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来的，每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰。只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，由此，它们才能迎击暴雨的侵袭．它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。 ⑤愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻找最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现白已，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。

⑥石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，它具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

美文3 生死胡杨

邢增尧

①世上有好多地方，到过一次就不想再去；唯有一处，我去了不仅依然向往，而且岁月愈久，迷恋愈深。它就是被称为“死亡之海”的塔克拉玛干沙漠腹地中的那一片胡杨林。 ②八月的南疆，难躲热浪。为品赏胡杨，我们奔波在一望无涯的戈壁滩上。(<A>熊熊燃烧的烈日将大漠当成硕大无朋的锅，金黄的砂砾成了锅中热炒的花生，“毕毕剥剥”的声响不时爆起。 )

③远远望见塔里木河畔的胡杨林，眼眸便倏地一亮：在无休无止的干旱瘦瘠、无始无终的沙尘风暴的折腾下，竟会有如此灿烂的胡杨——巨帚般的树冠撑天摩云，浓浓的翠绿在天幕上写意般地勾勒出波涛似的线条；巍巍身子将脚下的戈壁绿地护卫得严严实实，好一派“泰山石敢当”模样。在目力所及的无边无际中，这里简直是一个最为苍凉壮丽的生命场，铺天盖地的是生命和自然的交响。

④陪同的友人介绍说：“戈壁滩，独领风骚的乔木就是胡杨，它们只生长在这一带；胡杨，生是戈壁的精灵，死是戈壁的魂魄；它以磐石般的信念独守千年岁月，你走近它、体味它，方知什么是真汉子，什么是伟丈夫……”听罢，旅途的疲惫和困顿霎时成了过眼烟尘。于是，我一马当先，跃入胡杨林，)让这卓尔不群的雄奇浸润自己的眼睛和心房。

⑤越往前行，越显幽静。蓦地，一泓波平如镜的海子裸呈在我眼前。阳光轻洒，映现高天流云的碧水便忽闪出锦缎般的光来。掬一口，每一根神经都透着清洌怡爽。在这仿佛混沌初开的漠野中，除了胡杨，还有什么能护住这晶莹透亮的海子呢？

⑥怀着依依不舍的心绪，我驱车赶往另一片已然死去的胡杨林。

⑦那是一幅怎样惊心动魄难以忘怀的景象啊！

⑧放眼望去，千姿百态的胡杨，在静默中挽一抹斜阳，被岁月消弭了生命颜色的身躯紫黑发亮。有的似骆驼负重；有的如龙蛇蜷地；有的似狮虎雄踞；有的如骏马嘶鸣；有的虽树冠被摧，肢断骨折，却依然挺起足以使世人瞠目的脊梁。大气中闪跃着“生当作人杰，死亦为鬼雄”的威光。站在它面前，你的心灵会接受庄严与神圣的锻打，你会忽然悟彻生命的壮丽与永恒其实是无声的——无声无息地成长，无声无息地壮大，无声无息地辉煌……

⑨据说，世界上，似这般活着一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不烂的胡杨林已是屈指可数的了。所以，我特别珍惜，将它当成城市中的绿化地，小心翼翼地逡巡，认认真真地思量。我忆起了劬劳（劬：qú，劳苦）的张骞、艰辛的玄奘、骁勇的霍去病、刚正的林则徐……一股干云豪气洋溢胸腔。是的，不深入胡杨林，也许永远不会清楚什么是生命的坚忍和昂扬，什么是生命的风采和永恒，什么是震撼人心的本象……

⑩这时，“打道回府”的唤声响了！从沉思中猛醒的我只得随车离去，然而心却是留在胡杨林中迟迟难归。

三、技法知识要点梳理

l，立意

(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。

(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。

(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。

(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。

2、选材

(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。

(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。

(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。

(4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。

3，语言’

(1)诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱含感情，含蓄深刻。

(2)描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即止。

四、命题引导立意

1、顺向立意

(1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦 干的精神和“得到的甚少，给予人的很多”的品质的人。

(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。

(3)夕阳：描写“夕阳无限好”，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘 愿奉献余热于人间的精神。

(4)溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。

(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。

(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。

(7)烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。

第四篇 托物言志的作文蒲公英
《说明文及托物言志散文》

唐朝为什么以胖为美

王彬

①如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及其他各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽，热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。托物言志的作文蒲公英

②几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。

③显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。

④首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。

⑤透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道：“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。

⑥如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是最高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息–热烈放姿、开拓进取、积极向上。

1、‚唐朝以胖为美‛的原因是什么？（3分）

2、第④节能否放在文章的开头来说明？为什么？（3分）

3、下面对文章理解和分析有误的一项是（ ）（2分）

A.第③节中‚这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的‚另类‛审美眼光‚句运用了作比较的说明方法，意在说明唐代的‛另类‚审美观点与众不同。

B.第④节‚正如诗圣杜甫诗句所记‘稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实’‛中引用诗圣杜甫的诗句，意在说明人们对丰衣足食这一美满生活的向往。

C.第②节‚综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆‛句中的‚大多‛一词表明不是绝对的，也有少数留存下来的美女雕像和图画不是这样的，从而体现说明文语言的准确性和科学性。

D.第⑤节‚这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野‛一句中的‚这种审美取向‛指的是‚丰肥浓丽、热烈放姿‛的审美取向。

4、文章说‚唐人的审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野‛，下面四幅图中不能体现唐人的这种审美价值取向的一幅是（ ）（2分）

A、牡丹 B、颜书 C、玉 D、骏马

参考答案：

1.唐代繁荣昌盛、丰衣足食，人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。第三，同记者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。

2.不能。文章第①至第③段说明唐代以胖为美的现象，而第④段是解释这种现象的原因，是按照由现象到本质的逻辑顺序来说明的，符合人们的认知规律。

3.B 引用诗圣杜甫的诗，意在说明“唐代繁荣昌盛、丰衣足食”，“人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格”。

4.C 唐人的审美价值取向具备力量型、开放兼容、丰肥浓艳的特点，而“玉”是温润含蓄的，不张扬很内敛，与此特点不符。

微博时代的来领 ①2010年底，由国家语言资源监测与研究中心等权威机构，包括北京语言大学等几所高等院校，联合发布“2010年度中国媒体十大流行语”，微博、给力等榜上有名。经Google Trends被搜索频率统计，“微博”在地震、世博会之后排第三。

②微博正在改变我们生活，推动社会进步，它对中国社会诸领域的介入和渗透与曰俱增，社会影响力日益巨大。微博如此深入人心，它究竟给我们带来了什么呢？

③创造多功能虚拟聚合社区。比如新浪微博，只要你点击描述自己职业和兴趣的某一标签，就会链接到与此相关的微博群，结交到新的博友。它可以创造个人发展的各种机会，还可以与关注自己微博的粉丝进行交流。这种人际交流，偏重人们的情感、心灵、趣味、审美、爱好等方面的沟通，比起地域社区的交流，内容更加丰富精彩。它将建构起网络全新社区的时尚、礼仪、道德、情操等文化规范。当然，微博的网络聚合社区也不是纯虚拟的，是现实社会的一种网络化形态。

④对社会突发事件的快速反应。手机微博的报道，已达到“秒互动”地步。它填补了网络终端无法覆盖的盲区，成为新闻报道的利器。它可在几秒钟内向用户报道事件实况，有时甚至不到1分钟用户就做出反馈，就像实况转播一样。任何人的每一条信息都能以广播形式通知其跟随者和其他所有用户。这种信息快速扩展方式，有点像细菌裂变式繁殖那样成几何级数增长。2008年5月12日汶川地震，2008年11月印度孟买恐怖袭击事件、2009年6月迈克尔·杰克

逊死讯，都是由Twitter（微博客服务的网站）首发。连权威新闻机构CNN、BBC也不得不先后在Twitter上进行注册。可见，微博已抢占新闻报道的制高点。 ⑤提供社会判断的思想参照系。人们在面临社会热点问题时，常常会参照当下微博网站的舆情倾向。据报道，目前87.3%的受调查人士表示，他们会通过微博了解公众对社会事件看法然后发表意见。微博群往往成为网络舆情的某种导向。微博群中涌现的“意见领袖”，就是无序网民舆情的有序集中体现。2010．．．．托物言志的作文蒲公英

年74起与微博有关、影响较大的舆情案例中，有近一半存在意见领袖。他们代言广大微博发挥着巨大影响力。其评论可将某一事件舆论迅速推向高潮，甚至还可代表网民设置新的议程，改变舆论走向。微博群体正在担当起引导网络舆论的把关人角色。微博的导向作用引起了政府部门的高度重视，许多领导人先后开设微博，甚至各地公安部门纷纷开通官方微博，与网友进行互动交流。 ⑥微博的崛起是中国改革开放、社会进步的重要标志。微博发展如日中天。微博将使这个世界更加开放，更加文明，更加生机勃勃。（选文有删改）

1．结合全文，说说微博深入人心的原因。（3分）

2．请分析第④段画线句子的说明方法及其作用。（2分）

3．阅读第⑤段，说说加点词‚意见领袖‛的含义。（2分）

4．‚微博正在改变我们生活，推动社会进步‛，除微博外，还有很多新科技产品正得到广泛运用，并且给人们的生活带来了便利。请举一例加以说明。（3分）

参考答案：

1、 创造多功能虚拟聚合社区；对社会突发事件的快速反应；提供社会判断的思想

参照系。

举例子，充分有利地说明了微博对社会突发事件的快速反应

“微博领袖”在文中是指，能有序集中体现无序网民的舆情，能将某一舆论迅速推向高潮，能改变舆论走向，并担当起引导网络舆论的把关人角色。

开放性试题，言之有理即可，如手机电脑的普及等等。 2、 3、 4、

石缝间的生命

林希

①石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯一那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片细瘦的薄叶；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。

⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条；它们已经不能再去为人们作佐餐的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。它们就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生物的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你生命的本质就是拼搏。

⑥如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的注意；而最为令人感叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。

⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得更加坚强呢？世

第五篇 托物言志的作文蒲公英
《写托物言志类作文应注意的几个问题》

写托物言志类作文应注意的几个问题

人的一生总要不断与物打交道。日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼，风光声色，器物用具„„往往能引起人的某种联想，寄托某种情思。屈原喜橘，李白爱月，高尔基赞海燕，闻一多惜红烛，郭沫若颂雷电„„古今中外不胜枚举。不难看出，这些自然之“物”，一旦被摄取入文，它就会被赋予人格化的特点，表现作者的爱好、情趣、心志。杨朔的《茶花赋》，茅盾的《白杨礼赞》，巴金的《灯》《日》《月》等文章，尽管在选材、立意上各有不同，但在运用“托物言志”这一表现方法上却是相似的。写作这一类作文必须注意以下几个问题。

一、托物言志类的文章，“物”是材料，是作者寄情托意的载体。体物是为了写志，描形是为了传神。写作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。巴金的《灯》，选材跨越古今贯通中外：夜色浓重里，灯光扫淡黑暗，风雪迷途中，灯光指引归路，哈里希岛上孤灯远照，陌生人家中油灯长明„„作者在文中没有止于对灯光表象的描摹，着力表现的是灯光给人以精神的、心理的巨大影响，突现灯光扫荡黑暗给人们带来的惊喜，灯光驱除阴影给人们带来的快慰。文中的灯成了一种象征，是希望和温暖的物化。作者描写它，歌颂它，旨在给身处黑暗中的人们以慰藉，给心境悲凉的人们以鼓舞，使人们增添冲破黑暗奔向光明的勇毅。茅盾笔下的白杨，作为一个具体的物来说，枝、叶、根、本可供描写的角度很多，作者只抓住了枝干笔直“决不旁逸斜出”这一特征，勾勒出白杨质朴无华的外形，突出了白杨挺拔伟岸的气质，形象地表达了作者对北方农民的崇敬赞美之情。

二、托物言志类的文章，文中之物，不是作者的信手拈来，也非一味刻意搜寻的结果，而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。摄取入文的物，无所谓高下优劣，也不论巨细新旧，巍峨的山峰，飘零的树叶，一串脚印，一根火柴，时钟的“滴答”，泉水的“叮咚”，只要是令你心有所动，情有所钟的，都可以由你任意驱谴，把自己对生活的思索和领悟准确形象地揭示出来。

三、托物言志类文章，“言志”与“托物”不能割裂游离，二者在文中浑然天成，要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志，应是所托之物固有特征给读者的自然启示，因而，决不能架空游离于物外，随意引申，牵强生发。日本女作家壶井荣的《蒲公英》，表达了憎恶战争，向往和平以及热爱劳动者的思想感情。文中描摹蒲公英的具体形象，突出它不怕践踏不怕蹂躏的倔强；叙写蒲公英的故事，诉说了战争年代的悲惨和战争遗孤的不幸。在此基础上，文章以一段深情的议论点明主题：“须知你们是从被践踏，被蹂躏里，勇敢的生活下来的。今后再遭践踏、再遭蹂躏，还得活下去，却不要再尝那已经尝过的苦难吧！”作者“无声的呼唤”发人深思，撼人心魄，毫无生硬突兀之感，自然会激起读者和所有爱好和平的人们与之应和共鸣。作者的思想感情在文中已外化为具体可感的形象，成了笔下景、笔下物、笔下人的灵魂。秦牧的《土地》，写劳动人民成了土地的主人之后，广袤的沙漠出现了绿洲，濯濯童山披上了锦裳，刀切似的公路，棋盘般的田园，奔驰的车队，沸腾的工地，这一切神奇的变化，怎能不令读者对人民群众焕发出的改造土地、建设土地的热情发出由衷的赞叹！

四、托物言志类的文章，“志”是作者的主观感受，是作者对生活的独特体验，受作者认识水平和审美情趣的制约，带有明显的时代特征和个性化的色彩。相同的“物”可以表达多样的“志”。巴金的《灯》，以灯光象征希望，表达的是作者对民族解放抗战必胜的坚定信念。俄国作家弗·柯罗连科的《灯光》，写秋夜泛舟在西伯利亚一条阴暗的河上见到火光闪烁的感受，他要告诉读者的是：生活的河流是无止境的，要在这一河流中搏击前进，才能达到光明的境地。有时同样的物，表达的“志”甚至抑扬相反。都以梅花为吟咏对象，陆游抒发的

是封建士大夫怀才不遇孤芳自赏的个人情绪，毛泽东主席反其意而用之，表达革命领袖傲霜斗雪的俊洁人格和“悄也不争春”的宽广胸襟。面对“夕阳”在山，李商隐轻吟“夕阳无限好，只是近黄昏”，嗟叹青春不再、似水流年的无奈；叶剑英元帅高歌“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”，抒写无产阶级革命家青春永驻壮心不已的豪迈。

总之，写作托物言志类的文章，“言志”必须思想正确、深刻，情趣健康、高雅，应能给读者以美感的享受，哲理的启示，有益的鞭策。文中所托之物，与所言之志要像水乳般的自然交融，不能简单粘合，不可生硬搅拌。既不要把欲言之志搁置一旁，对物作纯客观的描摹状写，也不要扭曲变形物的固有特征去任意附会图解概念。

第六篇 托物言志的作文蒲公英
《以莲为话题写一篇作文托物言志》

以莲为话题写一篇作文托物言志 乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。

莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。

莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。 “杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。 莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。

莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。 莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。

莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。

莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。

莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。

我歌颂你，赞美你，莲花！

我欣赏你，挚爱你，莲花！

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，

除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧! 情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧!暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊;夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。 对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗?夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。 因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。 猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。 世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。